에드워드 윌리엄 레인
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1. 개요
에드워드 윌리엄 레인은 19세기 영국의 아랍어 학자, 번역가, 이집트학자이다. 그는 1820년대 이집트 여행을 통해 현지 문화와 관습을 상세히 기록했으며, 이를 바탕으로 《현대 이집트인의 풍속과 관습》, 《이집트 기행》 등의 저서를 출간하여 오리엔탈리즘 연구에 기여했다. 또한 《천일야화》를 영어로 번역했으며, 생애 마지막 작품인 《아랍어-영어 사전》 편찬에 매달렸다. 콥트 기독교인에 대한 묘사로 비판을 받기도 했으며, 그의 저술은 후대 연구자들에게 큰 영향을 미쳤다.
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에드워드 윌리엄 레인 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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이름 | 에드워드 윌리엄 레인 |
분야 | 동양학 |
알려진 업적 | 아랍어-영어 사전 |
인물 정보 | |
출생일 | 1801년 9월 17일 |
출생지 | 헤리퍼드, 잉글랜드 |
사망일 | 1876년 8월 10일 |
사망지 | 브로드워터, 웨스트 서식스, 잉글랜드 |
국적 | 영국 |
학력 정보 | |
기타 정보 |
2. 초기 생애
레인은 잉글랜드 헤리퍼드에서 태어났으며, 아버지인 테오필루스 레인 박사 목사의 셋째 아들이었다. 어머니 쪽으로는 화가 토마스 게인즈버러의 종손이기도 했다.[2] 1814년 아버지가 사망한 후, 레인은 배스의 문법 학교와 헤리퍼드 대성당 학교에서 공부했으며,[3] 특히 수학에 재능을 보였다. 그는 케임브리지를 방문하기도 했지만, 특정 칼리지에 입학하지는 않았다.[4]
에드워드 윌리엄 레인은 아랍어와 근동 문화에 대한 깊은 관심을 바탕으로 이집트 연구 및 저술 활동에 매진했다. 당시 영국 사회에 불던 이집트 열풍과 건강상의 이유, 그리고 경력 개발의 기회 등이 복합적으로 작용하여 그는 1825년 처음으로 이집트를 방문하게 되었다.[6] 이 첫 방문(1825-1828) 동안 그는 현지인들과 교류하고 튀르키예인 복장을 하며 이집트 사회와 문화를 깊이 관찰하고 기록했으며, 나일 강을 따라 누비아까지 여행하며 고대 유적지를 탐사했다.[7][8][9][10]
대신 레인은 형 리처드와 함께 런던에서 판화를 공부했다. 이 시기에 그는 독학으로 아랍어 공부를 시작했다. 그러나 건강이 나빠지자, 건강 회복과 새로운 경력을 찾기 위해 이집트로 떠났다.[5]
3. 이집트 연구 및 저술 활동
레인의 첫 저술 시도는 고대 이집트 유적과 역사, 지리, 정치 등을 상세히 다룬 《이집트 묘사 (Description of Egypt)》였으나, 방대한 분량과 높은 제작 비용 등의 문제로 출판되지 못했다.[13] 이 원고는 2000년까지 미출간 상태로 남아있었지만, 레인의 이집트학에 대한 깊은 관심과 체계적인 연구 노력을 보여준다.[18][19]
출판사 존 머레이의 제안으로, 레인은 《이집트 묘사》 원고 중 현대 이집트 사회에 관한 부분을 확장하여 1836년 《현대 이집트인의 풍속과 관습 (Manners and Customs of the Modern Egyptians)》을 출판했다.[24] 이 책은 19세기 카이로의 일상을 세밀하게 묘사하여 큰 성공을 거두었고, 레인에게 오리엔탈리즘 연구자로서 명성을 안겨주었다. 그는 이 책의 완성을 위해 1833년 다시 이집트를 방문했으며,[25] 당시 사회의 성별 분리 관행으로 인해 직접 관찰하기 어려웠던 여성들의 삶에 대한 정보는 여동생 소피아 레인 풀의 도움을 받아 보완했다.[28]
다음 주요 작업은 유명한 이야기 모음집인 ''천일야화''의 번역이었다. 1840년 3권으로 완간된 이 번역본은[30] 일부 내용이 삭제되거나 수정되었지만,[32] 당시로서는 가장 충실한 번역으로 평가받기도 했다. 레인 자신은 이 작품을 이집트인의 풍속과 관습을 이해하는 데 중요한 자료로 여겼다.[33]
1842년부터 레인은 그의 마지막 역작인 《아랍어-영어 사전(Arabic-English Lexicon)》 편찬에 몰두했다. 이를 위해 그는 다시 이집트로 가 7년 동안 머물며 방대한 자료 수집과 집필 작업을 진행했다.[35][36] 이 사전은 레인이 완성하지 못하고 1876년 사망했지만, 그의 증손자인 스탠리 레인-풀이 미완성 원고를 정리하여 이후 출판을 마무리했다.[39] 이 사전은 아랍어 연구에 있어 기념비적인 업적으로 평가받는다. 레인의 꾸준한 연구와 저술 활동은 서양의 이집트 및 아랍 문화 이해에 큰 영향을 미쳤다.
