포세이돈

1. 개요

포세이돈은 그리스 신화에 등장하는 바다, 지진, 말의 신으로, 그의 이름의 기원은 명확하지 않다. 그는 크로노스와 레아의 아들이자 제우스, 하데스의 형제이며, 티탄 신족과의 티타노마키아, 거인족과의 기간토마키아에 참여하여 올림포스 신들의 승리에 기여했다. 아테네의 수호신 자리를 두고 아테나와 경쟁했으나 패배하여 아티카 평원에 홍수를 일으키기도 했다. 트로이 전쟁에서 아카이아 편에 서서 오디세우스의 귀환을 방해했으며, 아틀란티스를 자신의 영역으로 삼기도 했다. 로마 신화에서는 넵투누스와 동일시되었으며, 현대 문화에서도 다양한 형태로 등장한다.

2. 어원

포세이돈이라는 이름의 가장 오래된 기록은 선형 B 문자로 쓰여진 {{script^gmy Po-se-da-o 또는 {{script^gmy Po-se-da-wo-ne이며, 이는 미케네 그리스어로 Ποσειδάων^{고대 그리스어} (Poseidaōn) 및 Ποσειδάϝoνος^{고대 그리스어} (Poseidawοnos)에 해당한다. 호메로스 그리스어에서는 Ποσιδάων^{고대 그리스어} (Posidaōn)으로, 아이올리아어에서는 Ποτε(ι)δάων^{고대 그리스어} (Pote(i)daōn)으로, 도리아어에서는 Ποτειδάν^{고대 그리스어} (Poteidan) 및 Ποτειδᾶς^{고대 그리스어} (Poteidas)로, 아르카디아어에서는 Ποσoιδᾱν^{고대 그리스어} (Posoidan)으로 나타난다. 라코니아 양식의 타이나론, 헬로스, 투리아 비문에서는 Ποhoιδᾱν^{고대 그리스어} (Pohoidan)으로 나타나는데, 이는 도리아인들이 이전 주민들로부터 이름을 받았음을 시사한다. 코린토스에서는 Ποτειδάϝων^{고대 그리스어} (Poteidawōn) 형태가 나타난다.

"포세이돈"이라는 이름의 기원은 불분명하며, 학자들 사이에서 가능한 어원에 대한 의견이 상충한다. 한 이론은 "남편" 또는 "주인"을 의미하는 πόσις^{고대 그리스어} (posis, 프로토 인도-유럽어족 *pótis에서 유래)와 "땅"을 의미하는 δᾶ^{고대 그리스어} (da, 도리아어로 γῆ^{고대 그리스어} (gē))를 결합하여 "땅의 주인" 또는 "땅의 남편"으로 해석한다. 이는 포세이돈을 "대지의 어머니"인 데메테르와 연결시킨다. 그러나 부르케르트는 "두 번째 요소인 δᾶ-는 여전히 희망 없이 모호하다"고 말하며, "땅의 남편"이라는 해석은 "증명하기에 전혀 불가능하다"고 판단한다. 비케스는 그의 『그리스어 어원 사전』에서 "δᾶ가 '땅'을 의미한다는 어떤 암시도 없다"고 말한다.

또 다른 이론은 두 번째 요소를 도리아어 단어 *δᾶϝον dâwon ("물", 프로토 인도-유럽어 *dah₂- "물" 또는 *dʰenh₂- "달리다, 흐르다", 산스크리트어 दन् dā́-nu- "유체, 방울, 이슬" 및 다뉴브 강 (< *Danuvius) 또는 돈과 같은 강의 이름과 관련됨)으로 해석한다. 이 경우 *Posei-dawōn은 물의 지배자가 된다.

플라톤은 그의 대화편 크라튀로스에서 두 가지 전통적인 어원을 제시한다. 하나는 포세이돈이 걸을 때 바다가 그를 붙잡아 "발을 묶는 것"(ποσίδεσμον)이 되었다는 것이고, 다른 하나는 그가 "많은 것을 알았다"(πολλά εἰδότος 또는 πολλά εἰδῶν)는 것이다.

비케스는 포세이돈이라는 단어가 그리스 이전 시대 기원일 것이라고 제안한다.

