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찬미받으소서

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목차

1. 개요

《찬미받으소서》는 프란치스코 교황이 2015년 발표한 회칙으로, 지구 환경 보호를 위한 전 세계적인 행동을 촉구한다. 회칙은 심각한 환경 문제와 사회적 불평등의 연관성을 지적하며, 인간의 활동이 환경에 미치는 영향에 대한 성찰을 요구한다. 특히 기후 변화, 생태계 파괴, 빈곤 문제를 연결하여, 기술 중심주의와 소비주의를 비판하고, 통합 생태론적 관점을 제시한다. 또한, 생태 교육과 영성의 중요성을 강조하며, 개인과 사회의 변화를 촉구한다. 2023년에는 이 회칙의 후속 권고가 발표되어, 기후 위기에 대한 경고와 공동 책임을 강조했다.

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찬미받으소서
일반 정보
찬미받으소서의 표지
찬미받으소서의 표지
제목찬미받으소서
원제Laudato si'
부제우리 공동의 집에 대한 돌봄에 관하여
언어이탈리아어
발표일2015년 5월 24일
교황프란치스코
페이지 수184쪽
교황 회칙 순서2/4
이전 회칙신앙의 빛
다음 회칙모두 형제들
웹사이트 (영어)찬미받으소서 (영어)
웹사이트 (라틴어)찬미받으소서 (라틴어)
내용
주제환경 문제, 사회 문제, 윤리적 문제
주요 내용기후 변화, 생물 다양성 감소, 불평등 심화 등에 대한 우려와 해결 촉구
핵심 메시지모든 사람은 지구를 보호하고 가난한 사람들을 위해 연대해야 함

2. 구성

회칙은 서론(1-16항)과 6개의 장(17-246항), 두 개의 기도문으로 구성되어 있다. 각 장은 고유한 주제와 접근 방식을 취하지만, 앞선 장의 내용을 바탕으로 내용을 전개한다.


  • 제1장: 우리의 공동의 집, 무슨 일이 일어나고 있는가? (17–61항)
  • 제2장: 창조의 복음 (62–100항)
  • 제3장: 생태 위기의 인간적 근원 (101–136항)
  • 제4장: 통합 생태론 (137–162항)
  • 제5장: 접근과 행동의 방향 (163–201항)
  • 제6장: 생태 교육과 영성 (202–246항)

2. 1. 서론

회칙은 지구와 환경 보호의 중요성을 전반적으로 강조하며, 생태 문제에 대한 깊은 성찰과 함께 변화를 촉구하는 메시지를 담고 있다.

2. 2. 1장: 우리의 공동의 집, 무슨 일이 일어나고 있는가?

Laudato si'|찬미받으소서la는 여섯 개의 장으로 구성되어 있으며, 그 중 1장은 '우리의 공동의 집, 무슨 일이 일어나고 있는가?'이다. 이 장에서는 현재 지구가 처한 환경 위기 상황을 진단하고 문제점을 지적한다.

2. 3. 2장: 창조의 복음

이 장은 "신자들의 신념"을 다루지만, 교황은 일부 사람들이 이 관점을 거부하거나, 단순히 용인한다는 것을 인지하고 있다고 언급한다.

2. 4. 3장: 생태 위기의 인간적 근원

Laudato si'|찬미받으소서la는 여섯 개의 장으로 구성되어 있으며, 제3장은 생태 위기의 인간적 근원을 다룬다(101-136항).

2. 5. 4장: 통합 생태론

Integralis oecologiala은 환경, 경제, 사회가 서로 연결되어 있다는 점을 강조한다. 따라서 통합적인 접근 방식을 제시한다.

2. 6. 5장: 접근과 행동의 방향

환경 문제 해결을 위한 구체적인 실천 방안과 정책 제안을 제시한다. 이 장은 앞선 장들에서 제시된 내용을 바탕으로 구성되어 있다.

2. 7. 6장: 생태 교육과 영성

생태적 가치관 함양을 위한 교육의 중요성과 영적인 변화를 촉구한다.

2. 8. 기도문

회칙 본문 뒤에는 회칙의 메시지를 담은 두 개의 기도문이 이어진다.

3. 내용

회칙 ''찬미받으소서''는 13세기 프란치스코가 중부 이탈리아어로 작성한 "태양의 찬가"(피조물의 찬가)에서 제목을 따왔다. 이 시와 기도는 하느님이 지구의 다양한 피조물과 측면을 창조하신 것에 대해 찬양하는 내용을 담고 있다.

교황은 회칙에서 "신중하고 비교리적이며, 토론과 대화를 특별히 요구한다"는 어조를 사용하며, "교회는 과학적 질문을 해결하거나 정치를 대체하려 하지 않는다"고 말한다. 또한 "특정 이해관계나 이념이 공익을 해치지 않도록 정직하고 열린 토론을 장려하는 데 관심이 있다"고 강조한다.

