민바르

3. 역사

이슬람 세계에서 최초로 기록된 민바르는 629년(또는 628년~631년)에 만들어진 메디나의 무함마드의 민바르이다.^{[2] [4]} 이는 두 개의 계단과 좌석으로 구성되어 왕좌와 비슷했다.^[2] 무함마드 사후 이 민바르는 그의 뒤를 이은 칼리파들에 의해 권위의 상징으로 계속 사용되었다. 우마이야 왕조 칼리파 무아위야 1세(재위 661-680년)는 무함마드의 원래 민바르의 계단 수를 세 개에서 여섯 개로 늘려 그 중요성을 높였다. 우마이야 시대에는 칼리프 또는 그 대표 주지사들이 민바르를 사용하여 중요한 공공 발표를 하고 금요일 설교(꾸뜨바)를 전달했다. 750년 멸망 직전 우마이야 왕조는 이집트의 모든 금요일 모스크에 민바르를 건설하도록 명령했고, 곧이어 이 관행은 다른 무슬림 지역으로 확대되었다. 750년 이후 초기 압바스 칼리파 시대가 되자 모든 무슬림 공동체의 금요일 모스크에서 표준이 되었다.^[2][4]

따라서 민바르는 무슬림 당국의 정치적, 종교적 정통성의 상징으로 빠르게 발전했다. 이는 모스크의 유일한 주요 공식 가구 중 하나였으며, 그 자체로 중요한 건축적 특징이었다. 더 중요한 것은, 주목할 만하게, 일반적으로 공동체의 현 무슬림 통치자의 이름을 언급하고 종교적 또는 정치적 성격의 다른 공공 발표를 포함한 주간 금요일 설교의 배경이었다.^[4][5] 결과적으로 후대의 무슬림 통치자들은 때때로 주요 도시의 주요 모스크를 위해 화려하게 장식된 민바르를 의뢰하는 데 상당한 비용을 투자했다.

오늘날까지 보존된 세계에서 가장 오래된 이슬람 설교단은 튀니지 카이루안의 카이루안 대모스크의 민바르이다.^[6][4] 이는 아글라브 왕조의 총독 아부 이브라힘 아흐마드 이븐 무함마드 재임 중인 860년이나 862년경의 것으로, 전부 또는 일부가 바그다드에서 수입되었다. 이것은 300개 이상의 조각된 티크 나무(인도에서 수입된 재료) 조각으로 만들어진 11단 계단이다. 그 시대와 장식의 풍부함 덕분에 중요한 역사적 이슬람 예술 작품으로 여겨진다.^[7][4]

타바리의 『세계사』에서는 설교단 설치가 무함마드 시대의 일이라고 한다. “이 해(628년)에 예언자는 민바르를 만들었고, 이 위에서 사람들에게 설교하는 것이 일상이었다. 2단과 자신을 위한 자리(maq'ad)를 만들었다. 다른 판본에서는 629년이라고도 하며, 이 또한 신뢰할 만하다.”^[27] 초기 칼리파들도 마찬가지로 민바르를 사용했다. 초기에는 민바르가 왕좌, 세속 권력의 상징이었을 것이다.^[28]

원래 모든 모스크에 민바르가 있었던 것은 아니었다. 이집트 지역 사학자 알킨디 알미스리(971년 사망)^[29]는 10세기에 쿨라 이븐 샤리크 휘하에서 이루어진 푸스타트 대모스크의 확장 공사에 대한 기록에서 이 모스크에 민바르가 설치된 것은 히즈라력 94년(서기 712/713년)이었다고 기록하고 있다. 알킨디 시대 이전에는 메디나 예언자의 민바르 다음으로 두 번째 민바르였다. “그(쿨라 이븐 샤리크)는 94년에 새로운 민바르를 설치했다. 오늘날까지 예언자의 민바르를 제외하고는 어떤 행정구역에도 민바르가 없었다고 한다.”^[30] 하이델베르크 대학교에 전해지는 파피루스 두루마리에 따르면, 푸스타트에는 658-659년경에 이미 민바르가 존재했고,^[31] 지방 행정관이 세속 영역에서 연설을 할 때 좌석으로 사용했다고 한다.

