자산어보
1. 개요
자산어보는 정약전이 흑산도 근해의 해양 생물을 연구하여 기록한 책이다. 어류, 무린류, 개류, 잡류로 분류하여 총 155종(또는 226종)의 생물에 대한 이름, 모양, 습성, 맛, 쓰임새 등을 상세히 기록했다. 흑산도 주민 장덕순의 도움을 받아 자료를 수집했으며, 《본초강목》보다 진보한 분류 체계를 갖췄다는 평가를 받는다. 책의 제목을 '현산어보'로 읽어야 한다는 주장과 반박이 있으며, 이 내용을 바탕으로 2021년 영화 《자산어보》가 제작되었다.
| 한글 | 자산어보 (현산어보) |
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| 한자 | 玆山魚譜 |
| 로마자 표기 | Jasan eobo (Hyeonsan eobo) |
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생물학 책 -
자연의 체계
칼 린네가 1735년에 처음 출판한 《자연의 체계》는 동물, 식물, 광물을 계층적으로 분류한 자연 분류 체계를 담은 저서로, 1758년 10판부터 동물 분류에 획기적인 변화를 가져왔으나, 인종 분류에서 식민주의적 편견에 대한 비판도 받는다. -
생물학 책 -
마이크로그라피아
로버트 훅의 마이크로그라피아는 현미경으로 관찰한 대상들의 정밀한 기록과 구리판화를 통해 미세 세계를 시각적으로 제시하며, 과학적 관심사와 사회에 큰 영향을 미친 책이다. -
수생 생물 -
저서생물
저서생물은 물 밑바닥이나 표면에 서식하는 생물들을 통칭하며, 수생 생태계에서 중요한 역할을 하지만 여러 요인으로 위협받고 있다. -
수생 생물 -
강도래목
강도래목은 땋은 날개를 가진 곤충으로, 씹는 턱과 긴 더듬이 등을 가지며 유충은 수생 생활을 하고 수질 오염에 민감하여 환경 지표종으로 활용되기도 한다. -
조선의 책 -
동의보감
동의보감은 허준이 편찬하여 1613년에 간행된 조선 시대의 의서로, 조선 의학과 명나라 의학을 통합하고 실용성을 중시하여 당대 의학 지식을 집대성했으며, 2009년 유네스코 세계기록유산으로 등재되었다. -
조선의 책 -
난중일기
《난중일기》는 이순신이 임진왜란 중 군중에서 직접 쓴 친필 일기로, 전쟁 상황과 개인적인 소회, 사회상 등이 기록된 7권의 일기이며 국보 제76호이자 유네스코 세계기록유산이다.
2. 내용
정약전은 흑산도 근해의 어류와 수중 생물 155종(또는 226종)의 이름, 형태, 크기, 습성, 맛, 이용, 분포 등을 자세히 기록했다. 수록된 생물 중에는 무엇을 말하는지 확실하지 않은 것도 있으며, 무린류 중에서는 인어가 나오기도 한다.
청어와 고등어의 회유 및 분포에 관한 기록은 현대의 연구 자료와 비교할 수 있는 중요한 자료이다.
정약전은 생물학자가 아니었음에도 불구하고, 문헌에만 의존하지 않고 실제로 보고 들은 것을 토대로 내용을 충실히 기록하려고 노력했다.
2.1. 분류 체계
정약전은 흑산도 근해의 수산생물을 크게 4가지로 분류했다.
* 인류(鱗類): 비늘이 있는 어류
* 무린류(無鱗類): 비늘이 없는 어류
* 개류(介類): 딱딱한 껍질을 가진 생물
* 잡류(雜類): 어류가 아니지만 물에 사는 생물 (해충(海蟲), 해금(海禽), 해수(海獸), 해초(海草))
잡류는 다시 해충(바다 벌레), 해금(바닷새), 해수(바다 짐승), 해초(바다 풀)로 나뉜다.
이러한 분류 방식은 당시 동양 최고의 박물지였던 이시진의 《본초강목》과 비교했을 때, 새로운 생물군을 발굴하고 더 세분화했다는 점에서 발전된 모습을 보여준다.
