이차돈
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
이차돈은 신라 법흥왕 때 불교 공인을 위해 순교한 인물이다. 『삼국사기』와 『삼국유사』에는 이차돈이 불교 공인을 반대하는 신하들을 설득하기 위해 자신의 목숨을 희생했다는 기록이 전해진다. 법흥왕은 불교를 국교로 삼으려 했지만 신하들의 반대에 부딪혔고, 이차돈은 왕의 옥새를 위조한 죄로 처형당할 때 기적적인 현상을 일으켜 불교의 위엄을 증명했다. 이차돈의 순교 이후 신라는 불교를 공인했으며, 이차돈은 신라 불교의 상징적인 인물이 되었다. 이차돈의 가계에 대해서는 김씨 설과 박씨 설이 존재하며, 박씨 설에 따르면 흘해 이사금의 후손이다.
더 읽어볼만한 페이지
- 527년 사망 - 유스티누스 1세
마케도니아 출신으로 군대에서 장군까지 오른 유스티누스 1세는 아나스타시우스 1세 사후 황실 근위대의 지지를 받아 동로마 황제가 되었으며, 문맹이었기에 조카 유스티니아누스 1세의 도움을 받아 통치하며 아카키우스 분열 해결과 외교적 문제들을 겪었다. - 527년 사망 - 역도원
역도원은 북위 시대의 관료이자 학자로, 주현 설치와 변방 방비 재구축에 참여하고 반란 진압에 공을 세웠으나 엄격한 법 적용으로 옹주 자사 소보은의 반란 계획 조사 중 피살되었으며, 학문에도 능통하여 여러 책에 주석을 달고 문장을 저술하기도 했다. - 506년 출생 - 키티세나
키티세나는 428년 출생하여 445년에 왕위에 올랐으나 즉위 7개월 만에 콜레라로 사망하여 왕실과 백성에게 슬픔을 안겨준 인물이다. - 506년 출생 - 소속 (여릉위왕)
소속은 양 무제 소연과 정귀빈 사이에서 태어난 양나라의 황족이자 군인으로, 여릉군왕에 봉해졌으며 여러 주의 자사를 역임하며 군사적 공적을 쌓아 사후 높은 관직으로 추증되었다.
| 이차돈 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 이차돈 | |
 | |
| 승려 정보 | |
| 법명 | 이차돈 |
| 출생일 | 506년 |
| 입적일 | 527년(22세) |
2. 기록
『삼국사기』[6]와 『삼국유사』에는 이차돈에 관한 기록이 전해지고 있다. 『삼국사기』는 김대문의 『계림잡전』을 인용하여 법흥왕의 불교 공인 과정을, 『삼국유사』는 《촉향분예불결사문》과 《향전》을 인용하여 이차돈(염촉)의 순교와 관련된 내용을 상세히 기록하고 있다.
이차돈의 가계는 정확히 알려진 바가 없다. 다만 왕족인 것으로 추정되며, 성씨는 김씨라는 설과 박씨라는 설이 있다. 김씨 설에 의하면 내물 마립간(재위: 356년~402년)의 아들 습보 갈문왕(생몰년 미상)의 후손이고, 박씨 설에 의하면 흘해왕(재위: 310년~356년)의 후손이다.
| * 증조부 : 흘해 이사금 |
| * 조부 : 공한(功漢) |
| * 아버지 : 길승(吉升) |
2. 1. 『삼국사기』의 기록
불교 공인 기록과 함께 김대문의 『계림잡전』(鷄林雜傳)을 인용, 법흥왕이 불교를 공인할 당시 대신들[7]의 반대로 뜻을 이루지 못하고 있었고,[8] 이때 이차돈이 나서서 불교 공인을 적극 주장하며[8] 자신을 죽여 왕의 위엄을 세우고 신하들의 반대를 가라앉힐 것을 청했다.이에 왕은 대신들을 모아 불교 공인 여부를 의논, 대부분 대신이 반대하는 가운데 이차돈이 나서서 찬성하였다. 왕은 대신들이 모두 반대하는데 이차돈 혼자 찬성하는 것은 부당하다며 그를 처형할 것을 명했다. 이차돈은 죽기 직전 "부처가 있다면 내가 죽은 뒤 이적(異蹟)이 일어날 것이다"라고 말했는데, 목이 베여 떨어지는 순간 붉은색이 아닌 흰색 피가 한 길 넘게 솟구쳤고, 하늘이 컴컴해지면서 꽃비가 내렸다. 대신들은 이후 불교를 받아들이는 것에 어떠한 반대도 하지 못했고, 법흥왕은 불교를 공인하게 되었다고 한다.[6]
