성수채
1. 개요
성수채는 기독교 의식에서 사용되는 도구로, 구약성경 레위기에 그 기원이 있다. 로마 가톨릭, 루터교, 성공회 등 다양한 교파에서 세례, 부활절, 장례 미사 등에서 사용되며, 동방 정교회에서는 형태가 다르다. 타밀 문화와 현대 이교주의에서도 정화 의식에 사용되며, 곰팡이 속명인 아스페르길루스의 어원이 되기도 했다.
-
성공회 전례 -
성공회 기도서
성공회 기도서는 잉글랜드 종교 개혁 과정에서 가톨릭 교회의 성무일도에서 파생되어 예배, 기도, 성례 등의 절차를 담은 규칙서로, 영어 예배와 성서학 및 고전문헌학 발달에 영향을 미쳤으며 대한성공회에서는 '성공회 기도서' 또는 '기도서'라는 명칭으로 사용된다. -
성공회 전례 -
성작
성작은 기독교 성찬례에서 포도주를 담는 데 사용되는 잔을 의미하며, 유니테리언 유니버설리즘에서는 예배의 상징으로, 위카와 신이교주의에서는 의식에 사용되는 잔으로, 퀘벡 프랑스어에서는 욕설로 사용되기도 하고, 문장학 및 체코의 상징으로도 활용된다. -
가톨릭 전례용품 -
포도주
포도주는 신석기 시대부터 양조된 것으로 추정되는, 포도를 발효시켜 만든 알코올성 음료로서 고대 문명에서 소비되었고 중세 유럽에서 중요한 역할을 했으며 현대에는 다양한 종류가 생산되고 있다. -
가톨릭 전례용품 -
물
물은 산소 원자 하나와 수소 원자 두 개로 이루어진 무기 화합물로, 지구 표면의 약 70%를 차지하며 고체, 액체, 기체 상태로 존재하고 생명체의 필수 구성 요소이자 문명과 밀접한 관련이 있지만 물 부족과 수질 오염 문제가 심각해지고 있다. -
동방 기독교 전례 -
삼위일체 대축일
삼위일체 대축일은 서방 기독교에서 삼위일체 교리를 기념하는 축일로, 오순절 다음 주일에 지켜지며 다양한 교파에서 예배와 전례에 차이가 있지만 아타나시우스 신경 낭송이나 특별 기도문 등으로 삼위일체 신앙을 고백하는 날이다. -
동방 기독교 전례 -
성찬예배
성찬예배는 동방 정교회에서 교회 예배를 지칭하는 용어로, 각 교회는 자체 언어로 표현하며, 비잔틴 전례를 따르는 사람들은 자국어로 이 단어를 사용하고, 정교회는 다양한 아나포라를 포함하는 풍부한 전례를 가지고 있으며, 널리 사용되는 형식으로는 성 요한 크리소스토모스 성찬예배, 성 대 바실리오스 성찬예배, 예비 성찬예배 등이 있다.
2. 유래
구약성경 레위기 14장 3절~7절에는 악성 피부병 환자를 정결하게 하는 의식에 대한 내용이 담겨 있으며, 여기에 사용된 도구들이 성수채의 기원으로 여겨진다. 당시에는 살아있는 정결한 새 두 마리, 향백나무, 다홍실, 우슬초 등을 사용했다. 사제는 옹기그릇에 담긴 생수 위에서 새 한 마리를 잡고, 살아 있는 다른 새와 향백나무, 다홍실, 우슬초를 가져다가, 생수 위에서 잡은 새의 피에 찍어, 악성 피부병에서 정결하게 되려는 이에게 일곱 번 뿌렸다. 그런 다음 정결한 이로 선언하고, 살아 있는 새를 들로 날려 보냈다.
애덤 클라크의 주석에 따르면, 백향목은 손잡이 역할을 했고, 히솝과 살아있는 새는 홍색 양모나 진홍색 끈으로 연결되었다. 새는 죽은 새의 피에 담글 수 있도록 꼬리가 아래로 향하게 하여 이 손잡이에 묶였다.
누가복음에 따르면, 병든 사람은 치유된 후에 제사장에게 왔으며,(누가복음 5:14) 제사장의 임무는 진영에서, 그의 백성에게서, 그리고 하나님으로부터 배제된 사람을 의식적으로 깨끗하게 하는 것이었다.
2.1. 구약성경 레위기
레위기 14장 3절~7절에는 악성 피부병 환자를 정결하게 하는 의식에 대한 내용이 담겨 있으며, 여기에 사용된 도구들이 성수채의 기원으로 여겨진다. 당시에는 살아있는 정결한 새 두 마리, 향백나무, 다홍실, 우슬초 등을 사용했다. 사제는 옹기그릇에 담긴 생수 위에서 새 한 마리를 잡고, 살아 있는 다른 새와 향백나무, 다홍실, 우슬초를 가져다가, 생수 위에서 잡은 새의 피에 찍어, 악성 피부병에서 정결하게 되려는 이에게 일곱 번 뿌렸다. 그런 다음 정결한 이로 선언하고, 살아 있는 새를 들로 날려 보냈다.
애덤 클라크의 주석에 따르면, 백향목은 손잡이 역할을 했고, 히솝과 살아있는 새는 홍색 양모나 진홍색 끈으로 연결되었다. 새는 죽은 새의 피에 담글 수 있도록 꼬리가 아래로 향하게 하여 이 손잡이에 묶였다.
