엘리자베스 블랙웰
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1. 개요
엘리자베스 블랙웰은 1821년 영국 브리스톨에서 태어나 미국에서 의학 교육을 받은 최초의 여성이자, 영국에서 의사 면허를 취득한 최초의 여성이자, 미국에서 두 번째로 의학 박사 학위를 받은 여성인 에밀리 블랙웰의 언니이다. 블랙웰은 제네바 의과대학을 졸업하고 유럽에서 유학한 후 미국으로 돌아와 여성과 빈민을 위한 병원을 설립했다. 그녀는 의료 경력 외에도 사회 개혁과 저술 활동에도 참여하여 여성의 권리, 위생, 도덕 개혁 등 다양한 분야에서 활동했다. 블랙웰은 말년에 영국으로 이주하여 런던 여성 의과대학을 설립했으며, 1910년 사망했다. 그녀는 여성 의학 발전에 기여한 공로를 인정받아 다양한 기념 사업과 상으로 기리고 있다.
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| 엘리자베스 블랙웰 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 엘리자베스 블랙웰 |
| 출생일 | 1821년 2월 3일 |
| 출생지 | 브리스틀, 잉글랜드 |
| 사망일 | 1910년 5월 31일 |
| 사망지 | 헤이스팅스, 잉글랜드 |
| 국적 | 영국 및 미국 |
| 직업 정보 | |
| 직업 | 의사, 권리 활동가 |
| 활동 기간 | 1849년 - 1910년 |
| 학력 정보 | |
| 교육 | 제네바 의과 대학 졸업 |
| 기타 정보 | |
| 친척 | 이디스 홀든 (사촌) |
| 사망 원인 | 심근 경색 |
2. 초기 생애 및 가족
엘리자베스 블랙웰은 1821년 2월 3일 영국 브리스톨에서 설탕 정제업자였던 새뮤얼 블랙웰과 그의 아내 한나(레인) 블랙웰 사이에서 9남매 중 셋째로 태어났다.[8][6][62] 그녀에게는 두 명의 언니(안나, 마리안)와 여섯 명의 남동생 및 여동생(새뮤얼, 헨리, 에밀리, 사라 엘렌, 존, 조지)이 있었으며, 네 명의 이모(바바라, 앤, 루시, 메리)도 함께 살았다.[8]
1832년, 아버지 새뮤얼 블랙웰이 화재로 설탕 제련소를 잃으면서[5] 가족은 영국 브리스톨을 떠나 미국 뉴욕으로 이주했다.[62][5] 이후 가족은 다시 오하이오주 신시내티로 이사했으나, 엘리자베스가 17세 되던 해 아버지가 사망하면서 경제적으로 어려운 상황에 처하게 되었다.[7] 이러한 환경 속에서도 블랙웰 가족은 노예 해방 운동을 지지하고 자녀들에게 남녀 구분 없이 동등한 교육 기회를 제공하려는 진보적인 가치관을 가지고 있었다.[8][1]
2. 1. 가족의 영향과 가치관
엘리자베스 블랙웰은 1821년 2월 3일 영국 브리스톨에서 설탕 정제업자였던 새뮤얼 블랙웰과 그의 아내 한나(레인) 블랙웰 사이에서 태어났다.[8][6] 그녀에게는 언니 안나와 마리안, 그리고 여섯 명의 남동생과 여동생(새뮤얼, 헨리, 에밀리, 사라 엘렌, 존, 조지)이 있었다. 또한 네 명의 이모(바바라, 앤, 루시, 메리)도 함께 살았다.[8] 블랙웰 가족은 퀘이커교도로 알려져 있으며, 이러한 배경은 남녀 차별과 노예제도 반대와 같은 가치관 형성에 영향을 미쳤다.[62]
1832년, 아버지 새뮤얼 블랙웰이 화재로 가장 수익성이 높았던 설탕 제련소를 잃게 되자, 가족은 영국 브리스톨을 떠나 미국 뉴욕으로 이주했다.[5] 뉴욕에서 아버지는 노예 해방 운동에 적극적으로 참여했으며, 이 영향으로 가족의 저녁 식사 시간 대화는 종종 여성의 권리, 노예 제도, 아동 노동과 같은 사회 문제들을 중심으로 이루어졌다. 이러한 자유로운 토론 분위기는 자녀 양육 방식에도 반영되었다. 예를 들어, 아이들이 잘못을 저질렀을 때 체벌 대신 이모인 바바라 블랙웰이 그 잘못을 검은 책에 기록했고, 잘못이 누적되면 저녁 식사 시간에 다락방으로 보내는 방식을 사용했다.[8]
