크리족은 캐나다 원주민으로, 언어와 지역에 따라 여러 그룹으로 나뉜다. 캐나다에서 가장 큰 원주민 집단으로, 22만 명 이상의 구성원과 135개의 밴드를 가지고 있으며, 온타리오주, 매니토바주, 서스캐처원주, 앨버타주, 노스웨스트 준주, 퀘벡주 등에 거주한다. 미국에서는 몬태나주에 거주하며, 치페와 크리족으로 연방 정부의 인정을 받았다. 크리어는 알곤킨어족에 속하는 언어로, 캐나다에서 가장 널리 사용되는 원주민 언어이며, 여러 방언이 존재한다. 크리족은 수렵 채집 사회에서 발전했으며, 역사적으로는 '철 연합'을 형성하여 모피 무역에서 중요한 역할을 했다. 현재는 정치 조직을 통해 권리를 주장하고 있으며, 다양한 분야에서 활동하는 저명한 인물들이 있다.
더 읽어볼만한 페이지
알곤킨 제족 - 쇼니족 쇼니족은 오하이오 지역을 중심으로 거주했던 알곤킨 어족의 북미 원주민 부족으로, 여러 전쟁을 거치며 흩어졌으나 현재는 오클라호마를 중심으로 세 개의 부족이 고유한 언어와 문화를 보존하고 있다.
알곤킨 제족 - 레나페족 레나페족은 "진정한 사람"을 의미하는 알곤킨 어족의 북미 원주민 부족으로, 과거 미국 동부 지역에 거주하며 느슨한 연합체를 이루었으나, 유럽 식민화 과정에서 서쪽으로 이주하여 현재는 미국과 캐나다에 흩어져 살며 모계 사회 제도를 유지하고 있다.
몬태나주의 미국 원주민 부족 - 라코타족 라코타족은 북아메리카 대평원 출신의 수족 일파로 미국과 캐나다에 걸쳐 거주하며, 미국과의 갈등, 사회 문제, 토지 권리 투쟁 속에서도 고유한 언어와 문화를 보존하려 노력하는 원주민 부족이다.
몬태나주의 미국 원주민 부족 - 쇼쇼니족 쇼쇼니족은 서부 그레이트 베이슨에서 기원하여 아이다호와 와이오밍을 포함한 지역으로 퍼져나간 아메리카 원주민 부족으로, 쇼쇼니어 방언을 사용하며 역사적으로 여러 하위 집단으로 나뉘어 살았고, 19세기 이후 영토 분쟁을 겪었으며 현재는 보호구역 등에서 문화 보존과 자립을 위해 노력한다.
캐나다의 원주민 - 도싯 문화 기원전 500년경부터 기원후 1000년경까지 캐나다 북극과 그린란드 일대에 존재했던 도싯 문화는 해양 포유류 사냥 기반의 독자적인 생활 방식과 정교한 예술품을 가진 고대 북극 원주민 문화로, 1925년 케이프 도싯에서 발견된 유물을 통해 알려졌으며 쇠퇴 원인과 기원은 불분명하지만 사카크 문화와 유전적 연속성을 가진다.
캐나다의 원주민 - 베오투크족 베오투크족은 과거 뉴펀들랜드섬에 거주했던 아메리카 원주민으로, 유럽인과의 접촉 회피, 자원 경쟁, 잦은 충돌, 전염병으로 인구가 급감하여 19세기 초 절멸한 것으로 간주되며, 바이킹 탐험대의 스크렐링기 후보 중 하나로 여겨진다.
크리족
2. 거주 지역
크리족 방언 지도
크리족은 일반적으로 방언과 지역을 기반으로 8개의 그룹으로 나뉜다. 이러한 구분은 더 큰 민족 집단 내의 민족 하위 구분을 반드시 나타내는 것은 아니다.
''나스카피''와 ''몽타네족''(함께 ''이누족''으로 알려짐)은 그들이 "니타시난"이라고 부르는 지역의 거주자이다. 그들의 영토는 오늘날 동부 퀘벡과 래브라도의 대부분을 포함한다. 나스카피족 중 일부는 여전히 순록 사냥꾼이며 몽타네족보다 더 유목 생활을 하기 때문에 그들의 문화는 다르다. 몽타네족은 더 많은 정착지를 가지고 있다. 2003년 두 집단의 총 인구는 약 18,000명이었으며, 이 중 15,000명이 퀘벡에 거주했다. 그들의 방언과 언어는 수피리어호 서쪽에 있는 집단이 사용하는 크리어와 가장 다르다.
''아티카메크''는 퀘벡의 상부 세인트 모리스 강 계곡(몬트리올에서 북쪽으로 약 300km)에서 "니타스키난"(우리 땅)이라고 부르는 지역의 거주자이다. 인구는 약 8,000명이다.
동부 크리족 - 크리족 대의회; 퀘벡 북부의 이유 이스트체 및 누나빅 지역의 약 18,000명의 크리족(해안 방언의 Iyyucr / 내륙 방언의 Iynucr).[7]
무스 크리족 - 무스 팩토리[8] 온타리오 북동부; 이 집단은 제임스 만 남쪽 끝에 있는 무스 강 어귀 근처 무스 팩토리 섬에 산다. ("팩토리"는 예전에 무역 기지를 지칭했다.)[9]
스왐피 크리족 - 이 집단은 허드슨만 해안을 따라 북부 매니토바, 남쪽과 서쪽의 인접한 내륙 지역, 온타리오에서는 허드슨만과 제임스만 해안을 따라 산다. 일부는 컴벌랜드 하우스 주변의 동부 서스캐처원에도 산다. 그들의 방언은 4,500명의 화자를 가지고 있다.
크리족 방언의 또 다른 지도우드랜드 크리족과 로키 크리족[10] - 앨버타, 매니토바, 서스캐처원의 북부 집단.
한때 크리족은 미네소타주, 노스다코타주, 몬태나주 북부에 거주했다. 오늘날 미국에 거주하는 크리족은 주로 몬태나주의 보호구역에 살고 있다. 상당수는 연방 정부가 승인한 부족인 치페와 크리족에 등록되어 있으며, 로키 보이 보호구역에 거주한다. 치페와 크리족은 이 보호구역을 치페와 인디언 펨비나 부족과 공유하는데, 이들이 치페와 크리족의 '치페와'(오지브와) 부분을 이룬다.
