자마 마스지드
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1. 개요
자마 마스지드는 "온 세상을 반영하는 모스크"라는 뜻으로, 1650년부터 1656년 사이에 무굴 제국 황제 샤 자한에 의해 건설된 델리에 위치한 대규모 모스크이다. 샤 자한은 이 모스크를 무굴 제국의 주권을 상징하는 정치적 의미를 지닌 왕실 사원으로 사용했으며, 영국 통치 시기에는 훼손되기도 했으나 이후 무슬림에게 반환되어 재건되었다. 자마 마스지드는 델리 무슬림 사회의 중심지이자 주요 관광 명소로, 2006년과 2010년에는 폭탄 공격을 받기도 했다. 이 모스크는 붉은 사암과 백색 대리석을 사용하여 건축되었으며, 세 개의 문과 넓은 안뜰, 기도실, 두 개의 첨탑으로 구성되어 있다.
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| 자마 마스지드 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 자마 마스지드 |
| 페르시아어 이름 | مسجدِ جهان نما (Masjid-i Jahan-Numa, 세계를 바라보는 모스크) |
| 우르두어 이름 | جامع مسجد (Jāme Masjid) |
| 힌디어 이름 | जामा मस्जिद (Jama Masjid) |
| 종교 | 수니파 이슬람 |
| 국가 | 인도 |
| 위치 | 델리 |
| 지역 | 올드 델리 |
| 관할 기관 | 인도 정부 |
| 설립 | 1656년 |
| 건축 유형 | 회중 모스크 |
| 건축 양식 | 인도-이슬람 건축, 무굴 건축 |
| 건설 비용 | 100만 루피 |
| 수용 인원 | 25,000명 |
| 길이 | 40m |
| 너비 | 27m |
| 돔 개수 | 3개 |
| 미나레트 개수 | 2개 |
| 미나레트 높이 | 41m |
| 재료 | 붉은 사암, 대리석 |
| 웹사이트 | 자마 마스지드 웹사이트 |
| 법률 학파 | 하나피 학파 |
 | |
| 지도자 | |
| 샤히 이맘 | 사예드 아흐메드 부카리 |
| 나이브 샤히 이맘 | 사예드 샤반 부카리 |
2. 명칭
이 모스크는 두 개의 이름을 가지고 있다. 샤 자한이 붙인 옛 이름은 'Masjid-i-Jehān-Numā'(마스지드・이・제한・누마)로, "온 세상을 반영하는 모스크"라는 뜻이며, 아마도 ''Jām-e-Jehān Numā''를 암시하는 것일 것이다. 다른 더 일반적인 이름은 ''Jāmā Masjid''(جامع مسجد|자마 마스지드ur, 아랍어로 "합동 모스크"를 의미함)이며, 일반 대중들 사이에서 생겨났다.[1] ''Jama Masjid''(자마 마스지드)라는 용어는 이 모스크에만 고유한 것은 아니다. 7세기부터 이 용어는 지역 모스크 또는 금요일 모스크를 나타내는 데 사용되어 왔으며, 따라서 전 세계의 많은 모스크가 이 이름과 그 변형된 이름을 가지고 있다.[2]
이 모스크는 오늘날 올드델리 지역으로 알려진 역사적인 도시 샤자하나바드에 위치해 있다. 모스크 맞은편에는 붉은 성과 수네흐리 마스지드가 있다.[2] 올드 델리의 중심지 중 하나인 자마 마스지드는 역사적인 찬드니 초크와 같은 다양한 상업 중심지로 둘러싸여 있다. 인도 독립 운동가인 압둘 칼람 아자드의 묘소는 모스크 바로 옆에 위치해 있다.
무굴 제국의 제5대 황제 샤 자한이 타지마할 건설 이후 1656년에 완공한 모스크이다. 6년 이상의 기간 동안 5,000여 명의 노동자들이 동원되었으며, 건설 비용으로 100만인도 루피가 사용되었다.
