윌리엄 휘태커 (신학자)

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1. 개요
2. 생애
3. 사상과 저술
- 3.1. 성경의 권위
- 3.2. 주요 저서
4. 유산과 평가
- 4.1. 한국 사회에 주는 시사점
참조

1. 개요

윌리엄 휘태커(1548-1595)는 잉글랜드의 신학자로, 개신교와 개혁 교회의 가르침을 옹호하며 로마 가톨릭 신학을 비판했다. 그는 1588년에 발표한 '성경 논쟁'에서 성경의 권위를 강조하며, 로마 가톨릭의 전통과 권위에 반박했다. 휘태커는 케임브리지 대학교 트리니티 칼리지에서 학위를 받고, 세인트 존스 칼리지의 학장, 캔터베리 참사회원 등을 역임했다. 그는 칼빈주의적 견해를 옹호했으며, 람베스 조항 작성에 참여했으나, 병으로 사망했다.

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윌리엄 휘태커 (신학자)
기본 정보
윌리엄 휘태커 (1548 – 1595)
이름	윌리엄 휘태커
존칭 접미사	신학 박사
출생	1548년
출생지	랭커셔 홀름
사망	1595년 12월 4일
사망지	케임브리지
국적	잉글랜드
종교	칼뱅주의 성공회
부모	토마스 휘태커, 엘리자베스 휘태커
자녀	알렉산더 휘태커
직위
소속 교단	잉글랜드 국교회

2. 생애

그는 1548년 랭커셔주 번리 인근 홀름에서 토머스 휘태커와 그의 아내 엘리자베스(리드의 존 노웰의 딸이자 세인트 폴 대성당 학장인 알렉산더 노웰의 여동생)의 셋째 아들로 태어났다.^[1] 고향 교구 학교에서 기초적인 교육을 받은 후 삼촌인 알렉산더 노웰에 의해 런던의 세인트 폴 학교로 보내졌다.^[1] 1564년 10월 4일 트리니티 칼리지의 연금 수혜자로 입학했다.^[1] 그 후 같은 재단에서 장학생으로 선출되었고, 1568년 3월 문학사 학위를 받았으며, 1569년 9월 6일에는 마이너 펠로우십에, 1571년 3월 25일에는 그의 칼리지에서 메이저 펠로우십에 선출되었다. 1571년 그는 문학 석사 학위를 시작했다.^[1] 대학 초기 경력 동안 삼촌의 도움을 받았으며, 삼촌은 그의 비용을 충당하기 위해 "벌금 없이 자유롭게" 임대해 주었다.^[2] 그는 삼촌에게 공동 기도서를 그리스어로 번역하고, 노웰의 라틴어에서 그리스어로 된 자신의 더 큰 교리 문답서를 헌정함으로써 감사를 표했다.^[2]

학업을 마치는 졸업식에서 "철학 논문 심사관"으로 사회를 맡아 뛰어난 능력을 발휘하면서 처음으로 두각을 나타낸 것으로 보인다. 그는 성경, 주석가, 그리고 학자들의 부지런한 연구자로 알려졌으며, 경력 초기에 존 휘트기프트에 의해 특별한 호의를 받았다. 당시 휘트기프트는 트리니티 칼리지의 학장이었다. 1578년 2월 3일, 노리치 대성당의 참사회원으로 임명되었고, 같은 해에 신학 박사 학위를 받았으며, 7월 14일 옥스퍼드 대학교에서 편입되었다. 1580년, 국왕에 의해 왕립 신학 교수로 임명되었으며, 엘리자베스 1세는 곧 런던의 성 바울 대성당의 학장직을 추가했다. 이 시점부터 잉글랜드 개신교 및 개혁 교회의 가르침을 옹호하는 자로서의 입지를 굳힌 것으로 보인다. 1582년, 졸업 논쟁에 참여하여 "Pontifex Romanus est ille Antichristus, quern futurum Scriptura prædixit," 즉 "로마 교황은 성경이 예언한 적그리스도이다"라는 논제를 채택했다. 교수로 강의한 내용은, 성 요한 칼리지의 동료인 존 앨런슨이 받아 적은 속기 노트를 바탕으로 출판되었으며, 주로 로마 가톨릭 신학자, 특히 로베르토 벨라르미노와 토머스 스테이플턴을 반박하는 데 중점을 두었다. 두에 버전의 신약성경을 심하게 비판하여 윌리엄 레이놀즈와의 논쟁에 휘말리게 되었다.