몬태나 인디언 보호구역
또한, 소수의 크리족은 다른 보호구역에도 거주하고 있다. 포트 펙 인디언 보호구역에는 "토지 없는 크리족"으로 분류된 이들이 살고 있으며, 포트 벨크냅 인디언 보호구역에는 "토지 없는 크리족"과 "로키 보이 크리족"이 거주한다. 이들 보호구역에서 크리족은 아시니보인족, 그로 벤트르족, 수족과 함께 생활한다.
"크리족"이라는 이름은 알곤킨어 계열 언어의 외부 명칭인 Kirištino˙oj에서 유래했다. 이는 오지브웨족이 허드슨만 주변 부족들을 부르던 말이다. 프랑스 식민주의자들과 탐험가들은 이 용어를 Kilistinon프랑스어, Kiristinon프랑스어, Knisteneaux프랑스어,[14][15] Cristenaux프랑스어, Cristinaux프랑스어 등으로 표기하며, 수페리어호 북쪽, 매니토바 및 그 서쪽 지역에서 만난 여러 부족을 지칭하는 데 사용했다.[16] 프랑스인들은 이 용어를 캐나다의 다양한 민족 집단을 가리키는 데 썼는데, 이들 중 일부는 현재 알곤킨어와 다른 방언을 사용하는 세번 아니시나베 (오지브웨족)로 더 정확히 구분된다.[17]
크리족은 자신들의 공동체에 따라 nēhiyawak, nīhithaw, nēhilaw, nēhinawcr 또는 ininiw, ililiw, iynu (innu), iyyucr 등 다양한 이름으로 스스로를 지칭한다. 이 이름들은 역사적인 내부 명칭인 nēhirawcr(그 의미는 불확실함) 또는 iriniwcr("사람"이라는 뜻)에서 유래했다. 후자의 내부 명칭을 사용하는 크리족은 주로 퀘벡과 래브라도 지역에 거주한다.[11] 크리족은 알곤킨어족에 속하는 크리어를 사용한다.
3. 1. 크리어 방언
크리어.
크리어(cr)는 가장 넓은 의미에서 크리-몽타네(Cree-Montagnais) 또는 크리-몽타네-나스카피(Cree-Montagnais-Naskapi)라고도 불리며, 이는 크리어에 포함된 여러 그룹을 나타낸다. 크리어는 서로 밀접하게 관련된 알곤킨어족 언어들의 그룹을 지칭한다.[3] 캐나다 전역, 노스웨스트 준주에서 래브라도에 이르기까지 약 9만 6천 명이 크리어를 모국어(처음 배우고 여전히 이해하는 언어)로 사용하며, 약 6만 5천 명은 가정에서 가장 많이 사용하는 언어로 크리어를 쓴다. 크리어는 캐나다에서 가장 널리 사용되는 아메리카 원주민 언어이다.[18] 또한, 노스웨스트 준주에서는 다른 8개의 원주민 언어, 프랑스어, 영어와 함께 공용어 지위를 가진다.[19][20]
크리어는 네히야우(Nehiyaw)와 이누(Innu)라는 두 주요 그룹이 사용하는 언어로, 서로 어느 정도 이해가 가능한 방언 연속체를 이룬다. 이는 여러 기준에 따라 나눌 수 있다. 방언 연속체이기 때문에, 특정 지역 사회의 화자는 이웃 지역 사회의 방언을 쉽게 이해할 수 있지만, 멀리 떨어진 지역 간에는 의사소통이 어려울 수 있다. 예를 들어, 앨버타의 평원 크리어 화자가 별도의 연습 없이 퀘벡 크리어 화자와 대화하기는 어려울 수 있다.[21]
방언 그룹 간의 주요 차이점 중 하나는 음운 현상이다. 동부 그룹에서는 구개음화가 일어나 /k/ 소리가 전설 모음 앞에서 /ts/ (c) 또는 /tʃ/ (č) 소리로 변한다. 또한, 그룹 간에는 문법적인 기능을 하는 어휘(조사 등)에서도 상당한 차이가 나타난다. 각 방언 그룹 내에서도 원시 알곤킨어의 음소 '*l*' 발음이 다르게 나타나는 변이가 있는데, 이 소리는 방언에 따라 /l/, /r/, /y/, /n/, 또는 /ð/ (th) 등으로 실현될 수 있다. 어떤 방언에서는 /eː/ (ē)와 /iː/ (ī) 모음의 구분이 사라져 /iː/ (ī)로 합쳐지기도 했으며, 더 서쪽의 방언에서는 /s/와 /ʃ/ (š) 자음의 구분이 사라져 둘 다 /s/로 발음되기도 한다. 언어 유형학적으로 볼 때, 크리어는 접두사와 접미사, 전치사와 후치사를 모두 사용하며, 명사를 꾸미는 말이 명사 앞뒤에 모두 올 수 있는 등(예: 지시사), 일관된 유형적 특징을 보이지는 않는다.[22]
언어학자 골라(Golla)는 북미의 여러 원주민 언어 중 1,000명 이상의 화자를 보유하고 아이들이 활발하게 배우고 있는 55개 언어를 선정했는데, 그중 8개가 크리어의 여러 방언들이라고 보았다.[23]
4. 하위 집단
크리족은 일반적으로 방언과 지역을 기반으로 하여 여덟 개의 주요 그룹으로 나뉜다. 그러나 이러한 구분은 크리족이라는 더 큰 민족 집단 내에서 반드시 뚜렷한 민족적 하위 구분을 의미하는 것은 아니다.
'''나스카피족'''과 '''몽타네족''': 이들은 함께 '''이누족'''으로도 알려져 있으며, 자신들이 "니타시난"이라고 부르는 지역, 즉 오늘날의 동부 퀘벡과 래브라도 대부분에 해당하는 영토에 거주한다. 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
'''아티카메크족''': 퀘벡주 상류 세인트 모리스 강 계곡(몬트리올 북쪽 약 300km)의 "니타스키난"(우리 땅)이라 불리는 지역에 거주한다. 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
'''동부 크리족''': 크리족 대의회 소속으로, 퀘벡 북부의 이유 이스트체 및 누나빅 지역에 거주한다.[7] 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
'''무스 크리족''': 무스 팩토리[8]를 중심으로 온타리오 북동부에 거주한다. 특히 제임스만 남쪽 끝 무스 강 어귀 근처 무스 팩토리 섬에 산다. '팩토리(Factory)'는 과거 허드슨 베이 회사의 교역소를 지칭하는 말이었다.[9] 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
'''스왐피 크리족''': 허드슨만 해안을 따라 매니토바주 북부와 인접 내륙 지역, 그리고 온타리오주의 허드슨만 및 제임스만 해안에 거주한다. 일부는 컴벌랜드 하우스 주변의 서스캐처원주 동부에도 산다. 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
'''우드랜드 크리족'''과 '''로키 크리족''': 앨버타, 매니토바, 서스캐처원의 북부 지역에 거주하는 집단이다.[10] 하위 섹션에서 더 자세히 다룬다.