3. 위치
4. 역사
샤 자한은 델리, 아그라, 아제메르, 라호르 등지에 주요 모스크를 건설했는데, 델리의 자마 마스지드는 아그라의 자마 마스지드와 평면도가 매우 유사하다. 또한 샤 자한의 아들 아우랑제브가 1673년 라호르에 건설한 바드샤히 마스지드와도 관련이 깊다.
4. 1. 건설 및 무굴 시대
무굴 제국 황제 샤 자한은 1650년에서 1656년 사이에 샤자하나바드(Shahjahanabad)의 가장 높은 지점에 자마 마스지드를 건설했다. 약 5,000명의 노동자가 동원되었으며,[3][4][21] 인도인, 아랍인, 페르시아인, 터키인, 유럽인 등 다양한 국적의 노동자들이 참여했다. 건설은 주로 샤 자한 통치 시대의 와지르(wazir, 총리)였던 사두알라 칸과 샤 자한의 가정 감독관이었던 파질 칸(Fazil Khan)이 감독했다. 당시 건설 비용은 100만인도 루피였다.[5] 이 사원은 1656년 7월 23일 우즈베키스탄 부하라(Bukhara) 출신의 사이드 압둘 가푸르 샤 부카리(Syed Abdul Ghafoor Shah Bukhari)에 의해 개원되었다. 그는 샤 자한의 초청을 받아 사원의 샤히 이맘(Shahi Imam, 왕실 이맘)이 되었다.[6]
이 사원은 샤 자한 치하에서 건설된 마지막 기념물 중 하나였다. 완공 후 무굴 시대 말까지 황제의 왕실 사원으로 사용되었다. 무굴 황제는 금요일 정오 예배 중에 쿠트바(khutbah)를 낭송하여 자신의 통치를 정당화했다. 따라서 이 사원은 인도에서 무굴 제국의 주권을 상징하는 정치적 의미를 지닌 곳이었다. 또한 샤자하나바드 주민들의 사회생활의 중요한 중심지였으며, 계층을 초월하여 다양한 사람들이 교류할 수 있는 공간을 제공했다.
타지마할을 건설한 무굴 제국 제5대 황제 샤 자한에 의해 기획되어 1656년에 완공되었다. 이 거대한 모스크의 건설에는 5000명의 노동력과 6년 이상의 시간이 걸렸다.
샤 자한은 이 외에도 델리 각지와 아그라, 아제메르, 라호르에 주요 모스크를 건설했다. 이 델리의 자마 마스지드의 평면도는 아그라의 자마 마스지드와 매우 유사하다고 알려져 있다. 또한, 샤 자한의 아들 아우랑제브에 의해 1673년에 라호르에 건설된 바드샤히 마스지드와도 깊은 관련이 있다.
4. 2. 영국 통치 시대
영국은 1803년 샤자하나바드(Shahjahanabad)를 점령했다. 무굴 제국의 황제는 모스크의 의례적인 황제로 남았지만, 무굴 제국의 권력과 후원은 상당히 약해졌다.[1] 영국의 초기 도시 정책은 주민들에게 호의적이었으며, 자마 마스지드의 수리와 개보수 공사를 실시했다.[2] 자마 마스지드는 당시 델리의 다른 모스크와 마찬가지로 사회적, 정치적 담론의 장소로 기능했으며, 무슬림과 기독교인 사이에 신학적, 철학적 논쟁이 벌어지기도 했다.[3]
1857년 세포이 항쟁은 이 상황에 중대한 전환점이었다. 이 사건은 도시에서 많은 영국인의 사망으로 이어졌고, 식민 권력을 약화시켜 영국인들을 깊이 모욕했다.[4] 또한 무굴 제국을 종식시켰다. 영국은 이 반란을 델리의 모스크에서 조장된 무슬림의 반란으로 간주했다.[5] 같은 해 영국이 도시를 탈환한 후, 많은 모스크를 파괴하고 남아 있는 모스크에서 무슬림의 집회를 금지했다. 자마 마스지드는 이 기간 동안 영국의 몰수 대상이 되었고, 모든 종교적 용도가 금지되었다. 여러 차례 파괴될 위기에 처했지만, 영국은 결국 시크교도와 유럽인 병사들의 막사로 사용하기 시작했다. 이것은 공간의 신성 모독이었으며, 아지즈(Aziz)는 도시 무슬림 주민들의 감정을 모욕하기 위한 의도적인 결정이라고 묘사한다.[6]