프란치스코 교황은 "산업화 이후의 시대는 역사상 가장 무책임한 시대 중 하나로 기억될 수 있지만, 인류가 21세기의 여명기에 심각한 책임을 너그럽게 짊어진 것으로 기억될 희망이 있다"고 언급했다. 또한 자연 세계에 대한 관심은 더 이상 "'선택 사항'이 아니라 사회 정의에 대한 교회의 가르침의 필수적인 부분"이라고 강조했다.

프란치스코 교황은 회칙이 단순히 환경 문서가 아니라, 지구 온난화와 같은 더 큰 문제의 징후를 다루는 문서라고 설명한다.[16] 그는 선진국들이 단기적인 경제적 이익을 추구하면서 지구 파괴에 무관심한 태도를 보이며, 이는 원치 않는 물건, 태어나지 않은 아이, 노인, 가난한 사람들을 쓰레기로 버리는 "일회용 문화"를 낳았다고 비판한다.[16]

프란치스코 교황에 따르면, 진정한 문제는 인간이 더 이상 하느님을 창조주로 보지 않는다는 데 있다. 우리는 "다른 생물들을 임의적인 인간 지배에 종속된 단순한 객체로" 보고, "다른 피조물의 궁극적인 목적이 우리에게서 발견되지 않는다"는 것을 깨닫지 못한다. 그는 인류가 지구에 대한 "지배"를 갖는 것으로 보는 대신, 모든 것이 상호 연결되어 있고 모든 창조물이 "일종의 보편적인 가족"이라는 것을 알아야 한다고 강조한다. 자연은 인류와 별개의 존재나 우리가 사는 곳으로만 볼 수 없으며, 사회적, 환경적 위기는 전체론적으로 해결해야 하는 하나의 복합적인 위기라고 말한다.

3. 1. 환경주의

요한 지지울라스 동방 정교회 교구장 주교가 로마에서 열린 기자 회견에서 ''찬미받으소서''를 발표하는 모습.
프란치스코 교황은 이 회칙에서 환경 문제에 대한 깊은 우려를 드러내며, 기독교적 관점에서 환경 운동의 중요성을 강조한다.

교황은 오염, 기후 변화, 깨끗한 물 부족, 생물 다양성 손실과 같은 환경 문제를 "숨김없이" 언급하며, 지난 200년 동안 인류가 지구를 심각하게 훼손했다고 지적한다. 그는 무분별한 자원 착취와 환경 파괴의 원인으로 무관심, 이윤 추구, 기술에 대한 과도한 믿음, 정치적 근시안 등을 비판한다.

''찬미받으소서''는 기후 변화에 대한 과학적 합의를 명확히 수용하며, 기후 변화가 환경, 사회, 경제, 정치 등 다양한 영역에 심각한 영향을 미치는 세계적인 문제라고 경고한다. 특히 화석 연료 사용을 기후 변화의 주요 원인으로 지목하며, 석탄, 석유, 가스 등 오염 물질을 배출하는 화석 연료 기반 기술을 재생 에너지 기술로 대체해야 한다고 강조한다.

제2차 바티칸 공의회 이후 가톨릭 교회는 환경 운동과 다소 거리를 두었다. 이는 맬서스주의에서 비롯된 인구 조절 개념과 인공 피임, 낙태 등에 대한 가톨릭 교리의 가르침 때문이었다.[1] 그러나 프란치스코 교황은 이러한 입장에서 벗어나 환경 문제를 사회 정의에 대한 교회의 가르침의 필수적인 부분으로 간주하며, 환경 보호에 적극적으로 나설 것을 촉구한다.

프란치스코 교황은 환경 문제와 사회 문제를 분리하지 않고, "하나의 복합적인 위기"로 인식한다. 그는 인간이 창조주인 하느님을 잊고 다른 생명체를 인간의 지배 대상으로만 여기는 태도를 비판하며, 모든 창조물이 상호 연결된 "보편적인 가족"임을 깨달아야 한다고 강조한다.

3. 2. 빈곤

프란치스코 교황은 환경 문제와 빈곤 문제를 연결하여, "땅의 외침과 가난한 사람들의 외침을 모두 들어야" 한다고 주장한다. 환경에 대한 관심은 사람들에 대한 관심과 연결되어 있으며, "우리는 환경 위기와 사회 위기, 두 개의 별개 위기에 직면한 것이 아니라 사회적이고 환경적인 복합적인 단일 위기에 직면해 있다."라고 말한다.

교황은 불평등을 비판하며, 선진국들이 기후 변화 위기에 대처하는 개발 도상국을 도울 도덕적 의무가 있다고 강조한다.[2] 가난한 국가는 기후 변화의 영향에 적응할 준비가 되어 있지 않으며, 그 영향을 가장 많이 받게 될 것이라고 지적한다.

프란치스코 교황은 가난한 나라들의 우선 순위는 다음과 같아야 한다고 제안한다.