크리어의 다양한 방언 때문에 크리족 전체를 아우르는 현대적인 집단적 자칭은 없다. 평원 크리족은 nêhiyawcr, 아티카메크족은 nêhirawisiwcr를 사용하는데, 이는 역사적인 크리어 nêhirawcr에서 유래한 형태이다. 무스 크리족(ililiwcr), 동부 크리족(해안 iyiyiwcr, 내륙 iyiniwcr), 나스카피족(iyiyiwcr), 몽타네족(방언에 따라 ilnucr, innucr) 등 다른 그룹들은 '사람'을 의미하는 역사적인 크리어 iriniwcr에서 파생된 현대 방언 형태를 사용하여 자신들을 지칭한다. 크리족은 프랑스어나 영어를 사용할 때만 "크리(Cree)", "나스카피(Naskapi)", "몽타네(Montagnais)" 등의 명칭을 사용한다.[11][219][220]
4. 1. 나스카피족(Naskapi)과 몽타네족(Montagnais)
나스카피족(Naskapi)과 몽타네족(Montagnais)은 함께 이누족(Innu)으로 알려져 있으며, 자신들이 "니타시난"(Nitassinan)이라고 부르는 지역, 즉 오늘날의 동부 퀘벡과 래브라도 대부분에 해당하는 영토에 거주한다. 나스카피족 중 일부는 여전히 순록 사냥꾼이며 몽타네족보다 더 유목적인 생활 방식을 유지하는 반면, 몽타네족은 더 정착된 생활을 하여 문화적 차이가 있다. 2003년 기준으로 두 집단의 총 인구는 약 18,000명이었으며, 이 중 15,000명이 퀘벡에 거주했다. 그들의 방언과 언어는 슈피리어호 서쪽에 있는 다른 크리족 집단이 사용하는 크리어와 가장 큰 차이를 보인다.
나스카피족과 몽타네족은 '사람'을 의미하는 역사적인 크리어 단어 iriniwcrk에서 파생된 현대 방언 형태를 사용하여 자신들을 지칭한다. 나스카피족은 iyiyiwcrk(다양한 표기 존재)를 사용하고, 몽타네족은 방언에 따라 ilnucrk 및 innucrk를 사용한다. 이들은 프랑스어나 영어를 사용할 때만 "나스카피(Naskapi)" 또는 "몽타네(Montagnais)"라는 명칭을 사용한다.[11] 나스카피족나스카피족은 캐나다 북동부 퀘벡과 래브라도 지역에 거주하는 이누 선주민족이다. 전통적으로 영토를 가진 몽타네족과 달리 유목 민족이었으며, 언어와 문화 면에서도 몽타네족과 상당한 차이를 보인다. 예를 들어, 방언에서 'y' 발음이 'n'으로 바뀌는 현상(Iiyuucrk 대 Innucrk)이 나타난다. 나스카피족이 사용하는 이누 방언은 Iyuw Iyimuuncrk이라고 불린다.[30] 오늘날 나스카피족은 주로 다음 두 공동체에 정착해 있다.
카와와치카마치 나스카피족: 퀘벡 주 셰페르빌 북동쪽 15km 떨어진 나스카피 마을 카와와치카마치와 같은 이름의 보호구역에 거주한다.[31][32]
아티카메크족은 퀘벡주의 상부 세인트 모리스 강 계곡 지역에 거주하는 크리족의 한 그룹이다. 이들은 자신들의 땅을 '니타스키난'(Nitaskinan), 즉 '우리 땅'이라고 부른다. 이 지역은 몬트리올에서 북쪽으로 약 300km 떨어져 있다. 인구는 약 4,500명으로 추산된다.[218] 아티카메크족은 스스로를 nêhirawisiwcr라고 칭하는데, 이는 역사적인 크리어 단어 nêhirawcr에서 유래한 말이다.[11]
4. 3. 동부 크리족(Eastern Cree)
동부 크리족은 크리족 대의회(Grand Council of the Crees)에 소속되어 있으며, 퀘벡주 북부의 이유 이스트체(Eeyou Istchee) 및 누나빅(Nunavik) 지역에 거주한다. 인구는 약 18,000명으로[7], 해안 방언 사용자들은 Iyyu|이유cr, 내륙 방언 사용자들은 Iynu|이누cr로 불린다. 이들은 자신들을 '사람'이라는 뜻을 가진 역사적인 iriniw|이리니우cr의 현대 방언 형태로 지칭하는데, 해안 지역에서는 iyiyiw|이이이우cr(다양한 표기: iiyiyiu, iiyiyuu, eeyou)를 사용하고, 내륙 지역에서는 iyiniw|이이니우cr(다양한 표기: iinuu, eenou)를 사용한다.[11]
이유 이스트체는 노르-뒤-퀘벡(Nord-du-Québec) 지역에 속하는 지역 자치구에 해당하는 지역(TE, Territorial Equivalent)이며, 크리족 대의회가 이들을 대표한다.[54] 2012년 7월 24일, 퀘벡 정부와 크리족 국가 간의 협정을 통해 인접했던 베이-제임스(Baie-James) 자치구가 폐지되고, 새로운 이유 이스트체 제임스 베이 지역 정부(Eeyou Istchee James Bay Regional Government)가 설립되었다. 이 정부는 이전 베이-제임스 자치구 관할 지역을 자메지(Jamésie) TE 주민들과 이유 이스트체 주민들이 공동으로 관리하도록 한다. 이유 이스트체는 자메지 내에 8개의 월경지와 카티비크(Kativik) TE 내에 1개의 월경지(와프마고스투이)를 포함한다. 각 월경지는 크리족 보호 구역(TC, Cree reserved land)과 크리족 마을 자치구(VC, Cree village municipality)의 조합으로 구성되며, 두 구역은 같은 이름을 공유한다.