우마이야 칼리파 초대 칼리파 무아위야는 다마스쿠스에서 메카로 여행할 때 자신의 민바르를 함께 운반했다. 이것이 최초로 이동한 민바르였을 것이다. 메카의 도시 연대기 저술가 알아즈라키(865년 사망)에 따르면, 무아위야는 메카에서 금요일 설교를 민바르에서 한 최초의 인물이며, 이 민바르는 3단이었다고 한다. 안달루시아의 역사가에 따르면, 우마이야 칼리파 압드알라흐 2세의 민바르는 955-956년 코르도바 대모스크 완공 후의 것으로, 이동식이며 바퀴로 이동시킬 수 있었다고 한다.^[32] 압바스 칼리파 (재위: 842-847년)은 하지(순례)의 세 가지 중요한 체류지인 메카, 미나, 아라파트 산에 민바르를 설치하도록 명령했다. 알아즈라키의 조사에 따르면 각 체류지에서 설교가 행해졌으므로, 순례 의례에서 예배에 이러한 민바르가 도움이 되었다.

그러나 우마이야 칼리파 이후에도 민바르는 판사의 자리로 사용되었으며, 판사는 자신의 집 앞에 자신이 민바르를 설치하고 그곳에서 판결을 선고했다. 민바르의 이러한 사용은 10세기 카이루안에서도 증명할 수 있다. 공적·법적 업무 진행 수단으로서의 설교단은 모스크의 민바르와는 별개로 세속 영역에서의 판사의 사유물이었다.^[33] 민바르가 모스크에서 순수한 예배용으로 사용되기 시작한 것은 압바스 칼리파 시대부터였다. “모스크가 순수한 예배 건물로 발전함에 따라 민바르도 신정 국가의 통치자 왕좌에서 설교단으로 변화해 갔다.”^[34]

이슬람 종교 건축의 일부로서 초기 형태의 민바르가 원래 모습 그대로 카이루안 대모스크에 보존되어 있다. 이것은 아글랍 왕조의 통치자에 의해 건설된 것으로, 재료인 히말라야 삼나무는 그 목적으로 바그다드에서 직송되었다. 이 11단 설교단에는 후대 목재 민바르의 특징적인 요소인 문과 천장이 아직 없다. 장식 전체는 우마이야 양식이다.

예루살렘의 알아크사 모스크에서 볼 수 있듯이, 파티마 왕조에서는 이미 민바르의 최종 형태에 도달해 있었다. 1168년에 누르딘이 알레포 모스크를 위해 기증하고, 살라딘이 예루살렘까지 이를 운반했다. 이 민바르에는 이미 틀이 있는 문과 돔형 지붕이 갖춰져 있었다. 카이로의 술탄 하산 모스크와 마드라사의 민바르(현재는 석조)도 유사한 디자인이었다.

파티마 왕조의 틀 구조와 덩굴로 뒤덮인 양식을 가진 민바르 디자인의 또 다른 예가 상이집트의 쿠스(قوص^ar)의 아무르 모스크에 현존하고 있다. 여기서는 민바르와 미흐랍이 내부 건축의 하나의 단위를 구성하고 있으며, 이들은 파티마 왕조의 와지르이자 아스완과 쿠스의 주지사이기도 했던 Talāʾiʿ ibn Ruzzīq (طلائع بن رزيق^ar)이 1155년에 도시에 기증한 것이었다.^[35]

