야마타노오로치

3. 어원

일본어 이름 大蛇|orochi^일본어는 고대 일본어 woröti||^ojp에서 유래되었으며, o-||^일본어는 wo-||^ojp에서 변환된 일반적인 형태를 띤다. 하지만 그 어원은 수수께끼에 싸여 있다. 이 고대 orochi||^일본어 발음 외에도, 한자 大蛇|^일본어는 일반적으로 "큰 뱀"을 의미하는 daija||^일본어로 발음된다.

Carr는 일본 학자들이 "12개 이상"의 orochi||^일본어 < woröti||^ojp 어원을 제안했으며, 서양 언어학자들은 오스트로네시아어족, 퉁구스어족, 인도유럽어족에서 차용어를 제안했다고 언급한다. 가장 타당한 토착 어원 제안은 일본어 o-||^일본어가 尾|o|꼬리^일본어 (스사노오가 신성한 검을 발견한 곳), 大|ō|크다; 위대하다^일본어, 또는 峰|oro|봉우리; 정상^일본어에서 유래되었으며, -chi||^일본어는 "신; 영"을 의미하며, mizuchi 강룡과 관련이 있다. Benedict는 원래 woröti||^ojp "큰 뱀"이 원시 오스트로-일본어 *''(w)oröt-i''에서 접미사로 파생되었으며, 이는 오스트로네시아어족 *[q]uḷəj|뱀; 벌레^map에서 유래했다고 제안했다. 그는 나중에 이를 *[q,ʔ]oḷəj||^map에서 *(u-)orot-i||^map로 수정했다. Miller는 Benedict가 고대 일본어 "worö||꼬리^ojp" + 접미사 -ti||^ojp를 간과했으며, 분명한 퉁구스 어원인 [원시 퉁구스어] *''xürgü-či'', '꼬리가 있는 자'를 간과했다고 비판하면서, "이 분명히 잘 알려진 orochi||^일본어는 이제 [인도유럽어] 민속학자들의 추측 속에서 나타났다"고 언급했다. Littleton의 가설은 3개의 머리를 가진 괴물 트리시라스 또는 비슈바루파와 관련이 있는데, 이는 인드라가 소마, 와인, 음식을 준 후 그를 죽인 신화적 유사성을 가지지만 음운론적 연결은 부족하다.

야마타노오로치(八岐大蛇)는 『일본서기』에서의 표기이다. 『고사기』에서는 야마타노오로치(八俣遠呂智)로 표기하고 있다. "고시노 야마타노오로치, 매년 찾아왔다(高志之八俣遠呂智、年毎に来たり, 고사기)"라는 구절이 있으며, 고대 일본의 지방인 고시에서 왔다고 여겨진다.

원래는 산의 신 또는 물의 신이며, 야마타노오로치를 모시는 민간 신앙도 있다.^[1] 또한 모토오리 노리나가는 『고사기전』에서 야마타노오로치(八俣遠呂智)는 "노(ノ)"를 첨가하지 않고 "야마타오로치"로 읽어야 한다고 주장했다.

4. 해석

야마타노오로치는 일본서기에서는 야마타노오로치(八岐大蛇)로, 고사기에서는 야마타노오로치(八俣遠呂智)로 표기된다. "고시노 야마타노오로치, 매년 찾아왔다"라는 구절에서 고대 일본의 지방인 고시에서 왔다고 여겨진다.^[1]

원래는 산의 신 또는 물의 신으로 여겨졌으며, 야마타노오로치를 모시는 민간 신앙도 존재한다. 모토오리 노리나가는 고사기전에서 야마타노오로치(八俣遠呂智)는 "야마타오로치"로 읽어야 한다고 주장했다.

야마타노오로치는 홍수의 화신으로 해석되기도 한다. 오로치는 물의 신을, 쿠시나다히메는 벼농사를 나타낸다는 설이다.^[2]

물리학자 테라다 토라히코는 야마타노오로치가 용암류를 연상시킨다고 말했다.^[9] 야마타노오로치가 "노다타라" 제철에서 용광로에서 흘러나온 선철을 나타내고, 혼인은 일족을 지배하에 둔 것을 표현하며, 야마타노오로치 퇴치는 "노다타라" 제철을 하는 일족을 지배하고 철검을 헌상하게 한 것을 표현한다는 설도 있다. 실제로 이즈모 근교의 산간부에서 시대를 특정할 수 없는 "노다타라" 유적이 다수 발견되고 있다.

우메하라 타케시는 고사기의 기록과 고시(에치고)의 나라가 비취 산지(니가타현 이토이가와시의 히메카와 유역)를 가졌다는 점에 주목하여, "동해에 면한 당시의 여러 나라 중에서 비취를 생산한 에치고의 나라가 가장 풍요롭고 강한 나라였음에 틀림없다. 그리고 이 에치고의 나라에서 온 호족이 이즈모의 산들을 지배하고, 바다나 강을 지배하며, 거기에 사는 사람들을 괴롭혔던 것이 아닐까"^[10]라고 주장하며, 에치고에서 온 침략자가 "고시의 야마타노오로치"일 수 있다고 보았다.