그의 저서인 ''Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum'' 또는 ''성경 논쟁''은 성경 교리에 관한 주요 저서 중 하나로 남아있으며, 종종 과소평가되고 거의 읽히지 않지만, 영국 개혁교회의 저서들 사이에서 거인처럼 서 있다. 개신교와 로마 가톨릭을 분열시켰고 여전히 분열시키는 주요 쟁점 중 하나는 성경의 위치에 관한 문제이다. 휘태커와 같은 개혁교인들은, 당시에도 지금도, 성경만이 믿음과 실천의 규칙이라고 선언하는 반면, 로마 가톨릭은 성경, 교회에서 전해지는 전통, 기타 기록되지 않은 문제들 간에 동등한 숭배와 권위를 주장한다. 이 논쟁은 새로운 것이 아니다. 윌리엄 휘태커는 1588년에 개신교, 개혁교, 성공회의 입장을 강력하고 훌륭하게 옹호했다. 그는 정경의 수, 성경의 권위, 성경의 명료성, 성경의 올바른 해석, 그리고 기록되지 않은 전통에 대한 성경의 완전성에 대해 다룬다.

1586년 2월 28일, 휘트기프트와 벌리의 추천에 따라, 국왕에 의해 세인트 존스 칼리지의 학장으로 임명되었다. 그러나 이 임명은 그의 청교도 성향에 대한 추측 때문에 대다수의 동료들에 의해 반대받았다. 그의 행정가로서의 통치는 임명과 반대자 모두에게 거의 동등한 수준으로 정당성을 부여했다. 칼리지의 학생 수는 크게 증가했고 명성도 높아졌지만, 청교도 세력이 학계에서 상당한 영향력을 얻게 되었다. 휘태커는 로마 교리의 의식만큼이나 루터교에 대한 확고한 반대자였다.

학장으로서 그의 일반적인 의무를 수행함에 있어, 그가 활용할 수 있는 보상을 분배하는 그의 성실함과 엄격한 공정함은 그의 신학적 가르침에 반대하는 사람들까지도 포용했으며, 베이커는 칼리지 구성원들이 "결국 학장에 대한 애정으로 하나가 되었다"고, 결국 "그는 극복해야 할 적이 없었다"고 선언한다.

1587년 신학 박사 학위를 받았고, 1593년 존 스틸 박사가 배스 앤드 웰스 주교로 승진하면서 트리니티 칼리지 학장직이 공석이 되자, 그 자리를 얻는 데 실패했다. 이듬해 스테이플턴에 대한 답으로 쓰여진 ''De Authoritate Scripturæ''를 출판했고, 휘트기프트에게 헌정하는 글을 붙였다(1594년 4월 18일). 후자는 그와 수장 간의 개인적인 관계, 그리고 당시 로마 논쟁가들의 학식을 보여주는 주목할 만한 예시를 제공했다. 1595년 5월, 캔터베리의 참사회원으로 임명되었지만, 교수직, 학장직, 참사회원직은 그를 여전히 가난하게 만든 것으로 보이며, 죽기 약 2주 전에 벌리에게 보낸 편지에서 "너무 많은 사람들의 큰 승진" 속에서 자신이 너무 자주 무시당하는 것에 대해 애처롭게 불평했다. 이 시기에 윌리엄 배럿의 기소와 관련하여 케임브리지 수장들 중 다른 사람들과 마찬가지로 휘트기프트와의 불일치로 인해 우울증을 겪고 있었을 가능성이 있다. 1595년 11월, 퀸스 칼리지의 총장인 험프리 가워와 함께 람베스 조항을 작성하기 위해 수장과 협의하도록 위임받았다. 이 자리에서 자신의 칼빈주의적 견해를 열렬히 주장했지만 성공하지 못했고, 피곤하고 실망한 채 케임브리지로 돌아왔다. 그는 병에 걸려 1595년 12월 4일에 사망했다.