3. 1. 이집트 여행
레인은 여러 이유로 이집트 여행을 결심했다. 그는 오랫동안 아랍어를 공부해 왔으며, 벨초니가 이집트 홀에서 연 전시회와 비방 데농의 책 출간으로 영국에 이집트 열풍이 불고 있었다. 또한 런던 생활 중 건강이 나빠져 따뜻한 기후가 필요했고, 당시 아랍어 구사 능력과 근동 지식은 영국 정부 취업에 유리했다. 레인은 1825년 7월 18일 이집트로 떠났다.[6]
1825년 9월 알렉산드리아에 도착한 레인은 곧바로 카이로로 이동했다. 그는 이집트에서 2년 반 동안 머물렀다. 현지인들과 어울리고, 당시 지배층이었던 오스만 제국의 터키인 복장을 하며 자신의 경험과 관찰을 기록했다. 올드 카이로의 바브 알-하디드 근처에 거주하며 셰이크 무하마드 '아야드 알-탄타위(1810–1861)에게 아랍어를 배웠는데, 그는 훗날 러시아 상트페테르부르크에서 교수로 초빙되었다.[7]
이집트에서 레인은 커피 하우스와 현지인들의 집을 방문하고, 모스크에 다니며 이슬람교 문화를 접했다. 그는 카이로에 머물던 존 가드너 윌킨슨을 비롯한 다른 영국 여행객들과도 교류했다. 또한 나일 강을 따라 누비아까지 여행하며 수많은 유적지를 방문하고 관찰 노트를 작성했다.[8] 이 여행에서 그는 아비도스, 덴데라, 룩소르, 콤옴보, 필레, 아부 심벨 등 여러 고대 유적지를 방문했다.[9] 레인은 1828년 4월 7일 이집트를 떠났다.[10]
3. 2. 《이집트 묘사 (Description of Egypt)》
레인은 조반니 바티스타 벨조니의 발표를 보고 고대 이집트에 처음 관심을 갖게 된 것으로 보인다.[11] 그는 고대 이집트 유적에 대한 기록을 출판하는 것을 목표로 삼았다. 런던의 출판사 존 머레이는 이 프로젝트에 초기 관심을 보였으나, 결국 출판을 철회했다. 이 프로젝트는 1800년대 초 출판된 ''이집트 기행''[12]을 기념하여 ''이집트 기행''이라는 이름으로 알려졌다. 출판이 거절된 이유는 책에 상세한 이집트 설명, 수많은 삽화, 아랍어, 고대 이집트어(이집트 상형 문자), 고대 그리스어 텍스트 등이 포함되어 인쇄 비용이 많이 들 것으로 예상되었기 때문이다. 또한 당시에는 대규모 출판물이 유행하지 않았고, 레인 자신도 아직 기성 작가가 아니었다. 재정적 어려움으로 인해 레인은 책을 직접 출판하지 못했고, 이 책은 2000년까지 미출판 상태로 남았다.[13]
''이집트 기행''에서 레인은 자신이 방문했던 이집트 지역들의 설명과 역사를 담았다. 그는 열정적인 도시 지리학자였으며, 이는 책의 5개 장을 카이로에 할애하여 도시 접근 시의 모습, 올드 카이로의 상세한 설명, 도시의 기념물, 주변 자연환경 등을 다룬 점에서 잘 드러난다.[14] 그는 농촌 지역에 대해서도 기술했다.[15]
레인은 또한 이집트의 사막, 나일 강과 그 형성 과정, 이집트 농업, 기후 등 이집트의 풍경과 지리에 대해서도 논했다.[16] 책의 한 장 전체는 정치사, 특히 이집트의 무함마드 알리의 역사에 초점을 맞추어 서술되었다.[17]
레인의 ''이집트 기행''은 주로 고대 이집트에 중점을 둔다. 생전에 큰 인정을 받지는 못했지만, 그의 글은 이집트학의 방법론을 따르고 있다. 책에는 '고대 이집트인에 대하여'라는 제목의 부록이 포함되어 있는데, 여기서는 이집트인의 기원과 신체적 특징, 문명의 기원, 이집트 상형 문자, 고대 이집트 종교와 법, 이집트 사제, 이집트 왕족, 카스트 제도, 일반적인 관습과 풍속, 신성한 건축과 조각, 농업 및 상업 등을 다룬다.[18] 그는 친구 해리엇 마티노에게 보낸 편지에서 고대 이집트라는 주제에서 벗어나기 위해 많은 노력이 필요했다고 토로했다. 지난 8년 동안 관련 서적을 읽을 수 없었는데, 그 이유는 고대 이집트가 그를 너무나 매료시켜 다른 일에 집중할 수 없게 만들었기 때문이라고 덧붙였다.[19]