5. 전승

야마타노오로치 전설은 일본 신화와 역사에 관한 고대 텍스트인 고지키(712년)와 일본서기(720년)에 기록되어 있다. 고지키에는 八岐遠呂智|야마타노오로치^일본어로, 일본서기에는 八岐大蛇|야마타노오로치^일본어로 표기되어 있다. 두 버전 모두에서 신토의 폭풍의 신 스사노오는 누이인 아마테라스를 속인 죄로 천계에서 쫓겨난다.

천계에서 쫓겨난 스사노오는 이즈모국의 히강(현재의 히이강) 상류에서 두 명의 國神|쿠니츠카미|지상신^일본어을 만난다. 그들은 오로치에게 매년 딸을 한 명씩 바쳐야 했고, 여덟 번째 딸인 쿠시나다히메를 바쳐야 할 상황에 울고 있었다. 스사노오는 쿠시나다히메를 빗으로 변신시켜 보존했다.

고지키에 따르면, 스사노오는 강 상류에서 늙은 부부와 어린 소녀를 발견했다. 늙은 부부는 오야마쓰미신의 자식으로, 딸의 이름은 기묘한이나다공주^일본어였다. 그들은 코시의 여덟 갈래 뱀이 매년 딸을 잡아먹었고, 이제 그 뱀이 올 차례라 울고 있었다. 스사노오는 늙은 부부에게 딸을 자신에게 주면 뱀을 퇴치하겠다고 제안했고, 부부는 이를 수락했다. 스사노오는 소녀를 빗으로 바꾸고, 늙은 부부에게 팔곱절 정제된 술을 만들고 울타리와 여덟 개의 문, 플랫폼, 술통을 준비하게 했다. 여덟 갈래 뱀은 술에 취해 잠들었고, 스사노오는 십-손-검으로 뱀을 조각내어 히강을 피로 물들였다. 뱀의 꼬리에서 큰 칼(풀-정복-대검)을 발견하여 아마테라스에게 바쳤다.

일본서기는 야마타노오로치의 머리와 꼬리가 여덟 갈래이고, 눈은 겨울 벚꽃처럼 붉으며, 등에는 전나무와 삼나무가 자라고, 여덟 언덕과 여덟 골짜기에 걸쳐 기어 다닌다고 묘사한다. 오로치를 묘사하는 데 사용된 식물은 아카카가치|호오즈키|꽈리^일본어, 히카게|석송^일본어, 히노키|편백^일본어, 스기|삼나무^일본어이다.

야마타노오로치의 꼬리에서 나온 전설적인 검 쿠사나기노츠루기는 야타노카가미 거울, 야사카니노마가타마 보석과 함께 일본 황실 삼종 신기가 되었다.

다카마가하라에서 추방된 스사노오는 이즈모국 히카와(시마네현 히이 강) 상류의 토리가미(현 오쿠이즈모정 토리가미)에 내려왔다. 강에서 젓가락이 흘러 내려오는 것을 보고 올라가자, 노부부가 아름다운 딸 쿠시나다히메를 사이에 두고 울고 있었다. 부부는 오야마쓰미의 자식인 아시나즈치・테나즈치였고, 딸이 8명 있었으나 야마타노오로치에게 매년 한 명씩 잡아먹혀 쿠시나다히메만 남은 상태였다.

스사노오는 쿠시나다히메와의 결혼을 조건으로 야마타노오로치 퇴치를 맡았다. 쿠시나다히메를 빗으로 만들어 머리에 꽂고, 아시나즈치・테나즈치에게 7번 짠 독한 술(야시오리노 사케^일본어)을 빚게 하여 8개의 문에 술통을 놓도록 했다. 야마타노오로치가 술을 마시고 취해 잠들자, 스사노오는 돗카노츠루기로 베어 토막냈다. 꼬리에서 큰 칼(아마노무라쿠모노 검)을 발견하여 아마테라스에게 헌상했다.

야마타노오로치를 퇴치한 스사노오는 쿠시나다히메와 함께 살 장소를 찾아 이즈모의 네노카타스쿠니(현 시마네현 야스기시)의 스가의 땅으로 가서, "야쿠모가 일어나는 이즈모 팔중 울타리, 아내를 맞이하여 팔중 울타리를 만든다. 그 팔중 울타리를"이라고 읊었다.

