빈사의 갈리아인
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1. 개요
'빈사의 갈리아인'은 부상당한 채 쓰러져 있는 켈트족 전사를 묘사한 대리석 조각상으로, 뛰어난 사실성과 파토스를 보여준다. 페르가몬 왕국의 승전을 기념하기 위해 제작되었거나, 로마 시대에 복제되었을 것으로 추정된다. 조각상은 켈트족의 특징적인 머리 모양과 토크를 착용한 나체 전사의 모습을 하고 있으며, 검과 트럼펫 등의 주변 사물과 함께 묘사되어 있다. '빈사의 갈리아인'은 켈트족의 패배와 용맹함을 동시에 보여주는 기념비적인 작품으로, 켈트족의 전투 방식에 대한 고대 기록을 뒷받침하는 증거로 여겨진다. 17세기에 재발견된 이 조각상은 예술적 가치를 인정받아 널리 복제되었으며, 1816년 로마로 반환되기 전까지 루브르 박물관에 전시되기도 했다.
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| 빈사의 갈리아인 | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
| 이름 | 빈사의 갈리아인 |
| 원어 이름 | Galata Morente (이탈리아어) |
| 종류 | 조각상 |
| 재료 | 대리석 |
| 크기 | 높이 93cm |
| 제작 시기 | 기원전 3세기 |
| 소장 | 카피톨리니 미술관 |
2. 제작 배경
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이 조각상은 흰색 대리석으로 만들어졌으며, 원래는 채색되어 있었을 것으로 추정된다. 부상당해 쓰러져 가는 켈트족 전사를 매우 사실적으로 묘사하고 있으며, 특히 얼굴 표정에서 비애가 잘 드러난다.[21] 전사는 오른쪽 가슴 아래에 칼에 찔려 피를 흘리고 있다. 켈트족 특유의 머리 모양과 콧수염을 하고 있으며, 목에는 토크를 착용하고 있다. 전사 주변에는 방패, 칼, 허리띠, 곡선형 트럼펫이 놓여 있으며, 칼 손잡이에는 사자 머리가 새겨져 있다.[21] 조각상 하단부는 17세기에 추가된 것이다.[21]
3. 조각상 묘사
3. 1. 켈트족 전사의 모습
이 대리석상은 부상당해 쓰러져 가는 갈리아인 또는 켈트족 전사를 묘사하고 있다. 오른쪽 가슴 아래에는 피가 흐르는 칼자국이 보인다. 전사는 목에 켈트족 특유의 토크를 착용하고 있으며, 켈트족 특유의 머리 모양과 콧수염을 하고 있다.[21] 그는 방패 위에 앉아 있고, 그의 검과 허리띠, 곡선형 트럼펫은 그 옆에 놓여 있다. 검의 자루에는 사자 머리가 새겨져 있다.[21]

'빈사의 갈리아인'은 켈트족의 패배를 상기시키고, 그들을 물리친 자들의 힘을 보여주는 동시에 훌륭한 맞수로서 그들의 용맹함을 기리는 기념비이다. 디오도로스 시켈로스는 "그들 중 일부는 철제 가슴판이나 쇄갑을 착용하고, 다른 이들은 나체로 싸웠다"라고 기록했는데,[23] 이 조각상은 이러한 고대 기록을 뒷받침하는 증거를 제공한다. 폴리비오스는 기원전 225년 텔라몬 전투에서 인수브레스족과 보이족은 바지와 가벼운 망토를 착용한 반면, 가이사타이는 나체로 전투에 임했다고 기록했다.[23]