새뮤얼 블랙웰은 개신교 회중파 신자였으나, 자녀 교육에 있어서는 매우 진보적인 태도를 보였다. 그는 딸들을 포함한 모든 자녀가 자신의 재능을 제한 없이 개발할 기회를 가져야 한다고 믿었다. 이는 여성을 주로 가정주부나 교사 역할에 한정시키던 당시 사회 통념에 비추어 볼 때 매우 드문 관점이었다. 블랙웰은 자녀들의 지적 발달을 돕기 위해 가정교사뿐만 아니라 개인 교사도 두었다.[1] 이러한 개방적이고 진보적인 가정 환경 덕분에 엘리자베스는 폭넓은 교육을 받을 수 있었지만, 다른 한편으로는 당시 보수적인 사회 분위기 속에서 가족 외의 사람들과는 다소 사회적으로 고립되기도 했다.[7]
몇 년 후 가족은 오하이오주 신시내티로 이사했지만, 엘리자베스가 17세 되던 해 아버지가 세상을 떠나면서 가족은 경제적 어려움에 처했다.[7] 생계를 유지하기 위해 안나, 매리언, 엘리자베스 세 자매는 “신시내티 영어·프랑스어 여자 아카데미(The Cincinnati English and French Academy for Young Ladies)”라는 학교를 설립하여 직접 가르치고 운영했다. 학교 운영에 대한 책임 때문에 이 시기 엘리자베스의 노예 해방 운동 활동은 다소 줄어들었다.[8][7]
1838년경 블랙웰은 성공회로 개종했으나, 이후 단일신교 목사 윌리엄 헨리 채닝을 만나 초월주의(transcendentalism) 사상에 깊은 영향을 받았다. 이 만남은 그녀가 교육과 사회 개혁 문제에 다시 관심을 갖게 되는 중요한 계기가 되었다. 그녀는 예술 공부, 강연 참석, 단편 소설 쓰기 등 지적인 자기 계발에 힘썼으며, 1840년대 초부터는 일기와 편지를 통해 여성의 권리에 대한 자신의 생각을 표현하기 시작했다.[8] 그러나 그녀가 단일신교 교회에 다니기 시작하자 보수적인 지역 사회의 반발이 일어났고, 그 결과 아카데미는 많은 학생들을 잃고 1842년 문을 닫았다. 이후 블랙웰은 개인 교습을 통해 생계를 이어갔다.[8]
1844년, 블랙웰은 켄터키주 헨더슨에서 교사직을 얻었다. 비록 학생들과의 관계는 만족스러웠지만, 그곳에서 처음으로 노예 제도의 현실을 직접 목격하게 되었다. 그녀는 노예 제도가 정의에 어긋난다고 느꼈고, 이러한 현실에 타협할 수 없어 결국 첫 학기가 끝나자마자 교사직을 사임했다.[9][10] 이는 그녀가 가족으로부터 물려받은 정의감과 사회 개혁 의지를 실천으로 옮긴 중요한 경험이었다.
블랙웰 가족의 진보적인 가치관은 다음 세대에도 이어졌다. 남동생 헨리는 유명한 여성 참정권 운동가 루시 스톤과 결혼했고, 또 다른 남동생 새뮤얼은 여성 운동가이자 목사인 안토니엣 브라운과 결혼하여 사회 개혁 운동에 함께했다.[8][63]
3. 의학 교육 과정
켄터키주에서 교사로 일하며 의사가 되기 위한 준비를 시작한 엘리자베스 블랙웰은 의사 집에 머물며 의학 서적을 통해 독학했다. 이후 여동생 안나의 도움으로 노스캐롤라이나주 애슈빌의 한 아카데미에서 음악 교사 자리를 구해 의과대학 학비 3000USD를 마련하고자 했다. 애슈빌에서는 과거 의사였던 존 딕슨(John Dickson) 목사의 집에서 머물렀는데, 딕슨 목사는 블랙웰의 의학 공부를 지지하며 자신의 의학 서적을 빌려주었다. 이 시기 블랙웰은 자신의 선택에 대한 고민과 외로움을 종교적 성찰로 달랬으며, 폐지론에 대한 관심을 바탕으로 흑인 노예를 위한 주일 학교를 열기도 했으나 성공하지는 못했다.[8]
딕슨 목사의 학교가 문을 닫자, 블랙웰은 사우스캐롤라이나주 찰스턴으로 이주하여 딕슨 목사의 형이자 저명한 의사인 새뮤얼 헨리 딕슨(Samuel Henry Dickson)의 집에서 지냈다. 1846년에는 찰스턴의 한 기숙학교에서 가르치며 새뮤얼 딕슨의 도움을 받아 편지로 의학 공부의 기회를 알아보았지만 긍정적인 답변을 얻지 못했다. 결국 1847년, 블랙웰은 직접 기회를 찾기 위해 찰스턴을 떠나 필라델피아와 뉴욕으로 향했다. 그녀는 특히 필라델피아의 의과대학 입학을 희망했다.[10]
필라델피아에 도착한 블랙웰은 윌리엄 엘더(William Elder) 박사의 집에서 머물며, 조나단 M. 앨런(Jonathan M. Allen) 박사에게 개인적으로 해부학을 배우는 등 의과대학 입학을 위해 노력했다.[2] 그러나 당시 사회의 뿌리 깊은 성차별적 편견으로 인해 거의 모든 의과대학에서 입학을 거부당했다. 많은 의사들은 여성이 지적으로 남성보다 열등하다거나, 만약 성공할 경우 남성 의사들의 경쟁자가 될 수 있다는 이유로 반대하며, 파리 유학이나 남장을 권유하기도 했다. 이러한 거절에도 블랙웰은 "의학을 철저히 공부할 것이라고 단호히 결심했으며", "공포와 혐오감은 의심할 여지 없이 극복할 것"이라고 다짐했다. 그녀는 "사람들의 의견에 대해서는 개인적으로는 전혀 신경 쓰지 않는다"고 하면서도, 자신의 목표가 불필요한 논란으로 가려지지 않도록 신중하게 행동하겠다는 의지를 보였다.[9]