국가/공동체
위치 (마을 자치구 / 보호 구역)
주요 특징
치사시비 크리족 국가
치사시비 VC / 치사시비 TC
제임스만 동쪽 해안, 라 그란데 강 남쪽 기슭. 도로 및 공항 접근 가능. 시부가가모에서 북서쪽으로 Route du Nord와 제임스 베이 도로를 통해 약 768km 거리.[55][56]
이스트메인 (크리족 국가)
이스트메인 VC / 이스트메인 TC
제임스만 동쪽 해안, 이스트메인 강 하구. 시부가가모에서 북서쪽으로 Route du Nord와 제임스 베이 도로를 통해 약 619km 거리.[57][58]
미스티시니 크리족 국가
미스티시니 VC / 미스티시니 TC
미스타시니 호수 남동쪽 모퉁이. 시부가가모에서 북동쪽으로 167번 도로를 따라 약 90km 거리.[59]
네마스카 크리족 국가
네마스카 VC / 네마스카 TC
챔피언 호수 서쪽 기슭. 크리족 대의회 소재지. 시부가가모에서 북서쪽으로 Route du Nord의 300km 지점에 위치 (총 333km 거리).[60][61][62]
우제-부구모우 크리족 국가
우제-부구모우 VC (보호 구역 없음)
오페미스카 호수 기슭. 시부가가모에서 서쪽으로 약 60km 거리.[63]
와스카가니시 제일 국가의 크리족
와스카가니시 VC / 와스카가니시 TC
제임스만 남동쪽 해안, 루퍼트 강 하구. 최초의 허드슨 베이 회사 교역소(찰스 요새/루퍼트 요새) 부지.[64][65]
와스파니피 크리 제일 국가
와스파니피 VC / 와스파니피 TC
치부가가모 강과 와스파니피 강 합류 지점 근처.[66][67]
웨민지 크리족 국가
웨민지 VC / 웨민지 TC
제임스만 동쪽 해안, 마콰투아 강 하구. 시부가가모에서 북쪽으로 Route du Nord를 통해 약 696km 거리.[68]
와프마고스투이 제일 국가
와프마고스투이 VC (카티비크 TE 내 위치)
가장 북쪽에 위치한 크리족 마을. 그레이트 웨일 강 하구, 허드슨만 해안. 이누이트 마을 쿠우주아라피크 인접.[69]
와샤우 시비 크리족 국가
아직 정부 인정 공동체/보호 구역 없음
2003년 크리족 국가 총회에서 10번째 공동체로 인정. 마타가미 남쪽 지역 선택.[70][71][72]
4. 4. 무스 크리족(Moose Cree)
무스 크리족(Mōsonīcr 또는 Ililiwcr)은 온타리오주 북동부에 위치한다.[9][218] 이들은 '사람'을 의미하는 역사적인 iriniwcr의 현대 방언 형태인 ililiwcr를 사용하여 자신들을 지칭한다.[11] 이들은 제임스만 남쪽 끝에 있는 무스 강 어귀 근처 무스 팩토리 섬에 거주하며, '팩토리(Factory)'는 과거 허드슨 베이 회사의 교역소를 의미했다.[9]
콘스턴스 호수 퍼스트 네이션은 마타와 퍼스트 네이션 소속 유일한 크리족 구성원이다.[73] 이들은 온타리오주 코크레인 지구의 보호구역인 콘스턴스 호수 92와 잉글리시 강 66에 위치한다.[74]
무스 팩토리에 본부를 둔 무슈케고욱 위원회는 온타리오 전역의 7개 퍼스트 네이션의 추장들을 대표하며, 다음의 무스 크리 구성원을 포함한다:[75]
채플로 크리 퍼스트 네이션: 서드베리 지구의 채플로 외곽에 위치하며,[76] 채플로 크리 폭스 호수와 채플로 75 보호구역을 가지고 있다.[76]
카셰체완 퍼스트 네이션: 제임스만의 올버니 강 북쪽 해안에 공동체가 위치한다. 허드슨 베이 회사는 1675년에서 1679년 사이에 인근에 올버니 요새를 설립했다.[77] 카셰체완 퍼스트 네이션은 올드 올버니 요새에서 설립된 두 공동체 중 하나이며(올버니 요새 퍼스트 네이션과 함께), 두 국가는 올버니 요새 67 보호구역을 공유한다.[78]
미사나비 크리 퍼스트 네이션: 1906년 조약 9에 서명했으나 2018년에야 보호구역 토지를 받았다.[79] 보호구역은 온타리오주 미사나비 지역에 있다.[80]
무스 크리 퍼스트 네이션: 코크레인 지구의 무스 팩토리에 본부를 둔다.[81] 무스 팩토리 교역소는 1672–1673년 허드슨 베이 회사의 첫 해외 총독 찰스 베일리에 의해 설립되었으며, 이는 회사의 두 번째 기지이자 현재 온타리오 지역 최초의 영국 정착지였다.[82] 이 국가는 두 개의 보호구역을 가진다: 무스 강 하구에서 약 16km 떨어진 무스 팩토리 섬의 팩토리 섬 1; 그리고 무스 강 상류 약 15km 지점의 무스 팩토리 68.[83]
타이콰 타가모 네이션: 뉴 포스트 69와 애비티비 강을 따라 코크레인 외곽에 위치한 주요 보호구역 뉴 포스트 69A 등 두 개의 보호구역을 가지고 있다.[84]
온타리오주 팀민스에 본부를 둔 와분 부족 위원회는 온타리오 북부의 오지브와족과 크리족 퍼스트 네이션을 대표하는 지역 추장 위원회이다. 무스 크리 구성원은 다음과 같다:[85]
브런즈윅 하우스 퍼스트 네이션: 보호구역은 채플로 근처 서드베리 지구에 위치한 마운트배튼 76A와 덕 호수 76B이다.[86]
마타체완 퍼스트 네이션: 티미스카밍 지구의 마타체완 타운십 근처 마타체완 72 보호구역에 위치한다.[87]
4. 5. 스왐피 크리족(Swampy Cree)
스왐피 크리족(Swampy Cree영어)은 허드슨만 해안을 따라 매니토바주 북부와 그 남쪽 및 서쪽의 인접 내륙 지역에 거주한다. 온타리오주에서는 허드슨만과 제임스만 해안을 따라 살며, 일부는 서스캐처원주 동부 컴벌랜드 하우스 인근에도 거주한다. 이들은 스왐피 크리어 방언을 사용하며, 화자 수는 약 4,500명으로 알려져 있다.
