튀르키예인

1. 개요

튀르키예인은 튀르키예를 중심으로 6천만에서 6천5백만 명이 거주하는 민족이다. 중앙아시아에서 기원하여 아나톨리아로 이동하면서 다양한 민족과 혼혈되었으며, 오스만 제국 시기 민족주의의 영향을 받아 터키인 의식이 형성되었다. 튀르키예어는 이들의 주요 언어이며, 수니파 이슬람교를 주로 믿는다. 튀르키예는 셀주크 제국, 룸 술탄국, 오스만 제국을 거쳐 터키 공화국으로 이어지는 국가를 형성해 왔다. 튀르키예는 튀르키예계 난민들의 이주를 받아왔으며, 현재 발칸 반도, 메스헤트, 키프로스, 시리아 등지에서 온 난민들의 후손이 거주하고 있다.

2. 역사

"튀르크(Turk)"라는 민족명의 기원에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 헤로도토스가 언급한 스키타이 왕 "타르기타오스"와 관련이 있을 수 있다는 주장이 있지만, 타르기타오스의 어원은 이란어로 "힘이 오래 지속되는 자"라는 뜻으로 해석된다. 1세기경, 폼포니우스 멜라와 플리니우스는 아조프 해 북쪽 숲에 사는 "튀르카이(Turcae)" 또는 "튀르카이(Tyrcae)"를 언급했다. 고대에 "튀르크(Tür(ü)k)"의 외국어 표기일 가능성이 있는 집단들이 있었지만, 이들과 튀르크인의 관련성은 낮다고 한다.

튀르크어에서 "튀르크"는 "강한, 힘, 익은" 또는 "번성하는, 전성기의"를 의미할 수 있다. 19세기, '튀르크(Türk)'라는 단어는 아나톨리아 농민들을 가리켰다. 오스만 제국 지배 계급은 자신들을 튀르크인이 아닌 오스만인으로 여겼다. 19세기 후반, 오스만 상류층이 유럽의 민족주의 사상을 받아들이면서 '튀르크(Türk)'라는 용어는 더욱 긍정적인 의미를 갖게 되었다.

오스만 제국 시대에는 종교를 기반으로 공동체를 정의하는 '밀레트' 제도가 있었다. 20세기 초, 젊은 투르크는 오스만 민족주의를 버리고 튀르크 민족주의를 채택하면서 '튀르크인(Turks)'이라는 명칭을 사용하기 시작했고, 이는 결국 새로운 튀르키예 공화국의 이름에도 사용되었다.

무스타파 케말 아타튀르크는 튀르키예 국민을 "튀르키예 공화국을 세운 사람들"로 정의했다. 또한 "튀르키예 민족 건설에 영향을 미친 자연적이고 역사적인 사실들"은 "(a) 정치적 존재의 통일, (b) 언어의 통일, (c) 조국의 통일, (d) 인종과 기원의 통일, (e) 역사적으로 관련되어 있음, (f) 도덕적으로 관련되어 있음"이라고 설명했다.

튀르키예 헌법 제66조는 "시민권의 유대로 튀르키예 국가에 속하는" 모든 사람을 튀르크인(Turk)으로 정의한다.

튀르크계 민족은 원래 중앙아시아의 카자흐 초원에서 알타이 산맥 서부에 기원을 갖는 유목 민족 집단이었다. 이들은 외견상 몽골로이드의 특징을 강하게 지니고 있었지만, 오랜 시간에 걸쳐 서쪽으로 이동하면서 아랍이나 아나톨리아 등의 주민과 혼혈이 진행되었다. 오스만 제국 시대에는 소아시아·발칸 반도에 살던 여러 민족들과 혼혈이 진행되어, 코카소이드의 용모 특징이 짙어진 현재의 "터키인"이 형성되었고, 코카소이드로 분류되고 있다.

19세기부터 20세기 초, 유럽에서 유래하여 오스만 제국에 유입된 민족주의 사상이 기독교도 여러 민족 사이에 퍼지면서, 그리스를 시작으로 오스만 제국에서 발칸 여러 국가가 독립했다. 한편, 러시아 제국 영토의 무슬림 사이에서 생겨난 범튀르크주의가 오스만 제국에 유입되어, 엘리트 계층 사이에서도 "터키인" 의식이 퍼지기 시작했다. 현재에도 터키어에서는 터키 공화국의 국민과 튀르크계 여러 민족을 구별 없이 "튀르크"라고 부른다.

제1차 세계 대전으로 오스만 제국이 해체되고, 이어지는 터키 혁명으로 아나톨리아에 터키 공화국이 수립되면서, 아나톨리아에 살며 터키어를 사용하는 무슬림 사이에 터키인 의식이 확립되었다. 그러나 원래 터키어를 모어로 하지 않는 쿠르드인·자자인·체르케스인 등 비튀르크계 민족을 터키인으로 동화·통합하려는 움직임은 터키에 복잡한 언어와 민족 문제를 야기하고 있다.

