오야마쓰미노카미

3. 신화에서의 기술

오야마쓰미는 이자나기와 이자나미 사이에서 태어났으며, 풀과 들의 신인 가야노히메와 결혼하여 여러 신을 낳았다. 가구쓰치가 죽었을 때 그의 몸에서 여러 산신이 태어났는데, 이들은 모두 오야마쓰미의 자식으로 여겨진다.^[1]

오야마쓰미의 자식들은 야마타노오로치 퇴치 신화와 천손강림 신화 등 여러 신화에서 중요한 역할을 한다. 스사노오의 아내가 된 구시나다히메의 부모, 아시나즈치와 테나즈치는 오야마쓰미의 자식이라고 전해진다. 니니기가 고노하나노사쿠야와 결혼하고 이와나가히메를 돌려보낸 이야기는 천손의 수명이 짧아진 이유를 설명한다.^[1]

일본서기에서는 오야마쓰미가 가구쓰치를 벤 시점에 태어났다고 하며, 고사기와 다른 탄생 설화를 제시한다. 오야마쓰미의 딸 카무오호이치히메는 오오토시와 우카노미타마를 낳았고, 야시마지누미는 코노하나치루히메와 결혼하여 후하노모지쿠누스누를 낳았다.^[8]

3. 1. 탄생과 자손

오야마쓰미의 다른 자녀들은 다음과 같다.

• '''카무오이치히메''' (神大市比売): 오오토시와 우카노미타마의 어머니.
• 코노하나치루히메(木花知流比売): 야시마지누미의 아내.
• '''이와나가히메''': 코노사쿠야히메의 언니이자 니니기에게 보내졌으나 돌려보내짐.
• '''코노하나노사쿠야비메''': 니니기의 아내.

3. 2. 천손강림 신화

3. 3. 기타

『일본서기』에서는 이자나기가 가구츠치(軻遇突智)를 벤 시점에 태어났다고 한다.^[8]

아마노사기리노카미의 딸인 원진근신(遠津待根神)는 다이코쿠누시(大国主神)의 8세손인 천일복대과도미신(天日腹大科度美神)과의 사이에 원진산미첨다량사신(遠津山岬多良斯神)을 낳았다.^[8]

오야마쓰미 자신에 대한 기술은 별로 없고, 오야마쓰미의 자식이라고 자칭하는 신이 몇 번 등장한다. 야마타노오로치 퇴치에서 스사노오노미코토(須佐之男命)의 아내가 되는 쿠시나다히메(櫛名田比売)의 부모, 족명추·수명추(足名椎・手名椎)는 오야마쓰미의 아들이라고 자칭하고 있다.^[8]

그 후, 스사노오의 계보에서, 오호야마츠미 신의 딸인 신대시비매신(神大市比売神)과의 사이에 대년신(大年神)과 우가지어혼신(宇迦之御魂神)을 낳았다고 기록하고 있다. 또한 쿠시나다히메와의 사이에서 난 아이인 팔도사노신(八島士奴美神)는 오야마쓰미의 딸인 목화지류비매(木花知流比売)와 결혼하여 포파능모지구누스누신(布波能母遅久奴須奴神)을 낳았다. 후하노모지쿠누스누의 자손이 다이코쿠누시(大国主神)이다.^[8]

천손강림 후, 니니기노미코토(邇邇芸命)는 오야마쓰미의 딸인 목화지작야비매(木花之佐久夜毘売)와 만나 오야마쓰미는 코노하나노사쿠야비메와 그 언니인 석장비매(石長比売)를 내놓았다. 니니기가 용모가 추한 이와나가히메만을 돌려보내자, 『고사기』에서는 오야마쓰미가 그것을 분노하며 "이와나가히메를 함께 보낸 것은 천손이 바위처럼 영원하도록 맹세했기 때문인데, 이와나가히메를 돌려보낸 것으로 천손의 수명은 짧아질 것이다"라고 말했다.^[8]