1900년에는 세인트 존스 칼리지의 학장 숙소에 휘태커의 초상화가 두 점 있었다(하나는 응접실에, 다른 하나는 홀에), 둘 다 "휘태커 박사, 1587년"이라는 문구가 적혀 있었고, 맨체스터의 체텀 병원 및 도서관에도 한 점이 있었다. 그의 초상화는 토마스 풀러의 ''성스러운 상태'' (1642)에서 윌리엄 마셜과 존 페인에 의해 조각되었다. 그의 묘비명은 라틴 육행시로, 칼리지 예배당의 내부 측랑 북쪽 벽에 대리석 비석으로 새겨졌다.

그의 승진에 대한 희망은 실현되지 못했는데, 아마도 그가 두 번 결혼하여 어느 정도 엘리자베스의 호의를 잃었기 때문일 것이다. 그의 첫 번째 아내의 처녀 이름은 로렌스 채더튼의 매형인 컬버웰이었고, 그의 두 번째 아내는 그보다 먼저 세상을 떠난 더들리 페너의 미망인이었다. 그는 여덟 명의 자녀를 두었다. 아들 중 한 명인 알렉산더 휘태커는 트리니티 칼리지에서 교육을 받았으며, 나중에 "버지니아의 사도"로 알려지게 되었다. 알렉산더는 포카혼타스를 세례를 주었다. 미국을 눈여겨본 또 다른 아들은 제이비즈였다. 그는 제임스타운의 최초 정착민 중 한 명이었고, 버지니아로 새로운 가족을 맞이하기 위한 게스트 하우스를 짓는 데 기여했다.

16세기의 영국 신학자 중 휘태커를 그의 동시대인들만큼 존경받는 사람은 없었다. 랄프 처턴은 그를 "케임브리지의 자부심이자 장식"이라고 정당하게 칭한다. 로베르토 벨라르미노는 그의 천재성과 업적을 매우 존경하여 그의 초상화를 서재에 걸어두었다. 조셉 스칼리거, 홀 주교, 그리고 아이작 카소본 모두 그에 대해 거의 무한한 존경심으로 이야기한다.

2. 1. 초기 생애와 교육

그는 1548년 랭커셔주 번리 인근 홀름에서 태어났으며, 그곳의 토마스 휘태커와 그의 아내 엘리자베스(리드의 존 노웰의 딸이자 세인트 폴 대성당 학장인 알렉산더 노웰의 여동생)의 셋째 아들이었다.^[1] 그는 고향 교구 학교에서 기초적인 교육을 받은 후 삼촌인 알렉산더 노웰에 의해 런던의 세인트 폴 학교로 보내졌다.^[1] 휘태커는 그곳에서 케임브리지로 진학하여 1564년 10월 4일 트리니티 칼리지의 연금 수혜자로 입학했다.^[1] 그는 그 후 같은 재단에서 장학생으로 선출되었고, 1568년 3월 문학사 학위를 받았으며, 1569년 9월 6일에는 마이너 펠로우십에, 1571년 3월 25일에는 그의 칼리지에서 메이저 펠로우십에 선출되었다.^[1] 1571년 그는 문학 석사 학위를 시작했다.^[1] 그는 대학 초기 경력 동안 삼촌의 도움을 받았으며, 삼촌은 그의 비용을 충당하기 위해 "벌금 없이 자유롭게" 임대해 주었다.^[2] 휘태커는 삼촌에게 공동 기도서를 그리스어로 번역하고, 노웰의 라틴어에서 그리스어로 된 자신의 더 큰 교리 문답서를 헌정함으로써 감사를 표했다.^[2]