정약전은 린류, 무린류, 개류 아래에 하위 분류를 설정하고, 여기에 근연종을 '종'으로 분류하여 총 55항목, 226종을 다루었다. 예를 들어, "상어" 항목에서는 20종을 다루고 있다.
정약전의 분류법은 오늘날의 과학적 분류법과 비교하면 유치하고 비과학적이지만, 당시에는 서구 선진국에서도 근대 과학적 동식물 분류법이 확립되지 않았다는 점을 고려해야 한다.
2.2. 상세 정보
정약전이 흑산도 근해의 어류와 수중 식물을 조사하여 각 생물의 이름, 모양, 크기, 습성, 맛, 쓰임새, 분포 등에 대한 상세한 정보를 담았다. 청어와 고등어의 회유 및 분포에 관한 기록은 현대의 연구 자료와 비교할 수 있는 중요한 자료로서 가치를 지닌다. 일부 생물의 경우, 정보가 불확실하거나 현대의 관점에서 볼 때 부정확한 내용(예: 인어)도 존재한다.
총 3권으로 구성되어 있으며, 원본은 없고 필사본만 남아 있다. 흑산도 근해의 생물을 린류(비늘이 있는), 무린류(비늘이 없는), 개류(딱딱한 껍질을 가진), 잡류(물고기가 아니지만 물에 사는 생물)의 4가지로 분류하였다. 잡류는 다시 해충, 해금(바닷새), 해수(바다 짐승), 해초로 나뉜다.
이러한 분류 방식은 당시 동양 최고의 박물지인 이시진의 《본초강목》과 비교했을 때, 새로운 생물군을 찾아내고 좀 더 구체적으로 나누었다는 점에서 우수하다는 평가를 받는다.
2.3. 표 (분류 구성과 내용)
정약전은 흑산도 근해의 어류와 수중 식물을 인류(비늘 있음), 무린류(비늘 없음), 개류(딱딱한 껍질을 가짐), 잡류(물고기가 아니지만 물에 사는 생물)로 분류했다. 잡류는 다시 해충(바다 벌레), 해금(바다 새), 해수(바다 짐승), 해초(바다 풀)로 나뉜다.
이러한 분류 방식은 당시 동양 최고의 박물지인 이시진의 《본초강목》과 비교했을 때, 새로운 생물군을 찾아내고 좀 더 구체적으로 나누었다는 점에서 우수하다는 평가를 받는다.
린, 무린, 개의 3류에는 하위 분류로 '류'가 설정되어 있으며, 린류 20항목, 무린류 19항목, 개류 12항목, 잡류 4항목, 총 55항목이 있다. 각 '류'에는 근연종을 '종'으로 분류했다. 예를 들어, "상어" 항목에서는 20종을 다루고 있다.
정약전의 분류법은 오늘날의 과학적 분류법과 비교하면 유치하고 비과학적이지만, 당시에는 서구 선진국에서도 근대 과학적 동식물 분류법이 확립되지 않았다는 점을 고려해야 한다.
3. 청안
자산어보에는 '청안'(𤲟案)이라는 말이 자주 나오는데, 이는 '청안'이라는 단어 뒤에 나오는 내용은 정약용의 제자인 이청(또는 이충익)이 내용을 보충하였다는 의미이다. 그런데 이것이 이청이 스스로 후대에 보충하여 쓴 것인지 아니면 정약전이 정약용의 제자인 이청으로부터 내용을 전해 받은 다음 쓴 것인지는 확실하지 않다.
4. 편찬 과정
정약전은 흑산도 주민들을 찾아다니며 자료를 수집했으나, 말이 잘 통하지 않아 어려움을 겪었다. 그러나 책을 가까이했던 주민 장덕순(창대)은 정약전과 말이 통했을 뿐만 아니라, 침착하고 정밀한 관찰력을 지니고 있었다. 정약전은 장덕순이 평소에도 초목, 조류, 어류의 성질과 특징을 세밀하게 관찰하고 깊이 생각하여 터득하고 있다는 것에 놀라 장덕순에게 도움을 요청했다.
이러한 일화를 바탕으로 영화 《자산어보》(2021년 개봉)가 제작되었다(정약전 역: 설경구, 창대 역: 변요한).