2. 2. 『삼국유사』의 기록
삼국유사 권제3 흥법(興法)제3 '원종흥법염촉멸신'조는 헌덕왕 9년(817년)에 작성된 《촉향분예불결사문(髑香墳禮佛結社文)》과 《향전》의 두 가지 자료를 인용하였다. 불교를 공인하고자 했으나 신하들의 반대에 부딪친 법흥왕에게 사인(舍人) 염촉이 "거짓 명령을 전한 죄를 물어 신을 형벌에 처하여 목을 베시면 만백성이 모두 복종하여 감히 하교를 어기지 못할 것입니다."라고 청했다. 왕은 염촉의 말대로 온갖 형틀을 갖추어 놓고 신하들을 불러 "과인이 절을 짓겠다는데 왜 일부러 늦추느냐?" 라며 꾸짖었고, 신하들은 겁에 질려 그런 일이 없다고 변명했다. 주석으로 처리된 《향전》에는 거꾸로 염촉이 왕명을 내세워 절을 지으라는 뜻을 신하들에게 전하자 신하들이 달려와 왕에게 반대하고 나섰고 왕은 염촉이 왕명을 거짓으로 전달했다며 염촉에게 책임을 물었다고 전하고 있다.[9]왕은 염촉을 불러 꾸짖은 뒤 처형했고, 염촉은 죽음을 앞두고 "대성법왕(大聖法王)께서 불교를 일으키고자 하시므로 나 자신의 목숨을 돌보지 않고 세상의 인연을 버리오니, 하늘은 상서로움을 내리시어 사람들에게 두루 보이소서"라고 맹세하였다. 그의 베어진 목에서 흰 젖이 한 길이나 솟구치고 하늘은 어두워지면서 석양이 그 빛을 감추었고 땅이 흔들렸으며 비가 내렸다. 베어진 염촉의 시신은 북망산 서쪽 고개에 묻히고 아내가 그의 명복을 위해 자추사를 지었다. 이 자추사가 세워진 땅은 《향전》에 따르면 염촉의 목이 베여 날아가 떨어진 자리였고, 자추사는 훗날 백률사(栢栗寺)라 불리게 되었다.
삼국유사 권제3 탑상제4에는 흥륜사(興輪寺)의 금당에 신라 불교의 성인 10인의 소상이 동서 벽에 안치되었는데, 동쪽 벽에 서쪽으로 보도록 안치된 다섯 상 가운데 하나가 염촉이었다고 전하고 있다. 삼국유사에 따르면, 그의 성은 박(朴)씨였다. 그의 어머니의 가문은 신라 지증왕의 아버지의 후손이었다.
불교가 공인되기 전 신라에서는 박혁거세를 신으로 숭배하는 샤머니즘이 유행했다. 이에 법흥왕은 박혁거세의 후손인 이차돈을 이용하여 불교를 국교로 삼고자 했고, 이차돈은 순교를 받아들였다.
3. 순교와 이적
법흥왕이 불교를 공인하려 할 때, 신라의 대신들은 이에 반대하였다.[7] 『삼국사기』[6]는 김대문의 『계림잡전』을 인용, 이차돈이 나서서 불교 공인을 주장하며 자신을 희생하여 왕의 권위를 세우고 신하들의 반대를 잠재울 것을 청했다고 기록되어 있다.[8] 왕은 이차돈의 청을 받아들여 그를 처형하였는데, 이차돈은 죽기 직전 "부처가 있다면 내가 죽은 뒤 이적(異蹟)이 일어날 것이다"라고 예언하였다. 그의 예언대로, 목이 베이자 붉은 피 대신 흰 피가 솟구치고 하늘에서 꽃비가 내리는 기이한 현상이 일어났다.
《삼국유사》는 헌덕왕 9년(817년)에 작성된 《촉향분예불결사문》과 《향전》을 인용하여, 법흥왕에게 염촉(이차돈)이 "거짓 명령을 전한 죄를 물어 신을 형벌에 처하여 목을 베시면 만백성이 모두 복종할 것입니다."라고 청하였다고 한다. 염촉은 죽음을 앞두고 "하늘은 상서로움을 내리시어 사람들에게 두루 보이소서"라고 맹세하였고, 그의 목에서 흰 젖이 솟구치고 하늘이 어두워지는 등 온갖 자연 현상이 일어났다. 베어진 염촉의 시신은 북망산 서쪽 고개에 묻혔고, 그의 아내는 그의 명복을 위해 자추사를 지었는데, 이 절은 훗날 백률사로 불리게 되었다.[9]
이러한 이적들은 신하들의 반대를 꺾고 불교 공인을 이끌어내는 결정적인 계기가 되었다.