자마 마스지드는 결국 영국의 행동에 대한 무슬림들의 증가하는 분노로 인해 1862년 무슬림들에게 돌아왔다. 자마 마스지드를 엄격하게 종교적 장소로 사용하고 영국이 의무적으로 경찰력을 행사하는 것을 포함한 여러 가지 조건이 부과되었다. 델리의 존경받는 무슬림들로 구성된 자마 마스지드 관리 위원회(JMMC)가 모스크를 대표하고 이러한 조건을 시행하는 공식 기구로 설립되었다.[7][8]
자마 마스지드는 반환된 후 모스크로 재건되었다. 무굴 제국이 해체되었지만, 이 모스크는 여러 지역 이슬람 통치자들과 귀족들로부터 후원을 받았다. 1886년 람푸르 나와브(Nawab of Rampur)는 수리를 위해 155000INR를 기부했다. 1926년 하이데라바드 니잠(Nizam of Hyderabad)의 100000INR 기부금이 비슷한 목적으로 사용되었다.[9]
1911년부터 영국 통치에 대한 불만이 델리의 모스크에서 나타났다. 자마 마스지드는 제정된 규칙에 어긋나게 종종 비종교적인 정치적 목적으로 사용되었다. 영국은 공공 장소에서의 정치 활동을 단속하고 억압할 수 있었지만, 자마 마스지드는 종교적 공간이었기 때문에 법률(1863년 종교 기부법)과 델리의 여론 모두에 의해 그러한 조치로부터 보호받았다.[10] 식민지 시대에 공동체 간의 긴장이 고조되었음에도 불구하고 힌두교도들은 종종 식민지배에 대한 반대를 표명하기 위해 모스크에서 무슬림들과 모였다.[11]
4. 3. 독립 이후
인도 독립 운동가 압둘 칼람 아자드는 1947년 10월 23일 금요일 기도 시간에 자마 마스지드 설교단에서 연설을 했다. 당시 인도의 분할이 진행 중이었고, 델리에서는 대규모 인구 이동이 발생하고 있었다. 아자드는 델리 무슬림들에게 인도에 남아 있을 것을 간청하며 인도가 여전히 그들의 고향임을 재확신시키려 했다.[7]
1948년, 마지막 하이데라바드 니잠인 미르 오스만 알리 칸에게 사원 바닥의 4분의 1을 수리하는 데 75000INR를 기부해 달라는 요청이 있었다. 니잠은 사원의 나머지 4분의 3이 낡아 보이지 않도록 300000INR를 지원했다.[7][8]
자마 마스지드는 악명 높은 종교 갈등인 아요디아 분쟁과 관련하여 중요한 장소 역할을 했다. 당시 자마 마스지드의 샤히 이맘(Shahi Imam)인 압둘라 부카리는 1986년 이 문제에 관해 사원에서 여러 차례 연설을 하며 힌두교도들의 주장에 대한 정치적 지원을 비난하고 무슬림들의 감정을 자극했다. 한 사례에서는 이것이 구델리에서 폭동과 충돌을 일으켰다. 1987년 자마 마스지드는 바브리 마스지드 분쟁과 관련된 주요 평화 시위의 집결지였다. 1987년 5월 28일, 인도 전역에서 종교적 긴장과 폭동이 고조되는 가운데 자마 마스지드는 이맘에 의해 폐쇄되고 검은 천으로 장식되어 당시 정부의 조치에 대한 무슬림들의 분노를 상징했다. 이 결정은 이슬람 지도자들 사이에서 매우 논란이 되었다.[9]
4. 4. 현대
자마 마스지드는 델리의 주요 모스크로서[3] 주로 공동체 기능을 수행한다. 델리의 무슬림들은 전통적으로 이곳에 모여 공동체 금요일 기도를 드리며, 이드와 같은 주요 축제에도 모인다. 이 사원은 또한 주요 관광 명소이며, 외국인 방문객을 통해 상당한 수입을 얻고 있다.[10]
정치적인 공간으로서 모스크의 기능은 현대에도 계속되고 있다. 예를 들어, 2001년 (9·11 테러 이후) 이 사원은 아프가니스탄에 대한 미국의 폭격에 대한 항의 장소였다. 2019년에는 논란이 된 시민권 수정 법안으로 인해 이곳에서 대규모 시위가 발생했다.[11]
2006년에는 자마 마스지드가 긴급 수리가 필요하다는 보고가 있었고, 이후 사우디아라비아의 압둘라 국왕이 수리 비용을 지원하겠다고 제안했다. 이맘은 사우디 당국으로부터 직접 제안을 받았다고 말했지만, 인도 정부에 연락해 줄 것을 요청했다.[12] 그러나 델리 고등법원은 이 문제가 "법적 효력"이 없으며 이맘에게 "특별한 권리"를 주지 않는다고 판결했다.