  • 극심한 빈곤을 근절하고 자국 국민의 사회 발전을 증진하는 것
  • 자국 인구의 일부 특권 계층의 터무니없는 소비 수준을 인정하고 부패와 더욱 효과적으로 싸우는 것
  • 덜 오염된 형태의 에너지 생산을 개발하는 것 (단, 현재 지구 오염의 대가를 치르면서 큰 성장을 경험한 국가들의 도움을 받아야 함)

3. 3. 과학과 현대성

Laudato si'la는 과학과 종교 간의 대화 가능성을 탐구하며, 과학 기술 발전의 양면성을 분석하고 현대 사회의 문제점을 비판적으로 제시한다.

프란치스코 교황은 회칙에서 특정 환경 문제에 대한 광범위한 합의가 쉽지 않음을 인정하면서도, 교회는 과학적 질문을 해결하거나 정치를 대체하려 하지 않고, 특정 이해관계나 이념이 공익을 해치는 것을 막기 위해 정직하고 열린 토론을 장려한다고 강조한다. 그는 산업화 이후 시대가 역사상 가장 무책임한 시대 중 하나로 기억될 수 있지만, 인류가 21세기 초에 심각한 책임을 너그럽게 짊어진 것으로 기억될 희망도 있다고 덧붙였다.

교황은 "현실을 이해하는 데 각기 다른 접근 방식을 가진 과학과 종교는 양쪽 모두에게 유익한 강렬한 대화를 시작할 수 있다"고 말한다. 그는 기독교를 포함한 종교가 통합적인 생태학과 인류의 완전한 발전에 기여할 수 있지만, 과학적이고 실험적인 방법 자체가 창조를 창조주로부터 분리할 때 문제의 일부가 될 수 있다고 지적한다.

R. R. 레노는 이 회칙이 현재의 세계 질서에 대한 맹렬한 비난을 담고 있으며, 환경 파괴, 다수 억압, 창조의 아름다움에 대한 무관심을 비판한다고 평가했다. 그는 이 회칙이 교황 비오 9세가 현대 시대의 자만심을 비판한 오류 목록 이후 가장 반(反) 현대적인 회칙이라고 평가하며, 기쁨과 희망의 전통에서 현대 세계의 오류를 수정하면서도 긍정적인 요소를 찾았던 요한 바오로 2세와 베네딕토 16세의 저작과는 차이가 있다고 덧붙였다.

3. 4. 기술

현대 기술, 즉 "지배적인 기술 관료적 패러다임"은 환경 위기와 인간 고통의 주요 원인으로 여겨진다. 프란치스코 교황은 기술을 "존재의 의미에 대한 주요 열쇠"로 보고, 세상에 기술 관료적 패러다임의 "공격"에 "저항"할 것을 요구한다.

프란치스코 교황에 따르면, 기술은 가치 중립적이지 않으며 기술 개발은 이윤 동기에 의해 지시된다. 이것은 환경 및 사회적 결과를 거의 고려하지 않는 제도화된 탐욕의 한 형태이다. "경제는 인간에게 미칠 수 있는 잠재적 부정적 영향에 대한 우려 없이 이윤을 위해 기술의 모든 발전을 받아들인다." 회칙은 특히 "기술에 속하는 전문화가 큰 그림을 보기 어렵게 만들고" "실제로 무지의 한 형태가 될 수 있다"는 점을 고려하여 "기술적 해결책에 대한 맹목적인 신뢰"에 대해 경고한다.

많은 기술적 해결책은 근본적인 환경, 사회, 경제, 도덕적, 영적 문제를 해결하기보다는 증상을 제거하려는 단기적인 해결책에 불과하다. "사업적 이익과 연결된 기술은 이러한 문제를 해결하는 유일한 방법으로 제시되지만, 사실 사물 간의 신비로운 관계의 네트워크를 볼 수 없으며, 때로는 하나의 문제를 해결하기 위해 다른 문제를 만들어낸다."

이러한 기술의 단점을 감안할 때, "과학 기술의 진보는 인류와 역사의 진보와 동일시될 수 없으며", 우리는 "생태학적 문제는 윤리적 고려나 심오한 변화 없이 새로운 기술의 적용만으로 해결될 것"이라고 믿는 진보의 신화에 속고 있다. 진보에 대한 심오한 재정의와 "지배적인 기술 관료적 패러다임으로부터의 해방"이 필요하다. "우리는 기술을 제한하고 지시하는 데 필요한 자유를 가지고 있으며, 더 건강하고, 더 인간적이며, 더 사회적이고, 더 통합적인 다른 종류의 진보를 위해 기술을 사용할 수 있다."