2. 2. 학문적 경력

그는 토머스 휘태커의 세번째 아들로 랭카셔의 번리근처에 있는 홈에서 태어났다. 그의 외삼촌인 알렉산더 노웰에 의헤 런던에 위치한 세인트 폴 학교에서 공부를 하였다. 1564년에 트리니티 칼리지로 편입하여 그곳에서 공동기도문을 헬라어로 번역을 하였다. 윌리엄 휘태커는 학업을 마치는 졸업식에서 "철학 논문 심사관"으로 사회를 맡아 뛰어난 능력을 발휘하면서 처음으로 두각을 나타낸 것으로 보인다. 그는 또한 성경, 주석가, 그리고 학자들의 부지런한 연구자로 알려졌으며, 그의 경력 초기에 존 휘트기프트에 의해 특별한 호의를 받았다. 당시 휘트기프트는 트리니티 칼리지의 학장이었다. 1578년 2월 3일, 그는 노리치 대성당의 참사회원으로 임명되었고, 같은 해에 신학 박사 학위를 받았으며, 7월 14일 옥스퍼드 대학교에서 편입되었다. 1580년, 그는 국왕에 의해 왕립 신학 교수로 임명되었으며, 엘리자베스는 곧 런던의 성 바울 대성당의 학장직을 추가했다. 이 시점부터 그는 잉글랜드 개신교 및 개혁 교회의 가르침을 옹호하는 자로서의 입지를 굳힌 것으로 보인다. 1582년, 졸업 논쟁에 참여하여 "Pontifex Romanus est ille Antichristus, quern futurum Scriptura prædixit," 즉 "로마 교황은 성경이 예언한 적그리스도이다"라는 논제를 채택했다. 그가 교수로 강의한 내용은, 성 요한 칼리지의 동료인 존 앨런슨이 받아 적은 속기 노트를 바탕으로 출판되었으며, 주로 로마 가톨릭 신학자, 특히 로베르토 벨라르미노와 토머스 스테이플턴을 반박하는 데 중점을 두었다. 그는 또한 최근 출판된 두에 버전의 신약성경을 심하게 비판하여 윌리엄 레이놀즈와의 논쟁에 휘말리게 되었다.

그의 저서인 ''Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum'' 또는 ''성경 논쟁''은 성경 교리에 관한 주요 저서 중 하나로 남아있으며, 종종 과소평가되고 거의 읽히지 않지만, 영국 개혁교회의 저서들 사이에서 거인처럼 서 있다. 개신교와 로마 가톨릭을 분열시켰고 여전히 분열시키는 주요 쟁점 중 하나는 성경의 위치에 관한 문제이다. 휘태커와 같은 개혁교인들은, 당시에도 지금도, 성경만이 믿음과 실천의 규칙이라고 선언하는 반면, 로마 가톨릭은 성경, 교회에서 전해지는 전통, 기타 기록되지 않은 문제들 간에 동등한 숭배와 권위를 주장한다. 이 논쟁은 새로운 것이 아니다. 윌리엄 휘태커는 1588년에 개신교, 개혁교, 성공회의 입장을 강력하고 훌륭하게 옹호했다. 그는 정경의 수, 성경의 권위, 성경의 명료성, 성경의 올바른 해석, 그리고 기록되지 않은 전통에 대한 성경의 완전성에 대해 다룬다.

1586년 2월 28일, 휘트기프트와 벌리의 추천에 따라, 휘태커는 국왕에 의해 세인트 존스 칼리지의 학장으로 임명되었다. 그러나 이 임명은 그의 청교도 성향에 대한 추측 때문에 대다수의 동료들에 의해 반대받았다. 그의 행정가로서의 통치는 임명과 반대자 모두에게 거의 동등한 수준으로 정당성을 부여했다. 칼리지의 학생 수는 크게 증가했고 명성도 높아졌지만, 청교도 세력이 학계에서 상당한 영향력을 얻게 되었다. 휘태커는 로마 교리의 의식만큼이나 루터교에 대한 확고한 반대자였다.

학장으로서 그의 일반적인 의무를 수행함에 있어, 그가 활용할 수 있는 보상을 분배하는 그의 성실함과 엄격한 공정함은 그의 신학적 가르침에 반대하는 사람들까지도 포용했으며, 베이커는 칼리지 구성원들이 "결국 학장에 대한 애정으로 하나가 되었다"고, 결국 "그는 극복해야 할 적이 없었다"고 선언한다.