4. 기능과 형태

민바르는 이맘이 설교를 하고 기도를 인도하는 자리이다. 미흐랍의 오른쪽에 위치하며, 일반적으로 계단이 있는 작은 탑 모양이다. 꼭대기에는 좌석이나 키오스크와 같은 구조물이 있다.^[4][2] 계단 아래에는 종종 출입구나 포털이 있다. 많은 기독교 설교단과는 달리, 민바르로 이어지는 계단은 일반적으로 좌석과 같은 축에 직선으로 배치되어 있다.^[4][2]

일부 모스크에는 민바르 맞은편에 dikka라고 불리는 높은 플랫폼이 있는데, 이곳은 이맘의 조수인 무에진이 기도 중에 서 있는 곳이다. 무에진은 해당되는 경우 이맘의 기도에 대한 응답을 낭송한다.^[3] 아랍어로는 dikka^ar, 터키어로는 müezzin mahfil^tr라고 한다.

5. 재료와 장식

초기에는 주로 나무로 민바르를 만들었으며, 기하학 무늬, 아라베스크(식물과 꽃 모티브), 서예 비문 등으로 정교하게 장식했다.^[4][5] 상감 작업에는 상아나 진주층을 사용하기도 했다. 나무 조각들을 맞물리는 기법과 나무못을 사용하여 접합했고, 접착제나 금속 못은 사용하지 않았다.^[4][5]

5. 1. 지역별 특징

• 레반트와 이집트: 11~15세기 이 지역의 목조 민바르는 보존 상태가 좋다.^[8] 현존 최고(最古) 민바르 중 하나는 헤브론 이브라히미 모스크 민바르(1091년)로, 파티마 왕조가 아스칼론 사당을 위해 의뢰했으며 기하학적 문양과 아랍어 비문으로 장식되었다.^[4][9] 예루살렘 알 아크사 모스크 민바르(살라딘의 민바르)는 1168-69년 누르 앗딘이 의뢰한 걸작이다.^[5][4] 측면은 아라베스크와 기하학적 패턴, 난간은 나무 격자와 아랍어 비문, 포털과 캐노피는 무카르나스로 장식되었으나 1969년 방화로 소실되었다.^[4] 맘루크 이집트(13~16세기) 민바르는 뼈, 상아, 진주 등을 상감하고 더 정교한 장식이 특징이다.^[4] 1300년 찰리흐 탈라이 모스크 민바르,^[10][4] 1415~1420년 술탄 알-무아이야드 모스크 민바르,^[4] 1451년경 알-가므리 민바르^[11][12] 등이 대표적이다.

• 이란: 이란 민바르는 대체로 꼭대기에 캐노피나 돔이 없다.^[4] 11~12세기 목조 민바르는 식물성 문양이 특징이나,^[4] 13세기 몽골 침략으로 대부분 파괴되었다.^[2] 일칸 시대(13~14세기)의 나인 대모스크 민바르(1311년)와 이스파한 대모스크의 올제이투 추가 민바르가 중요하다.^[15] 티무르 제국 시대 마슈하드 고하르샤드 모스크 민바르(1336~1446년)도 주목할 만하다.^[2][16][17]

• 오스만 제국: 돌이나 대리석, 원뿔형 캐노피가 특징이다.^[4][2] 초기에는 아마시야 아흐메트 파샤 모스크 민바르처럼 정교한 꽃 장식이 많았다.^[16] 에디르네 셀림예 모스크 민바르(약 1574년)는 기하학적 투각과 아케이드 장식, 장식 타일로 덮인 원뿔형 지붕이 돋보인다.^[4][2] 후대에는 오스만 바로크 양식의 영향으로 바로크 건축에서 영감을 받은 절충주의적 모티브가 나타났다.^[4]

• 인도 아대륙: 다양한 양식과 크기의 석조 민바르가 발달했다.^[4][2][16] 벵골·구자라트 술탄국 민바르는 캐노피가 있지만, 존푸르·무굴 제국 민바르는 대체로 없다. 만두 자마 마스지드 민바르(1454년)는 곡선형 받침대 위에 돔이 있는 지역 양식이 특징이다.^[16] 데칸 술탄국 민바르는 보통 3단 계단 형태이고, 무굴 제국에서는 상감 대리석 마감이나 투공 석재 난간 장식이 나타나기도 했다.^[16]