교황에 따르면, "윤리에서 분리된 기술은 자신의 권력을 쉽게 제한할 수 없을 것이고", "가장 놀라운 과학적 발전, 가장 놀라운 기술적 능력, 가장 놀라운 경제 성장이 진정한 사회적, 도덕적 진보가 동반되지 않으면 결국 인간에게 불리하게 작용할 것"임을 인식해야 한다. 프란치스코 교황은 또한 우리 사회의 엄청난 기술 발전이 "인간의 책임, 가치 및 양심의 발전"을 동반해야만 환경 위기를 궁극적으로 해결할 수 있다고 덧붙였다.

3. 5. 기타 주제

회칙에서는 도시 계획, 농업 경제, 생물 다양성, 문화 보호 등 다양한 주제를 다룬다. 특히 농업 경제와 관련하여, 교황은 "세계 인구의 대부분을 먹여 살리는 다양한 소규모 농업 식량 생산 시스템"에 주목하며, 이 시스템이 적은 토지를 사용하고 폐기물을 감소시킨다는 장점을 언급한다. 그는 "작은 농지, 과수원과 정원, 사냥과 야생 수확 [그리고] 지역 어업"을 예시로 들었다. 이러한 맥락에서 가족 및 자급 농업은 기업형 농업과 함께 생존하고 번성할 수 있어야 한다고 보았다.[4]

또한, 현대사의 사회 진화가 가속화되는 현상을 "급속화"(18항)라고 칭하며,[5] 이는 스페인어 "rapidación"과 이탈리아어 "rapidizzazione"를 번역한 것이다.[6] 오스트레일리아 노트르담 대학교의 셀리아 해먼드는 이 용어가 "특히 호주와 같은 선진국에서 21세기 세계를 완벽하게 묘사하는 것"으로 평가했다.[7]

회칙은 낙태, 배아 줄기 세포 연구 및 인구 조절에 대한 반대 입장을 표명하며, 창조와 인간 존엄성에 대한 존중이 함께 가야 한다고 강조한다. 프란치스코는 "모든 것이 상호 연관되어 있기 때문에" "자연 보호에 대한 관심은 낙태의 정당화와도 양립할 수 없다"고 말한다. 또한 "인간 배아를 보호하는 데 실패한다면 다른 취약한 존재에 대한 관심의 중요성을 가르칠 수 없다"고 덧붙였다.

젠더 이론에 대해서는 "자신의 몸을 여성성 또는 남성성으로 가치 있게 여기는 것"을 지지하며 반대 입장을 표명했다. 교황은 차이점을 인정하면서 "우리는 다른 남성이나 여성의 특정한 선물, 창조주 하나님의 작품을 기쁘게 받아들이고 상호 발전을 찾을 수 있다"고 말했다.

4. 역사

프란치스코 교황이 2013년 11월에 "환경 회칙"을 발표할 것이라는 추측이 나오기 시작했다. 2014년 1월 24일, 성좌 공보실 실장 페데리코 롬바르디는 이 문서가 매우 초기 단계에 있으며, 발표 날짜가 정해지지 않았고, 회칙은 생태학(특히 "인간 생태")에 관한 것이라고 밝혔다.

교황청 정의평화 평의회 의장인 피터 턱슨 추기경과 그의 팀이 회칙의 초고를 작성했다. 이 초안은 여러 신학자들의 검토를 거쳐 교리성성, 국무원, 그리고 교황 궁 신학자에게 보내져 의견을 바탕으로 수정되었다. 바티칸은 회칙 초안 작성 과정에서 수개월 동안 주요 과학 전문가들과 협의했으며, 포츠담 기후 영향 연구소 소장이자 독일 세계 변화 자문 위원회 의장인 한스 요아힘 셸른후버가 자문에 참여했다. 빅토르 마누엘 페르난데스 대주교도 문서 수정에 참여했다.[8]

2015년 4월 28일, 바티칸은 회칙 발표에 앞서 기후 변화에 관한 1일 회의를 주최했으며, 피터 턱슨 추기경, 유엔 사무총장 반기문, 에콰도르 대통령 라파엘 코레아, 미국 경제학자 제프리 삭스가 참석했다.

2015년 5월 30일, 스페인어 저널리스트 메르세데스 데 라 토레의 트위터 메시지를 통해 회칙의 제목과 부제가 처음 보도되었다. 6월 10일, 바티칸은 제목이 ''찬미받으소서''가 될 것이라고 확인했다. 6월 4일, 바티칸 공보실은 "가톨릭 생태학, 현재의 환경 파괴 및 기후 변화에 대한 예상되는 담론으로 이미 세계적인 관심을 끌고 있는" 회칙이 6월 18일에 발표될 것이라고 발표했다.

L'Espresso는 회칙 발표 4일 전에 유출된 초안 문서를 온라인에 게시했다. 유출된 문서는 최종 문서와 거의 정확히 일치했다. 바티칸 관계자들은 이 유출 사건을 "극악무도한 행위"라고 칭하며 분노했고, ''L'Espresso''의 바티칸 특파원 산드로 마지스터의 언론 자격을 박탈했다. ''뉴욕 타임스(The New York Times)''와 ''라 스탐파(La Stampa)''는 이번 유출이 교황을 당혹하게 하고 회칙 발표를 방해하려는 바티칸 내부 보수 세력의 소행일 수 있다고 시사했다.

