이재 (1680년)

1. 개요

이재는 1680년에 태어난 조선 후기의 문신이자 성리학자이다. 김창협의 문인으로, 숙종의 처조카이자 노론의 중심 인물로 활동했으며, 인물성동이논쟁에서 이간의 학설을 지지했다. 1702년 알성문과에 급제하여 관직에 나갔고, 영조 때 이조참판을 지냈다. 저서로는 《도암집》이 있으며, 용인시에 이재 선생 묘가 향토유적으로 지정되었다.

2. 생애

이재는 김창협의 문인으로 숙종의 처조카이자 노론을 대표하는 핵심 인물들의 가까운 친인척으로서 노론의 중심인물로 활동했다. 여흥부원군 민유중의 외손자이며 민진후, 민진원, 인현왕후의 친조카이고, 오두인의 사위이다. 작은 어머니인 안동 김씨는 김수흥의 딸이며, 아내 해주 오씨는 김창협의 사위인 오진주의 누이이기도 하다.

숙종 28년(1702년) 알성문과에 급제하여 관계에 진출하였으며, 《단종실록(端宗實錄)》 편찬에 참여했다. 숙종 42년에 승지에 이르러 ‘가례원류(家禮源流)’시비가 일어나자 노론 측에 가담하여 소론을 통박했고, 숙종 45년 영남균전사(嶺南均田使)로 나가 토지정책을 논하다가 파직당한 적도 있었다. 신임사화(辛壬士禍) 직후 관직을 버리고 인제에 들어가 성리학 연구에 전심하다가 영조 1년에 이조참판을 지냈다. 영조 17년에는 예문관 제학, 영조 19년에는 우참찬 등에 임명되었으나 나아가지 않았다. 시호는 문정(文正)이다.

3. 평가

그는 조선 후기 성리학계의 대가로서 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)에서 이간의 학설을 지지하여, 한원진 등의 호론(湖論)을 반박하고 낙론(洛論)의 대표적 이론가로 알려져 있다. 그는 낙론을 지지하면서도 유기설(唯氣說)에는 반대하며, “마음을 말함에 기(氣)만을 가지고 단언할 수는 없으며 기가 이보다 승(勝)하면 난(亂)하고 이가 기보다 승하면 치(治)하니, 성현의 말씀의 진실은 ‘이위기주(理爲氣主)’의 네 글자밖에 없다”고 하였다. 즉 그는 기일원론(氣一元論)이 독단에 빠질 위험성을 경고하고, 율곡의 본의에 따라 온건론을 취하여 주리파와의 절충·타협의 가능성을 보여주었다.

4. 사상

그는 조선 후기 성리학계의 대가로서 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)에서 이간의 학설을 지지하여 한원진 등의 호론(湖論)을 반박하고 낙론(洛論)의 대표적인 이론가로 알려져 있다. 낙론을 지지하면서도 유기설(唯氣說)에는 반대하였다. 그는 “마음을 말함에 기(氣)만을 가지고 단언할 수는 없으며 기가 이보다 승(勝)하면 난(亂)하고 이가 기보다 승하면 치(治)하니” 성현의 말씀의 진실은 ‘이위기주(理爲氣主)’의 네 글자밖에 없다고 하였다. 즉 그는 기일원론(氣一元論)이 독단에 빠질 위험성을 경고하고, 율곡의 본의에 따라 온건론을 취하고 주리파와의 절충·타협의 가능성을 보여주었던 것이다.

4.1. 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)

그는 조선 후기 성리학계의 대가로서 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)에 있어 이간의 학설을 지지하여, 한원진 등의 호론(湖論)을 반박, 낙론(洛論)의 대표적 이론가로 알려져 있다. 낙론을 지지하면서도 유기설(唯氣說)에는 반대하고, “마음을 말함에 기(氣)만을 가지고 단언할 수는 없으며 기가 이보다 승(勝)하면 난(亂)하고 이가 기보다 승하면 치(治)하니” 성현의 말씀의 진실은 ‘이위기주(理爲氣主)’의 네 글자밖에 없다고 하였다. 즉 그는 기일원론(氣一元論)이 독단에 빠질 위험성을 경고하고, 율곡의 본의에 따라 온건론을 취하고 주리파와의 절충·타협의 가능성을 보여주었던 것이다.

5. 저서

《율곡전서》를 산정(刪定)했으며, 저서로 《도암집》, 편서(編書)로 《근사심원》, 《존양록》, 《주자어류초절》 등이 있다.

6. 가족 관계

7. 관련 문화재

이재 선생 묘는 용인시의 향토유적 제35호이다.