수많은 거절 끝에 절망에 빠지기도 했지만, 블랙웰은 포기하지 않고 12곳의 지방 의과대학에 추가로 지원서를 보냈다. 마침내 1847년 10월, 뉴욕주 제네바에 위치한 제네바 의과대학(Geneva Medical College, 현 호바트 앤 윌리엄 스미스 칼리지)으로부터 입학 허가를 받게 된다.[12][13]
3. 1. 제네바 의과대학 시절
필라델피아에 도착한 블랙웰은 윌리엄 엘더(William Elder)와 함께 머물며, 조나단 M. 앨런(Jonathan M. Allen)에게 개인적으로 해부학을 배우면서 필라델피아의 의과대학에 입학하려고 시도했다.[2] 그러나 그녀는 거의 모든 곳에서 저항에 부딪혔다. 대부분의 의사들은 여성이 지적으로 열등하다거나, 만약 성공할 경우 자신들의 경쟁자가 될 수 있다는 이유로 입학을 반대하며, 파리로 가서 공부하거나 남자로 변장할 것을 권유했다. 절망 속에서 블랙웰은 12개의 "지방 의과대학"에 지원했다.
1847년 10월, 블랙웰은 마침내 뉴욕주 제네바에 위치한 제네바 의과대학(Geneva Medical College)으로부터 입학 허가를 받았다. 학장과 교수진은 블랙웰의 성별 때문에 결정을 망설였고, 결국 150명의 남학생들에게 투표를 부쳤다. 단 한 명이라도 반대하면 입학이 거부될 것이라는 조건이었지만, 학생들은 만장일치로 그녀의 입학을 찬성했다. 그러나 이는 블랙웰의 지원을 일종의 농담으로 여긴 결과였다.[12][13]
학교에 다니는 동안 블랙웰은 제네바 시민들에게 기이한 존재로 여겨졌고, 스스로 구혼자나 친구들을 멀리하며 고립된 생활을 했다. 두 학기 사이의 여름에는 필라델피아로 돌아가 엘더와 지내며 임상 경험을 쌓기 위해 지역 의료기관의 문을 두드렸다. 블록리 구빈원(Blockley Almshouse)을 운영하는 시 위원회인 빈민 구호 위원회(The Guardians of the Poor)는 여러 어려움 끝에 그녀에게 근무를 허가했다. 블랙웰은 블록리에서 점차 받아들여졌지만, 일부 젊은 레지던트 의사들은 여전히 그녀의 진료 활동을 돕기를 거부했다. 이곳에서 블랙웰은 귀중한 임상 경험을 쌓았으나, 매독 병동과 티푸스 환자들의 열악한 상태에 큰 충격을 받았다. 그녀의 제네바 의과대학 졸업 논문은 티푸스를 주제로 했으며, 이 논문에서 신체 건강과 사회적, 도덕적 안정성 사이의 연관성을 지적하며 이후 그녀의 개혁 활동 방향을 예고했다.[8]
1849년 1월 23일, 엘리자베스 블랙웰은 미국 최초로 의학 학위를 받은 여성이 되었다.[14][15][16] 지역 언론은 그녀의 졸업을 호의적으로 보도했고, 학장인 찰스 리(Charles Lee)는 학위를 수여할 때 자리에서 일어나 그녀에게 경의를 표했다.[17]
3. 2. 유럽 유학
1849년 4월, 블랙웰은 의학 공부를 이어가기 위해 유럽으로 향하기로 결정했다. 그녀는 영국의 여러 병원을 둘러본 후 파리로 갔다. 그러나 유럽에서도 여성이라는 이유로 많은 병원에서 그녀를 받아주지 않았다. 같은 해 6월, 블랙웰은 산부인과 병원인 La Maternité|라 마테르니테프랑스어에 의사가 아닌 조산사 학생이라는 조건으로 입학할 수 있었다. 그곳에서 젊은 레지던트 의사였던 Hippolyte Blot|힙폴리트 블롯프랑스어과 교류하며 그의 지도 아래 많은 의학적 경험을 쌓았다. 당시 최고의 산과 의사로 꼽히던 Paul Dubois|폴 뒤부아프랑스어는 그 해 말, 블랙웰이 미국 최고의 산과 의사가 될 자질을 갖추었다고 평가하기도 했다.[10]하지만 1849년 11월 4일, 블랙웰은 신생아의 눈병(Ophthalmia neonatorum)을 치료하던 중 오염된 액체가 눈에 튀는 사고를 당했다. 이 사고로 감염이 발생하여 왼쪽 눈의 시력을 잃었고, 결국 수술로 눈을 제거해야만 했다. 이로 인해 외과 의사가 되려던 그녀의 꿈은 좌절되었다.[10][64]