회칙은 바티칸 시국의 새로운 시노드 홀에서 열린 행사에서 공식적으로 발표되었다. 기자 회견에는 피터 턱슨, 한스 요아힘 셸른후버, 요한 지지울라스(정교회를 대표하는 페르가몬의 교구장 주교)가 참석했다. 프란치스코 교황은 회칙이 공식 발표된 날, 자신의 공식 트위터 계정인 @Pontifex를 통해 이에 대한 두 개의 메시지를 게시했다. 회칙 발표 시기는 2015년 말에 유엔에서 열리는 금융 지원, 지속 가능한 개발, 기후 변화에 대한 세 개의 정상 회담에 영향을 미치기 위해 정해졌다는 의견이 제기되었다.[16]

4. 1. 초기 단계

프란치스코 교황이 2013년 11월에 "환경 회칙"을 발표할 것이라는 추측이 나오기 시작했다. 2014년 1월 24일, 바티칸은 회칙 초안 작성이 시작되었음을 확인했다. 성좌 공보실 실장 페데리코 롬바르디는 이 문서가 매우 초기 단계에 있으며, 발표 날짜가 정해지지 않았고, 회칙은 생태학(특히 "인간 생태")에 관한 것이라고 말했다.

교황청 정의평화 평의회 의장인 피터 턱슨 추기경과 그의 팀이 회칙의 초고를 작성했다. 이 초안은 여러 신학자들의 검토를 거쳐 (회칙 발표 약 3주 전에) 교리성성, 국무원의 두 번째 부서, 그리고 교황 궁 신학자에게 보내졌으며, 이들의 의견을 바탕으로 수정되었다.

바티칸은 회칙 초안 작성 과정에서 수개월 동안 주요 과학 전문가들과 협의했다. 자문한 전문가 중 한 명은 포츠담 기후 영향 연구소의 설립자이자 소장이며, 독일 세계 변화 자문 위원회 의장인 한스 요아힘 셸른후버였다. 빅토르 마누엘 페르난데스 대주교도 이 문서의 수정에 참여했다.[8]

2015년 4월 28일, 회칙 발표에 앞서 바티칸은 기후 변화에 관한 1일 회의를 주최했으며, 턱슨 추기경, 유엔 사무총장 반기문 (기조 연설), 에콰도르 대통령 라파엘 코레아, 미국 경제학자 제프리 삭스가 참석했다.

회칙의 제목과 부제는 2015년 5월 30일 스페인어 저널리스트 메르세데스 데 라 토레의 트위터 메시지를 통해 처음 보도되었다. 바티칸은 6월 10일 제목이 ''찬미받으소서''가 될 것이라고 확인했다. 일부 초기 보도에서는 제목이 ''찬미받으소서''라고 했지만, 이는 잘못된 정보였으며, 교황은 시의 원래 움브리아 형태와 철자를 사용하여 단일 ''i''를 사용하기로 결정했다.

6월 4일, 바티칸 공보실은 "가톨릭 생태학, 현재의 환경 파괴 및 기후 변화에 대한 예상되는 담론으로 이미 세계적인 관심을 끌고 있는" 회칙이 6월 18일에 발표될 것이라고 발표했다.

4. 2. 유출

L'Espresso는 교황 회칙 발표 4일 전에 유출된 초안 문서를 온라인에 게시했다. 유출된 문서는 최종 문서와 거의 정확히 일치했다. 이 유출 사건은 바티칸 관계자들을 분노하게 했고, 바티칸 관계자들은 이를 "극악무도한 행위"라고 칭하며, 오랫동안 ''L'Espresso''의 바티칸 특파원으로 활동해 온 산드로 마지스터의 언론 자격을 박탈했다. ''뉴욕 타임스(The New York Times)''와 이탈리아 신문 ''라 스탐파(La Stampa)''는 모두 이번 유출이 교황을 당혹하게 하고 회칙 발표를 방해하려는 바티칸 내부 보수 세력의 소행일 수 있다는 점을 시사했다.

4. 3. 발표

회칙은 바티칸 시국의 새로운 시노드 홀에서 열린 행사에서 공식적으로 발표되었다. 기자 회견에는 터크손, 셸른후버, 그리고 요한 지지울라스(정교회를 대표하는 페르가몬의 교구장 주교)가 참석했다. 회칙이 공식 발표된 날, 프란치스코 교황은 자신의 공식 트위터 계정인 @Pontifex를 통해 이에 대한 두 개의 메시지를 게시했다. 2015년 말에 유엔에서 열리는 금융 지원, 지속 가능한 개발, 기후 변화에 대한 세 개의 정상 회담에 영향을 미치기 위해 회칙 발표 시기가 정해졌다는 의견이 제기되었다.[16]

