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욕계 마음

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1. 개요

욕계 마음은 불교에서 욕계에 존재하는 마음을 의미하며, 해로운 마음 12가지, 원인 없는 마음 18가지, 아름다운 마음 24가지로 분류된다. 해로운 마음은 탐욕, 성냄, 어리석음에 뿌리박은 마음으로 구성되며, 원인 없는 마음은 해로운 과보, 유익한 과보, 작용만 하는 마음으로 나뉜다. 아름다운 마음은 유익한 마음, 과보의 마음, 작용만 하는 마음으로 구성된다. 아름답지 않은 마음은 해로운 마음과 원인 없는 마음을 합한 30가지이며, 아름다운 마음은 욕계의 아름다운 마음을 포함하여 59가지 또는 91가지이다. 욕계의 원인 없는 마음은 과거의 업에 따른 결과이며, 과보로서 선과 불선의 영향을 미친다. 모든 과보의 마음에는 선함과 악함이 없지만, 좋은 것과 나쁜 것은 존재하며, 새로운 과보는 마음의 작용에 따라 발생한다.

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욕계 마음
욕계 마음
종류불선심 (12가지)
무기심 (1가지)
욕계 선심 (8가지)
유익한 마음 (8가지)
마음의 수23가지
마음의 이름욕계 마음
마음의 상태윤회의 영역
마음의 특징감각적 욕망의 대상과 관련된 마음

2. 욕계의 마음

욕계는 감각적 욕망이 지배하는 세계로, 인간을 포함한 여러 존재들이 살아가는 영역이다. 욕계의 마음은 이 영역에서 경험하는 다양한 심리 상태를 반영한다. 욕계 마음은 크게 욕계의 해로운 마음, 욕계의 원인 없는 마음, 욕계의 아름다운 마음으로 나뉜다.

2. 1. 욕계의 해로운 마음

욕계의 해로운 마음은 다음과 같이 12가지가 있다.[2][3]

2. 2. 욕계의 원인 없는 마음

욕계의 원인 없는 마음 18가지는 다음과 같다.[7][8]

'욕계의 원인 없는 마음' 또는 '원인 없는 마음'은 욕계에서 우연히 생겨난 마음이 아니라, 현생에서 가지고 태어난 마음으로, 자신이 쌓은 업의 결과인 과보이다. 이 과보는 괴로운 것, 즐거운 것, 괴롭지도 즐겁지도 않은 것으로 나뉘는데, 괴로움과 즐거움은 그 자체로는 선도 불선도 아닌 무기(無記), 즉 '원인 없는 것'이다. 이는 미래에 새로운 과보를 낳을 만한 원인이 되지 못하는, 즉 그러한 원인으로서의 힘이 없음을 의미한다.

과보로서의 마음은 모두 "원인으로서의 힘이 없는" 무기이지만, 잠재적으로라도 3불선근(탐, 진, 치) 또는 3선근(무탐, 무진, 무치)이 없을 때 "원인 없는"이라고 한다. 즉, "원인 없는 마음"은 그 마음 자체로서는 완전한 무기임을 뜻한다.[19]

욕계의 원인 없는 마음에 속한 (원인 없는) 해로운 과보의 마음원인 없는 유익한 과보의 마음은 이러한 유형의 완전한 무기이다. 즉, 그 안에 어떠한 잠재적인 3선근도 3불선근도 없다. 다시 말해, 해로운 과보의 마음은 괴로운 과보를 만나 그것을 인식하는 마음(현재 괴로워하는 마음)이고, 원인 없는 유익한 과보의 마음은 즐거운 과보를 만나 그것을 인식하는 마음(현재 즐거워하는 마음)인데, 각각에게 괴로움과 즐거움이 존재하지만 이 둘 자체에는 어떠한 잠재적인 3선근도 3불선근도 없다. 예를 들어, 바늘에 찔려서 현재 괴로워하는 마음에 3선근이나 3불선근이 있을 리 없고, 영화를 보고 현재 즐거워하는 마음에 3선근이나 3불선근이 있을 리 없는 것이다. 다만, 불교에서는 이런 일조차도 인과법칙, 즉 업과 업의 과보의 법칙에 따라 일어난다고 말한다.

괴로운 과보로서의 마음으로는 해로운 과보의 마음 하나뿐인데, 이 해로운 과보의 마음 안에 어떠한 3선근도 3불선근도 없다는 것은 큰 희망적인 메시지이다. 이것은 지금 겪고 있는 모든 해로운 과보의 마음, 즉 '현재의 어떠한 형태의 괴로움'도 그 자체는 앞으로의 일을 나쁘게 만들거나 좋게 만들거나 할 자체적인 힘이 없는 것이니 잘 참아내면서 새로운 선한 힘을 보태서 나아가라는 메시지이기도 하다.

