웬디고
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1. 개요
웬디고는 북미 원주민 부족의 전승에 등장하는 사악한 초자연적 존재로, 식인 풍습과 겨울, 기근과 같은 개념과 연관되어 있다. 오지브웨어에서 유래된 단어로, 알곤킨어를 사용하는 여러 부족에게 다양한 모습으로 묘사되며, 탐욕과 과잉의 화신으로 묘사된다. 인간이 식인을 하면 웬디고가 되거나 웬디고의 영이 씌인다는 믿음이 있으며, 공동체의 협동과 절제를 강조하는 역할도 한다. 웬디고는 웬디고 정신증이라는 정신 질환과 관련되어, 대중문화에서는 소설, 영화, 게임 등 다양한 매체에서 공포의 대상으로 묘사된다. 또한 웬디고는 과도한 탐욕, 소비, 파괴를 상징하는 은유로 사용되기도 한다.
웬디고(Wendigo)라는 단어는 오지브웨어 wiindigoooj에서 유래했다.[5] 크리어로는 wīhtikowcr이며,[6] wetikocr로도 음역된다.[7] 다른 음역으로는 Wiindigoo, Weendigo, Windego, Wiindgoo, Windgo, Windago, Windiga, Wendego, Windagoo, Widjigo, Wiijigoo, Wijigo, Weejigo, Wìdjigò, Wintigo, Wentigo, Wehndigo, Wentiko, Windgoe, Wītikō, 그리고 Wintsigo가 있다.[8]
웬디고는 미국 북부 및 캐나다의 알곤킨어를 사용하는 원주민 부족들(오지브와족, 소토족, 크리족, 나스카피족, 인누족 등)의 전통 신앙의 일부이다.[56] 웬디고는 겨울, 북쪽, 추위, 흉년, 기근 등의 개념과 강하게 연관되어 있으며, 공동체의 협동과 절제를 강조하는 역할도 맡고 있었다.[58][60]
'''웬디고 정신증'''(Wendigo psychosis영어)은 다른 음식이 있음에도 불구하고 인육을 먹고 싶어하는 욕구를 억제할 수 없는 상태를 가리킨다.[66] 보통 기근으로 인해 식인을 한 경험이 있는 사람에게서 나타난다.[67]
2. 어원
복수형은 windigoag, windegoag, wiindigooag, 또는 windikouk로도 표기된다.[8]
원시 알곤킨어 용어는 로 재구성되었으며, 이는 "올빼미"를 의미했을 수 있다.[9]
3. 전승
일부 전승에서는 웬디고가 매우 빈틈없고, 사람에게 모습을 보이지 않는 술법을 터득하고 있다고 전해진다. 혼자 여행하는 여행자의 등 뒤에 숨어들어 기척만을 느끼게 하지만, 아무리 빠르게 뒤돌아봐도 그 모습을 볼 수 없다고 한다. 며칠간 계속되면 희미하게 들리는 작은 목소리로 말을 걸어오며, 여행자가 그 기분 나쁨을 견디지 못할 때까지 이어진다고 한다.
3. 1. 특징
웬디고는 미국 북부 및 캐나다의 알곤킨어를 사용하는 원주민 부족들(오지브와족, 소토족, 크리족, 나스카피족, 인누족 등)의 전통 신앙에 등장하는 존재이다.[56] 부족마다 묘사가 다르지만, 공통적으로 강력한 영적 권능을 지닌 사악한 초자연적 존재로 식인을 즐긴다고 여겨진다.[57] 웬디고는 겨울, 북쪽, 추위, 흉년, 기근과 깊이 연관되어 있다.[58]
온타리오 출신의 오지브와족 교사 바실 존스턴은 웬디고를 다음과 같이 묘사했다.[59]
: 웬디고는 뼈가 드러날 정도로 수척하게 깡말랐다. 건조한 피부가 뼈 위를 팽팽하게 덮고 있다. 뼈가 뚫고 나올듯한 피부의 안색은 죽음의 잿빛이고, 두 눈알은 안와 속으로 깊숙히 파묻혀 있다. 그러한 웬디고는 무덤에서 막 파내 꺼낸 뼈다귀처럼 보인다. 입술이 있을 자리는 너덜너덜하고 피투성이이고 [....] 살의 고름 때문에 웬디고는 괴상하고 으스스한 악취를 풍기고 다니는데, 그 냄새는 부패와 변질, 죽음과오염의 '그것', 괴물인 웬디고이었다.