온타리오 주의 주요 스왐피 크리족 공동체는 다음과 같다.
포트 세번 퍼스트 네이션: 온타리오주에서 가장 북쪽에 위치한 공동체로, 허드슨만의 세번 강 어귀에 있는 포트 세번 89 보호구역에 자리 잡고 있다.[88] 이들은 키위티눅 오키마카나크 의회 소속이다.[89]
무시코웍 의회 소속 공동체: 이 의회는 무스 팩토리에 본부를 두고 있으며[75], 스왐피 크리족 회원으로는 다음 공동체들이 포함된다.
포트 올버니 퍼스트 네이션: 제임스만의 올버니 강 남쪽 기슭, 포트 올버니에 위치한다.[90] 포트 올버니 67 보호구역은 카셰체완 퍼스트 네이션과 공유한다.[91]
아타와피스캣 퍼스트 네이션: 제임스만의 아타와피스캣 강 어귀에 위치하며[92], 공동체는 아타와피스캣 91A 보호구역에 있다. 아타와피스캣 91 보호구역은 에크완 강 양쪽 기슭에 걸쳐 27000ha 규모이며, 제임스만 어귀에서 상류로 165km 지점에 위치한다.[93]
위너스크 퍼스트 네이션: 케노라 구의 피와누크에 위치한다.[94] 본래 이 공동체는 제임스만의 위니스크 강 어귀에 있는 위니스크 90 보호구역에 있었으나[95], 1986년 위니스크 홍수로 인해 공동체가 파괴되면서 피와누크로 이주해야 했다.[96]
4. 6. 우드랜드 크리족(Woods Cree)과 로키 크리족(Rocky Cree)
우드랜드 크리족(Woods Cree)과 로키 크리족(Rocky Cree)은 앨버타, 매니토바, 서스캐처원의 북부 지역에 거주하는 크리족 집단을 가리킨다.[10] 특히 우드랜드 크리족은 앨버타 북부와 서스캐처원주에 주로 분포한다. 이 지역의 여러 크리족 퍼스트 네이션(First Nation)들이 우드랜드 크리족에 속한다.
서스캐처원주에서는 카누 호수 크리족 퍼스트 네이션이 카누 내로스의 카누 호수 165 보호구역에 기반을 두고 있으며,[148] 메도우 레이크 부족 위원회의 회원이다.[149]
빅스톤 크리족 네이션은 와배스카에 기반을 두고 와배스카 166A 보호구역에 위치한다.[150] 이 네이션은 특정 부족 위원회에 소속되어 있지 않으며,[151] 2010년에 피어리스 트라우트 퍼스트 네이션과 분리되었다.[152]
포트 맥머레이 퍼스트 네이션은 포트 맥머레이 남동쪽 약 35km 지점, 앤작 근처의 그레고리 호수 176 및 그레고리 호수 176A 보호구역에 위치한다.[153] 이들은 애서배스카 부족 위원회의 유일한 크리족 회원이다.[154]
미키세 크리족 퍼스트 네이션은 애서배스카 호수 서쪽 끝의 포트 치페와얀에 기반을 두고 있으며,[169] 특정 부족 위원회에는 속해있지 않다.[170] 포트 치페와얀은 1788년 노스 웨스트 컴퍼니가 설립한 모피 무역 기지로, 앨버타에서 가장 오래된 유럽 정착지 중 하나이다.[171]
리틀 레드 리버 크리족 네이션은 존 도르 프레리 정착지에 기반을 두고 존 도르 프레리 215 보호구역에 위치한다.[167] 이들은 하이 레벨에 기반을 둔 노스 피스 부족 위원회의 회원이다.[168]
여러 부족 위원회가 앨버타의 우드랜드 크리족 네이션들을 대표한다.
키 타스 키 노 부족 위원회는 아티케메그에 기반을 두고 있으며 다섯 개의 회원 네이션이 있다.[155]
룬 강 퍼스트 네이션은 레드 어스 크릭에 본부를 두고 룬 호수 서쪽에 보호구역이 있다.[156]
루비콘 호수 밴드는 리틀 버팔로 정착지에 기반을 둔다.[157]
피어리스 트라우트 퍼스트 네이션은 피어리스 호수의 피어리스 호수 238 보호구역에 위치한다.[158]
화이트피쉬 호수 퍼스트 네이션은 아티케메그에 기반을 두고 유티쿠막 호수 155 보호구역에 위치한다.[159]
레서 슬레이브 레이크 인디언 지역 위원회는 슬레이브 레이크 마을에 기반을 두고 레서 슬레이브 호 주변의 퍼스트 네이션들을 대표한다.[161]
드리프트파일 퍼스트 네이션은 드리프트파일의 드리프트파일 강 150 보호구역에 기반을 둔다.[162]
카파웨노 퍼스트 네이션은 그루아드에 본부를 두고 레서 슬레이브 호 서쪽에 여섯 개의 보호구역을 가지고 있다.[163]
소리지 퍼스트 네이션은 슬레이브 레이크에 기반을 두고 소리지 150G와 소리지 150H 보호구역을 관리한다.[164]
서커 크릭 퍼스트 네이션은 에닐다에 기반을 두고 서커 크릭 150A 보호구역에 위치한다.[165]
스완 강 퍼스트 네이션은 키누소 근처에 있으며 스완 강 150E 및 아시노 강 150F 보호구역을 관리한다.[166]
웨스턴 크리족 부족 위원회는 밸리뷰에 기반을 두고 있다.[172]
덩컨스 퍼스트 네이션은 브라운베일에 기반을 두고 덩컨스 151A 보호구역에 인접해 있다.[173]
스터전 호수 크리족 네이션은 스터전 호수 154 보호구역에 위치한다.[174]
4. 7. 평원 크리족(Plains Cree)
평원 크리족은 매니토바주, 서스캐처원주, 앨버타주 및 미국몬태나주에 걸쳐 거주하며, 총 인구는 약 34,000명이다. 평원 크리족은 스스로를 'nêhiyaw|네히야우cr'라고 칭하는데, 이는 역사적인 크리어 'nêhirawcr'에서 유래한 말이다.[11] 역사적으로 아메리카들소를 사냥하며 기마민족으로서의 생활을 영위했으며, 18세기 프랑스계 이주민들과 접촉하기 이전에는 철 연맹의 일원으로 아시니보인족 및 소토족과 동맹 관계를 맺고 있었다.