자마 마스지드와 그 주변 지역을 개보수하려는 프로젝트는 2000년대 초부터 여러 행정적 및 물류적 장애물로 인해 시행되지 못하고 있다.[13][14]
4. 4. 1. 2006년 자마 마스지드 폭발 사건
2006년 4월 14일 금요일 예배 직후 두 차례의 폭발이 짧은 시간 간격으로 자마 마스지드 내부에서 발생했다. 첫 번째 폭발은 오후 5시 26분에, 두 번째 폭발은 5시 33분에 발생했다. 폭발 원인은 불분명했다. 이 폭발 사건으로 최소 13명이 부상을 입었으며, 사상자 중 한 명은 중태였고, 다른 8명은 경상을 입었다. 아흐메드 부카리 이맘은 "우리 국민들 사이에 분노가 있지만, 침착함을 유지해 줄 것을 호소합니다"라고 말했다.[15]
당일은 예언자 탄생 축제 이후 첫 번째 금요일이었기 때문에, 사건 당시 모스크 내에는 1000명 이상이 있었다. 모스크 관리 단체의 발표에 따르면, 이 폭발로 인한 모스크 건물의 피해는 없었다.
4. 4. 2. 2010년 자마 마스지드 공격
2010년 9월 15일, 자마 마스지드 3번 문 근처에 주차된 버스를 향해 오토바이를 탄 총격범들이 발포하여 대만인 관광객 2명이 부상을 입었다.[16] 공격 후 경찰은 30명을 체포하여 조사했으며, 경찰 병력이 대거 배치됨에 따라 해당 지역은 요새화되었다.[17]
2011년 11월, 델리 경찰은 자마 마스지드 폭발 사건과 푸네 저먼 베이커리 폭발 사건의 배후로 추정되는 인도 무자히딘(Indian Mujahideen) 6명을 체포했다. 소식통에 따르면 "'주요 인물' 임란"이 모스크 밖 차량에 폭탄을 설치한 것으로 알려졌다.[18] 2013년 9월, 해당 그룹의 지도자인 야신 바트칼과 아사둘라 악타르가 전달에 체포되어 이들이 도주 중인 파키스탄 국민 와카스와 함께 공격을 감행했다고 자백했다는 보도가 있었다. 야신은 카라치에 본거지를 둔 IM 지도자 리야즈 바트칼의 지시를 받아 이마람이 "반라" 상태의 외국인을 허용했기 때문에 이 임무를 수행했다고 진술했다.[19]
5. 건축
자마 마스지드는 샤 자한의 새로운 수도였던 델리의 샤자하나바드에 건설되었으며, 건설 당시 인도 아대륙에서 가장 큰 모스크였다. 샤 자한은 이 모스크가 파테푸르 시크리 자마 마스지드를 본떠 만들었다고 주장했으며, 이는 외관과 안뜰과 같은 많은 외관 디자인에 반영되었다. 그러나 모스크의 내부는 아그라 자마 마스지드와 더 유사하다.[20]
모스크는 주로 붉은 사암을 사용하며, 백색 대리석을 더 광범위하게 사용한다는 점에서 이전 건축물들과 차별화된다. 검은색 대리석도 장식 요소로 사용되었다.[21][22] 건축물의 여러 표면에는 아랍어와 페르시아어 서예 작품이 있는데, 내용은 종교적인 것부터 찬사까지 다양하다.[21][20][3]
언덕 위에 지어진 이 모스크는 주변 도시보다 10미터 높이에 위치한 기단 위에 있다.[21][3] 이 단지는 메카 방향인 서쪽을 향하고 있다.[3] 황실 대학, 황실 약국, 그리고 마드라사가 건물 옆에 있었지만, 1857년 봉기로 파괴되었다.