회복기를 거친 블랙웰은 1850년 런던의 세인트 바솔로뮤 병원에 입학했다. 그녀는 제임스 패짓의 강의에 꾸준히 참석했으며, 병동을 참관하려 할 때 반대에 부딪히기도 했지만 긍정적인 인상을 남겼다.[8]
블랙웰은 미국에서는 여성에 대한 의학계의 편견이 유럽만큼 심하지 않다고 판단하여, 1851년 자신의 진료소를 열겠다는 희망을 안고 뉴욕으로 돌아왔다.[8]
4. 의료 경력
미국에서 블랙웰은 성차별에 직면했지만, ''뉴욕 트리뷴''과 같은 일부 언론의 지지를 받기도 했다.[10] 여성 의사는 모두 낙태 시술자라는 잘못된 인식 때문에 초기에는 진료에 어려움을 겪었다는 분석도 있다.[18][19] 1852년, 블랙웰은 강의를 시작하고 여성의 신체적, 정신적 발달과 모성 준비에 관한 내용을 담은 첫 저서 ''여성의 신체 교육에 특별히 초점을 맞춘 삶의 법칙''을 출판했다.[8]
1853년에는 톰프킨스 스퀘어 공원 근처에 작은 의료소를 열었다. 이때 의학을 공부하던 폴란드 여성 마리 자크제브스카의 예과 교육 지도를 맡기도 했다. 1857년, 블랙웰은 의학 박사 학위를 받은 여동생 에밀리, 그리고 마리 자크제브스카와 함께 이 의료소를 뉴욕 빈민 여성 및 아동을 위한 인피르머리로 확장했다. 이 병원에서는 여성들이 이사회, 집행위원회, 주치의 등 주요 역할을 맡았으며, 외래 환자와 입원 환자를 모두 진료하고 간호사 양성 시설의 역할도 수행했다. 개원 1년 만에 환자 수가 두 배로 증가할 정도로 성공적이었다.[8]
블랙웰은 자금 마련과 영국 내 병원 설립 프로젝트 추진을 위해 영국을 여러 차례 방문했다. 1858년 제정된 1858년 의료법은 1858년 이전에 영국에서 활동한 외국 의사의 자격을 인정했는데, 이 조항 덕분에 블랙웰은 1859년 1월 1일, 영국 일반의료위원회 의료등록부에 이름을 올린 최초의 여성이 되었다.[23] 이 시기 엘리자베스 개럿 앤더슨의 멘토 역할도 했다. 1866년경 뉴욕 인피르머리는 연간 약 7,000명의 환자를 치료할 정도로 성장했고, 블랙웰은 미국으로 돌아와야 했다. 영국에서의 병행 프로젝트는 성공하지 못했지만, 1868년 뉴욕 인피르머리에 부속된 여성을 위한 의과대학이 설립되었다. 이 대학은 4년제 교육 과정과 폭넓은 임상 훈련을 포함하는 등 블랙웰의 혁신적인 의학 교육 이념을 반영했다.[8]
그러나 이 시기에 병원과 의과대학 운영 방식을 두고 엘리자베스와 에밀리 블랙웰 자매 사이에 갈등이 생겼다.[8] 미국의 여성 의학 운동 내에서 다소 소외감을 느낀 엘리자베스는 영국에서 여성을 위한 의학 교육을 설립하고자 1869년 7월 영국으로 건너갔다.[8]
1874년, 블랙웰은 과거 뉴욕 인피르머리에서 함께 공부했던 소피아 젝스-블레이크와 함께 런던에 여성 의과대학 설립을 추진했다. 블랙웰은 젝스-블레이크의 성향에 대해 다소 우려했지만[24], 학교 설립에는 깊이 관여했다. 이 학교는 런던 여성 의과대학으로 1874년에 개교했으며, 외과의사 조합의 면허 시험 준비를 주요 목표로 삼았다. 블랙웰은 학교 실험실에서 생체 해부를 사용하는 것에 강력히 반대했다.[8]
학교 설립 후, 블랙웰은 젝스-블레이크에게 주도권을 상당 부분 넘겨주게 되었고, 조산학 강사로 선출되었다. 그러나 1877년 이 직책에서 사임하며 공식적으로 의료 경력을 마무리지었다.[8]
블랙웰은 의학을 사회적, 도덕적 개혁의 수단으로 보았으나, 그녀의 제자였던 메리 퍼트넘 자코비는 질병 치료 자체에 더 중점을 두었다. 더 나아가 블랙웰은 여성이 가진 특유의 인간적인 가치 덕분에 의학계에서 성공할 것이라고 생각한 반면, 자코비는 여성이 모든 의학 분야에서 남성과 동등하게 참여해야 한다고 주장하는 등 관점의 차이를 보이기도 했다.[25]
은퇴 후에도 블랙웰은 교육의 중요성에 대한 저술 활동과 여성 권리 운동에 참여했다. 1873년 미국 최초의 간호사 양성학교 설립에 기여했으며, 질병과 위생에 관한 다수의 저서를 남겼고, 그녀의 여성 교육 지침서는 스페인어로 번역되기도 했다.