'''마스크와치스 크리 부족 협의회''' (앨버타주 마스크와치스 소재): 에르민스킨 크리족, 루이스 불 부족, 몬태나 제1국, 샘슨 크리족.[193] 이들 네 구성원은 마스크와치스(에드먼턴 남쪽 70km) 주변의 개별 보호구역(에르민스킨 138, 루이스 불 138B, 몬태나 139, 샘슨 137, 샘슨 137A)과 북서쪽 약 50km 지점의 공동 보호구역(피전호 138A)을 가지고 있다.[194]
'''옐로우헤드 부족 협의회''' (앨버타주 모린빌 소재): 알렉산더 제1국, 알렉시스 나코타 수족 제1국, 오치즈 제1국, 선차일드 제1국.[195] 알렉산더 제1국은 모린빌 서쪽(에드먼턴 북서쪽 40km) 알렉산더 134 보호구역에 위치하며,[196] 알렉시스 나코타 수족 제1국은 글레네비스 외곽(에드먼턴 북서쪽 70km) 알렉시스 133 보호구역,[197] 오치즈 제1국과 선차일드 제1국은 로키마운틴하우스 북서쪽 40km 지점에 인접한 오치즈 203 및 선차일드 202 보호구역을 각각 관리한다.[198][199]
'''부족 연합 미소속:''' 에녹 크리족(에드먼턴 서쪽 경계에 인접한 에녹 크리족 135 보호구역),[200][203] 폴 제1국(에드먼턴 서쪽 58km 지점 와바문 133A 보호구역),[201][204] 새들 레이크 크리족(앨버타주 세인트 폴 서쪽 24km 지점 새들 레이크 125 보호구역).[202][206] 새들 레이크 크리족은 2021년 11월 기준 11,235명으로 캐나다에서 인구가 가장 많은 퍼스트 네이션 중 하나이다.[205]
5. 정치
크리족의 정치 체계는 전통적인 밴드 사회 구조에서 출발하여 시대적 변화에 따라 현대적인 정치 조직을 모색하는 방향으로 발전해왔다. 과거에는 기본적인 사회 단위와 이를 기반으로 한 '밴드'가 중심이었으며, 필요에 따라 여러 밴드가 연합하기도 했다. 현대에 들어서는 크리족 전체를 아우르는 통합된 정치 조직을 구축하려는 시도가 이어지고 있다.
5. 1. 역사적 정치 조직
1871년, 앨버타 주 버밀리언 부근에 위치한 Nēhiyaw (평원 크리족) 캠프
크리족은 전통적으로 수렵 채집 사회였으며, 기본적인 사회 단위는 약 8명에서 12명으로 구성된 '오두막'이었다. 이 오두막은 보통 서로 관련된 두 부부의 가족이 하나의 위그웜(돔형 텐트)이나 티피(원뿔형 텐트)에서 함께 생활하는 형태였다. 여러 오두막이 모여 함께 이동하고 사냥하는 '밴드'를 이루었다. 밴드 내에서 의견 충돌이 발생하면 오두막 단위로 밴드를 떠날 수 있었으며, 밴드의 형성과 해체는 비교적 자유로웠다. 하지만 다수가 함께하는 것이 안전 확보에 유리했기 때문에 모든 가족은 특정 밴드에 소속되기를 원했고, 밴드에서의 추방은 매우 심각한 처벌로 여겨졌다. 밴드들은 일반적으로 혼인 관계를 통해 이웃 밴드와 강한 유대감을 형성했으며, 일 년 중 특정 시기에는 함께 모여 사냥하고 교류했다. 이러한 지역적 모임 외에 더 상위의 공식적인 정치 구조는 존재하지 않았고, 전쟁이나 평화와 같은 중요한 결정은 관련된 밴드들이 모여 회의를 열고 합의를 통해 이루어졌다. 또한, 사람들은 공통 조상을 가진 집단인 '클랜'으로 자신을 식별했으며, 각 클랜은 밴드가 주최하는 모든 중요한 회의에서 대표를 보내고 투표권을 행사했다 (이는 아니시나베 클랜 시스템과 유사하다).[12]
각 밴드는 독립적으로 운영되었지만, 크리어를 사용하는 밴드들은 외부의 위협에 맞서 서로 협력하는 경향이 있었다. 대평원으로 이주하여 들소 사냥을 주된 생계 수단으로 삼은 크리족은 '평원 크리족'(Plains Cree)으로 불렸는데, 이들은 아시니보인족, 메티스족, 소토족과 연합하여 "철 연합"(Iron Confederacy)을 결성했다. 철 연합은 1730년대부터 1870년대까지 북아메리카 모피 무역에서 중요한 영향력을 행사했으며, 크리족과 아시니보인족은 북부 평원의 인디언 무역 네트워크에서 핵심적인 중개자 역할을 수행했다.[3]
밴드가 전쟁에 참여할 때는 okimahkancr이라 불리는 임시 군사 지휘관을 선출했는데, 이는 '전쟁 족장'으로 번역될 수 있다. 이 직책은 외교관과 유사한 역할을 수행하는 '평화 족장'과는 구별되었다. 예를 들어, 1885년 노스웨스트 반란 당시 빅 베어는 자신의 밴드를 이끄는 평화 족장이었지만, 전투가 시작되자 방황하는 영혼이 전쟁 지도자로서 군사적 지휘를 맡았다.