로마 역사가 리비우스는 소아시아의 켈트족이 나체로 싸웠고, 이들의 상처는 흰 피부에서 두드러지게 보였다고 기록했다.[24] 할리카르나소스의 디오니시오스는 이를 어리석은 전술로 평가하며, "이들의 긴 머리, 사나운 모습, 충돌하는 무기가 우리에게 부상을 줄 수 있을까? 이것들은 야만인의 허풍에 대한 상징에 불과하다"라고 언급했다.[24]
이 조각상에서 갈라티아인을 나체로 묘사한 것은 영웅의 노출 혹은 무기력의 노출의 존엄성을 부여하려는 의도였을 수 있다. H. W. 재슨은 이 조각상이 "비록 야만인이기는 하나, 어떻게 죽어야 할지를 알고 있다"라는 메시지를 전달한다고 비평했다.[25]
3. 2. 주변 사물
본래는 채색이 되어 있을지 모르는 흰색의 이 대리석상은 뛰어난 사실성과 특히 그 얼굴에서 느껴지는 파토스를 보여주며, 부상입은 채 쓰러져 있는 갈리아인 혹은 켈트인을 묘사하고 있다. 오른쪽 가슴 아래 쪽에 피가 흐르는 칼자국을 볼 수 있다. 이 전사는 목에 켈트풍 토크를 착용하고 있으며, 특유의 켈트 머리 모양과 턱수염이 나타나 있다. 그는 방패 위에 앉아 있고, 그의 검, 혁대, 곡진 트럼펫은 그 옆에 놓여 있다. 검의 자루에는 사자 머리가 달려 있다. 현재의 조각상 하단부는 17세기에 추가된 것이다.[21]
4. 역사적, 문화적 의의
'빈사의 갈리아인'은 켈트족의 패배를 보여주면서도 그들의 용맹함을 기리는 기념비이다. 이 조각상은 디오도로스 시켈로스가 기록한 고대 전투 방식, 즉 일부 켈트족 전사들이 나체로 싸웠다는 기록을 뒷받침한다.[23] 폴리비오스는 텔라몬 전투에서 갈라티아인들의 전술을 기록했고, 리비우스는 소아시아의 켈트족이 나체로 싸웠다고 기록했다.[24] 할리카르나소스의 디오니시오스는 이러한 전술을 어리석다고 평가했다.
조각상에서 갈라티아인을 나체로 묘사한 것은 영웅적 누드나 무기력의 노출을 통해 존엄성을 부여하려는 의도였을 수 있다. H. W. 얀손은 이 조각상이 "그들은 죽는 법을 알았다. 비록 야만인이었지만."이라는 메시지를 전달한다고 보았다.[25]
4. 1. 켈트족에 대한 묘사
'빈사의 갈리아인'은 켈트족의 패배를 상기시켜 이들을 물리친 자들의 힘을 보여주는 동시에, 훌륭한 적수로서 켈트족의 용맹함을 기리는 기념비이기도 하다. 이 대리석상은 디오도로스 시켈로스가 "그들 중 일부는 철제 가슴판 혹은 쇄갑을 착용함과 동시에 다른 이들은 나체로 싸웠다."라고 기록한 고대 전투 방식에 대한 기록을 뒷받침하는 증거를 제공할 수도 있다.[23] 폴리비오스는 기원전 225년 텔라몬 전투에서 로마군에 맞선 갈라티아인들의 전술을 다음과 같이 기록했다.로마 역사가 리비우스는 소아시아의 켈트족이 나체로 싸웠고 이들의 상처는 저들의 흰 피부에서 흔히 볼 수 있는 것들이라 기록하였다.[24] 그리스 역사가 할리카르나소스의 디오니시오스는 이에 대해 어리석은 전술로 여겼다.