1856년, 블랙웰은 아일랜드계 고아인 캐서린 "키티" 배리(Catharine "Kitty" Barry)를 입양하여 평생의 동반자로 삼았다. 1907년 계단에서 넘어져 입은 부상에서 완전히 회복하지 못했고, 1910년 5월 31일 이스트 서식스주 헤이스팅스의 자택에서 심근 경색으로 사망했다. 그녀는 스코틀랜드 서부 킬문의 세인트 문 묘지에 묻혔다.
4. 1. 남북 전쟁 시기의 활동 (1861-1865)
미국 남북 전쟁이 발발하자 블랙웰 자매는 연방군 측에서 간호 활동을 지원했다.[20] 폐지론자였던 블랙웰은 노예제에 반대하며 북부를 강력히 지지했으며, 북부가 노예 문제에 타협했다면 미국을 떠났을 것이라고 말할 정도로 확고한 입장을 가지고 있었다.[21]그러나 블랙웰은 당시 남성 중심의 사회 분위기 속에서 미국 위생 위원회(USSC, United States Sanitary Commission)로부터 일부 저항에 직면했다. 남성 의사들은 블랙웰 자매가 참여하는 간호사 교육 계획을 거부하기도 했다.[22] 이에 블랙웰은 여성 중앙 구호 협회(WCRA, Woman's Central Relief Association)와 함께 활동하며 체계적인 구호 활동을 펼치고자 노력했다. WCRA는 자선 활동의 비효율성을 개선하는 데 기여했지만, 결국 규모가 더 큰 미국 위생 위원회에 흡수되었다.[22] 그럼에도 불구하고 블랙웰이 공동 설립한 뉴욕 인피르머리(New York Infirmary)는 도로시아 딕스(Dorothea Dix)와 협력하여 전쟁 기간 동안 연방군을 위한 간호사를 성공적으로 훈련시키는 중요한 역할을 수행했다.[21]
5. 사회 개혁 및 저술 활동
1869년 영국으로 이주한 블랙웰은 사회 개혁과 저술 활동에 적극적으로 참여하며 관심사를 넓혔다. 1871년에는 국립보건협회를 공동 설립했다. 미국의 투자 수입 덕분에 재정적으로 안정되어 사회 개혁과 지적 활동에 몰두할 수 있었다.[8] 친구인 바바라 보디션(Barbara Bodichon)의 도움으로 폭넓은 인맥을 쌓았으며, 이 시기 영국, 프랑스, 웨일스, 스위스, 이탈리아 등지를 여행했다.[8]
블랙웰의 사회 개혁 활동은 의학계에서 은퇴한 후인 1880년부터 1895년까지 특히 활발했다. 그녀는 도덕 개혁, 성적 순결, 위생 및 의학교육을 비롯하여 예방 의학, 위생, 우생학, 가족 계획, 여성의 권리, 협동주의, 기독교 사회주의, 의료 윤리, 반생체 해부(antivivisection) 등 다양한 개혁 운동에 깊이 관여했다.[8] 여러 개혁 단체에서 활동하며 영향력을 유지하고자 노력했으며, 그녀의 모든 개혁 활동은 복음주의적 도덕적 완벽 추구라는 신념에 기반했다. 심지어 1880년대에는 스타른스웨이트(Starnthwaite)와 헤들리라는 두 개의 유토피아 공동체 설립에도 크게 기여했다.[8]
블랙웰은 의학에서 기독교 윤리가 과학적 탐구만큼 중요하며, 의과대학에서 이를 가르쳐야 한다고 믿었다. 또한 반물질주의자로서 생체 해부(vivisection)에 반대했으며, 예방 접종(inoculation)의 효과에 회의적이고 위험하다고 생각했다. 세균(bacteria)이 질병의 유일한 원인이 아니며 그 중요성이 과장되고 있다고 보았다.[26]
성 윤리에 있어서는 방종, 매춘(prostitution), 피임(contraceptives)에 강력히 반대하며 리듬법(rhythm method)을 대안으로 제시했다.[27] 매춘을 사실상 합법화한다고 본 전염병 방지법(Contagious Diseases Acts)에도 반대했다. 1878년에 출간된 저서 Counsel to Parents on the Moral Education of their Children|자녀의 도덕 교육에 대한 부모에게 드리는 조언eng은 이러한 주장을 담고 있다. 이 책은 12개 출판사에서 거절당한 끝에 해처드 앤 컴퍼니(Hatchard and Company)에서 출판되었으며, 출판 과정에서 어려움을 겪기도 했다. 블랙웰은 여러 면에서 보수적인 견해를 가졌지만, 여성이 남성과 동등한 성적 리비도(libido)를 가지며 성적 충동 조절에 대한 책임도 남녀 모두에게 있다고 주장했다는 점에서 당시 통념과는 다른 시각을 보여주었다.[28]
5. 1. 주요 저술
- 1849년: The Causes and Treatment of Typhus, or Shipfevereng (논문)
