자연의 체계
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1. 개요
《자연의 체계》는 칼 폰 린네가 저술한 책으로, 자연을 광물계, 식물계, 동물계로 분류하고 각 계를 다시 세분화하는 린네의 분류 체계를 담고 있다. 1735년 초판을 시작으로 린네 사후까지 여러 판본이 출판되었으며, 특히 1758년 제10판은 동물 분류 체계를 확립하는 데 중요한 역할을 했다. 린네는 동물, 식물, 광물을 계, 강, 목, 속, 종의 계층적 구조로 분류했으며, 이는 생물학적 명명법의 기초가 되었다. 린네의 분류 체계는 18세기 말 생물 분류의 표준이 되었으며, 오늘날까지도 생물 분류에 영향을 미치고 있다.
칼 린네(1761년 귀족 작위 수여 후 "칼 폰 린네"로 알려짐)[8]는 1735년 네덜란드에서 《자연의 체계》( Systema Naturaela) 초판을 출판했다.[8] 린네는 신의 창조 질서를 반영하는 자연 세계를 묘사하고 이해하려 했으며, "신이 창조하고 린네가 정리했다"()라고 말한 것으로 인용된다.[11]
2. 린네의 생애와 《자연의 체계》 출판
《자연의 체계》 초판은 약 1만 종의 생물(식물 약 6,000종, 동물 약 4,236종)을 포함했다.[9] 린네는 새로운 판을 거듭 출판하며 내용을 확장했고, 초판 11쪽에서 12판(1766~1768년)에는 2,400쪽으로 증가했다.[15] 1758년 10판에서는 고래가 어류에서 포유류로 이동되었고, 동물 종에 이명법이 도입되었다.[8]
1770년대 초 린네의 건강 악화 이후, 《자연의 체계》 판본 출판은 두 갈래로 나뉘었다. 요한 안드레아스 머레이는 1774년에 Regnum Vegetabilela 섹션을 Systema Vegetabiliumla로 발행했고, 전체 Systemala의 13판은 1788년부터 1793년 사이에 부분적으로 출판되었다.
2. 1. 《자연의 체계》 초판 출판 (1735)
린네는 1735년 네덜란드에서 《자연의 체계》( Systema Naturaela) 초판을 출판했다.[8] 당시 과학계의 관례에 따라 라틴어로 출판되었으며, 자연 세계를 동물계(regnum animalela), 식물계(regnum vegetabilela), 광물계(regnum lapideumla)로 나누는 계층적 분류 체계를 제시했다.[8]
이 책에는 약 1만 종의 생물이 나열되었는데, 그중 약 6,000종이 식물이고 4,236종이 동물이었다.[9] 린네는 식물 분류를 위해 수술의 수를 기준으로 하는 성적 분류 체계를 사용했는데, 이는 편리했지만 인위적인 체계였다.[10] 린네는 신의 창조를 믿었고, "신이 창조하고 린네가 정리했다"()라고 말한 것으로 알려져 있다.[11]
동물 분류는 식물 분류보다 자연스러웠는데, 인간은 다른 영장류와 함께 인간형류(Anthropomorpha)로 분류되었다.[12] 또한 인종(Race (biology))은 피부색, 알려진 대륙, 네 가지 기질에 따라 네 가지로 구분되었다.[12] 훗날 린네 협회는 이것이 식민주의적 고정관념을 확립하고 과학적 인종주의의 기초를 제공했다고 인정했다.[13]
《자연의 체계》 초판은 11페이지 분량이었으나,[15] 새로운 표본이 계속 발견됨에 따라 판을 거듭하며 내용이 크게 늘어났다.[14]
2. 2. 판본별 특징과 변화
Systema Naturaela는 1735년 초판(11쪽)이 출판된 이후 12판(1766~1768년)에 이르러 2,400쪽으로 증가할 정도로 판본을 거듭하며 내용이 크게 확장되었다.[14][15] 초판에서는 고래가 어류로 분류되었으나, 1758년에 출판된 10판에서는 포유류로 이동되었다.[8] 또한 10판에서는 동물 종에 대한 이명법이 도입되었는데, 이는 1753년에 출판된 《식물의 종》( Species Plantarumla)에서 식물 종에 대해 이미 사용되었던 것이다.[8]