3. 1. 이적에 대한 해석
『삼국사기』[6]에는 불교 공인 당시 대신들[7]의 반대로 뜻을 이루지 못하던 법흥왕이 이차돈의 제안으로 불교 공인 여부를 의논했고, 이차돈이 처형 직전 "부처가 있다면 내가 죽은 뒤 이적(異蹟)이 일어날 것이다."라고 예언한 대로 흰색 피가 솟구치고 꽃비가 내리는 이적이 일어나 불교가 공인되었다고 기록되어 있다.《삼국유사》 권3 흥법(興法) 제3 '원종흥법염촉멸신'조는 헌덕왕 9년(817년)에 작성된 《촉향분예불결사문(髑香墳禮佛結社文)》과 《향전》을 인용, 법흥왕이 불교를 공인하려 했으나 신하들의 반대에 부딪히자 사인(舍人) 염촉이 법흥왕에게 자신을 희생할 것을 청했고, 염촉의 죽음 이후 여러 이적이 일어나 자추사가 세워졌다고 전한다. 《향전》에는 염촉이 왕명을 내세워 절을 지으려 하자 신하들이 반대했고, 왕이 염촉에게 책임을 물었다고 기록되어 있다.[9] 《삼국유사》 권3 탑상 제4에는 흥륜사 금당에 안치된 신라 불교 성인 10인의 소상 중 하나가 염촉이었다고 한다.
법흥왕은 즉위 초 불교를 국교로 공포하길 원했으나 신하들의 반대에 부딪혔다. 법흥왕 14년, 이차돈은 왕과 함께 불교에 공식적인 국가 승인을 부여하는 칙령을 내리고, 자신이 위조 혐의로 처형될 것을 계획했다. 이차돈은 처형 시 기적이 일어나 불교의 힘을 증명할 것이라고 예언했고, 527년 9월 15일 그의 처형 당시 예언이 실현되었다. 땅이 흔들리고, 해가 어두워지고, 꽃비가 내렸으며, 잘린 머리는 금강산으로 날아가고, 시신에서는 피 대신 우유가 뿜어져 나왔다.[1] 이 징조는 하늘의 승인으로 받아들여져 불교는 527년에 국교가 되었고, 이차돈의 순교는 흥륜사 건립으로 이어졌다.
4. 가계
이차돈의 가계는 정확히 알려진 바가 없으나, 왕족으로 추정된다. 성씨는 김씨와 박씨라는 설이 있다. 김씨 설에 따르면 내물왕의 아들 습보 갈문왕의 후손이고, 박씨 설에 따르면 흘해왕의 후손이다.
4. 1. 김씨 설
이차돈의 가계는 정확히 알려진 바가 없다. 다만 왕족인 것으로 추정되며, 성씨는 김씨라는 설과 박씨라는 설이 존재한다. 김씨 설에 의하면 내물왕(재위: 356년 ~ 402년)의 아들 습보 갈문왕(생몰년 미상)의 후손이다.4. 2. 박씨 설
삼국유사에 따르면, 이차돈의 성은 박(朴)씨였다. 그의 어머니 가문은 지증왕 아버지의 후손이었다.| 증조부 | 흘해 이사금 |
|---|---|
| 조부 | 공한(功漢) |
| 아버지 | 길승(吉升) |
불교가 공인되기 전 신라에서는 박혁거세를 신으로 숭배하는 샤머니즘이 유행했다. 법흥왕은 혁거세의 후손인 이차돈을 이용하여 불교를 국교로 삼고자 했고, 이차돈은 순교를 받아들였다.
5. 역사적 배경과 의의
법흥왕은 즉위 초부터 불교를 국교로 삼고자 하였으나, 신라 사회에 깊이 뿌리내린 토착 신앙과 귀족 세력의 반대에 부딪혔다. 『삼국사기』[6]와 『삼국유사』의 기록에 따르면, 대신들은[7] 불교 공인에 강하게 반대하여 왕의 뜻을 이루기 어려웠다.[8] 이러한 상황에서 이차돈은 불교 공인을 위해 자신의 목숨을 바칠 것을 결심하게 된다.
이차돈의 순교는 신라 불교 공인에 결정적인 역할을 하였다. 그의 죽음으로 인해 나타난 여러 기적들은 신하들에게 큰 충격을 주었고, 결국 불교를 국교로 받아들이는 계기가 되었다. 이는 신라 사회가 전통적인 신앙 체계에서 벗어나 새로운 사상과 문화를 수용하는 중요한 전환점이 되었다.