2. 3. 욕계의 아름다운 마음

욕계의 아름다운 마음 24가지는 다음과 같다.[12][13]

3. 아름다운 마음과 아름답지 않은 마음

욕계의 해로운 마음 12가지와 욕계의 원인 없는 마음 18가지를 합하여 '욕계의'라는 수식어를 빼고 그냥 아름답지 않은 마음 30가지라고 부른다. 욕계의 해로운 마음(간단히, 해로운 마음)은 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)과 함께하고, 욕계의 원인 없는 마음은 무탐(無貪) · 무진(無瞋) · 무치(無癡)과 함께하지 않기 때문에 이 둘을 통틀어 '아름답지 않은' 마음이라고 한다.[17]

한편, 색계와 무색계의 마음에 대해서는 '고귀하다'는 형용사를 사용한다. 색계와 무색계에는 무기의 마음과 선한 마음만 있으며 불선의 마음이 없기 때문이다. '고귀하다'는 말의 팔리어 원어는 '마학가따(mahaggata)'인데, 문자 그대로의 뜻은 '크게 성장한, 발전한, 일반적 상태를 뛰어넘은'을 의미한다. 이는 색계와 무색계에서 얻은 마음, 즉 선정(본삼매, 4선과 4무색정)에서 얻은 마음으로서, 욕계 마음에 비하여 크게 발전하고 욕계 마음을 뛰어넘은 마음을 뜻한다.[18]

욕계의 아름다운 마음을 '욕계의'라는 수식어를 빼고 그냥 아름다운 마음이라고도 하는데, 이 때는 욕계를 전제한 상태에서의 표현이다. 색계 · 무색계 · 출세간의 마음은 모두 3선근에 바탕하여 크게 개발된 마음이어서 이들 모두가 아름다운 마음이라고 불리기 때문이다. 따라서 욕계라는 전제가 없는 상태에서의 아름다운 마음이란 욕계 · 색계 · 무색계 · 출세간의 마음 총 89가지 또는 121가지에서 아름답지 않은 마음 30가지를 제외한 59가지 또는 91가지의 마음을 뜻한다. 정리하자면, 욕계에는 총 54가지 마음이 있는데, 그 중에서 30가지는 아름답지 않은 마음이고 24가지는 아름다운 마음이다. 모든 마음은 그 수가 총 89가지 또는 121가지인데, 그 중에서 30가지는 아름답지 않은 마음이고 59가지 또는 91가지는 아름다운 마음이다.

4. 원인 없음과 과보

욕계의 원인 없는 마음은 아무 원인 없이 욕계에서 우연히 생겨난 마음이 아니라, 과거 생의 업에 따른 결과(이숙과 또는 이숙심)이다. 이러한 과보는 좋거나 나쁘거나, 좋지도 나쁘지도 않은 것(무기, 無記)으로 나타나는데, '원인 없음'은 미래에 새로운 과보를 낳을 만한 원인으로서의 힘이 없음을 의미한다.[19]

과보로서의 마음은 모두 무기이지만, 잠재적으로 3불선근(탐·진·치) 또는 3선근(무탐·무진·무치)을 포함하는지에 따라 "원인 없는" 마음과 그렇지 않은 마음으로 나뉜다. "원인 없는 마음"은 잠재적인 것을 포함하여 완전한 무기(無記)인 마음을 뜻한다.[19]

욕계의 원인 없는 마음에 속하는 해로운 과보의 마음원인 없는 유익한 과보의 마음은 완전한 무기로, 어떠한 잠재적인 3선근이나 3불선근도 없다. 예를 들어, 바늘에 찔려 괴로워하는 마음이나 영화를 보고 즐거워하는 마음에는 3선근이나 3불선근이 존재하지 않는 것과 같다.

반면, 욕계 아름다운 마음에 속하는 욕계 과보의 마음은 무기이지만, 잠재적으로 3선근의 일부 또는 전부를 가지고 있어 현재의 선업을 쌓는 데 도움을 준다. 예를 들어, 업과 과보에 대한 앎(무치)을 가지고 봉사활동(무탐, 무진)을 하는 사람은 큰 기쁨을 느끼고, 3선근이 강화되어 더 많은 선업을 쌓게 된다.

괴로운 과보로서의 마음은 해로운 과보의 마음뿐이며, 여기에는 어떠한 3선근이나 3불선근도 없다는 것은 희망적인 메시지이다. 즉, 현재의 괴로움이 미래를 결정짓는 것이 아니므로, 좌절하지 않고 선한 노력을 통해 미래를 바꿀 수 있다는 것이다. 이는 욕계가 고통()의 세계이면서도 자비의 세계임을 보여준다.

모든 과보에는 선악은 없지만 좋고 나쁨은 존재한다. 특별한 노력이 없다면, 좋은 것이 많으면 선한 작용이 더해져 3선근을 강화하고, 나쁜 것이 많으면 불선한 작용이 더해져 3불선근을 강화할 가능성이 크다.

새로운 과보는 무기의 결과에 대해 마음이 새로운 선이나 불선의 작용을 가할 때 발생한다. 욕계의 해로운 마음 12가지와 욕계 유익한 마음 8가지만이 새로운 과보(후유)를 낳는다. 작용만 하는 마음은 현재의 과보에 대해 작용하지만, 붓다아라한의 선처럼 보답을 기대하지 않으므로(무주상보시) 후유를 낳지 않는다.

참조

[1] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[2] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[3] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[4] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[5] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[6] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[7] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[8] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[9] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[10] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[11] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[12] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[13] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[14] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[15] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[16] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship
[17] 서적 The Essence of Buddha Abhidhamma Mehm Tay Zar Mon Yadanar Min Literature
[18] 서적 The Essence of Buddha Abhidhamma Mehm Tay Zar Mon Yadanar Min Literature
[19] 서적 A Comprehensive Manual of Abhidhamma Charleston Buddhist Fellowship



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