2.1. 선사시대, 고대, 중세 초기

아나톨리아는 구석기 시대에 처음으로 수렵 채집인들이 거주했으며, 헷트족 및 고대 아나톨리아인과 같은 다양한 문명들이 거주했다. 알렉산드로스 대왕의 정복 이후 기원전 334년부터 이 지역은 문화적으로 헬레니즘화되었고, 기원전 1세기에는 인도유럽어족 이동 이후 이 지역에 들어온 토착 아나톨리아어족이 멸종된 것으로 일반적으로 여겨진다.

역사가와 언어학자들에 따르면 원시 튀르크어는 중앙아시아 동부, 잠재적으로 알타이 산맥 지역, 몽골 또는 투바에서 유래했다. 초기 원시 튀르크어 사용자들은 수렵 채집인이자 농부였을 가능성이 있으며, 나중에 유목 목축민이 되었다. 초기 및 중세 튀르크 집단은 장기간 이웃 민족들과의 접촉을 통해 동아시아와 서유라시아의 다양한 외모와 유전적 기원을 보였다. 중앙아시아에서는 8세기 오르혼 비석 기념물에서 발견된 가장 오래된 튀르크어 텍스트는 6세기 CE에 돌궐이 세운 것으로, 튀르크어에는 없지만 관련 없는 내아시아 언어에서 발견되는 단어를 포함하고 있다.

고대 튀르크인들은 유목민이었지만, 양모, 가죽, 카펫, 말을 곡물, 비단, 목재, 채소와 교환했으며, 600년대에는 알타이 산맥 남쪽에 대규모 제철소를 운영했다. 대부분의 튀르크 민족은 텡그리즘 신봉자였으며, 하늘의 신 텡그리를 숭배했지만, 마니교, 네스토리우스파 기독교 및 불교 신봉자들도 있었다. 이슬람 정복 기간 동안 튀르크인들은 아랍 습격과 정복의 전리품으로 이슬람 세계에 노예로 들어왔다. 튀르크인들은 트란스옥시아나 이슬람 정복 이후 선교사, 수피, 및 상인들의 노력을 통해 이슬람으로 개종하기 시작했다. 아랍인에 의해 시작되었지만, 튀르크인의 이슬람으로의 개종은 페르시아 및 중앙아시아 문화를 통해 여과되었다. 우마이야 시대에는 대부분 가정부였던 반면, 압바스 시대에는 점점 더 많은 수가 군인으로 훈련을 받았다. 9세기까지 튀르크 지휘관들은 칼리프의 튀르크 군대를 전투에 이끌었다. 압바스 칼리파가 쇠퇴함에 따라 튀르크 장교들은 튀르크 군대의 군단을 인수하거나 자체적으로 지방 왕조를 설립함으로써 더 많은 군사적 및 정치적 권력을 장악했다.

2.2. 셀주크 시대

11세기 동안, 페르시아 문명의 영향을 받았던 셀주크 튀르크인들은 세력이 커졌고 압바스 칼리파국의 동부 지역을 점령했다. 1055년 바그다드를 함락시켰고 아나톨리아로 진출하기 시작했다. 1071년 만지케르트 전투에서 비잔티움 제국에 승리하면서 아나톨리아로 진출했다. 셀주크 튀르크인들은 튀르크 문화보다 페르시아 문화를 선호했지만, 튀르키예어와 이슬람교를 아나톨리아에 전파했다.

비잔티움 제국은 제1차 십자군에 도움을 요청했고, 십자군이 니케아를 함락시키자, 셀주크 튀르크인들은 1097년 코냐에 룸 술탄국을 건설했다. 12세기 유럽인들은 아나톨리아 지역을 Turchia^라틴어 (튀르크인들의 땅)라고 부르기 시작했다. 아나톨리아의 튀르크 사회는 도시, 농촌, 유목민으로 나뉘었다. 셀주크인들과 함께 아나톨리아에 온 다른 투르크멘 부족들은 유목 생활을 유지했다. 이들은 셀주크인들보다 수가 많았고, 정착 생활을 거부하고 중앙아시아 스텝 지역 출신의 애니미즘과 샤머니즘이 섞인 이슬람을 믿었으며, 이는 새로운 기독교적 영향과 혼합되었다. 이러한 이슬람, 신비주의적이고 혁명적인 종파에서 알레비파와 베크타시파 같은 종파가 등장했다. 또한, 튀르크인들과 현지 주민들 간의 국제결혼과 개종으로 아나톨리아의 튀르키예어를 사용하는 무슬림 인구가 증가했다.

1243년 쾨세다그 전투에서 몽골이 셀주크 튀르크인들을 패배시키고 아나톨리아의 새로운 지배자가 되었고, 1256년 아나톨리아에 대한 두 번째 몽골 침략은 큰 파괴를 초래했다. 특히 1277년 이후 셀주크 영토 내의 정치적 안정은 급격히 무너져 아나톨리아 서부와 남부 지역에서 "베일리크"라고 불리는 투르크멘 공국이 강화되었다.