레인은 작품을 위해 그림을 그리고, 스케치를 하며, 기록을 남기기 위해 기자 피라미드 단지에서 32일을 보냈다.[20] 그는 이곳에서 노동자들이 기자의 대 스핑크스에서 돌을 캐내 현대 건축물에 사용하는 것을 목격했다고 기록했다.[21] 또한 왕들의 계곡에서는 15일 동안 머물렀는데, 람세스 10세의 무덤에서 잠을 자면서 각 무덤에 대한 상세한 기록을 남겼고, 계곡 안에 아직 발견되지 않은 무덤이 더 있을 수 있다고 추정했다.[22]
레인이 직접 그린 160개의 삽화가 이 책에 포함되어 그의 설명을 보충한다.[23]
3. 3. 《현대 이집트인의 풍속과 관습 (Manners and Customs of the Modern Egyptians)》
레인은 자신의 《이집트 묘사》 출판에 어려움을 겪자, 존 머레이의 제안을 받아들여 원고 일부를 확장해 단행본으로 만들었다. 그 결과 1836년 유용한 지식 보급 협회에서 《현대 이집트인의 풍속과 관습》(Manners and Customs of the Modern Egyptians)을 출판했다. 이 책은 알렉산더 러셀의 《알레포의 자연사》(1756)를 일부 모델로 삼았다.[24] 레인은 협회의 출판 승인 후, 책의 내용을 보강하고 수정할 자료를 모으기 위해 1833년 이집트를 다시 방문했다.[25] 이 책은 베스트셀러가 되었으며(현재까지도 계속 출판되고 있다), 레인은 오리엔탈리즘 분야에서 명성을 얻게 되었다.
레인은 19세기 이집트인의 일상생활을 자세히 기록했으며, 이는 후대 연구자들에게 귀중한 자료가 되었다. 아서 존 아르베리는 레인이 기록했던 모습이 거의 남아있지 않다며, 레인보다 한 세기 뒤에 이집트를 방문했을 때 마치 다른 행성에 온 것 같았다고 언급했다.[26]
레인은 당시 이집트의 엄격한 성별 분리 문화 때문에 여성들의 생활을 직접 관찰하기 어렵다는 연구의 한계를 알고 있었다. 특히 이집트 여성들의 삶은 서양 독자들의 큰 관심사였다. 그는 이집트 남성들이 전해주는 정보에 의존할 수밖에 없었다. 레인은 "중산층 남편들과 일부 상류층 남성들은 통역 없이 대화가 가능하고 일반적인 도덕 관념을 공유하는 사람에게는 하렘의 일상에 대해 비교적 자유롭게 이야기한다"고 설명했다.[27]
하지만 더 자세한 정보를 얻기 위해, 그는 여동생인 소피아 레인 풀을 이집트로 불러 하렘이나 목욕탕처럼 남성이 접근할 수 없는 여성 전용 공간을 방문하고 그곳의 상황을 기록하게 했다.[28] 그 결과 《이집트의 영국 여성: 1842, 3, 4년에 카이로에서 거주하며 쓴 편지, "현대 이집트인"의 저자 E.W. 레인 씨와 그의 여동생에 의해》라는 책이 출판되었다(이 책에는 풀의 이름이 명시되지 않았다). 《이집트의 영국 여성》에는 레인이 미처 출판하지 못한 내용 상당수가 포함되었고, 마치 풀이 쓴 것처럼 보이도록 수정되었다(예를 들어 '나'를 '내 오빠'로 바꾸는 식이었다).[29] 하지만 이 책에는 풀이 직접 하렘을 방문하며 겪은, 남성들은 알 수 없었던 경험들도 담겨 있다.