5. 1. 불교 공인 이전의 신라
불교가 공인되기 전 신라에서는 박혁거세를 신으로 숭배하는 샤머니즘이 유행했다. 이에 법흥왕은 박혁거세의 후손인 이차돈을 이용하여 불교를 국교로 삼고자 했고, 이차돈은 순교를 받아들였다.5. 2. 불교 공인과 이차돈의 역할
『삼국사기』[6]에는 불교 공인 기록과 함께 김대문의 『계림잡전』을 인용한 내용이 있다. 법흥왕이 불교를 공인하려 할 때 대신들[7]의 반대로 어려움을 겪었고[8], 이차돈이 나서서 불교 공인을 적극 주장하며 자신을 희생하여 왕의 권위를 세우고 신하들의 반대를 잠재울 것을 제안했다.왕은 대신 회의에서 불교 공인 여부를 논의했고, 대부분 반대하는 가운데 이차돈이 찬성했다. 왕은 이차돈의 처형을 명했고, 이차돈은 죽기 전 "부처가 있다면 내가 죽은 뒤 기적이 일어날 것이다."라고 예언했다. 그의 목이 베이자 흰 피가 솟구치고 하늘이 어두워지며 꽃비가 내리는 이적이 일어났다. 대신들은 불교를 수용했고, 법흥왕은 불교를 공인했다.
《삼국유사》 권3 흥법 제3 '원종흥법염촉멸신'조는 헌덕왕 9년(817년)에 작성된 《촉향분예불결사문》과 《향전》을 인용했다. 법흥왕이 불교를 공인하려 했으나 신하들의 반대에 부딪히자, 사인(舍人) 염촉(이차돈)이 거짓 왕명을 전한 죄로 자신을 처형하면 모두가 복종할 것이라고 제안했다. 왕은 염촉의 말대로 형벌을 준비하고 신하들을 불러 꾸짖었고, 신하들은 겁에 질려 변명했다. 《향전》에는 염촉이 왕명을 내세워 절을 지으라 하자 신하들이 왕에게 반대했고, 왕은 염촉에게 책임을 물었다고 기록되어 있다.[9]
왕은 염촉을 처형했고, 염촉은 죽기 전 "대성법왕께서 불교를 일으키고자 하시니, 하늘은 상서로움을 내려 보이소서."라고 맹세했다. 그의 목에서 흰 젖이 솟구치고 하늘이 어두워지며 땅이 흔들리는 등 기이한 현상이 일어났다. 염촉의 시신은 북망산 서쪽 고개에 묻혔고, 아내가 그의 명복을 위해 자추사를 지었다. 자추사는 염촉의 목이 떨어진 자리에 세워졌고, 훗날 백률사로 불리게 되었다.
《삼국유사》 권3 탑상 제4에는 흥륜사 금당에 신라 불교 성인 10인의 소상이 안치되었는데, 동쪽 벽에 염촉의 소상이 있었다고 전한다.
법흥왕은 불교를 국교로 공포하길 원했으나 신하들은 반대했다. 법흥왕 14년, 이차돈은 왕을 설득하여 불교 공인 칙령을 내리게 하고, 자신이 위조 혐의로 처형될 것을 계획했다.
이차돈은 처형 시 기적이 일어나 불교의 힘을 증명할 것이라고 예언했다. 527년 9월 15일, 그의 예언대로 땅이 흔들리고 해가 어두워지며 꽃비가 내리고, 잘린 머리는 금강산으로 날아가고, 시신에서는 피 대신 우유가 뿜어져 나왔다.[1] 이 징조는 하늘의 승인을 보여주는 것으로 해석되었고, 불교는 527년에 국교가 되었다. 이차돈의 시신은 금강산에 안장되었고, 그의 순교는 흥륜사 건립으로 이어졌다.
《삼국유사》에 따르면, 이차돈의 성은 박(朴)씨였다. 그의 어머니는 지증왕 아버지의 후손이었다. 불교 공인 전 신라에서는 박혁거세를 숭배하는 샤머니즘이 유행했다. 법흥왕은 혁거세의 후손인 이차돈을 이용하여 불교를 국교로 삼고자 했고, 이차돈은 순교를 받아들였다.
참조
[1]
웹사이트
Yi Cha-don(异次顿)
https://folkency.nfm[...]
2020-09-18
[2]
문서
삼국유사 이차돈 생년 기록
[3]
웹인용
기사
http://www.beopbo.co[...]
[4]
서적
삼국유사 권3, 「흥법」, 원종흥법 염촉멸신
[5]
문서
삼국유사 이차돈 기일 및 흥륜사 관련 내용
[6]
서적
삼국사기 권4, 「신라본기」4, 법흥왕 15년(528)
[7]
문서
삼국유사에 기록된 당시 대신들의 이름
[8]
백과사전
이차돈의 순교
[9]
문서
삼국유사 흥륜사 건립 관련 내용
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com