5. 독음 논쟁
'자산어보'의 독음 논쟁은 자(玆)를 어떻게 읽어야 하는가에 대한 이견에서 비롯되었다. '현산어보'로 읽어야 한다는 주장이 있었지만, 여러 근거를 통해 '자산어보'가 올바른 독음임이 밝혀졌다.
5.1. '현산어보' 주장 및 반박
일부에서는 '자산어보'가 아니라 '현산어보'로 불려야 한다는 주장이 제기되었다. 이 주장은 자(玆)가 '검다'라는 뜻일 때 '현'으로 읽어야 하며, 흑산도를 자산이라고 칭했으므로 '현산'으로 읽어야 한다는 논리에 기반한다. 정약전 자신도 서문에서 "자산은 흑산이다. 나는 흑산도에서 유배 생활을 하고 있는데, 흑산이라는 이름이 어둡고 두려웠다. 가족의 편지에서 매번 '이 산'이라고 칭했는데, '자'도 '흑'의 의미이다."라고 밝혔다.
그러나 이러한 주장에 대한 반박도 존재한다. 과학사학자 신동원은 조선 후기에 대표적으로 사용된 한자 사전인 강희자전과 규장전운에서 '자(玆)'가 '현'으로 읽히는 용례가 없다고 지적한다. 그는 '현산어보' 주장의 근거가 되는 정약용의 언급은 단지 자(玆)가 검다(黑)는 의미를 보여주기 위함이며, 만약 본래 음과 다른 음으로 쓰였다면 별도의 뜻풀이를 했어야 하지만, 정약용과 정약전의 글에서는 그러한 언급이 전혀 나타나지 않는다고 설명한다.
또한, '자산(玆山)'이 흑산도를 의미한다는 주장에 대해서도 반박이 있다. '자산'이 흑산도의 의미도 갖지만, 실은 정약전의 호인 자산에서 따온 것이라는 주장이다. 만약 흑산도만을 뜻했다면, 그의 또 다른 저서인 《자산역간(玆山易諫)》은 '흑산도의 역간'이라는 뜻이 되므로 맞지 않다는 것이다.
고려대학교 도서관의 "자산어보 해제"(2021)는, 상술한 논점을 상세하게 설명한다. 정약용은 유배 생활 중 흑산도의 어두운 느낌을 꺼려 '자산'이라는 표현을 사용했다. 《자산역간》 서문에서 "신유년(1801년) 겨울에 나는 강진에 유배되고, 형님은 흑산도에 유배되었다. '흑산'이라는 이름이 불길하고 두려워서 그대로 부를 수 없었다. 그래서 서신을 주고받을 때 '이 산'이라고 바꿔 불렀는데, '자'도 또한 '흑'의 의미이다."라고 밝혔다.
《규장전운》에서는 "'자'"를 "'차'(し)"로 읽는 평성·지운에서는 "'검다', '이것'"이라는 의미이고, "'현'(げん)"으로 읽는 평성·선운에서는 "'아득하고, 심원하다', 붉고 검은 색"이라고 풀이했다. 즉, "'차'"로 읽으면 검은색, "'현'"으로 읽으면 적흑색이 된다. 《강희자전》에서는 "'자'"의 대표음을 "'차'"로 명시하고 있다.
정약용은 흑산도의 별칭을 칭하고 있으므로, 적흑색의 "'현'"이 아니라 흑색의 "'차'"로 읽었을 가능성이 높다. 또한, 대표음인 "'차'"가 아닌, 별설인 "'현'"으로 읽었다면 주석으로 설명을 달았어야 했을 것이다.
정약용이 구일에 보은산에 올라 우이도를 바라보며 읊은 시에서도 "'차'"의 음이 명확해진다.
정약용은 이 시에서 자산을 "흑산도"를 가리킴과 동시에, "이 산"이라는 의미를 담은 표현을 사용한 것이다.
서유구는 《임원경제지》에서 "'자산어보'"를 인용하며, "자산어보"와 "'자산어보'"를 혼용하여 표기하고 있다. 이것 또한 당시 "'차산어보'"로 읽었다는 것을 보여주는 증거이다.