웬디고는 식탐, 탐욕, 과잉의 화신이기도 하다. 한 사람을 잡아먹는 것으로는 절대 만족하지 않고 언제나 새로운 희생자를 찾아다닌다.[60]
오지브와, 크리, 나스카피, 인누 족의 전승에서는 웬디고는 인간보다 몇 배는 더 큰 거인이라고 묘사된다. 그러나 다른 알곤킨어족 전승에서는 웬디고가 거인이라는 이야기는 전해지지 않는다.[61] 웬디고는 사람을 잡아먹을 때마다 잡아먹은 먹이의 양만큼 몸집이 커지기 때문에 절대로 배가 부를 수 없다.[62] 이 때문에 웬디고는 식탐에 미친 괴물이면서 동시에 굶주림으로 인해 바싹 마른 모습으로 묘사된다.
3. 2. 인간이 웬디고가 되는 경우
일부 전승에서는 탐욕이 지나친 인간이 웬디고가 되기도 한다.[60] 웬디고 전설은 공동체의 협동과 절제를 권장하는 역할도 맡고 있었다. 인간이 웬디고로 변하는 가장 흔한 이유는 식인, 특히 엄동설한이나 기근 때와 같은 고난의 시기에 굶어 죽지 않기 위해 인육을 먹었기 때문이다.[64]
북쪽 알곤킨 문화에서는 설사 다른 사람의 목숨을 구하기 위해서라도 인육 섭취는 심각한 금기로 받아들여졌다. 기근으로 먹을 것이 없을 때, 인간으로서 합당한 처신은 자살하거나 순순히 굶어 죽음을 받아들이는 것이라고 생각되었다.[65] 이런 점에서 볼 때 식인을 행한 자는 괴물 웬디고가 된다는 웬디고 신화는 식인에 대한 억제 및 경고의 기능을 가지고 있었다.
3. 3. 웬디고 의식
아시니보인, 크리, 오지브웨 족 사이에서는 기근 시기에 웬디고 금기의 심각성을 강조하기 위해 풍자적인 의식 춤을 추기도 했다. 이 의식은 ''wiindigookaanzhimowin''으로 알려져 있으며, 기근 시기에 가면을 쓰고 북을 중심으로 거꾸로 춤을 추는 방식으로 진행되었다.[20] 미국에서 마지막으로 알려진 웬디고 의식은 미네소타주 북부 리치 레이크 인디언 보호구역 내에 있는 캐스 호수의 스타 섬 윈디고 호수에서 거행되었다.[21]
4. 웬디고 정신증
서방 심리학자들은 웬디고 정신증을 문화 의존 증후군의 일종으로 분류하지만, 이것이 실제로 존재하는 정신장애인지에 대해서는 논쟁이 있다.[68] 이 이론은 1900년대 초에 주로 형성 및 지지되었으며, 알곤킨 신화나 문화를 잘못 해석한 결과라는 비판도 있다.[68]
1661년 The Jesuit Relations의 기록에 따르면, 웬디고 정신병은 상상력에 영향을 미쳐 극심한 굶주림을 유발하고, 인간을 마치 늑대인간처럼 만들어 사람을 공격하고 인육을 탐하게 한다고 묘사되어 있다.[22]
웬디고 정신병의 빈도는 20세기에 보레알 알곤킨족이 유럽 문화와 접촉하고 정착 생활을 하면서 급격히 감소했다.