3. 신화

크로노스(Κρόνος)와 레아(Ῥέα)의 아들이자, 하데스(ᾍδης)의 동생이자 제우스(Ζεύς)의 형이다. 올림포스 12신(十二神) 중 한 명이다. 네레이스(Νηρεΐς) 중 한 명인 암피트리테(Ἀμφιτρίτη)를 아내로 맞이하였고, 트리톤(Τρίτων), 로데(Ῥόδη), 벤테시큐메(Βενθεσικύμη)는 그녀와의 사이에서 태어난 자식들이다. 메두사(Μέδουσα)를 포함한 많은 애인들을 두었고, 애인들과의 사이에서 오리온(Ὠρίων), 페가수스(Πήγασος) 등의 자식들이 있다.

다음은 포세이돈과 관련된 신화에 대한 (완전하지 않은) 고대의 이야기 목록이다.

* 호메로스, 오디세이, 11.567 (기원전 7세기)
* 핀다로스, 올림피아 오데, 1 (기원전 476년)
* 소포클레스, 엘렉트라, 504 (기원전 430-415년) & 외노마오스, 단편 433 (기원전 408년)
* 에우리피데스, 오레스테스, 12-16, 1024-1062 (기원전 408년)
* 비블리오테카 에피토메 2: 1–9 (기원전 140년)
* 디오도로스 시켈로스, 역사, 4.73 (기원전 1세기)
* 오비디우스, 변신 이야기, VI: 213, 458 (서기 8년)
* 히기누스, 우화, 82: 탄탈로스, 83: 펠롭스, 84: 외노마오스 & 시적 천문학, ii (1세기)
* 파우사니아스, 그리스의 기술, 2.22.3, 5.1.3–7, 5.13.1, 6.21.9, 8.14.10–11 (서기 160-176년경)
* 필로스트라토스 장로, 이미지들, I.30: 펠롭스 (서기 170-245년)
* 필로스트라토스 자니오르, 이미지들, 9: 펠롭스 (서기 200-245년경)
* 바티칸 신화학자 1, 22: 뮈르틸로스; 아트레우스와 티에스테스
* 바티칸 신화학자 2, 146: 외노마오스

기간토마키아에서 포세이돈은 화산과 섬들을 던져 거인 기가스들을 무력화시켰다. 코스 섬의 바위산을 뽑아 폴리보테스에게 던졌는데, 이 바위산은 후에 니시로스라는 화산섬이 되었다.

아테네의 수호신 자리를 두고 아테나와 경쟁했으나 패배했다. 자세한 내용은 하위 문단을 참고하라.

트로이 전쟁에서 아카이아 (그리스)를 지원했다. 오디세우스는 트로이 전쟁 후 귀환 중 포세이돈의 아들 폴리페모스의 눈을 멀게 해 포세이돈의 분노를 샀다.

플라톤의 대화편 《크리티아스》에 따르면, 포세이돈은 전설의 대륙 아틀란티스를 자신의 영역으로 삼았다.

제우스처럼 포세이돈은 수많은 여성들과 관계를 맺었다. 암피트리테, 데메테르, 가이아 등이 그의 아내였다. 특히 아테나의 신전에서 포세이돈과 관계를 맺은 메두사는 아테나의 저주를 받아 끔찍한 모습으로 변했다.

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📌 열 고정 해제

자녀	어머니	비고
트리톤, 벤테시키메, 로도스	암피트리테
안타이오스, 카리브디스	가이아
데스포이나, 아리온	데메테르
페가수스, 크리사오르	메두사
오리온	에우리알레
테세우스	아이트라
폴리페무스	토오사
크리소말루스	테오파네
아틀라스, 에우멜루스, 암페레스, 에우아이몬, 므네수스, 아우토크톤, 엘라시푸스, 메스토르, 아자에스, 디아프레페스	클레이토

3.1. 탄생과 티타노마키아

크로노스는 자신의 아들에게 왕위를 빼앗길 것이라는 불길한 예언을 듣고, 아내 레아에게서 자식들이 태어나는 즉시 삼켜 버렸다. 포세이돈 역시 이렇게 삼켜졌으나, 막내 제우스를 살리기 위해 레아가 돌덩이를 강보에 싸서 크로노스에게 건네는 속임수를 썼다. 제우스는 유일하게 살아남아 성장한 후, 메티스에게서 얻은 구토제를 어머니 레아에게 전달했다. 레아가 크로노스에게 구토제를 마시게 하자, 크로노스는 삼켰던 모든 자식들과 돌을 토해냈는데, 이때 헤스티아, 데메테르, 헤라, 하데스, 그리고 포세이돈이 구출되었다.