'''일본서기의 다른 판본들'''

• '''제8단 일서(二)''': 스사노오는 아키국의 에 강가에 내려왔다. 아시나즈테나즈 부부가 임신 중 슬퍼하며, 낳은 아이들이 야마타노오로치에게 잡아먹혀 한 명도 살아남을 수 없었다고 호소했다. 스사노오는 여덟 독의 술을 빚게 하고, 뱀이 나타나 아이를 삼키려 하자 술을 먹여 잠들게 한 뒤 베었다. 꼬리에서 쿠사나기노츠루기를 발견했다.
• '''제8단 일서(三)''': 스사노오는 쿠시이나다히메와 결혼하고자 아시나즈치와 테나즈치에게 야마타노오로치를 죽여달라고 청했다. 스사노오는 독한 술을 빚어 마시게 하여 야마타노오로치를 퇴치했다.

6. 신화적 유사성

야마타노오로치 전설은 일본 신화와 역사에 관한 고대 문헌인 고지키(712년)와 일본서기(720년)에 기록되어 있다. 두 문헌 모두에서 신토의 폭풍신 스사노오가 아마테라스를 속인 죄로 천계에서 쫓겨난 후, 이즈모국의 히 강(현재의 히이강) 상류에서 야마타노오로치를 만난다.

스사노오는 오로치에게 매년 딸을 바쳐야 했던 두 지상신을 만나고, 그들의 여덟 번째 딸 쿠시나다히메를 구하기 위해 그녀를 빗으로 변신시킨다. 고지키에 따르면, 오로치는 눈이 호오즈키와 같고, 몸통은 하나지만 머리와 꼬리가 각각 여덟 개이며, 몸에는 이끼, 편백, 삼나무가 자라고, 길이는 여덟 골짜기와 여덟 언덕에 걸쳐 있으며, 배는 항상 피로 물들어 있다고 묘사된다. 일본서기에서도 비슷한 묘사가 나온다.^[9]

스사노오는 여덟 번 정제한 술을 준비하고 오로치를 취하게 한 후, 십-손-검으로 뱀을 베어 죽인다. 이때 꼬리에서 쿠사나기의 검을 발견하고, 야타노카가미 거울, 야사카니노마가타마 곡옥과 함께 일본 황실 삼종 신기가 된다.

7. 대중문화

야마타노 오로치 전설은 일본의 여러 픽션에서 인용되었다. 다음은 야마타노 오로치와 관련된 일본의 픽션 목록이다.

; 애니메이션

• 개구쟁이 왕자의 오로치 퇴치 (1963년, 도에이 애니메이션)
• 게게게의 기타로
• 강철 지그
• 타임 보칸
• 샤먼킹

• 일본 탄생 - 이 영화에 등장한 야마타노 오로치는 후일 등장한 킹 기드라와 고질라의 원형이 되었다.
• 야마토 다케루
• 가면라이더 히비키 시리즈 극장판 (가면라이더 히비키와 7인의 전귀) - 거대마수 오로치로서 등장했으며, 머리는 1개로 나왔다.

• 더 킹 오브 파이터즈 시리즈
• 무쌍 오로치
• 오오카미
• 페르소나 시리즈
• 노을빛 세계에서 너와 노래를

• 도라에몽
• 야이바
• 나루토 시리즈

• 오페라 '야마타노 오로치'
• * 다카하시 게이스케와 가토 마사노리가 제작하여 2006년 3월 5일 도쿄 메구로에서 초연되었다. 2009년 11월 22일 요코하마시 미나토미라이 홀에서, 두 대의 피아노의 협연에 의한 스테이지 형식으로 재연되었다.

참조

_[1] 서적 2002
_[2] 문서 古事記 上 29 https://dl.ndl.go.jp[...]
_[3] 문서 八鹽折之酒 https://dl.ndl.go.jp[...]
_[4] 문서 草那藝之大刀 https://dl.ndl.go.jp[...]
_[5] 서적 2004
_[6] 웹사이트 ヤマタノオロチ伝説ゆかりの地 http://www.kankou-sh[...] 公益社団法人 島根県観光連盟 2019-10-18
_[7] 문서 国宝真福寺本古事記 上巻 http://www.kojiki.or[...]
_[8] 문서 夜久毛多都... https://dl.ndl.go.jp[...]
_[9] 웹사이트 神話と地球物理学 https://www.aozora.g[...]
_[10] 서적 葬られた王朝 古代出雲の謎を解く 新潮社 2012-11-01
_[11] 웹사이트 山田神社 http://www.nagano-ji[...] 長野県神社庁 2019-10-18
_[12] 웹사이트 佐久市景観重要建造物第1号 - 景観重要建造物、景観重要樹木 http://www.nagano-ji[...] 佐久市 2015-10-26
_[13] 서적 信濃奇勝録 巻之三 https://dl.ndl.go.jp[...] 井出通 1887-04
_[14] 서적 일본 신화
_[15] 문서
_[16] 서적 일본 신화