국제 질병 및 관련 건강 문제 통계 분류(ICD) 10차 개정판에서는 "윈디고"를 문화 특이적 장애로 분류하고, "드문, 역사적 식인 풍습 강박증... 증상에는 우울증, 살인 또는 자살 생각, 인간의 살을 먹고 싶은 망상적이고 강박적인 소망" 등이 있다고 설명한다.[34] 그러나 일부 연구에서는 이 증후군의 정당성에 의문을 제기하며, 실제 사례는 희생자의 추방 또는 처형을 정당화하기 위해 만들어진 것이라고 주장한다.[34]
주요 증상으로는 초기에는 우울한 기분과 식욕 부진이 나타나며, 점차 웬디고에게 사로잡혔다는 생각에 지배되어 주변 사람이 음식으로 보이는 등 인육에 대한 강한 욕구를 느끼게 된다.[54] 병이 진행되면 일반적인 음식을 거부하고, 대화나 몸치장 등 생활에 필수적인 능력을 상실하며, 심한 경우 부족에서 처형되거나 자살하기도 한다. 이 시기에는 몸이 안에서부터 얼어붙는 듯한 감각과 현기증을 느낀다.[54] 주요 원인으로는 영양 부족, 특히 비타민 부족이 정신 상태에 영향을 미치는 것으로 알려져 있다.[55]
4. 1. 웬디고 정신증 사례
1878년 겨울, 앨버타의 평원 크리 사냥꾼 스위프트 러너(Swift Runner)는 허드슨 베이 회사 지점의 비상 식량 공급처에서 불과 40km 떨어진 곳에서 아내와 다섯 자녀를 살해하고 그 인육을 먹었다.[25][26][27] 이는 단순한 기아가 아닌 웬디고 정신증의 사례로 여겨졌으며, 결국 그는 자백 후 포트 서스캐처원에서 처형되었다.[27][28]
오지-크리 족장이자 의술사였던 잭 피들러(Jack Fiddler)는 웬디고를 물리치는 능력으로 알려졌다. 그러나 그는 웬디고 정신증 환자를 살해한 혐의로 1907년 그의 형제 조셉과 함께 체포되었다.[29] 잭은 자살했지만, 조셉은 재판을 받고 종신형을 선고받았다. 조셉은 사면을 받았지만, 그 소식을 듣기 3일 전에 감옥에서 사망했다.[29]
4. 2. 웬디고 정신증 치료
일부 크리족 민속에서는 웬디고 정신병을 치료하기 위해 지방 동물 고기를 섭취하거나 동물 기름을 마시는 방법을 사용하며, 치료받은 사람들은 때때로 얼음을 토하기도 한다.[24] 곰 등의 지방을 마시는 것이 주요 치료법이며, 컵 한 잔 분량의 지방으로 비타민 부족을 보충할 수 있다고 설명한다.[55]
5. 대중문화에서의 웬디고
전통적인 전승과는 다른 모습이지만, 웬디고에서 영감을 얻거나 웬디고의 이름을 딴 캐릭터가 처음 등장한 것은 앨저넌 블랙우드의 1910년 소설 ''웬디고''이다.[39][40] 조 나자르는 블랙우드의 "미묘하게 악마화하는 수사법이 웬디고를 원주민 신화에서 인디언 야만인에 대한 묘사적 템플릿으로 변화시켰다"고 썼다.[41]
블랙우드의 작품은 오거스트 더를레스의 "바람을 타고 걷는 존재"와 "이타콰"(1933년과 1941년) 등 주류 호러 소설에 등장하는 많은 캐릭터에 영향을 미쳤으며,[41][42] 스티븐 킹의 소설 ''반려동물 공동묘지''의 캐릭터에도 영감을 주었다.[41] 이 소설에서 웬디고는 악의 화신이며, 노란색과 회색 눈을 가진 못생긴 씩 웃는 생물체, 뿔로 바뀐 귀, 콧구멍에서 나오는 흰색 증기, 뾰족하고 썩어가는 노란색 혀를 가지고 있다.[42] 이러한 작품들은 이후 대중문화의 묘사에 틀을 잡았고, 때로는 아메리카 원주민의 전승을 대체하기까지 했다.[41] 토마스 핀천의 초기 단편 소설 "비엔나의 죽음과 자비"(1959년 초판)에서는 웬디고 증후군에 걸려 살인 행각을 벌이는 캐릭터를 중심으로 이야기가 전개된다.