• 마그레브: 10~15세기 목조 민바르가 많이 보존되었다.^[4] 코르도바 대모스크 민바르(약 975년)는 이후 마그레브 민바르에 영향을 미쳤다.^[5] 페즈 안달루시아인 모스크 민바르(980년 건립, 985년 개조),^[5] 네드로마 대모스크 민바르(약 1086년),^[5] 알제 대모스크 민바르(약 1097년) 등이 초기작이다.^[5] 알모라비드 민바르(1137년 의뢰, 1145년경 완성)는 마케트리, 인레이, 목각을 결합한 정교함이 돋보인다.^[5][4] 이후 마라케시 카스바 모스크 민바르(약 1189~1195년), 페스 엘 제디드 대모스크 민바르(약 1276년) 등은 알모라비드 양식을 모방했다.^[5]

6. 상징적 의미

민바르는 이슬람교에서 종교적 권위와 정치적 정당성을 상징한다. 초기 이슬람 시대에는 이슬람의 예언자 무함마드와 그 뒤를 이은 칼리파들만이 민바르를 사용할 수 있었는데, 이는 그들이 이슬람 공동체 전체의 종교 지도자(이맘)였기 때문이다.^[1] 시간이 지나면서 모든 금요 예배 모스크(주마 모스크)에 민바르가 설치되었고, 현지 이맘이 사용하게 되었지만, 민바르는 여전히 권위의 상징으로 여겨졌다.^[4][2]

메디나에 있는 예언자 무함마드의 민바르는 특별한 중요성을 지닌다. 이 민바르 아래에서 이루어지는 선서는 특별한 효력을 가진다고 여겨졌다. 하디스(예언자의 언행록)에 따르면, "나의 설교단(민바르)에서 위증을 한 자는 지옥의 불에 타 죽으리라."라고 전해진다.^[36] 이슬람 법학에서는 예언자의 민바르를 법의 "조정의 자리"(مقطع الحقوق|마크타 알 후쿠크^ar)로 여겼다.^[40]

9세기 이슬람 법학에서는 일반 모스크의 민바르 아래에서의 선서는 효력이 없는 것으로 여겨졌다. 이는 정주민과 유목민 사이의 사회적 차별을 야기했을 가능성이 있다.^[42]

메디나의 예언자 민바르는 신성한 장소로 여겨져 옮겨질 수 없었다. 우마이야 왕조의 칼리파들은 예언자의 민바르를 다마스쿠스로 옮기려 했으나 실패했다.^[43][44] 이는 민바르가 단순한 종교적 상징을 넘어, 공동체의 결속을 강화하고 이슬람의 가르침을 전파하는 중요한 역할을 했음을 보여준다.

참조

_[1] 서적 The Caliph and the Imam: The Making of Sunnism and Shiism https://academic.oup[...] Oxford University Press 2023-03-09
_[2] 서적 Dictionary of Islamic architecture Routledge
_[3] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture Oxford University Press
_[4] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture Oxford University Press
_[5] 서적 The Minbar from the Kutubiyya Mosque https://www.metmuseu[...] The Metropolitan Museum of Art, New York; Ediciones El Viso, S.A., Madrid; Ministère des Affaires Culturelles, Royaume du Maroc
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_[8] 서적 The Grove Encyclopedia of Islamic Art and Architecture Oxford University Press
_[9] 웹사이트 Haram al-Ibrahimi http://islamicart.mu[...] 2020-10-18
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_[19] 서적 The Mosques of Egypt American University of Cairo Press
_[20] 서적 The Illustrated Guide to the Museum of Islamic Art in Cairo https://books.google[...] American University in Cairo Press
_[21] 서적 Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide The American University in Cairo Press
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