1587년 그는 신학 박사 학위를 받았고, 1593년에는 존 스틸 박사가 배스 앤드 웰스 주교로 승진하면서 트리니티 칼리지 학장직이 공석이 되자, 그는 그 자리를 얻는 데 실패했다. 이듬해 그는 스테이플턴에 대한 답으로 쓰여진 ''De Authoritate Scripturæ''를 출판했고, 휘트기프트에게 헌정하는 글을 붙였다(1594년 4월 18일). 후자는 그와 수장 간의 개인적인 관계, 그리고 당시 로마 논쟁가들의 학식을 보여주는 주목할 만한 예시를 제공했다. 1595년 5월, 그는 캔터베리의 참사회원으로 임명되었지만, 그의 교수직, 학장직, 참사회원직은 그를 여전히 가난하게 만든 것으로 보이며, 죽기 약 2주 전에 벌리에게 보낸 편지에서 그는 "너무 많은 사람들의 큰 승진" 속에서 자신이 너무 자주 무시당하는 것에 대해 애처롭게 불평했다. 그는 이 시기에 윌리엄 배럿의 기소와 관련하여 케임브리지 수장들 중 다른 사람들과 마찬가지로 휘트기프트와의 불일치로 인해 우울증을 겪고 있었을 가능성이 있다. 1595년 11월, 그는 퀸스 칼리지의 총장인 험프리 가워와 함께 람베스 조항을 작성하기 위해 수장과 협의하도록 위임받았다. 이 자리에서 그는 자신의 칼빈주의적 견해를 열렬히 주장했지만 성공하지 못했고, 피곤하고 실망한 채 케임브리지로 돌아왔다. 그는 병에 걸려 1595년 12월 4일에 사망했다.

1900년에는 세인트 존스 칼리지의 학장 숙소에 휘태커의 초상화가 두 점 있었다(하나는 응접실에, 다른 하나는 홀에), 둘 다 "휘태커 박사, 1587년"이라는 문구가 적혀 있었고, 맨체스터의 체텀 병원 및 도서관에도 한 점이 있었다. 그의 초상화는 토마스 풀러의 ''성스러운 상태'' (1642)에서 윌리엄 마셜과 존 페인에 의해 조각되었다. 그의 묘비명은 라틴 육행시로, 칼리지 예배당의 내부 측랑 북쪽 벽에 대리석 비석으로 새겨졌다.

그의 승진에 대한 희망은 실현되지 못했는데, 아마도 그가 두 번 결혼하여 어느 정도 엘리자베스의 호의를 잃었기 때문일 것이다. 그의 첫 번째 아내의 처녀 이름은 로렌스 채더튼의 매형인 컬버웰이었고, 그의 두 번째 아내는 그보다 먼저 세상을 떠난 더들리 페너의 미망인이었다. 그는 여덟 명의 자녀를 두었다. 아들 중 한 명인 알렉산더 휘태커는 트리니티 칼리지에서 교육을 받았으며, 나중에 "버지니아의 사도"로 알려지게 되었다. 알렉산더는 포카혼타스를 세례를 주었다. 미국을 눈여겨본 또 다른 아들은 제이비즈였다. 그는 제임스타운의 최초 정착민 중 한 명이었고, 버지니아로 새로운 가족을 맞이하기 위한 게스트 하우스를 짓는 데 기여했다.

16세기의 영국 신학자 중 휘태커를 그의 동시대인들만큼 존경받는 사람은 없었다. 랄프 처턴은 그를 "케임브리지의 자부심이자 장식"이라고 정당하게 칭한다. 로베르토 벨라르미노는 그의 천재성과 업적을 매우 존경하여 그의 초상화를 서재에 걸어두었다. 조셉 스칼리거, 홀 주교, 그리고 아이작 카소본 모두 그에 대해 거의 무한한 존경심으로 이야기한다.

2. 3. 람베스 조항 논쟁과 사망

그는 토머스 휘태커의 세번째 아들로 랭카셔의 번리근처에 있는 홈에서 태어났다. 그의 외삼촌인 알렉산더 노웰에 의헤 런던에 위치한 세인트 폴 학교에서 공부를 하였다. 1564년에 트리니티 칼리지로 편입하였다. 그곳에서 공동기도문을 헬라어로 번역을 하였다.