- 1852년: The Laws of Life with Special Reference to the Physical Education of Girlseng (소책자, 강연 시리즈 편집) - 조지 퍼트넘 출판
- 1856년: An appeal in behalf of the medical education of womeneng[54]
- 1860년: Medicine as a Profession for Womeneng (뉴욕 여성 병원 이사회가 발표한 강연)
- 1864년: Address on the Medical Education of Womeneng[55]
- 1878년: Counsel to Parents on the Moral Education of their Childreneng (여덟 번째 판에서 The Moral Education of the Young in Relation to Sexeng로 재출판)
- 1881년: Medicine and Moralityeng (Modern Revieweng에 발표)
- 1887년: Purchase of Women: the Great Economic Blundereng
- 1871년: The Religion of Healtheng (선데이 강연 협회 강연 시리즈 편집, 3판)[56][57][58]
- 1883년: Wrong and Right Methods of Dealing with Social Evil, as shown by English Parliamentary Evidenceeng[59]
- 1888년: On the Decay of Municipal Representative Government – A Chapter of Personal Experienceeng (도덕 개혁 연맹)
- 1890년: The Influence of Women in the Profession of Medicineeng[60]
- 1891년: Erroneous Method in Medical Education etc.eng (여성 인쇄 협회)
- 1892년: Why Hygienic Congresses Faileng
- 1895년: Pioneer Work in Opening the Medical Profession to Women – Autobiographical Sketcheseng (런던: 롱맨; 뉴욕: 쇼켄 북스, 1977년 재판)[61]
- 1898년: Scientific Method in Biologyeng
- 1902년: Essays in Medical Sociologyeng, 2권 (어니스트 벨)
6. 개인적인 삶
블랙웰은 미국과 영국 양국에서 폭넓은 인맥을 가졌다. 여성의 권리 문제에 대해 바이런 여남작과 편지를 주고받았으며, 병원 설립과 운영을 논의했던 플로렌스 나이팅게일과는 한때 매우 가까운 친구 사이였다. 또한 바바라 보디촌과는 평생 친구로 지냈고, 1883년에는 엘리자베스 캐디 스탠턴을 만나기도 했다. 가족과도 가까워 여행 중에는 가능한 한 형제자매들을 방문했다.[8]
그러나 블랙웰은 매우 강한 성격을 지녔으며, 다른 사람을 비판할 때 매우 신랄했다는 평가도 받는다. 특히 크림 전쟁 이후 돌아온 나이팅게일과는 간호사 훈련과 여성 의사 양성 문제에 대한 견해 차이로 갈등을 겪었다. 나이팅게일은 간호사 훈련에 집중하기를 원했고 여성 의사 양성의 필요성을 인정하지 않았던 반면, 블랙웰은 여성 의사 양성을 중요하게 생각했다.[21] 이후 블랙웰은 나이팅게일의 출판물에 대해 종종 매우 비판적인 입장을 보였다.[29] 또한 자신이 직접 관여하지 않은 여성 개혁 운동이나 병원 단체들에 대해서도 비판적이었으며, 일부를 "엉터리 후원자들"이라고 부르기도 했다.[30] 이러한 강한 성격은 자매인 안나와 에밀리, 그리고 자신이 지도했던 여성 의사들(마리 자크제프스카, 소피아 젝스-블레이크, 엘리자베스 개럿 앤더슨)과의 관계에서도 나타나, 그들이 자리를 잡은 후에는 다소 불편한 관계를 맺기도 했다. 블랙웰은 특히 여성들 사이에서 주도적인 역할을 하려 했고, 다른 사람에게 종속되는 것을 어려워했다.[8]
1856년, 뉴욕 인퍼머리(New York Infirmary)를 설립할 무렵, 블랙웰은 랜들스 섬(Randall's Island)의 뉴욕 보호소(New York House of Refuge)에 있던 아일랜드계 고아 캐서린 "키티" 배리(Katherine "Kitty" Barry, 1848–1936)를 입양했다.[31] 당시 일기에는 외로움과 의무감, 그리고 가사 도우미가 필요하다는 실용적인 이유로 키티를 입양했다고 기록되어 있다.[31] 키티는 블랙웰의 집에서 반은 하녀, 반은 딸과 같은 존재로 자랐다.[8]