구출된 포세이돈은 형제들과 함께 아버지 크로노스를 포함한 티탄 신족과의 전쟁, 즉 티타노마키아에 참여했다. 가이아와 우라노스의 자식들인 퀴클롭스 형제는 포세이돈에게 삼지창(트리아이나)을 만들어 주었고, 포세이돈은 이 삼지창을 주 무기로 사용하며 티탄 신족과의 전투에서 큰 활약을 했다. 헤카톤케이레스 형제의 도움까지 받은 올림포스 신들은 마침내 티타노마키아에서 승리하여 티탄 신들을 타르타로스에 봉인하였다.

3.2. 기간토마키아

기간토마키아에 참전하여, 화산과 섬들을 던져 거인 기가스들을 무력화시켰다. 코스 섬의 바위산을 뽑아 거인 폴리보테스에게 던졌는데, 그 바위산은 후에 니시로스라는 화산섬이 되었다. 바위산에 봉인된 폴리보테스가 무게를 견디지 못하고 화염을 뿜는 것이다.

3.3. 아테나와의 경쟁

포세이돈은 아테네의 수호신 자리를 두고 아테나와 경쟁했다. 이들은 아테네 시민들에게 각각 선물을 주어 더 마음에 드는 선물을 선택하게 했다. 포세이돈은 자신의 삼지창으로 땅을 쳐서 샘을 솟아나게 했지만, 물은 짜서 별로 쓸모가 없었다. 반면 아테나는 올리브 나무를 선물했는데, 아테네 시민들(또는 그들의 왕 케크롭스)은 목재, 기름, 식량을 제공하는 올리브 나무가 더 유용하다고 판단하여 아테나를 선택했다.

패배에 분노한 포세이돈은 아테네인들이 자신을 선택하지 않은 것에 대한 벌로 아티카 평원에 엄청난 홍수를 보냈다. 포세이돈의 삼지창이 만들어낸 움푹 들어간 곳은 소금물로 채워졌고, 에렉테이온의 북쪽 현관으로 둘러싸여 공기에 노출되었다.

부르크하르트는 "숭배에서 포세이돈은 에렉테우스와 동일시되었고" "신화는 이를 시간적 인과 관계로 바꾼다. 패배에 분노한 포세이돈은 그의 아들 에우몰푸스를 아테네에 보내 에렉테우스를 죽였다."고 지적했다.

다른 이야기에서는 포세이돈이 패배에 분노하여 아들 할리로토스를 보내 아테나의 올리브 나무를 베도록 했다고 한다. 그러나 할리로토스가 도끼를 휘두르자 빗나가 자신에게 떨어져 즉사했다. 포세이돈은 분노하여 아레스를 살인으로 고발했고, 이 사건은 아레오파고스("아레스의 언덕")에서 아레스에게 유리하게 결론이 났으며, 그 후로 이 사건을 기념하여 그 이름이 붙여졌다. 또 다른 버전에서는 할리로토스가 아레스의 딸인 알키페를 강간했기 때문에 아레스가 그를 죽였다고 한다. 포세이돈은 아들의 살인에 격분했고 아레스는 재판을 받았지만 결국 무죄를 선고받았다.

아테나와 포세이돈의 경쟁은 파르테논 신전 서쪽 박공 부조의 주제였으며, 방문객들이 처음으로 마주하는 광경이었다.

이 신화는 로버트 그레이브스 등에 의해 미케네 시대 주민과 새로운 이민자들 사이의 충돌을 반영하는 것으로 해석된다. 아테네는 전성기에 중요한 해양 세력이었으며, 한때 살라미스 섬 해전에서 페르시아 함대를 물리치기도 했다.