누가복음에 따르면, 병든 사람은 치유된 후에 제사장에게 왔으며,(누가복음 5:14) 제사장의 임무는 진영에서, 그의 백성에게서, 그리고 하나님으로부터 배제된 사람을 의식적으로 깨끗하게 하는 것이었다.
3. 기독교에서의 사용
성수채는 로마 가톨릭, 루터교, 성공회 등 다양한 기독교 교파에서 사용된다.
==== 로마 가톨릭 ====
아스페르질룸은 로마 가톨릭 의식에서 사용되며, 세례 의식과 부활절 기간을 포함한다. 사제는 성촉절 예배에서 촛불을 축성하고 종려 주일 미사에서 종려나무를 축성할 때, 장례 미사에서 관에 성수를 뿌릴 때 아스페르질룸을 사용한다. 집 축복, 어선 축복식 , 제단과 교회 헌당 의식 등에도 사용될 수 있다. 사제는 오른손에 아스페르질룸을 들고 복사는 아스페르소리움을 든다. 이름은 '뿌리다'라는 뜻의 라틴어 동사 aspergere에서 유래했다.
==== 개신교 (루터교, 성공회 등) ====
로마 가톨릭과 유사하게 루터교 및 성공회 의식에서 세례와 부활절 등에 사용된다. 사제는 성촉절 예배에서 촛불을 축성하거나 종려 주일 미사에서 종려나무를 축성할 때, 그리고 장례 미사에서 관에 성수를 뿌릴 때 아스페르질룸을 사용한다. 집 축복, 어선 축복식, 제단과 교회 헌당과 같이 성수를 뿌리는 다른 의식에서도 사용될 수 있다. 아스페르질룸은 '뿌리다'라는 뜻의 라틴어 동사 aspergere에서 유래했다.
==== 동방 정교회 ====
동방 정교회에서 성수채는 로마 가톨릭, 루터교, 성공회와 다른 형태를 보인다. 그리스 정교회에서는 란디스티리온(randistirion)이라 불리는 성수채를 사용하는데, 뚜껑이 좁아지는 형태의 세워진 용기 모양을 하고 있다. 뚜껑 상단에는 구멍이 있어 성수(agiasmos)를 뿌릴 수 있다. 러시아 정교회에서는 천이나 머리카락으로 만든 파리채 형태의 성수채를 사용하며, 때로는 바질 가지를 사용하여 성수를 뿌리기도 한다. 일부 오리엔트 정교회에서는 성수채를 사용하지 않고, 사제가 직접 손으로 성수를 뿌린다.
3.1. 로마 가톨릭
아스페르질룸은 로마 가톨릭 의식에서 사용되며, 세례 의식과 부활절 기간을 포함한다. 사제는 성촉절 예배에서 촛불을 축성하고 종려 주일 미사에서 종려나무를 축성할 때, 장례 미사에서 관에 성수를 뿌릴 때 아스페르질룸을 사용한다. 집 축복, 어선 축복식 , 제단과 교회 헌당 의식 등에도 사용될 수 있다. 사제는 오른손에 아스페르질룸을 들고 복사는 아스페르소리움을 든다. 이름은 '뿌리다'라는 뜻의 라틴어 동사 aspergere에서 유래했다.
3.2. 개신교 (루터교, 성공회 등)
로마 가톨릭과 유사하게 루터교 및 성공회 의식에서 세례와 부활절 등에 사용된다. 사제는 성촉절 예배에서 촛불을 축성하거나 종려 주일 미사에서 종려나무를 축성할 때, 그리고 장례 미사에서 관에 성수를 뿌릴 때 아스페르질룸을 사용한다. 집 축복, 어선 축복식, 제단과 교회 헌당과 같이 성수를 뿌리는 다른 의식에서도 사용될 수 있다. 아스페르질룸은 '뿌리다'라는 뜻의 라틴어 동사 aspergere에서 유래했다.
3.3. 동방 정교회
동방 정교회에서 성수채는 로마 가톨릭, 루터교, 성공회와 다른 형태를 보인다. 그리스 정교회에서는 란디스티리온(randistirion)이라 불리는 성수채를 사용하는데, 뚜껑이 좁아지는 형태의 세워진 용기 모양을 하고 있다. 뚜껑 상단에는 구멍이 있어 성수(agiasmos)를 뿌릴 수 있다. 러시아 정교회에서는 천이나 머리카락으로 만든 파리채 형태의 성수채를 사용하며, 때로는 바질 가지를 사용하여 성수를 뿌리기도 한다. 일부 오리엔트 정교회에서는 성수채를 사용하지 않고, 사제가 직접 손으로 성수를 뿌린다.
4. 기타 문화권에서의 사용
5. 역사
5.1. 중세 시대
9세기부터 사제가 제단, 신자, 그리고 관이나 무덤에 있는 죽은 자에게 성수를 뿌리는 것이 관례가 되었다. 미사 동안, 이 의식은 일반적으로 성체 전에 이루어졌으며, 보통 시편 51편을 노래했다. 이를 위해 사제는 히솝 가지나 아스페르질룸을 사용했는데, 아스페르질룸은 청동, 나무 또는 상아와 같은 금속으로 만들어진 작은 물통인 시툴라에 담갔다.
6. 다른 용도
위카 등 현대 이교주의에서 마법 원을 정화하거나 주술의 일부로 사용되기도 한다. 네오페이건 마법의 한 해의 수레바퀴 축제에서 사용되기도 하며, 달빛을 받은 물, 소금물 또는 빗물이 가장 일반적으로 사용된다.