이 조각상에서 갈라티아인을 나체로 묘사한 것은 영웅적 누드 혹은 무기력의 노출의 존엄성을 부여하려는 의도였을 수 있다. 에기나의 아파이아 신전처럼 그리스 전사들이 영웅의 노출을 묘사하고 있는 것은 드문 것이 아니었다. H. W. 얀손이 언급했듯이, 이 조각상이 전달하는 메시지는 "그들은 죽는 법을 알았다. 비록 야만인이었지만."이다.[25]
4. 2. 영웅적 죽음과 패배자의 존엄성
이 조각상은 켈트족의 패배를 상기시키면서도, 그들을 물리친 사람들의 위대함을 보여주는 동시에 가치 있는 적수로서의 그들의 용기를 기리는 기념물 역할을 한다. 또한 고대 전투 방식에 대한 기록을 뒷받침하는 증거를 제공한다. 디오도로스 시켈루스는 "그들 중 일부는 철제 흉갑이나 사슬 갑옷을 착용하고 다른 사람들은 나체로 싸운다"라고 보고했다.[7] 폴리비우스는 기원전 225년 텔라몬 전투에서 로마 군대에 맞선 갈라티아 군의 전술에 대해 다음과 같이 생생하게 기록했다.로마 역사가 리비우스는 소아시아의 켈트족이 나체로 싸웠고 그들의 상처가 하얀 몸에 선명하게 드러났다고 기록했다.[8] 그리스 역사가 할리카르나소스의 디오니시우스는 이를 어리석은 전술로 여기며 다음과 같이 말 ভাঙ্গা.
이 갈라티아인을 나체로 묘사한 것은 그에게 영웅적 누드 또는 연민의 누드의 위엄을 부여하기 위한 의도였을 수도 있다. 아이기나의 아파이아 신전의 박공 조각에서 예시되듯이, 그리스 전사들이 마찬가지로 영웅적인 누드로 묘사되는 경우는 드물지 않았다. H. W. 얀손이 언급했듯이, 이 조각상이 전달하는 메시지는 "그들은 죽는 법을 알았다. 비록 야만인이었지만."이다.[9]
5. 재발견과 영향

'빈사의 갈리아인'은 고대부터 현재까지 가장 유명한 작품 중 하나로 손꼽히며, 예술가와 조각가들에게 끊임없이 복제되었다.[10] 이 조각상은 강렬한 감정 묘사의 전형으로 여겨졌다. 머리는 목에서 떨어져 나간 것으로 보이지만, 로마 시대에 수리되었는지 17세기 재발견 이후 수리되었는지는 확실치 않다.[11] 발견 당시 왼쪽 다리는 세 조각으로 나뉘어 있었고, 현재는 왼쪽 무릎으로 감춰진 핀으로 연결되어 있다. 갈리아인의 뾰족한 머리칼은 발견 당시 부서진 채 발견된 긴 머리카락을 복원한 것이다.[12]
당시 조각상은 갈리아 전사가 아닌 패배한 검투사를 나타내는 것으로 널리 해석되어 '빈사의 검투사', '로마의 검투사', '빈사의 무르밀로' 등으로 불렸다. 조각상 옆에 놓인 나팔 때문에 '빈사의 나팔수'로도 불렸다.
17~18세기 지식인들은 조각상의 미적 우수함과 파토스 표현에 감탄했고, 유럽 그랜드 투어의 필수 코스였다. 바이런은 '차일드 헤럴드의 편력'에서 이 조각상을 언급하며 극찬했다.
이 조각상은 왕들,[14] 학계, 부유한 지주들[15]에 의해 널리 복제되었으며, 토머스 제퍼슨도 몬티셀로에 원본이나 복제품을 원했다.[16] 덜 부유한 사람들은 장식품이나 문진으로 쓰기 위한 미니어처 복제품을 구매했다. 미술대학 학생들은 전체 크기 석고 복제품을 사용했다.