블랙웰은 키티의 교육을 직접 책임졌으며, 자신의 저서 ''삶의 법칙: 특히 소녀들의 체육에 관한''(The Laws of Life with Special Reference to the Physical Education of Girlseng)에서 설명한 이론을 실험하기 위해 키티에게 체조를 가르치기도 했다.[21] 하지만 키티가 자신의 관심사를 키우거나 또래 친구들과 교류하는 것은 적극적으로 돕지 않았다. 키티 자신도 다소 수줍고 어색한 성격이었으며, 부분적인 청력 손실을 의식하며 지냈다.[8] 키티는 블랙웰이 대서양을 여러 차례 오가고, 1874년부터 1875년까지 여섯 번이나 이사했으며, 1879년 잉글랜드 서식스주(Sussex)의 록 하우스(Rock House)에 최종 정착하는 등 평생 블랙웰의 곁을 지켰다.[8]
배리는 블랙웰과 평생을 함께했다. 블랙웰이 사망한 후, 배리는 록 하우스에 머물다가 블랙웰이 묻힌 스코틀랜드 아가일셔(Argyllshire) 킬먼(Kilmun)의 세인트 문 교구 교회 교회 묘지로 이사했다.[32] 1920년, 그녀는 블랙웰 가족과 함께 살면서 블랙웰 성을 사용하기 시작했다. 1936년 임종 직전, 배리는 블랙웰을 "진정한 사랑"이라고 부르며 자신의 유골을 엘리자베스의 유골과 함께 묻어달라고 요청했다.[33]
6. 1. 알프레드 삭스와의 관계
블랙웰 자매 다섯 명 중 누구도 결혼하지 않았다. 엘리자베스 블랙웰은 젊은 시절 구애를 어리석다고 생각했으며 자신의 독립성을 소중히 여겼다.[8] 그녀는 켄터키주에 있을 때 자신에게 구애하는 남성들에 대해 "...내가 당장 온전한 사람이 될 것이라고 생각하지 마세요. 사실은 여기서 내 다른 절반을 찾을 수 없고, 6분의 1 정도밖에 찾지 못했는데, 그것은 충분하지 않아요."라고 평하기도 했다.[10] 제네바 의과대학 재학 중에도 여러 구혼자의 구애를 거절했다.[10]그러나 블랙웰의 삶에는 알프레드 삭스(Alfred Sachs)라는 26세의 버지니아주 출신 남성과의 관계와 관련된 약간의 논란이 있었다. 그는 키티 배리(Kitty Barry)와 블랙웰 모두와 매우 가까웠으며, 1876년에는 당시 29세였던 배리의 구혼자라는 소문이 돌기도 했다. 하지만 실제로는 당시 55세였던 블랙웰과 삭스가 매우 가까웠고, 배리는 둘이 함께 있는 것을 불편하게 느낄 정도였다. 삭스는 블랙웰에게 깊은 관심을 보였으며, 배리는 삭스를 사랑하면서 블랙웰에게 약간의 질투심을 느꼈다고 전해진다.[34] 블랙웰은 삭스가 방탕한 삶을 산다고 여겼고 그를 개혁할 수 있다고 믿었다. 그녀가 1878년에 출판한 ''자녀의 도덕적 교육에 관한 부모를 위한 조언''(Counsel to Parents on the Moral Education of the Childreneng)의 상당 부분은 삭스와 나눈 대화를 바탕으로 한 것이었다. 블랙웰은 이 책을 출판한 후 삭스와의 서신 교환을 중단했다.
7. 말년과 죽음
블랙웰은 말년에도 비교적 활동적이었다. 1895년 자서전 『여성에게 의학계를 개방한 개척 작업(Pioneer Work in Opening the Medical Profession to Women)』을 출판했으나, 판매는 500부에 미치지 못했다.[8] 이후 블랙웰은 점차 공적인 활동에서 물러나 여행하는 시간을 더 많이 가졌다. 1906년에는 미국을 방문하여 생애 처음이자 마지막으로 자동차를 타기도 했다.[8] 1856년에 입양했던 아일랜드계 고아 카트린 "키티" 배리(Catharine "Kitty" Barry)는 그녀의 후반생에 동반자가 되어주었다.
1907년 스코틀랜드 킬먼(Kilmun)에서 휴가를 보내던 중 계단에서 굴러 떨어지는 사고를 당했고, 이로 인해 거의 완전한 정신적, 육체적 장애를 입어 완전히 회복하지 못했다.[35] 1910년 5월 31일, 이스트 서식스주 해스팅스에 있는 자택에서 뇌졸중으로 반신불수가 된 후 사망했다. 그녀의 유해는 1910년 6월 스코틀랜드 서부 세인트 문 교구 교회(St Munn's Parish Church), 킬먼 묘지에 안장되었다. 사망 후 『랜싯』[36]과 『영국 의학 저널』[37] 등 유력 의학 학술지에 그녀를 기리는 부고가 실렸다.