5. 반응

교황 회칙 ''찬미받으소서''가 발표된 후, 바티칸 웹사이트는 접속자가 몰려 일시적으로 접속이 불가능했다. 이 회칙은 "지난 세기 동안 바티칸이 발표한 가장 영리한 문서 중 하나"이자 "프란치스코 교황을 노련하고 세련된 정치인으로 보여주었다"는 평가를 받았다.[16] 폴 밸리는 회칙에 "좌익 이단아의 작품으로 치부하는 비판자들에 대한 수많은 방어책"이 담겨 있다고 분석했다.[16]

제14대 달라이 라마는 트위터를 통해 기후 변화와 세계 경제 문제에 대한 인류 연대의 필요성을 강조했다. 캔터베리 대주교 저스틴 웰비는 저탄소 경제로의 전환과 2015년 유엔 기후 변화 회의의 성공을 위한 "녹색 선언"을 발표했다. 로잔 운동은 회칙에 감사를 표했으며, 세계 교회 협의회와 북미 기독교 개혁 교회도 환영했다.

유엔 사무총장 반기문과 전 유엔 사무총장 코피 아난은 회칙을 환영하며 지지했다. 유엔 기후 변화 협약 사무총장 크리스티아나 피게레스는 회칙이 큰 영향을 줄 것이라고 예상했고, 세계 은행 그룹 총재 김용도 칭찬했다.

요아힘 셸른후버는 회칙의 과학적 내용이 완벽하다고 평가했다. 네이처는 지속 가능성, 세계 빈곤, 전환에 대한 회칙 내용을 칭찬했지만, 가족 계획과 출산 조절 문제를 무시했다고 비판했다. 기후 피드백 프로젝트의 기후 과학자들은 회칙이 기후 변화 현실과 과학계 우려를 정확하게 묘사한다고 결론지었다. 니콜라스 스턴은 회칙이 기후 변화의 도덕적, 윤리적 문제를 제기한다는 점에서 중요하다고 말했다. 허먼 데일리는 교황이 정상 상태 경제학에 근접했다고 평가했다.

아치 석탄 회사(Arch Coal) 로비스트는 교황이 에너지 빈곤을 다루지 않는다며 화석 연료를 장려해야 한다고 주장했지만, 회칙은 화석 연료가 가난한 사람들을 위협한다고 반박한다.[19] 2019년, 프란치스코 교황은 대형 석유 회사 최고 경영자(CEO)들에게 기후 변화 대응을 촉구하며, 기후 위기를 막기 위한 에너지 전환을 약속받았다.[20][21]

빌 맥키벤은 회칙을 "이번 천 년의 가장 중요한 문서"라고 칭했다.[22] LGBT 잡지 ''디 어드보케이트''는 회칙에 성전환 운동에 반대하는 내용이 있다고 언급했다. 판카지 미슈라는 이 회칙을 "우리 시대의 가장 중요한 지적 비평 중 하나"라고 평가했다.[23] 2019년, 학술지 ''생물학적 보존''은 환경에 대한 관심이 증가하고 있다는 연구 결과를 게재했다.[24][25]

프란치스코 교황의 환경 회칙 ''찬미받으소서''는 다양한 종교의 많은 환경 단체들로부터 환영을 받았습니다. 기후 변화 대응을 촉구하기 위한 로마의 종교 간 행진 영상.

5. 1. 로마 가톨릭 교회 내부

라다토 시 운동은 900개 이상의 가톨릭 단체와 10,000명 이상의 훈련된 풀뿌리 지도자(라다토 시' 애니메이터)로 구성된 글로벌 네트워크로, 교회가 회칙을 받아들이고 실천하도록 돕는 데 중요한 역할을 해왔다.[9] 교황청 인간 발전 촉진 부서와 긴밀히 협력하여 라다토 시 운동은 연례 라다토 시 주간 기념,[10] 창조의 계절 에큐메니컬 축제,[11] 그리고 영화 "서신"과 같은 다양한 국제 행사를 소집하여 인식을 높이고 행동을 촉구했다.[12]

미국 가톨릭 주교회의 회장 조셉 에드워드 커츠 루이빌 가톨릭 대교구 대주교는 회칙을 "우리의 옹호를 위한 명령"이라고 묘사했으며, 미국 의회 양원 및 백악관과의 회칙 브리핑을 계획했다. 보스턴의 세안 패트릭 오말리 추기경은 "회칙 전반에 걸쳐 '우리의 공동의 집'을 존중하고 보호해야 할 필요성과 가난한 사람들의 존엄성과 생명을 존중하고 보호해야 할 필요성을 끊임없이 연결하는 것이 프란치스코 교황의 강력한 메시지의 특징"이라고 말했다.

필리핀 마닐라 대교구의 루이스 안토니오 타글레 추기경은 "프란치스코 교황은 ''찬미받으소서''에서 소비를 희생 정신으로, 탐욕을 관대함으로, 낭비를 나눔의 정신으로 대체할 것을 상기시켜 준다."라고 언급했다.