1770년대 초 린네의 건강 악화 이후, Systema Naturaela의 판본 출판은 두 갈래로 진행되었다.[8] 요한 안드레아스 머레이는 1774년에 Regnum Vegetabilela 섹션을 별도로 Systema Vegetabiliumla로 발행했다.[8] 한편, 전체 Systemala의 13판은 1788년부터 1793년 사이에 부분적으로 출판되었다.[8]
요한 프리드리히 그멜린의 『자연의 체계』(Systema Naturae) 제13판(decima tertia)(1788–1793)은 요한 안드레아스 머레이가 1774년에 처음으로 편찬 및 출판(하지만 "제13판"으로 표기됨)한 보다 제한적인 『식물의 체계』(Systema Vegetabilium)와 엄밀히 구분되어야 한다.[8]
- 제1부: pp. [1–12], 1–500 (1788년 7월 25일)
- 제2부: pp. 501–1032 (1789년 4월 20일)
- 제3부: pp. 1033–1516 (1789년 11월 20일)
- 제4부: pp. 1517–2224 (1790년 5월 21일)
- 제5부: pp. 2225–3020 (1790년 12월 6일)
- 제6부: pp. 3021–3910 (1791년 5월 14일)
- 제7부: pp. 3911–4120 (1792년 7월 2일)
3. 린네의 분류 체계
린네는 1735년 《자연의 체계》 초판을 출판하면서 자연 세계를 계층적으로 분류하는 자신의 생각을 제시했다.[8] 그는 자연 세계를 동물계(regnum animalela), 식물계(regnum vegetabilela), 광물계(regnum lapideumla)의 세 가지 계(Kingdom)로 나누었다.[8]
린네는 신의 창조 질서를 반영하여 자연 세계를 묘사하고 이해하고자 했다.[10] 그는 종종 "신이 창조하고 린네가 정리했다"(Deus creavit, Linnaeus disposuit|links=nola)라고 말한 것으로 인용된다.[11]
린네의 분류 체계는 현재 명명 규약(Nomenclature Codes)에 의해 규제되는 생물학적 명명법(biological nomenclature)의 기초가 되었다.[18] 특히, 1753년의 《식물의 종》(Species Plantarumla) 초판과 1758년의 《자연의 체계》 10판은 명명법의 출발점으로 인정받고 있다.[18] 그는 계(Kingdom), 강(Class), 목(Order), 속(Genus), 종(Species)의 다섯 단계로 이루어진 계층적 분류 체계를 사용했으며, 이 중에서 종과 속은 자연적인 것으로, 상위 세 단계는 인위적인 것으로 간주했다.
하지만 린네의 인종 구분에 대해서는 린네 협회가 식민주의적 고정관념을 확립하고 과학적 인종주의의 기초를 제공했다고 인정할 정도로 비판적인 시각도 존재한다.[13]
3. 1. 3계: 동물계, 식물계, 광물계
린네는 자신의 저서 《자연의 체계》에서 자연계를 동물계, 식물계, 광물계의 세 가지 계(界, Kingdom)로 나누었다.[8] 이러한 3계 분류 방식은 "동물, 식물, 광물 중 무엇일까요?"와 같은 놀이 형태로 오늘날까지도 대중적으로 널리 알려져 있다.린네는 각 계를 다시 강(Class), 목(Order), 속(Genus), 종(Species)의 다섯 단계로 분류하였다. 이 중 종과 속은 신이 부여한 자연적인 것으로, 나머지 세 단계는 린네가 인위적으로 구성한 것으로 여겨졌다.
동물계(Regnum Animale)[8]
린네는 동물계를 다음과 같이 여섯 개의 강으로 나누었다.
식물계(Regnum Vegetabile)[8]
린네는 식물 분류를 위해 성적 분류 체계(Systema Sexuale)를 고안했다. 이는 식물의 수술과 암술의 수와 형태에 따라 24개의 강으로 분류하는 방식이었다. 이 분류 체계는 식별의 편의를 위해 고안된 것으로, 자연적인 분류군을 나타내려는 의도는 아니었다.
린네의 성적 분류 체계에서 식물의 강은 다음과 같다.