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3.4. 트로이 전쟁

트로이 전쟁에서 포세이돈은 아카이아 (그리스) 측을 지원했다. 이는 트로이의 왕 라오메돈이 포세이돈과 아폴론에게 트로이 성벽 건설을 명령하고도 그 대가로 약속했던 불멸의 말들을 지불하지 않았기 때문이었다. 분노한 포세이돈은 아카이아 군을 격려하고, 제우스의 참전 허가 후에는 삼지창으로 전 세계를 흔들며 적극적으로 개입했다. 이 지진은 하데스가 두려워할 정도였다.

3.5. 오디세우스와의 관계

오디세우스는 트로이 전쟁을 마치고 고향으로 돌아가던 중 포세이돈의 아들인 외눈박이 거인 폴리페모스의 동굴에 갇혔다. 오디세우스는 기지를 발휘하여 폴리페모스의 눈을 멀게 하고 탈출했지만, 이로 인해 포세이돈의 분노를 샀다.

아들의 복수를 위해 포세이돈은 오디세우스의 배에 폭풍을 일으켜 그의 귀환을 오랫동안 방해했으며, 이는 호메로스의 서사시 《오디세이아》의 주요 내용으로 다루어지고 있다. 이 때문에 오디세우스는 그를 지지하던 올림포스 신들에게 큰 장애가 되었다.

포세이돈은 오디세우스의 귀환을 도운 파이아케스인들에게도 벌을 내렸다. 오디세우스를 고향 이타케로 돌려보낸 배를 돌로 변하게 하고, 배에서 뿌리가 돋아나 해저에 박히도록 하여 가라앉지 않게 했다. 그리고 돌로 변한 배를 오디세우스를 도운 것에 대한 경고로 해상에 고정시켜, 파이아케스인들은 다시는 손님의 귀환을 돕지 않게 되었다.

3.6. 아틀란티스

플라톤의 대화편 《크리티아스》에 따르면, 포세이돈은 전설의 대륙 아틀란티스를 자신의 영역으로 삼고, 인간 여자와의 사이에서 낳은 자식들을 그곳에 살게 했다. 아틀란티스 대륙은 리비아와 아시아를 합친 것보다도 훨씬 거대했으며, 전설의 금속 오리칼쿰이 산출되는 등 지하자원이 풍부했다. 아틀란티스 사람들은 포세이돈을 숭배하며, 포세이돈 신전이나 전차를 탄 포세이돈 상을 금, 은, 오리칼쿰으로 제작하여 포세이돈에게 바쳤다.

그러나 아틀란티스 원주민과 계속 교류하면서 아틀란티스 시민들의 신성이 희미해지고, 타락하여 신들을 경외하지 않게 되었다. 이에 분노한 제우스는 올림포스 산에 신들을 소집하여 아틀란티스 대륙을 침몰시킬 것을 알렸다. 제우스는 폭우를 내려 아틀란티스 대륙을 바닷속에 가라앉혔다. 포세이돈이 삼지창으로 대륙을 바다로 끌어내렸다는 설도 있다.

3.7. 기타 신화

포세이돈은 형제인 제우스처럼 수많은 여성들과 관계를 맺었다. 그의 아내 중에는 암피트리테, 데메테르, 가이아가 있었다. 암피트리테는 트리톤의 어머니이다. 그 외에도 많은 여자들과의 사이에서 무시무시한 바다 괴물들을 낳았다. 특히 아테나의 신전에서 포세이돈과 관계를 맺은 메두사는 아테나의 저주를 받아 끔찍한 모습으로 변했다.포세이돈이 서열상 아테나보다 훨씬 위였으므로 아테나는 포세이돈에게 벌을 줄 수 없었다. 포세이돈의 자식들은 대부분 영웅들의 표적이 되었고, 포세이돈은 해일과 지진을 일으켜 영웅들을 괴롭혔다. 대표적인 예로 오디세우스가 있다. 포세이돈은 자식들이 못생겼다는 이유로 질타받을 것을 우려하여 자식애가 강한 신으로 묘사된다.