독일 함부르크 가톨릭 대교구의 슈테판 헤세 대주교는 회칙을 "전 세계적인 생태적 재지향을 위한 가치 있는 모멘텀"이라고 평가했다.[13][14]

바티칸학자 존 L. 앨런 주니어는 ''찬미받으소서''가 환경주의를 가톨릭 사회 가르침의 핵심으로 자리매김하는 주요 전환점이 될 것이라고 분석했다.

가톨릭 밀레니얼 세대는 회칙에 대한 의견을 다양하게 제시했다.

5. 1. 1. 비판

액턴 연구소(Acton Institute)의 연구 책임자인 새뮤얼 그레그는 "찬미받으소서"의 "과도한 범위"를 비판했다.[15] 리얼클리어 종교(RealClearReligion) 편집자 니콜라스 한은 "좋은 가톨릭 신자는 기후 변화에 대처하는 방법에 대해 의견이 다를 수 있으며, SUV를 운전한다고 해서 고해성사로 보내질 걱정을 할 필요는 없다"고 말했다.[15]

이러한 비판은 프란치스코 교황이 요한 바오로 2세와 베네딕토 16세를 비롯한 이전 교황들이 제시한 방대한 가르침의 틀 안에서 자신의 텍스트를 신중하게 배치했음에도 불구하고 제기되었다.[16]

2015년 7월, 조지 펠 추기경은 기후 변화 해결의 필요성과 교회를 연결시키는 것에 대해 "찬미받으소서"를 비판하며 다음과 같이 말했다.[17]

:교회는 과학에 대한 특별한 전문 지식을 가지고 있지 않습니다... 교회는 과학적 문제에 대해 선언할 수 있는 주님의 권한을 가지고 있지 않습니다. 우리는 과학의 자율성을 믿습니다.

5. 2. 타 종교계

제14대 달라이 라마는 교황 회칙 발표 3일 전에 트위터 메시지를 통해 "기후 변화와 세계 경제는 이제 우리 모두에게 영향을 미치므로, 인류의 일체감을 키워야 합니다."라고 밝혔다.

캔터베리 대주교이자 성공회 수장인 저스틴 웰비는 교황 회칙 발표 2일 전에 영국 감리교 총회와 잉글랜드와 웨일스 가톨릭 교회 및 영국 무슬림, 시크교, 유대교 대표들이 서명한 "녹색 선언"을 발표하여 저탄소 경제로의 전환과 2015년 유엔 기후 변화 회의의 성공을 위한 금식과 기도를 촉구했다.

같은 날, 세계 복음주의 기독교 단체인 로잔 운동은 회칙을 기대하며 이에 감사한다는 입장을 밝혔다. 이 회칙은 또한 세계 교회 협의회와 북미 기독교 개혁 교회에서도 환영받았다.

5. 3. 세계 지도자

유엔 사무총장 반기문은 교황 회칙이 발표된 날 성명을 통해 이를 환영했다. 전 유엔 사무총장이자 현재 아프리카 진보 패널 의장인 코피 아난 또한 지지 성명을 발표하며 "프란치스코 교황이 재확인했듯이, 기후 변화는 모든 것을 포괄하는 위협입니다. ... 저는 교황의 강력한 도덕적, 윤리적 리더십에 박수를 보냅니다. 우리는 이러한 영감받은 리더십이 더 필요합니다. 파리 기후 정상 회담에서 이를 볼 수 있을까요?"라고 말했다.

유엔 기후 변화 협약의 사무총장인 크리스티아나 피게레스는 "프란치스코 교황은 이전 어떤 교황보다 이 문제에 개인적으로 헌신하고 있습니다. 저는 이번 회칙이 큰 영향을 미칠 것이라고 생각합니다. 이는 가장 취약한 계층을 보호하기 위해 시기적절하게 기후 변화에 대처해야 하는 도덕적 책무에 대해 이야기할 것입니다."라고 말했다.

같은 날, 세계 은행 그룹의 총재인 김용 또한 교황 회칙을 칭찬했다.

5. 4. 과학계

요아힘 셸른후버는 교황청에 회칙 초안 작성을 조언했는데, "''찬미받으소서''의 과학은 완벽하다"며 교황의 주제 이해에 "A"를 주었다.

네이처의 사설은 지속 가능성, 세계 빈곤, 전환에 대한 회칙의 진술을 칭찬했다. 그러나 가족 계획과 출산 조절과 같은 중요한 문제를 무시했다고 비판했다.

기후 피드백 프로젝트의 9명의 기후 과학자들은 회칙이 "기후 변화의 현재 현실을 상당히 정확하게 묘사하고 있으며" "과학계가 제기하는 현재의 우려를 공정하게 나타낸다"고 결론 내렸다.