3. 사상과 저술

윌리엄 휘태커는 '성경에 관한 논거'에서 모든 교리는 성경으로만 판단할 수 있다고 주장하였다.^[4]

휘태커의 출판 작품 목록은 다음과 같다.^[2]

''Liber Precum Publicarum Ecclesiae Anglicanæ . . . Latine Græceque æditus,'' 런던, 1569.
카르의 '데모스테네스' 부록, 1571년.
''Κατηχισμός, ... τἢτε 'Ελλήνων καὶ τἢ 'Ρωμαίων διαλέκτῳ ὲκδοθεἷσα'', 런던, 1573, 1574, 1578, 1673 (그리스어^grc 버전은 휘태커가, 라틴어^la 버전은 알렉산더 노웰이 저술).
''Ioannis Iuelli Sarisbur ... adversus Thomam Hardingum volumen alterum ex Anglico sermone conversum in Latinum a Gulielmo Whitakero,'' 런던, 1578.
''Ad decem rationes Edmundi Campiani ... Christiana responsio'', 런던, 1581; 이 작품은 리처드 스톡에 의해 번역되어 1606년 런던에서 출판되었다.
''Thesis proposita ... in Academia Cantabrigiensi die Comitiorum anno Domini 1582; cujus summa hæc,Pontifex Romanus est ille Antichristus'', 런던, 1582.
''Responsionis ... defensio contra confutationem Ioannis Duraei Scoti, presbyteri Iesuitse,'' 런던, 1583.
''Nicolai Sanderi quadraginta demonstrationes, Quod Papa non-est Antichristus ille insignis ... et earundem demonstrationum solida refutatio'', 런던, 1583.
''Fragmenta veterum haereseon ad constituendam Ecclesiæ Pontificiae ἀποστασίαν collecta'', 런던, 1583.
''An aunswere to a certaine Booke, written by M. William Rainoldes ... entituled A Refutation'', 런던, 1585; 캠브리지, 1590.
''Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum ... et Thomam Stapletonum ... sex quæstionibus proposita et tractata'', 캠브리지, 1588.
''Adversus Tho. Stapletoni Anglopapistæ ... defensionem ecclesiasticæ authoritatis ... duplicatio pro authoritate atque αύτοπιστίᾳ S. Scripturæ'', 캠브리지, 1594.
''Praelectiones in quibus tractatur controversia de ecclesia contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in septem qusestiones distributa'', 캠브리지, 1599. 존 앨런슨 편집.^[3]
''Cygnea cantio ... hoc est, ultima illius concio ad clerum, habita Cantabrigiæ anno 1595, ix Oct.'' 캠브리지, 1599.
''Controversia de Conciliis, contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in sex quaestiones distributa'', 캠브리지, 1600.
''Tractatus de peccato originali ... contra Stapletonum'', 캠브리지, 1600.
''Prælectiones in controversiam de Romano Pontifice ... adversus pontificios, inprimis Robertum Bellarminum'', 하나우, 1608.
''Praelectiones aliquot contra Bellarminum habitæ'' (in Conr. Decker ''De Proprietatibus Iesuitarum'', 오펜하임, 1611).
''Adversus universalis gratiæ assertores prælectio in 1 Tim. ii. 4'' (in Pet. Baro's ''Summa Triurn de Prædestinatione Sententiarum'', 하르더르바이크, 1613).
''Prælectiones de Sacramentis in Genere et in Specie de. SS. Baptismo et Eucharistia'', 프랑크푸르트, 1624.
''Articuli de prædestinatione ... Lambethæ propositi, et L. Andrews de iisdem Iudicium'', 런던, 1651.

휘태커의 다른 작품들은 필사본으로 남아 있다. 보들리 도서관에는 그의 ''Commentarii in Cantica''와 ''Prælectiones in priorem Epistolam ad Corinthios''가 있다. 케이어스 칼리지에는 ''Theses: de fide Davidis''; de Prædestinatione가 있으며, 세인트 존스 칼리지, 캠브리지에는 교회의 정치에 관한 논문이 있는데, 베이커는 이 작품이 휘태커의 저작일 가능성이 높다고 생각하며, 에라스티안주의에 약간 기울어져 있다.