1973년에는 마블 코믹스에서 웬디고에서 영감을 얻은 캐릭터가 등장했다. 작가 스티브 엥글하트와 화가 허브 트림프가 창조한 이 괴물은 식인 행위를 저지르는 사람들에게 나타나는 저주의 결과이다. 마블 코믹스 버전은 대중문화에서 묘사되는 전통적인 웬디고와 닮지 않았으며, 오히려 은빛 머리카락을 가진 빅풋과 같은 존재이다. 이 캐릭터는 ''인크레더블 헐크'' #162 (1973년 4월)에 처음 등장했으며, 1974년 10월호에도 다시 등장했다.[43]
전설을 탐구하는 현대 원주민 작품으로는 작가이자 시인 린다 K. 호건 (치카소)의 1995년 소설 ''태양 폭풍''이 있는데, 이 소설은 웬디고의 이야기를 탐구하고, 이 생물을 독립, 영성, 정치, 개인의 가족 관계, 그리고 기업의 탐욕, 착취, 권력 - 모두 식인의 형태로 간주되는 문제에 대해 질문하는 장치로 포함하고 있다.[44] 네이선 니간 노딘 애들러 (라크 데 밀레 라크 아니시나베)의 2016년 데뷔 소설 ''손목''은[45] 전통적인 오지브웨이 전설과 앤 라이스와 팀 파워스와 같은 비원주민 작가로부터 영감을 얻은 작가의 아이디어를 결합했다.[46]
전설을 바탕으로 하거나 그 이름을 딴 다른 생물체들이 다양한 영화와 텔레비전 쇼에 등장하는데, 여기에는 ''다크 워즈 더 나이트'', ''레이브너스'' (1999), ''론 레인저'' (2013),[47] 그리고 2021년 영화 ''앤틀러스''가 있다. ''앤틀러스''는 스콧 쿠퍼가 제작했으며 웬디고는 끊임없는 배고픔을 가진 빛나는 심장을 가진 사슴과 같은 생물체로 묘사된다. 이 영화의 프로듀서인 길예르모 델 토로는 웬디고가 더 많이 먹을수록 더 배고파지고 더 배고파질수록 더 약해진다는 것을 기반으로 웬디고를 개발했다.[48][49] 2021년 영화 ''디 인휴먼 (L'Inhumain)''에서 웬디고의 등장은 한 등장인물이 물질적 성공을 추구하면서 원주민 유산을 외면한 후 내면의 갈등을 상징한다.[50]
롤플레잉 비디오 게임에도 웬디고에서 영감을 얻거나 그 이름을 딴 다양한 캐릭터들이 등장하는데, 2018년 베데스다 게임 스튜디오의 ''폴아웃 76''이 있으며, 웬디고는 아팔라치아 지역에서 발견되는 암호 생물체 적 중 하나로, 고립된 상태에서 사람의 살을 먹은 사람들에게서 돌연변이된 존재로 등장한다.[51] 2018년 1인칭 슈팅 비디오 게임 ''더스크''에서 웬디고는 피해를 입기 전까지 보이지 않는 적이다.[52] 이러한 생물체 중 일부는 게임의 표지 아트에도 등장한다.[53]
6. 웬디고와 관련된 개념 (은유)
일부 아메리카 원주민들은 웬디고를 개념적으로 이해하며, 과도한 탐욕, 지나친 소비, 불균형, 파괴 등을 상징하는 존재로 여긴다.[35] 웬디고는 이러한 특성들이 방치되면 불화와 파괴를 초래할 수 있다는 경고를 담고 있다. 오지브웨 학자 브래디 데산티는 웬디고를 "내부적으로나 주변의 인간 및 영적 존재의 더 큰 공동체에 대해 불균형을 이루는 사람을 나타내는 지표"라고 설명한다.[35]
웬디고 개념은 식민주의, 기업 자본주의, 사회적 식인 풍습 등 부정적인 영향을 미치는 현상을 비판하는 은유로 사용되기도 한다.[36][38] 크리스 스케들러 교수는 웬디고의 모습이 집단이 다른 집단을 지배하는 "배제와 동화의 소비 형태"를 나타낸다고 보았다.[36] 이러한 관점은 아메리카 원주민들이 식민주의와 그 대리인을 웬디고로 묘사하는 것을 가능하게 했는데, 식민주의 과정이 원주민들을 그들의 땅에서 내쫓고 자연 세계의 균형을 무너뜨렸기 때문이다.
애리조나 주립 대학교의 영어 교수 조 록하드는 웬디고가 "사회적 식인 풍습"의 대리인이며, "어떤 지방이나 국경도 알지 못한다"고 말했다.[38] 즉, 웬디고는 인간 본성의 어두운 측면, 즉 자아 도취를 추구하는 과정에서 탐욕, 소비, 다른 생명에 대한 무시를 향한 욕망을 표현하는 것이다.
7. 유사한 존재
위치게는 북서 태평양 연안의 아타바스칸어족 사람들의 전설에 등장하는 웬디고와 유사한 존재이다. 위치게 또한 식인 풍습을 가지고 있지만, 조상의 통찰력을 가진 계몽된 존재로 묘사된다.[10]
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