포세이돈의 자식들이 괴물로 태어나자, 불안해진 그는 자식들을 직접 지키기로 결심했다. 안드로메다 공주의 어머니 카시오페이아 왕비가 포세이돈의 아내와 자식들을 폄하하며 자랑하자, 포세이돈은 분노하여 그 나라를 쑥대밭으로 만들고 안드로메다 공주를 바다괴물에게 시집보내라고 명령했다. 페르세우스가 안드로메다 공주를 구하자, 포세이돈은 그녀의 부모를 별자리로 만들어 거꾸로 매달아 벌을 주었다. 오디세우스는 트로이 전쟁 후 귀환 중 포세이돈의 아들 폴리페모스의 눈을 멀게 했다. 이에 분노한 포세이돈은 해일을 일으켜 오디세우스의 귀환을 지연시켰다. 헤라클레스가 자신의 아들 안타이오스를 죽이자, 포세이돈은 제우스와 헤라클레스에게 분노했다. 한편, 포세이돈은 자신의 딸이자 바다의 여신인 카리브디스를 구제해 준 제우스 못지않은 부성애를 지녔다고 기록되었다.

포세이돈과 메두사는 연인 사이였으나, 아테네 신전에서 사랑을 나눈 것이 아테나의 분노를 사 메두사는 괴물로 변했다.

포세이돈은 다양한 여신 및 인간 여성들과 관계를 맺어 많은 자식을 두었다. 다음은 그 목록의 일부이다.



이 외에도 많은 자녀들이 있으며, 자세한 내용은 원문을 참조할 수 있다.

4. 숭배

포세이돈은 해상 무역이 발달한 이오니아계 그리스인들에게 널리 숭배되었다. 코린토스에서는 이스트미아 제전이 포세이돈을 기리는 축제로 열렸으며, 이는 고대 올림픽, 피티아 제전, 네메아 제전과 함께 그리스 4대 제전 중 하나였다. 아테네에서는 아테나 다음으로 중요한 신으로 여겨졌고, 수니온 곶에는 포세이돈 신전이 세워졌다. 포세이돈은 말과 관련이 깊어 경마의 수호신으로도 숭배되었으며, 상징으로는 말, 황소, 돌고래, 소나무 등이 있다.

그리스 전역, 이오니아 도시들과 이탈리아에서 포세이돈을 기리는 많은 축제가 열렸다. 주요 축제는 다음과 같다.

4.1. 로마 신화와의 동일시

로마 신화의 넵투누스와 동일시되었다. 고대 로마에서는 처음에 말의 신이자 경마의 신으로 숭배되었다. 로마에서는 경마장 근처에 넵투누스의 신전이 기원전 25년에 세워졌다. 7월 23일에는 넵투나리아라는 축제가 열렸다. 넵투누스는 해왕성 이름의 유래가 되었다.

5. 현대 문화에서의 포세이돈

그리스 신으로서의 지위 때문에 포세이돈은 현대 및 대중문화에 여러 차례 등장했다.
포세이돈은 현대 문학, 특히 주인공인 퍼시 잭슨의 아버지로 등장하는 『퍼시 잭슨과 올림포스의 신들』 시리즈에서 두드러지게 나타난다. 포세이돈은 가레스 힌즈의 2010년판 『오디세이』에도 등장한다.
포세이돈은 신과 관련된 영화에서 특히 인기가 많았다. 포세이돈은 1963년 영화 제이슨과 아르고나우트에 등장했다.

포세이돈은 책 시리즈의 두 영화 각색인 퍼시 잭슨과 올림포스: 번개 도둑과 퍼시 잭슨: 괴물의 바다에 등장한다. 그는 또한 ABC의 텔레비전 시리즈 원스 어폰 어 타임에서 시즌 4 후반부의 조연으로 등장하며, 어니 허드슨이 연기했다. 이 버전에서 포세이돈은 바다 마녀 우르술라의 아버지로 묘사된다.
포세이돈은 소니 인터랙티브 엔터테인먼트(Sony Interactive Entertainment)의 갓 오브 워 3 등 여러 비디오 게임에 등장한다. 이 게임에서 포세이돈은 플레이어가 물리쳐야 하는 보스로 등장한다. 또한 스마이트에서는 플레이 가능한 캐릭터로 등장한다. 비디오 게임 헤이디스에서는 "보너스"를 주는 캐릭터로 등장한다.