2.3. 베일릭 시대

몽골의 아나톨리아 정복 이후 튀르크인들은 일칸의 봉신이 되었다. 1243년 쾨세다그 전투에서 몽골이 셀주크 투르크인들을 패배시키고 아나톨리아의 새로운 지배자가 되었으며, 1256년 아나톨리아에 대한 두 번째 몽골 침략은 광범위한 파괴를 초래했다. 1277년 이후 셀주크 영토 내의 정치적 안정은 급속히 무너져 아나톨리아 서부와 남부 지역에서 베일리크(공국)라고 불리는 투르크멘 공국이 강화되었다. 오스만 베일리크는 북서 아나톨리아에 위치한 작은 공국이었으나, 비잔티움 제국과의 경쟁에서 유리한 위치를 점했다.

2.4. 오스만 제국

오스만 1세 치하에서 오스만 베일릭은 서쪽으로 확장하여 소아시아 서부 지역을 튀르키예어를 사용하는 무슬림 지역으로 만들었다. 1354년 오스만인들은 유럽으로 건너가 갈리폴리 반도에 발판을 마련했다. 1453년 메흐메트 2세는 콘스탄티노플을 정복하고 오스만 제국의 수도로 삼았다. 오스만 제국은 유럽, 중동, 북아프리카로 영토를 확장했다. 19세기 민족주의 봉기로 제국이 쇠퇴하기 시작하면서, 오스만 제국 축소와 러시아 제국에서의 무슬림 박해로 인해 500만 명에서 900만 명에 달하는 난민들이 아나톨리아로 이주했다. 1913년 연합진보위원회 정부는 비튀르크계 소수 민족에 대한 강제 튀르키예화 정책을 시행했다. 제1차 세계 대전 중 오스만 정부는 아르메니아인 대학살, 그리스인 대학살 등 비튀르크계 소수 민족에 대한 탄압을 자행했다. 1920년 세브르 조약으로 오스만 제국이 해체되었으나, 튀르크인들은 무스타파 케말 파샤의 지휘 아래 튀르키예 독립 전쟁을 벌여 조약을 폐기하고 술탄 제도를 폐지했다.

2.5. 현대

1923년 로잔 조약 체결과 함께 튀르키예 공화국이 수립되었고, 튀르키예 정체성이 통합의 구심점이 되었다. 무스타파 케말 아타튀르크 대통령은 급진적인 정치, 사회 개혁을 통해 튀르키예를 세속적인 현대 공화국으로 만들었다. 1920년대부터 1990년대까지 발칸 반도, 흑해, 에게 해 제도, 키프로스, 중동, 소비에트 연방 등지에서 튀르키예인과 무슬림들이 튀르키예로 이주했다.

3. 튀르키예인의 분포

튀르키예인은 튀르키예에 가장 많이 거주하는 주요 민족이다. 튀르키예 외에도 독일, 불가리아, 네덜란드, 프랑스, 북마케도니아, 그리스, 키프로스(북키프로스), 루마니아, 러시아, 미국, 영국 등에도 튀르키예인들이 거주한다. 현대에는 서유럽, 북미, 오세아니아, 구 소련 국가 등지로 이주한 튀르키예 디아스포라가 형성되어 있다.

4. 언어

거의 대부분의 튀르키예인들은 튀르키예어를 사용한다. 터키 동부 지방에는 쿠르드인들과 함께 쿠르드어를 쓰는 튀르키예인들도 있다. 남동부 시리아 국경 지방에는 가끔 아랍어를 사용하는 튀르키예인들도 살고 있다.

5. 종교

튀르키예인의 98%는 수니파 이슬람교를 믿으며 시아파를 믿는 사람도 있다. 나머지 2%는 개신교이다. 튀르키예인은 거의 대부분이 무슬림(이슬람교도)이다.

6. 유전자

아나톨리아는 고대부터 문명의 교차로였기 때문에, 튀르키예인의 유전자는 다양하다. 튀르키예인의 유전체는 남유럽, 서아시아 인구와 유사하며, 중앙아시아인의 영향도 일부 존재한다.

튀르키예인의 Y염색체 해프로그룹 상위 6종의 비율은 다음과 같다.

튀르키예어는 알타이어족에 속하지만, 몽골계 C2 계열의 비율은 매우 적고, 다른 몽골로이드계 유전자의 비율도 매우 적다. Bülent İplikçioğlu에 따르면 튀르키예인은 현재의 몽골을 영토로 삼고 몽골인을 통치했지만, 원래는 몽골인과 달리 고대부터 코카소이드계 유목민과 몽골인과 다른 아시아계 유목민의 집단이었으며, 인종적으로는 오히려 코카소이드에 속한다.

7. 튀르키예인의 국가

셀주크 제국 (1037년–1194년), 룸 술탄국 (1077년–1307년), 오스만 제국 (1299년–1923년), 튀르키예 (1923년–현재)