5. 2. 현대 정치 조직
크리족 전체를 대표하는 전국적인 정치 조직을 만들려는 시도가 여러 차례 있었다. 이러한 움직임은 적어도 1994년 오파스퀘이악 크리 퍼스트 네이션 보호구역에서 열린 모임까지 거슬러 올라간다.[13]
6. 정체성
"크리족"이라는 이름은 알곤킨어족 언어의 외부 명칭인 Kirištino˙oj에서 유래되었으며, 이는 오지브웨족이 허드슨만 주변의 부족들을 지칭하기 위해 사용한 말이다. 프랑스 식민주의자들과 탐험가들은 이 용어를 Kilistinon프랑스어, Kiristinon프랑스어, Knisteneaux프랑스어,[14][15] Cristenaux프랑스어, 그리고 Cristinaux프랑스어와 같이 다양하게 표기했다. 이들은 수페리어호 북쪽, 매니토바, 그리고 그 서쪽 지역에서 만난 여러 부족들을 통칭하는 데 이 용어를 사용했다.[16] 프랑스인들은 이 용어를 캐나다의 다양한 민족 집단을 지칭하는 데 사용했는데, 이 중 일부는 현재 알곤킨어와 다른 방언을 사용하는 세번 아니시나베 (오지브웨족)로 더 정확하게 구분된다.[17]
크리족은 자신들이 속한 공동체에 따라 스스로를 다양한 이름으로 부른다. 예를 들어 nēhiyawakcr, nīhithawcr, nēhilawcr, 그리고 nēhinawcr 등이 있으며, 또는 ininiwcr, ililiwcr, iynu (innu)cr, 또는 iyyucr라고도 한다. 이 이름들은 역사적인 내부 명칭인 nēhirawcr(그 의미는 불확실함) 또는 "사람"을 의미하는 역사적인 내부 명칭 iriniwcr에서 유래되었다. 후자의 내부 명칭을 사용하는 크리족은 주로 퀘벡과 래브라도 지역에 거주하는 경향이 있다.[11]
6. 1. 캐나다
크리족, G. E. 플레밍 촬영, 1903년
크리족은 캐나다에서 가장 큰 원주민 집단으로, 22만 명의 구성원과 135개의 등록된 밴드를 가지고 있다.[24] 이들의 보호 구역 토지는 캐나다 내 다른 어떤 원주민 집단보다도 크다.[24] 가장 큰 크리족 밴드이자 식스 네이션 이로쿼이족 다음으로 캐나다에서 두 번째로 큰 원주민 밴드는 서스캐처원 북부의 라크 라 롱지 퍼스트 네이션이다.
전통적으로 혼혈 결혼을 받아들인 크리족의 특성상, 학자들은 모든 밴드가 궁극적으로 혼혈이며 다국어 사용과 다문화주의가 일반적이었다는 것을 인정한다. 서부에서는 크리족, 소토족, 메티스족, 그리고 철 연맹의 모든 파트너인 아시니보인족의 혼합 밴드가 일반적이다. 그러나 최근 몇 년 동안, 한때 한 보호 구역에서 세 개의 언어가 사용되던 서부 캐나다에서 원주민 언어가 쇠퇴하면서 이제는 한 개의 언어만 남게 될 수도 있다. 이는 정체성의 단순화로 이어졌으며, 서스캐처원의 많은 지역에서 밴드들이 혼합된 크리-소토족 역사를 희생하면서 "평원 크리족"으로 정체성을 규정하는 것이 "유행"이 되었다. 또한 밴드들이 우즈 크리족이나 스와피 크리족 대신 "평원 크리족"으로 자신들을 재분류하는 경향도 있다. 닐 맥레오드는 이러한 현상이 평원 인디언 문화에 대한 지배 문화의 매료와 평원 크리족이 다른 크리 방언보다 더 높은 수준의 문자 표준화와 권위를 누리고 있기 때문이라고 주장한다.[13]
메티스족[25] (프랑스어 Métis|메티스프랑스어에서 유래, 혼혈 혈통)은 크리족과 프랑스, 영국 또는 스코틀랜드인 혈통 등 혼혈 혈통을 가진 사람들이다. 캐나다 원주민 및 북부 개발부에 따르면, 메티스족은 역사적으로 프랑스 모피 상인과 크리 여성의 자녀이거나, 영국 또는 스코틀랜드 상인과 크리족, 노스웨스턴 오지브웨족 또는 북부 데네족 여성의 결합으로 태어났다 (앵글로-메티스족). 메티스 민족 위원회는 메티스족을 "스스로 메티스족이라고 식별하고, 다른 원주민과 구별되며, 역사적인 메티스 민족의 혈통을 가지고 있으며, 메티스 민족에게 받아들여지는 사람"으로 정의한다.[26]
=== 매니토바의 스왐피 크리족 ===
키위틴 부족 위원회는 매니토바주 북부에 위치한 부족 위원회로, 11개의 퍼스트 네이션을 대표하며, 이 중 5개는 스와피 크리족이다.[97]
폭스 레이크 크리족은 길람에 위치하며, 지방도 280 (PR 280)을 통해 톰슨에서 248km 북동쪽에 있으며, 넬슨 강을 따라 여러 보호 구역을 가지고 있다.[98]
샤마타와 퍼스트 네이션은 고즈 강과 에코잉 강이 합류하는 지점의 샤마타와 1 보호 구역[99]에 위치해 있다. 이 지역 사회는 매우 외딴 곳에 위치해 있으며, 다른 퍼스트 네이션 지역 사회로 가려면 항공편이나 겨울철 얼음 도로를 이용해야 한다.
타타스크웨야크 크리족은 넬슨 강 시스템의 동명의 호수에 있는 PR 280을 따라 톰슨에서 144km 북동쪽에 있는 스플릿 레이크 171 보호 구역 내의 스플릿 레이크에 위치해 있다.[100]
워 레이크 퍼스트 네이션은 여러 보호 구역을 소유하고 있지만, 요크 랜딩에서 동쪽으로 35km 떨어진 일포드의 무스쿠트 보호 구역에 위치해 있다.[101]
요크 팩토리 퍼스트 네이션은 페리를 통해 스플릿 레이크에서 남쪽으로 30km 떨어진 요크 랜딩의 보호 구역에 위치해 있다.[102] 요크 팩토리는 1684년에 설립된 허드슨만 해안의 헤이즈 강 어귀에 위치한 정착지이자 허드슨 베이 회사 (HBC)의 무역 기지였다.[103] 1956년, 무역 기지가 폐쇄되었고 지역 사회는 현재 위치로 내륙으로 이동했다.[104]
스왐피 크리 부족 위원회는 이름에서 알 수 있듯이 매니토바주 북부에 있는 7개의 스왐피 크리 퍼스트 네이션의 부족 위원회이며, 더 패스에 위치해 있다.[105]
체마와윈 크리족 (일명 로키 크리족)은 더 패스에서 남동쪽으로 200km 떨어진 이스터빌 인근의 체마와윈 2 보호 구역에 위치해 있다.[106]