3. 4. 《천일야화 (The One Thousand and One Nights)》 번역
레인의 다음 주요 프로젝트는 ''천일야화'' 번역이었다. 그의 번역본은 1838년부터 1840년까지 월간 연재물로 처음 공개되었으며, 1840년에 3권으로 출판되었다. 수정판은 1859년에 발매되었다. 초판의 방대한 주석은 그의 증손자 스탠리 레인-풀에 의해 1883년에 사후에 별도로 ''중세 시대의 아랍 사회''(Arab Society in the Middle Ageseng)로 출판되었다.[30] 레인의 번역본은 내용 일부가 삭제되거나 수정되는 보우들러라이즈 과정을 거쳤으며, 윌리엄 하비가 삽화를 그렸다.
레인의 번역의 질에 대한 의견은 엇갈린다. 스탠리 레인-풀은 "레인의 번역본은 정확성과 진실하고 야심 없는 오리지널의 문자뿐만 아니라 진정한 정신을 재현하려는 욕구로 평가될 수 있다면 영어로 출판된 다른 어떤 번역본보다 월등하다"라고 긍정적으로 평했다.[31] 반면 천일야화 연구자이자 작가인 로버트 어윈은 레인의 스타일에 대해 "웅장하고 가짜 성경적 경향이 있다... 어순은 자주 불필요하게 거꾸로 되어 있다. 스타일이 지나치게 과장되지 않으면 고통스럽고 영감을 주지 못할 정도로 문자적이다... 또한 라틴어투로 가득하다"라고 비판적으로 평가했다.[32]
레인 자신은 ''천일야화''를 교훈적인 작품으로 여겼으며, 그는 이전에 ''풍속과 관습'' 서문에서 다음과 같이 언급했다.그러나 아랍인, 특히 이집트인의 풍속과 관습을 가장 훌륭하게 보여주는 작품이 하나 있다. 그것은 '천일야화; 또는 아라비안 나이트 엔터테인먼트'이다. 만약 영어 독자가 충분한 설명과 함께 번역된 내용을 가지고 있었다면, 나는 이 책을 쓰는 노력을 거의 아낄 수 있었을 것이다.[33]
3. 5. 《아랍어-영어 사전 (Arabic-English Lexicon)》
1842년부터 레인은 기념비적인 ''아랍어-영어 사전(Arabic-English Lexicon)'' 편찬에 전념했다. 이 시기에도 독일 동양학회(Deutsche Morgenländische Gesellschaft) 저널에 여러 글을 기고할 시간을 가졌다.[34] 사전 작업을 위해 1842년, 그는 아내, 두 자녀, 그리고 당시 ''이집트의 영국 여성(The Englishwoman in Egypt)''을 집필 중이던 여동생 소피아 레인 풀(Sophia Lane Poole)과 함께 이집트로 다시 갔다.[35]
이집트에서 레인은 7년 동안 머물며 주 6일 동안 사전 편찬에 매달렸다.[36] 현지 학자인 이브라힘 알-디스키(Ibrahim al-Disqui)가 레인의 필사본 탐색과 교정 작업을 도왔다. 두 사람은 이 기간 동안 가까운 사이가 되었고, 사전 작업이 끝난 후에도 친분을 이어갔다.[37]
1843년에는 레인의 ''꾸란(Qur'an) 선집''이 출판되었으나, 비평적으로나 상업적으로 성공하지 못했다. 특히 레인이 사전 자료 수집을 위해 가족과 함께 세 번째로 이집트에 머무는 동안 인쇄되었기 때문에 오자가 많았다.[38]
레인은 결국 사전을 완성하지 못했다. 그는 아랍어 알파벳의 21번째 글자인 Qāf까지 작업했지만, 1876년 서식스(Sussex) 워싱(Worthing)에서 사망했다. 그의 사후, 증손자인 스탠리 레인-풀(Stanley Lane-Poole)이 레인이 남긴 미완성 노트를 바탕으로 작업을 마무리하여 이후 20년 동안 출판했다.[39]
4. 콥트 기독교도에 대한 묘사 논란
레인은 이집트의 콥트교 소수 민족에 대해 특히 비우호적인 묘사를 하여 비판을 받았다. 이는 레인에게 자신을 콥트인이라고 소개한 이집트인의 말을 부분적으로 인용한 것이었으나, 다른 학자들은 그 정보 제공자가 실제로는 무슬림이었다고 보고했다.[41] 레인은 자신의 저술에서 콥트인들을 "침울한 기질을 가지고, 극도로 탐욕스러우며, 혐오스러운 위선자들; 상황에 따라 아첨하거나 횡포하다"고 묘사했다.[42] S. H. 리더와 같은 학자들은 "콥트인에 대한 병적인 편견의 상당 부분"이 레인의 저술에서 비롯되었다고 비판했다.[43]
5. 개인사
레인은 잉글랜드 헤리퍼드에서 태어났으며, 아버지인 테오필루스 레인 박사 목사의 셋째 아들이었다. 어머니 쪽으로는 화가 토마스 게인즈버러의 종손이었다.[2] 1814년 아버지가 사망한 후, 레인은 배스의 문법 학교와 헤리퍼드 대성당 학교에서 교육받았으며,[3] 그곳에서 수학적 재능을 보였다. 그는 케임브리지를 방문했지만, 특정 칼리지에 등록하지는 않았다.[4]