모스크는 메카가 있는 서쪽을 향해 지어졌으며, 나머지 세 방향은 개방형 주랑(콜로네이드)이 둘러싸고 있다. 각 변의 중앙에는 우뚝 솟은 형태의 입구가 설치되어 있다. 길이 약 80미터, 너비 약 27미터이며, 지붕에는 흰색과 검은색 대리석으로 덮인 세 개의 돔이 있고, 각 돔 꼭대기에는 금이 사용되었다. 양쪽에는 높이 41m의 미나렛이 2개 있으며, 내부에는 130개의 계단이 있고, 외벽은 흰색 대리석과 적색 사암으로 세로줄무늬로 장식되어 있다.
5. 1. 출입구
이 사원은 세 개의 사암으로 된 문을 통해 출입할 수 있다. 가장 눈에 띄는 것은 3층 높이의 동쪽 문으로, 역사적으로 황제와 그의 측근만 사용할 수 있었던 '샤히'(왕족) 입구 역할을 했다. 다른 두 개의 입구는 북쪽과 남쪽 문으로, 2층 높이이며 일반 대중이 사용했다.[21][23] 각 문에는 3면의 사암 계단이 있으며, 기도 자세를 나타내는 흰색 표시가 있다.[21] 북쪽 문에 있는 캐비닛에는 무함마드의 유물이 소장되어 있는데, 사슴가죽에 쓰여진 꾸란, 예언자의 붉은 수염털, 그의 샌들, 대리석 블록에 새겨진 그의 발자국 등이 있다.[1]
모스크의 안뜰은 과거 왕족 전용 입구였던 동쪽 정면과 동서 양측면에 있는 문을 통해 들어갈 수 있다. 각 문에는 적색 사암으로 된 큰 계단이 있으며, 북쪽은 39단, 남쪽은 33단, 동쪽은 35단이다.
이 계단 부분은 과거 노점이나 거리 공연 예술가들의 공간이기도 했다. 또한 저녁이 되면 모스크 동쪽은 닭고기나 작은 새를 파는 시장으로 변모했다. 1857년 세포이 항쟁 이전에는 모스크 남쪽 근처에 마드라사가 있었지만, 항쟁 이후 철거되었다.
5. 2. 안뜰(Sahn)
정사각형의 사한(사원 안뜰)은 붉은 사암으로 포장되어 있으며 동쪽 문을 향하고 있다. 한 변의 길이는 최소 99m이며 2만 5천 명의 예배자를 수용할 수 있다. 중앙에는 17m 길이, 15m 너비의 대리석 우두(세정 장소) 탱크가 있다.[21][3] 안뜰 가장자리에는 열린 아케이드가 있으며, 이를 통해 마스지드 주변이 보인다. 챗리(Chhatris)는 아케이드 위로 솟아 안뜰의 네 모서리를 표시한다.[21][3]모스크의 안뜰은 과거 왕족 전용 입구였던 동쪽 정면과 동서 양측면에 있는 문을 통해 들어갈 수 있다. 각 문에는 적색 사암으로 된 큰 계단이 있으며, 북쪽은 39단, 남쪽은 33단, 동쪽은 35단이다.
이 계단 부분은 과거 노점이나 거리 공연 예술가들의 공간이기도 했다. 또한 저녁이 되면 모스크 동쪽은 닭고기나 작은 새를 파는 시장으로 변모했다. 1857년 세포이 항쟁 이전에는 모스크 남쪽 근처에 마드라사가 있었지만, 항쟁 이후 철거되었다.