프랑스 혁명 전쟁 중 나폴레옹 보나파르트는 캄포포르미오 조약(1797년)에 따라 조각상을 파리로 가져가 전시했다가 1816년 로마로 반환했다.[16] 2013년 12월 12일부터 2014년 3월 16일까지 워싱턴 D.C.의 내셔널 갤러리 오브 아트 서쪽 관 주 원형 홀에서 전시되었는데, 이는 19세기 반환 이후 처음으로 이탈리아 밖으로 반출된 사례였다.[16]
5. 1. 17세기 재발견
'빈사의 갈리아인' 조각상은 17세기 초 로마 핀키우스 언덕의 고대 살루스티우스 정원 터에 빌라 루도비시 (교황 그레고리오 15세의 조카 루도비코 루도비시 추기경 의뢰)를 건설하기 전 발굴하던 중 재발견되었을 것으로 추정된다. 다른 많은 고대 유물(특히 '루도비시 왕좌')은 19세기 후반 루도비시 저택 재개발 및 건물 건설 시기에 이 지역에서 발견되었다.[22] '빈사의 갈리아인'은 1623년 루도비시 가문 소장품 목록에 처음 기록되었고, 1633년 빌라 루도비시의 '팔라초 그란데'에 있었다. 교황 클레멘스 12세(재임: 1730년–1740년)는 카피톨리니 컬렉션을 위해 이 조각상을 획득했다. 이후 톨렌티노 조약에 따라 나폴레옹 군대에 의해 로마에서 반출되어 루브르 박물관에서 다른 이탈리아 수집품들과 함께 전시되다가 1816년 로마로 반환되었다.5. 2. 소유권 변동
'빈사의 갈리아인' 조각상은 17세기 초 로마의 핀키우스 언덕에 있던 고대 살루스티우스 정원 터에 빌라 루도비시(교황 그레고리오 15세의 조카 루도비코 루도비시 추기경의 의뢰) 건설에 앞서 발굴을 하던 기간에 재발견되었을 것으로 본다.[22] 1623년 루도비시 가문의 소장품 목록에 처음으로 기록되었고, 1633년에는 빌라 루도비시의 일부인 '팔라초 그란데'에 있었다. 교황 클레멘스 12세(재위: 1730년–1740년)는 카피톨리니 컬렉션의 수집품으로 이 조각상을 획득했다. 후에 톨렌티노 조약에 따라 나폴레옹의 군대가 취득하여 루브르 박물관에서 전시하다가 1816년에 로마로 반환되었다.[6]5. 3. 복제와 전시
'빈사의 갈리아인'은 고대부터 현재까지 가장 유명한 작품 중 하나로 손꼽히며, 예술가와 조각가들에게 끊임없이 복제되었다.[26] 이 조각상은 강렬한 감정 묘사의 전형으로 여겨졌다. 머리 부분은 목에서 떨어져 나간 것으로 보이지만, 로마 시대에 수리되었는지 17세기 재발견 이후 수리되었는지는 확실치 않다.[27] 발견 당시 왼팔은 세 동강이 나 있었고, 현재는 왼쪽 무릎으로 감춰진 핀으로 연결되어 있다. 갈리아인의 뾰족한 머리칼은 발견 당시 부서진 채 발견된 긴 머리카락을 복원한 것이다.[28]이 조각상은 패배한 검투사를 나타내는 것으로 널리 해석되어 '빈사의 검투사', '로마의 검투사', '빈사의 무르밀로' 등으로 불렸다. 조각상 옆에 놓인 나팔 때문에 '빈사의 나팔수'로도 불렸다.
17~18세기 지식인들은 조각상의 미적 우수함과 파토스 표현에 감탄했고, 유럽 그랜드 투어의 필수 코스였다. 바이런은 '차일드 헤럴드의 편력'에서 이 조각상을 언급하며 극찬했다.
빈사의 갈리아인은 왕들,[30] 학계, 부유한 지주들[31]에 의해 널리 복제되었으며, 토머스 제퍼슨도 몬티셀로에 원본이나 복제품을 원했다.[32] 덜 부유한 사람들은 장식품이나 문진으로 쓰기 위한 미니어처 복제품을 구매했다. 미술대학 학생들은 전체 크기 석고 복제품을 사용했다.
프랑스 혁명 전쟁 중 나폴레옹 보나파르트는 캄포포르미오 조약(1797년)에 따라 조각상을 파리로 가져가 전시했다가 1816년 로마로 반환했다.[32] 2013년 12월 12일부터 2014년 3월 16일까지 워싱턴 D.C.의 내셔널 갤러리 오브 아트 서쪽 관 주 원형 홀에서 전시되었는데, 이는 19세기 반환 이후 처음으로 이탈리아 밖으로 반출된 사례였다.[32]
6. 현대적 해석
(빈 문서)
참조
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Dying Gaul
https://web.archive.[...]
Smarthistory
2013-01-26
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