한편, 『일본서기』에서는 오야마쓰미가 아닌 이와나가히메가 비슷한 말을 하고 있다.^[8]

니기하야히노미코토(饒速日尊)의 아내인 천지가류미수비매(天知迦流美豆比売)의 아버지라고도 한다.^[8]

4. 가계도

• '''아메노사즈치''' (天之狭土神)
• '''쿠니노사즈치''' (国之狭土神)
• '''아메노사기리''' (天之狭霧神)
• '''쿠니노사기리''' (国之狭霧神)
• '''아메노쿠라도''' (天之闇戸神)
• '''쿠니노쿠라도''' (国之闇戸神)
• '''오오토마토히코''' (大戸惑子神)
• '''오오토마토히메''' (大戸惑女神)

• '''카무오이치히메''' (神大市比売): 오오토시(大歳神)와 우카노미타마 ('''이나리'''로 알려짐)의 어머니
• 木花知流比売|고노하나치루히메^일본어: 야시마지누미의 아내
• '''이와나가히메''' (石長比売): 고노하나사쿠야히메의 언니이자 니니기노미코토의 아내
• '''고노하나사쿠야히메''' (木花之佐久夜毘売): 이와나가히메의 동생이자 니니기노미코토의 아내
• '''아시나즈치''' (足名椎)
• '''테나즈치''' (手名椎): 구시나다히메의 어머니

5. 해설

신명의 '쓰'는 '의', '미'는 신령의 뜻이므로, '오야마쓰미'는 '위대한 산의 신'이라는 의미가 된다.^[64] '카미나'의 '트럭'은 '의', '미인'은 신령의 뜻이므로 '''오오야마쓰미'''는 '''위대한 여편네'''라는 의미이다. 별명의 '합 다지 오가'의 '제'는 바다의 고어로, 바다의 신을 나타낸다. 즉, 산과 바다를 모두 관장하는 신이라는 것이다. 또, 목화지개야 공주가 언화화출견 미코토(히코 볼에서 보)를 낳은 것을 기뻐하여 오야마쓰미가 천첨 술(엿읜 노무 자케)을 만드는 신이 되었다. 술과 관련된 신이 된 연유로 나막신과 기술도 있어 주조의 신, 술 해신으로도 불리게 되었다.

1972년 8월 조사에 따르면, 신사 본청 산하 신사 1만 318사 중 85%가 "오야마즈미노카미", 9%가 "오야마쓰미노카미", 5%가 "오야마즈미노카미"로 표기하고 있다.^[64]

유네스코의 세계 기록 유산에 등록된 야마모토 사쿠베가 그린 지쿠호의 탄광 그림 중에서도 오오야마쓰미에 관한 기술이 있다.

6. 오야마쓰미를 모시는 신사

오야마쓰미노카미는 일본 신화에 등장하는 산신으로, 전국 각지의 신사에서 모셔지고 있다. 1972년 8월 조사에 따르면, 신사 본청 산하 신사 1만 318사 중 85%가 "오야마즈미노카미", 9%가 "오야마쓰미노카미", 5%가 "오야마즈미노카미"로 표기하고 있다.^[64]

전국에 438개 정도 있는 십이신사의 경우, 그 중 65%가 십이님으로서의 오야마쓰미노카미를 모시고 있다(2007년 고쿠가쿠인 대학 발행 『현대·신사의 신앙 분포』에 의함). 이들은 주로 니가타현의 나카야마칸부를 중심으로 존재하며, 소규모 신사가 많다. 이는 이요 오야마즈미 신사나 이즈 미시마 타이샤를 중심으로 하는 "미시마·오야마즈미 신앙"과는 별개의 계통으로, 본래는 이 지역 토착의 산신 신앙이었다.

6. 1. 주요 신사

• '''오야마즈미 신사'''

• '''미시마 신사'''

• '''야마 신사'''

참조

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