3. 1. 성경의 권위

윌리엄 휘태커는 '성경에 관한 논거'에서 모든 교리는 성경으로만 판단할 수 있다고 주장하였다.^[4]

3. 2. 주요 저서

'성경에 관한 논거'에서 모든 교리는 성경으로만 판단할 수 있다라고 주장하였다.^[4]

휘태커의 출판 작품 목록은 다음과 같다.^[2]

''Liber Precum Publicarum Ecclesiae Anglicanæ . . . Latine Græceque æditus,'' 런던, 1569.
카르의 '데모스테네스' 부록, 1571년.
''Κατηχισμός, ... τἢτε 'Ελλήνων καὶ τἢ 'Ρωμαίων διαλέκτῳ ὲκδοθεἷσα'', 런던, 1573, 1574, 1578, 1673 (그리스어 버전은 휘태커가, 라틴어 버전은 알렉산더 노웰이 저술).
''Ioannis Iuelli Sarisbur ... adversus Thomam Hardingum volumen alterum ex Anglico sermone conversum in Latinum a Gulielmo Whitakero,'' 런던, 1578.
''Ad decem rationes Edmundi Campiani ... Christiana responsio'', 런던, 1581; 이 작품은 리처드 스톡에 의해 번역되어 1606년 런던에서 출판되었다.
''Thesis proposita ... in Academia Cantabrigiensi die Comitiorum anno Domini 1582; cujus summa hæc,Pontifex Romanus est ille Antichristus'', 런던, 1582.
''Responsionis ... defensio contra confutationem Ioannis Duraei Scoti, presbyteri Iesuitse,'' 런던, 1583.
''Nicolai Sanderi quadraginta demonstrationes, Quod Papa non-est Antichristus ille insignis ... et earundem demonstrationum solida refutatio'', 런던, 1583.
''Fragmenta veterum haereseon ad constituendam Ecclesiæ Pontificiae ἀποστασίαν collecta'', 런던, 1583.
''An aunswere to a certaine Booke, written by M. William Rainoldes ... entituled A Refutation'', 런던, 1585; 캠브리지, 1590.
''Disputatio de Sacra Scriptura contra hujus temporis papistas, inprimis Robertum Bellarminum ... et Thomam Stapletonum ... sex quæstionibus proposita et tractata'', 캠브리지, 1588.
''Adversus Tho. Stapletoni Anglopapistæ ... defensionem ecclesiasticæ authoritatis ... duplicatio pro authoritate atque αύτοπιστίᾳ S. Scripturæ'', 캠브리지, 1594.
''Praelectiones in quibus tractatur controversia de ecclesia contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in septem qusestiones distributa'', 캠브리지, 1599. 존 앨런슨 편집.^[3]
''Cygnea cantio ... hoc est, ultima illius concio ad clerum, habita Cantabrigiæ anno 1595, ix Oct.'' 캠브리지, 1599.
''Controversia de Conciliis, contra pontificios, inprimis Robertum Bellarminum Iesuitam, in sex quaestiones distributa'', 캠브리지, 1600.
''Tractatus de peccato originali ... contra Stapletonum'', 캠브리지, 1600.
''Prælectiones in controversiam de Romano Pontifice ... adversus pontificios, inprimis Robertum Bellarminum'', 하나우, 1608.
''Praelectiones aliquot contra Bellarminum habitæ'' (in Conr. Decker ''De Proprietatibus Iesuitarum'', 오펜하임, 1611).
''Adversus universalis gratiæ assertores prælectio in 1 Tim. ii. 4'' (in Pet. Baro's ''Summa Triurn de Prædestinatione Sententiarum'', 하르더르바이크, 1613).
''Prælectiones de Sacramentis in Genere et in Specie de. SS. Baptismo et Eucharistia'', 프랑크푸르트, 1624.
''Articuli de prædestinatione ... Lambethæ propositi, et L. Andrews de iisdem Iudicium'', 런던, 1651.

휘태커의 다른 작품들은 필사본으로 남아 있다. 보들리 도서관에는 그의 ''Commentarii in Cantica''와 ''Prælectiones in priorem Epistolam ad Corinthios''가 있다. 케이어스 칼리지에는 ''Theses: de fide Davidis''; de Prædestinatione가 있으며, 세인트 존스 칼리지, 캠브리지에는 교회의 정치에 관한 논문이 있는데, 베이커는 이 작품이 휘태커의 저작일 가능성이 높다고 생각하며, 에라스티안주의에 약간 기울어져 있다.

4. 유산과 평가

4. 1. 한국 사회에 주는 시사점

참조

_[1] 학술
_[2] DNB
_[3] DNB
_[4] 서적 The theology of the Westminster standards : historical context and theological insights https://www.worldcat[...]

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