광물계(Regnum Lapideum)[8]
린네의 광물 분류 체계는 현재 사용되지 않는다. 1758년 《자연의 체계》 10판에서 광물계는 다음과 같이 세 개의 강으로 나뉘었다.[22]
- 제1강: 암석(Petræ)
- 제2강: 광물(Mineræ)
- 제3강: 화석(Fossilia)
3. 2. 계층적 분류 체계: 계, 강, 목, 속, 종
린네는 생물을 분류하기 위해 계(Kingdom), 강(Class), 목(Order), 속(Genus), 종(Species)의 다섯 단계로 이루어진 계층적 분류 체계를 사용했다.[8] 이 중에서 종과 속은 신이 부여한 "자연적인" 것으로 여겨졌지만, 상위 세 단계는 린네가 인위적으로 만든 것으로 간주되었다.[8]린네의 분류 체계는 모든 그룹에 적용되는 일련의 계급을 통해 기억하고 탐색하기 쉬운 시스템을 만드는 것을 목표로 했다.[8] 린네의 분류 체계는 아래 표와 같이 요약될 수 있다.
현대 분류학에서는 린네의 분류 체계에 문(Phylum)과 과(Family) 단계를 추가하고, 계(Kingdom)도 더욱 세분화하여 사용한다. 또한, 린네는 광물계를 분류했지만, 현대 분류학에서는 생물만을 다룬다.
4. 린네의 분류학적 관점과 한계
린네는 생물 분류 체계를 확립하면서 당시의 철학적, 신학적 관점을 반영했다. 그는 자연을 신의 창조물로 보았고, 생물 분류는 이러한 창조 질서를 밝히는 작업이라고 생각했다. 따라서 그의 분류 체계는 신의 계획을 반영하는 불변의 위계질서를 전제했다.
하지만 린네의 분류 체계는 시대적 한계 또한 가지고 있었다. 특히 그의 『성적 분류 체계』는 식별의 편의를 위해 인위적인 기준을 사용했기 때문에, 자연적인 유연관계를 제대로 반영하지 못했다.
=== 인종 분류와 유럽 중심주의 ===
린네는 인류를 영장류로 분류한 최초의 과학자 중 한 명이었다. 그는 인간을 동물에 포함시켜 자연을 지배하지 않는다는 점 때문에 논란을 일으켰다.[19] 또한, 제한적인 증거에도 불구하고 과장되거나 비인간적인 특징을 가진 인간과 유사한 생명체 종인 호모 트로그로디테스와 인간(호모 사피엔스)을 구분했다.[19]
린네는 ''호모 사피엔스''를 알려진 네 개의 대륙과 네 가지 기질에 해당하는 네 가지 변종으로 나누었다. 초판에는 ''유로파에우스 알베스켄스''(희끄무레한 유럽인), ''아메리카누스 루베스켄스''(붉은색 미국인), ''아시아티쿠스 푸스쿠스''(황갈색 아시아인), ''아프리카누스 니그리쿨루스''(검은색 아프리카인)이 포함되었다.[12] 10판에서는 ''아시아티쿠스''의 특징을 ''fuscus''(황갈색)에서 ''luridus''(연한 노란색)로 수정했다.[12][21]
린네 학회는 린네의 분류가 식민주의 고정관념을 굳히고 과학적 인종주의의 기초를 제공한 것으로 인식한다.[13]
4. 1. 성적 분류 체계의 한계
린네의 『성적 분류 체계』(Systema Sexuale)에 따른 식물의 목과 강은 자연적인 분류군(그의 『식물철학』(Philosophia Botanica)에 나오는 ''ordines naturales''와는 반대)을 나타내려는 의도가 아니었고, 오직 식별에만 사용하기 위한 것이었다. 이러한 의미에서 19세기까지도 잘 사용되었다.린네의 성적 분류 체계에서 식물의 강은 다음과 같다.
