오에쇼
1. 개요
오에쇼는 쿠샨 시대에 숭배되었던 신으로, 여러 신들과의 연관성이 제기된다. 힌두교의 시바 신, 조로아스터교의 바유, 그리스 신화의 포세이돈과 유사성을 보이며, 쿠샨 제국의 동전에서 배우자인 옴모와 함께 묘사되기도 한다. 오에쇼는 후비슈카, 바수데바 1세, 카니슈카 2세 등 여러 쿠샨 통치자들의 주화에 등장하며, 박트리아 지역에서 숭배받았던 모습도 확인된다.
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쿠샨 신 -
아르도크쇼
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시바의 형태 -
링감
링감은 힌두교에서 시바신을 상징하는 형태로, 브라흐만의 존재를 나타내는 증거이자 시바신의 초월성을 나타내는 '징후'로 사용되었으며, 샤이바 전통에서 시바의 상징물로서 남성적, 여성적 원리의 결합 또는 창조적인 에너지와 우주의 힘을 상징하는 다양한 재료와 형태로 제작된다. -
시바의 형태 -
루드라
루드라는 베다 시대부터 숭배된 인도의 신으로, 리그베다에 초기 언급이 나타나며, '포효하는 자'로 해석되는 무시무시한 모습과 질병 치료 및 풍요를 가져다주는 자비로운 면모를 동시에 지니고 있고, 후대에 시바와 동일시되었으며 불교와 조로아스터교에서도 언급되는 등 다양한 종교적 맥락에서 나타난다.
2. 연관성
오에쇼는 주변 문화에서 숭배되던 동시대의 여러 신들과 연관성이 제기되어 왔다. 특히 힌두교의 시바 (이슈바라), 조로아스터교의 바유, 그리스 신화의 포세이돈 등과의 유사성이 지적된다.
2.1. 힌두교의 시바 (이슈바라)
이웃 문화에서 숭배하는 여러 동시대의 신들과의 연관성이 제안되었다.
* 쿠샨 시대에 오에쇼는 종종 힌두교의 시바 신이 구현한 이슈바라 개념과 연결되곤 했다. 오에쇼는 이슈바라와 어원이 같거나, 이슈바라가 쿠샨인들이 사용하는 박트리아어 단어로 변형된 것일 수 있다.
* 조로아스터교의 신 바유와도 유사점이 확인되었다.
* 일부 후기 작품에서는 그리스-박트리아 문화의 영향을 받은 것으로 보이는데, 포세이돈의 도상학 일부인 삼지창과 유사한 시바의 전통 도구인 트리슐라를 들고 있는 오에쇼를 묘사하기도 한다.
2.3. 그리스 신화의 포세이돈
그레코-박트리아 문화의 영향을 받은 것으로 보이는 일부 후기 표현에서는 오에쇼가 시바의 전통적인 도구인 트리슐라를 들고 있는 모습으로 묘사되는데, 이는 포세이돈 도상의 일부인 삼지창과 유사하다.
3. 배우자
오에쇼의 배우자는 ΟΜΜΟ그리스어(우마)였다. 이는 쿠샨 제국의 통치자 후비슈카의 동전 도안에서 확인된다. 동전 뒷면에는 꽃을 들고 있는 신성한 부부 ΟΜΜΟ그리스어와 네 개의 팔로 여러 속성을 들고 있는 ΟΗϷΟ그리스어(시바)가 함께 묘사되어 있다.
4. 오에쇼의 묘사
오에쇼는 주로 쿠샨 제국 시대의 주화와 박트리아 지역 유물에서 다양한 모습으로 묘사된다. 후비슈카의 주화에서는 네 개의 팔을 가지고 배우자인 ΟΜΜΟ고대 그리스어(우마)와 함께 등장하는 모습이 발견된다. 또한 바수데바 1세의 주화에서는 두 개의 얼굴과 뿔이 달린 모습으로 나타나기도 한다. 카니슈카 2세의 주화 뒷면에도 오에쇼의 모습과 함께 그리스 문자를 변형한 '오에쇼'라는 이름이 새겨져 있다. 기원후 3세기 박트리아 지역에서는 쿠샨인 신자가 오에쇼를 숭배하는 모습이 묘사된 유물도 확인된다.
4.1. 후비슈카의 주화
오에쇼의 배우자는 ΟΜΜΟ고대 그리스어(우마)였다. 쿠샨 제국의 통치자 후비슈카의 주화 뒷면에는 이들 신성한 부부가 함께 묘사되어 있는데, ΟΜΜΟ고대 그리스어는 꽃을 들고 있고 ΟΗϷΟ고대 그리스어(시바)는 네 개의 팔로 여러 부속물을 들고 있는 모습으로 나타난다.
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4.2. 바수데바 1세의 주화
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4.3. 카니슈카 2세의 주화
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4.4. 박트리아의 묘사
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