5. 3. 기도실
기도실은 길이 61미터, 너비 27미터이다. 지붕에는 세 개의 대리석 돔이 솟아 있으며, 금색 첨탑이 장식되어 있다. 기도실 정면에는 화려한 ''피슈탁''이 중앙에 있고, 양쪽에는 다섯 개의 작은 아치형 통로가 있다. 기도실의 각 아치형 통로 위에는 서예 작품이 몇몇 있다. 기도실 안에는 서쪽 키블라 벽에 ''미흐랍''(기도벽감)이 일곱 개 있는데, 이는 기도실이 일곱 구획으로 나뉜 것에 해당한다. 중앙 ''미흐랍''은 정교하게 장식되어 있고 대리석으로 덮여 있으며, 오른쪽에는 대리석 ''민바르''(설교단)이 있다. 기도실 바닥은 흰색과 검은색으로 장식된 대리석으로 마감되어 무슬림 기도 매트처럼 보인다.[21]
모스크 돔 아래 예배실(하람) 외랑 부분에는 아치형 장식이 11개 있으며, 그 안쪽에는 아치형 장식이 된 입구가 7개 있다. 특히 중앙 아치 부분은 양쪽 기둥이 작은 미나렛으로 된, 특히 큰 문이다. 예배실은 너비 61미터, 깊이 27.5미터의 가로로 긴 공간이며, 벽면은 바닥에서 사람 허리 높이까지 대리석으로 장식되어 있다.
이 예배실은 바깥 안뜰보다 1.5미터 정도 높은 곳에 지어졌으며, 세 방향에 계단이 설치되어 있다. 바닥은 흰색과 검은색 대리석으로 기도용 카펫을 본뜬 양식으로 장식되어 있다. 검은 대리석으로 된 두꺼운 테두리 안쪽은 대략 세로 90cm, 가로 45cm의 면적이며, 금요일 합동 예배 시 혼잡할 때 이 무늬를 기준으로 한 명씩 줄을 서게 된다. 이러한 표식은 모스크 바닥에 899개 있다.
5. 4. 미나렛(Minarets)
사원의 돔 측면에는 북동쪽과 남동쪽 모서리에 두 개의 사암 첨탑이 있다.[21][3] 각 첨탑의 높이는 40m이며, 흰색 대리석으로 세로 줄무늬가 새겨져 있다. 130개의 계단으로 이루어져 있으며, 세 곳에 전망대가 있다. 두 첨탑 모두 대리석 챗리(chhatri)로 꼭대기가 장식되어 있다.[21]6. 샤히 이맘
샤 자한은 무굴 제국 어디에도 비견될 곳 없는 인도에서 가장 중요한 모스크를 건설하고자 했다. 그는 또한 그 모스크의 이맘(이슬람교의 종교 지도자로 예배를 인도하는 사람)이 그의 통치 기간 동안 가장 중요한 종교 지도자가 되도록 결정했다. 따라서 자마 마스지드의 이맘은 샤히 이맘(황제가 임명한 종교 지도자)이라는 칭호를 받았다. 아우랑제브부터 바하두르 샤 2세(1837-1857)까지의 모든 후대 무굴 황제들은 델리 자마 마스지드의 샤히 이맘에 의해 즉위했다.[24]
델리 자마 마스지드의 이맘들은 전통적으로 샤 자한이 임명한 모스크의 첫 번째 이맘인 사이드 압둘 가푸르 샤 부카리의 직계 후손들이었다.[25] 그들의 직책은 '샤히 이맘' 또는 왕실 이맘으로 알려져 있다. 그 직책의 다음 후계자는 '나이브 이맘' 또는 부이맘으로 알려져 있다.[26] 샤히 이맘들은 그들의 조상이 부하라(오늘날 우즈베키스탄) 출신임을 나타내는 '부카리'라는 성을 사용한다. 이 직책을 역임한 이맘들은 아래와 같다.
7. 갤러리
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2008-10-15
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