4. 2. 인종 분류와 유럽 중심주의
린네는 최초로 인류를 영장류로 분류한 과학자 중 한 명이었다. 그는 인간을 동물에 포함시켜 자연을 지배하지 않는다는 이유로 논란을 불러일으켰다.[19] 그는 제한적인 증거를 발견했음에도 불구하고 과장되거나 비인간적인 특징을 가진 인간과 유사한 생명체 종인 호모 트로그로디테스와 인간(호모 사피엔스)을 구분했다.[19]린네는 알려진 네 개의 대륙과 네 가지 기질에 해당하는 네 가지 변종으로 ''호모 사피엔스''를 나누었다. 초판에는 ''유로파에우스 알베스켄스''(희끄무레한 유럽인), ''아메리카누스 루베스켄스''(붉은색 미국인), ''아시아티쿠스 푸스쿠스''(황갈색 아시아인), ''아프리카누스 니그리쿨루스''(검은색 아프리카인)가 포함되었다.[12] 10판에서는 ''아시아티쿠스''의 특징을 ''fuscus''(황갈색)에서 ''luridus''(연한 노란색)로 수정했다.[12][21]
린네 학회는 린네의 분류가 식민주의 고정관념을 굳히고 과학적 인종주의의 기초를 제공한 것으로 인식한다.[13]
5. 《자연의 체계》의 영향과 현대적 의의
린네의 《자연의 체계》는 생물 분류학에 큰 영향을 미쳤다. 린네는 이 책을 통해 자연 세계를 체계적으로 분류하고, 생물 종에 이름을 붙이는 이명법을 확립하여 현대 생물 분류학의 기초를 마련하였다.
린네는 신의 창조 질서를 반영하여 자연 세계를 묘사하려 했으며, 특히 식물 분류에는 수술의 수를 기준으로 하는 성적 분류 체계를 사용했다.[10] 그는 신의 창조를 믿었고, 종 간에 더 깊은 관계는 없다고 생각했다.[11] 그는 종종 "신이 창조하고 린네가 정리했다"( )라고 말한 것으로 인용된다.[11]
동물 분류는 더 자연스러웠는데, 예를 들어 인간을 다른 영장류와 함께 인간형류(Anthropomorpha)로 분류했다. 또한 인종(Race (biology))은 피부색과 관련된 네 가지로 구분되었고, 알려진 네 개의 대륙과 네 가지 기질에 해당했다.[12] 린네 협회는 10판에서 이러한 다양성이 식민주의적 고정관념을 확립하고 과학적 인종주의의 기초를 제공했다고 인정했다.[13]
《자연의 체계》는 초판(1735년) 출판 이후 판을 거듭하며 내용이 크게 확장되었다.[15] 1770년대 이후 출판은 두 갈래로 나뉘었는데, 요한 안드레아스 머레이는 1774년에 Regnum Vegetabilela 섹션을 Systema Vegetabiliumla 13판으로 별도 발행했고, 전체 Systemala의 13판은 1788년부터 1793년 사이에 부분적으로 출판되었다. 린네의 저작은 리치필드 식물학회의 번역을 통해 ''A System of Vegetables''(1783-1785)로 영국에서 널리 알려지게 되었다.
5. 1. 이명법과 생물 분류학의 발전
린네 (1761년 귀족 작위 수여 후 "칼 폰 린네"로 알려짐)[8]는 1735년 《자연의 체계》( Systema Naturaela) 초판을 출판하면서 이명법을 소개했다.[8] 이 책에서 린네는 자연 세계를 동물계(regnum animalela), 식물계(regnum vegetabilela), 광물계(regnum lapideumla)로 나누는 계층적 분류 체계를 제시했다.린네의 분류 체계는 당시 약 1만 종의 생물을 포함했으며, 그중 약 6,000종이 식물, 4,236종이 동물이었다.[9] 린네는 신의 창조 질서를 반영하여 자연 세계를 묘사하려 했으며, 특히 식물 분류에는 수술의 수를 기준으로 하는 성적 분류 체계를 사용했다.[10] 그는 신의 창조를 믿었고, 종 간에 더 깊은 관계는 없다고 생각했다.[11]
《자연의 체계》는 초판(1735년) 11페이지에서 12판(1766-1768년) 2,400페이지로 크게 확장되었다.[15] 1758년 출판된 10판에서는 고래를 포유류로 재분류하고 동물 종에 대한 이명법을 도입했는데, 이는 1753년 《식물의 종》( Species Plantarumla)에서 식물 종에 이미 사용했던 것이다. 이 이명법 체계는 현대 린네 분류의 기반이 되었다.
18세기 말, 린네의 분류 체계는 생물 분류의 표준으로 자리 잡았다. 그의 저서 《식물종》(1753) 초판과 《자연의 체계》(1758) 10판은 생물학적 명명법의 출발점으로 인정받는다.[16]
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