대신 레인은 런던에서 형 리처드와 함께 판화를 공부했다. 동시에 독학으로 아랍어를 공부하기 시작했으나, 건강이 악화되어 건강 회복과 새로운 경력을 찾아 이집트로 항해했다.[5]
레인은 저명한 오리엔탈리스트 가문 출신이었다. 그의 누이 소피아 레인 풀과 조카 레지날드 스튜어트 풀 역시 오리엔탈 학자였다. 그의 형 리처드 제임스 레인은 초상화로 유명한 빅토리아 시대의 저명한 조각가이자 석판화가였다.
1840년, 레인은 나피사라는 그리스-이집트 여성과 결혼했다. 그녀는 약 8세 때 노예 신분으로 레인에게 선물되거나 구매되었으며, 레인은 그녀를 교육시켰다.[28] 1867년, 누이의 아들 에드워드 스탠리 풀이 사망하자, 레인 부부는 그의 세 명의 고아 자녀를 맡아 길렀다. 이들 중에는 훗날 오리엔탈리스트이자 고고학자가 된 스탠리 레인-풀과 역사가이자 기록 보관인이 된 레지날드 레인 풀이 있었다.[44]
레인은 1876년 8월 10일에 사망했으며, 웨스트 노우드 묘지에 묻혔다. 그의 원고와 그림은 옥스퍼드 대학교 그리피스 연구소의 기록 보관소에 소장되어 있다.
6. 참고 문헌
- 아흐메드, 레일라 (1978). '에드워드 W. 레인'. 런던: 롱맨.
- 레인-풀, 스탠리 (1877). '에드워드 윌리엄 레인의 생애'. 런던: 윌리엄스 앤 노게이트.
- 톰슨, 제이슨 (2010). '에드워드 윌리엄 레인: 선구적인 이집트학자이자 오리엔탈리스트의 삶, 1801-1876'. 카이로: 미국 카이로 대학교 출판부.
참조
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서적
Hereford Cathedral School : a history over 800 years
https://www.worldcat[...]
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Lane-Poole 1877, 14–15
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문서
Thompson 1996, 566–567
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문서
Lane 2001, 225–492
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Thompson 1996, 567
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문서
Roper, 244; Irwin (2006), 163
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문서
Lane purportedly did not like the ''[[Description de l'Égypte]]'' and thought it was very inaccurate. He wanted his ''Description'' to be more accurate than the work of his predecessors (Thompson 1996, 567)
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문서
Thompson 1996, 571–572
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문서
Lane 2001, 67–97
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문서
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Thompsen 1996, 577–578
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Lane 2001, 508–574
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Thompson 1996, 190
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