마티아스 콜롬 퍼스트 네이션 (일명 로키 크리족)은 푸카타와간 198 보호 구역의 푸카타와간에 위치해 있다.[107]
미시파위스틱 크리족 (일명 로키 크리족)은 위니펙에서 북쪽으로 400km 떨어진 사스캐처원 강이 위니펙 호수로 흘러 들어가는 지점의 그랜드 래피즈 근처에 위치해 있다.[108]
모사카히켄 크리족 (일명 로키 크리족)은 메인 보호 구역인 무스 호수 31A에서 더 패스에서 남동쪽으로 약 63km 떨어진 무스 레이크 주변에 위치해 있다.[109]
오파스크웨야크 크리족 (일명 로키 크리족)은 여러 보호 구역을 가지고 있지만, 인구의 대부분은 더 패스의 북쪽이자 사스캐처원 강 건너편에 있는 오파스크웨야크 21E 보호 구역에 살고 있다.[110]
사포타웨야크 크리족은 더 패스에서 남쪽으로 약 82km 떨어진 펠리칸 래피즈 인근의 쇼얼 리버 65A 보호 구역에 위치해 있다.[111]
우스크위 시피크 퍼스트 네이션은 여러 보호 구역을 가지고 있지만, 주요 보호 구역은 인디언 버치가 있는 스완 레이크 65C로, 더 패스에서 남쪽으로 약 150km 떨어진 곳에 위치해 있다.[112]
=== 부족 위원회와 연계되지 않은 크리족 ===
피셔 리버 크리족:[113]위니펙에서 북쪽으로 약 177km 떨어진 위니펙 호수의 코스타타크에 위치해 있으며, 피셔 리버 44 및 44A 보호 구역을 관리한다.[116]
마르셀 콜롬 퍼스트 네이션:[114] 지방도 391을 통해 톰슨에서 북서쪽으로 289km 떨어진 휴즈 호수의 블랙 스터전 보호 구역의 린 레이크 외곽에 위치해 있다.[117]
노르웨이 하우스 크리족:[115] 위니펙 호수 북쪽에 있는 넬슨 강 시스템의 플레이그린 호수에 위치한 노르웨이 하우스에 위치해 있다.[115] 1821년, 노르웨이 하우스는 허드슨 베이 회사의 주요 내륙 모피 무역 기지가 되었다.[118] 노르웨이 하우스는 또한 제5조약이 서명된 곳이기도 하다.[119] 이들은 2ha 미만의 면적에서 가장 큰 면적인 노르웨이 하우스 17의 7600ha 이상에 이르기까지 80개 이상의 보호 구역을 관리한다.[120] 이 국가는 2021년 11월 기준 8,599명의 인구를 가진 캐나다에서 가장 인구가 많은 국가 중 하나이다.[121]
6. 2. 미국
한때 크리족은 미네소타주, 노스다코타주, 몬태나주 북부에 거주했다. 오늘날 미국 내 크리족은 주로 몬태나주에 거주한다. 연방 정부가 승인한 부족인 치페와 크리족은 몬태나 북부에 있는 로키 보이 보호구역에 살고 있다. 이 보호구역은 치페와 인디언 펨비나 부족과 공유하는데, 이들은 치페와 크리족의 "치페와"(오지브와) 부분을 형성한다.
또한, 소수 민족으로서 "토지 없는 크리족"은 포트 펙 인디언 보호구역에, "토지 없는 크리족"과 "로키 보이 크리족"은 포트 벨크냅 인디언 보호구역에 거주한다. 포트펙 인디언 보호구역은 몬태나주, 포트펙 근처에, 포트 벨크냅 인디언 보호구역은 포트 벨크냅 에이전시, 몬태나에 위치해 있다. 이들 보호구역에서 크리족 소수는 아시니보인족, 그로 벤트르족, 수족과 보호구역을 공유한다.
메티스족[25] (Métis|메티스fra에서 유래, 혼혈 혈통을 의미)은 크리족과 프랑스, 영국 또는 스코틀랜드 혈통 등 혼혈 혈통을 가진 사람들이다. 캐나다 원주민 및 북부 개발부에 따르면, 메티스족은 역사적으로 프랑스 모피 상인과 크리 여성의 자녀이거나, 영국 또는 스코틀랜드 상인과 크리족, 노스웨스턴 오지브웨족 또는 북부 데네족 여성의 결합으로 태어났다 (앵글로-메티스족). 메티스 민족 위원회는 메티스족을 "스스로 메티스족이라고 식별하고, 다른 원주민과 구별되며, 역사적인 메티스 민족의 혈통을 가지고 있으며, 메티스 민족에게 받아들여지는 사람"으로 정의한다.[26]
7. 민족 식물학
크리족은 전나무 (''Abies balsamea'')의 수액을 월경 불순에 사용하고, 기침에는 나무껍질과 때로는 나무를 달여서 복용한다. 그들은 수액과 기름을 혼합하여 옴과 종기에 연고로 사용했으며, 상처에 수액 찜질을 적용했다. 또한 수액과 철갑상어 기름을 달여서 결핵 치료에 사용했으며, 결핵에는 나무껍질을 달여서 복용하기도 했다. 나뭇가지는 덤불 쉼터를 만드는 데 사용되었고, 나무는 노를 만드는 데 활용되었다.[207]
허드슨 만 크리족은 설사 치료에 칼미아 앙구스티폴리아 (Kalmia angustifoliala) 잎의 달인 물을 사용하지만, 이 식물에 독성이 있다고 여긴다.[208]
우즈 크리족은 특정 식물의 줄기를 달여 단독으로 사용하거나 야생 붉은 산딸기와 혼합하여 출산 후 혈액 응고를 방지하는 데 사용했다. 해당 식물의 열매는 식용으로 사용되었고, 줄기는 쓴 차를 만드는 데 사용되었다.[209] 그들은 검은참나무 (''Prunus virginiana'') 잎이 달린 줄기의 달임을 생리 유도, 임신 예방, 발한 촉진, 과도한 생리 출혈 완화, 출산 후 조혈, 유산 방지 등 다양한 목적으로 사용했다. 검은참나무 열매는 고슴도치 깃털을 염색하는 데 사용되었고, 생으로 먹거나 잼을 만들어 생선, 빵과 함께 먹었다. 햇볕에 말린 열매는 끓이거나 빻아서 페미컨으로 만들었다.[210] 특히 검은참나무의 ''마이너스'' 아종(''Prunus virginiana'' var. ''demissa'')의 열매는 고슴도치 깃털 염색에 사용되었으며, 단단하고 익은 열매를 끈에 꿰어 목걸이로 착용하기도 했다.[211] 또한 이 아종의 열매는 요리에도 활용되었다. 겨울 동안 열매를 밖에 얼려 보관하고, 삶은 생선 알, 간, 공기 방광, 지방과 섞어 먹었으며, 간식으로 생으로 먹거나 생선 또는 고기와 함께 끓여 먹었다.[211]
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