8. 유산 및 평가
1849년 졸업 후 블랙웰은 장티푸스에 관한 논문을 《버팔로 의학 저널 및 월간 리뷰(Buffalo Medical Journal and Monthly Review)》에 발표했다.[4][38]
1857년, 블랙웰은 여동생 에밀리 블랙웰(Emily Blackwell)과 함께 뉴욕 여성 병원(New York Infirmary for Women)을 설립했다. 이 시기 그녀는 미국과 영국을 오가며 여성 교육과 여성의 의료계 진출의 중요성에 대해 강연했다.[5] 영국에서 열린 그녀의 강연은 엘리자베스 개럿 앤더슨(Elizabeth Garrett Anderson)에게 영향을 주었으며, 앤더슨은 1865년 영국 최초의 여성 의사가 되었다.[5]
1874년 블랙웰은 플로렌스 나이팅게일(Florence Nightingale), 소피아 젝스 블레이크(Sophia Jex-Blake), 엘리자베스 개럿 앤더슨, 에밀리 블랙웰, 토마스 헨리 헉슬리(Thomas Henry Huxley) 등과 협력하여 영국 최초의 여성 의과대학인 런던 여성 의과대학(London School of Medicine for Women) 설립에 참여했으며, 위생학 학과장을 맡았다.[5]
블랙웰은 1870년대 영국에 정착한 후에도 여성의 의학계 진출 확대를 위해 꾸준히 노력했으며, 그녀의 영향으로 영국에서만 476명의 여성이 의료 전문직에 등록하는 성과를 거두었다.[5] 사망할 때까지 블랙웰은 영국 헤이스팅스(Hastings, England)에서 활발하게 진료 활동을 이어갔고, 런던 여성 의과대학에서 강의를 계속했다.[5]
8. 1. 기념 및 영예
영국의 예술가 에디스 홀든(Edith Holden)은 유니테리언 신앙을 가진 그녀의 가족이 블랙웰 가문과 친척 관계였기에, 그녀를 기념하여 '블랙웰'이라는 중간 이름을 받았다.두 교육 기관이 엘리자베스 블랙웰을 동문으로 기리고 있다.
- 호바트 앤 윌리엄 스미스 대학교(Hobart and William Smith Colleges): 제네바 의과대학의 설립 기관인 제네바 대학의 현재 이름이다.
- 뉴욕주립대학교 업스테이트 의과대학(State University of New York Upstate Medical University): 1871년 제네바 의과대학을 인수했으며, 1950년 뉴욕주립대학교(State University of New York)에 편입되었다.[39]
1949년부터 미국여성의사협회(American Medical Women's Association)는 매년 뛰어난 업적을 남긴 여성 의사에게 엘리자베스 블랙웰 메달(Elizabeth Blackwell Medal)을 수여하고 있다.[40] 호바트 앤 윌리엄 스미스 대학교는 "인류에게 뛰어난 봉사를 한" 여성에게 매년 엘리자베스 블랙웰 상(Elizabeth Blackwell Award)을 수여한다.[41]
1973년, 엘리자베스 블랙웰은 미국 여성 명예의 전당(National Women's Hall of Fame)에 헌액되었다.[42]
주디 시카고(Judy Chicago)의 페미니즘 예술 작품 ''만찬''(The Dinner Party)에는 엘리자베스 블랙웰을 위한 자리가 마련되어 있다.[43]
2013년 브리스톨 대학교(University of Bristol)는 엘리자베스 블랙웰 건강 연구소(Elizabeth Blackwell Institute for Health Research)를 설립했다.[44]
2016년 2월 3일, 여성 의사 그룹(Physician Moms Group, PMG)이 미국의사협회저널(JAMA)에 발표한 연구에서 대다수의 여성 의사들이 여전히 성별이나 어머니라는 이유로 차별을 받고 있다는 사실이 밝혀진 후, 이날이 전국 여성 의사의 날(National Women Physicians Day)로 지정되었다.[45][46] 이 기념일은 블랙웰이 현대 여성 의사들에게 미친 영향과 평등을 위한 그녀의 노력을 기리기 위해 제정되었다.
2018년 2월 3일, 구글(Google)은 블랙웰의 197번째 생일을 기념하여 두들(Google Doodle)로 그녀를 기렸다.[47]
2018년 5월, 엘리자베스 블랙웰과 그녀의 자매 에밀리 블랙웰(Emily Blackwell)이 설립한 뉴욕 빈민 여성 및 아동 병원(New York Infirmary for Indigent Women and Children)의 옛 터에 기념비가 세워졌다.[48][49] 이 행사를 위해 보석 디자이너 질 플래트너(Jill Platner)는 엘리자베스 블랙웰에게서 영감을 받은 블랙웰 컬렉션(Blackwell Collection) 보석을 디자인했다.[48][50]
호바트 앤 윌리엄 스미스 대학교는 캠퍼스에 블랙웰을 기리는 동상을 세웠다.[5]
재니스 P. 니무라(Janice P. Nimura)의 2021년 저서 ''블랙웰 자매 의사들''(The Doctors Blackwell)은 엘리자베스 블랙웰과 그녀의 자매 에밀리 블랙웰의 삶을 다루고 있다.[51]
시인 제시 랜달(Jessy Randall)은 블랙웰에 대한 관심을 계기로 여성 과학자들에 대한 2022년 시집 ''여성을 위한 수학''(Mathematics for Ladies)을 집필하게 되었다.[52][53]
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