니콜라스 스턴 경은 "교황의 회칙 발표는 매우 중요한 의미를 갖는다... 프란치스코 교황은 기후 변화가 중요한 도덕적, 윤리적 문제를 제기한다는 점에서 분명히 옳다"고 말했다.

허먼 데일리는 교황의 회칙을 칭찬하며, 교황이 "정상 상태 경제학의 아이디어에 꽤 가깝게 다가가고 있다"고 말했다.

5. 5. 산업계

아치 석탄 회사(Arch Coal)의 한 로비스트는 공화당 의원들에게 이메일을 보내 교황이 "전 세계적인 에너지 빈곤의 비극을 다루지 않는 것 같다"고 주장했다. 이 로비스트는 교회가 가난한 사람들에게 진정으로 관심이 있다면 화석 연료를 장려해야 한다고 덧붙였다. 이 이메일은 의원들이 석탄 산업을 옹호하고 교황의 주장을 거부하는 데 사용할 수 있는 "핵심 내용"을 담고 있었다. 그는 "전 세계 수십억 명의 사람들이 전력 공급 없이 살아가고 있으며, 그 결과 이루 말할 수 없는 빈곤과 질병으로 고통받고 있습니다"라고 적었다. 그러나 회칙은 화석 연료, 특히 석탄이 가난한 사람들의 번영을 위협하며, 이들이 화석 연료 연소로 인한 해수면 상승, 가뭄, 온난화 및 극심한 기상 이변으로 인해 더 큰 고통을 받을 것이라고 주장한다.[19]

2019년 6월, 기후학자 한스 요아힘 셸른후버가 자신의 30년 경력 중 가장 중요한 회의 중 하나라고 묘사한 바티칸 회의에서, 프란치스코 교황은 엑손모빌, BP, 로열 더치 셸, 셰브론(Chevron Corporation) 등 대형 석유 회사 최고 경영자(CEO)들에게 기후 변화에 대한 메시지를 바꿀 것을 촉구했다. 교황은 이들에게 "가난한 사람들과 미래 세대에 대한 잔혹한 불의"를 초래할 위험이 있는 "기후 위기"를 막겠다고 약속하게 했다. 또한 "우리의 공동의 집을 구하기 위해 급진적인 에너지 전환이 필요하다"고 강조하며, "취약한 공동체에 미치는 비용을 최소화하면서 에너지 전환을 추진하겠다"는 약속을 받아냈다.[20][21]

5. 6. 기타 그룹

빌 맥키벤은 ''뉴욕 리뷰 오브 북스''에서 회칙을 검토했으며, 이후 이 회칙을 "이번 천 년의 가장 중요한 문서"라고 불렀다.[22]

LGBT 관련 잡지 ''디 어드보케이트''는 회칙에 교회가 성전환 운동에 반대하는 입장을 강화하는 구절이 포함되어 있으며, "우리 몸을 하느님의 선물로 받아들일 것"을 촉구한다고 언급했다.

판카지 미슈라는 이 회칙이 "우리 시대의 가장 중요한 지적 비평 중 하나"라고 썼다.[23]

2019년, 학술지 ''생물학적 보존''은 말콤 맥컬럼의 연구[24]를 게재하여 전 세계 여러 국가에서 환경에 대한 관심이 광범위하고 지속적으로 증가하고 있다는 증거를 보여주었다.[25]

5. 7. 미국 정치 시스템에 미치는 영향

미국 가톨릭 대학교 정책 연구 및 가톨릭 연구소 소장 스티븐 F. 슈넥은 회칙이 미국의 공공 정책에 영향을 줄 것이라고 말했다.[15] 미국 주교회의 국내 사회 정의 사무소장을 지낸 캐시 세일은 기후 변화 법안 협상 과정에서 도덕적 가르침이 영향을 줄 수 있다고 보았지만, 법안 자체를 촉발하지는 않을 것이라고 예상했다.[15] 그러나 그녀는 프란치스코 교황의 어조, 정직함, 자비와 가난한 사람들에 대한 배려, 그리고 소통하려는 열망이 워싱턴의 정치 문화를 변화시킬 수 있다고 덧붙였다.[15]

마이애미 대주교이자 미국 주교회의 국내 평화 및 정의 위원회 위원장인 토마스 웬스키는 의회에 서한을 보내 창조물 보호에 동참할 것을 촉구하고, 국가 탄소 기준 개발 저해 시도에 저항할 것을 요청했다.[15] 슈넥은 이 서한이 미국의 정치적 분열을 초월하는 의미를 가진다고 평가했다.[15]

코넬 대학교의 아넬리제 라일스와 빈센트 이알렌티는 NPR.org에 ''찬미받으소서''가 미국의 정치적 상상을 거스르기 때문에 중요하다고 평가했다. 이들은 교황이 보수주의자와 진보주의자 양쪽의 면모를 보이며, 과학, 성경, 경제 비판 등 다양한 관점을 융합하여 사고를 촉구한다고 설명했다.[18]

''뉴욕 타임스''는 회칙이 공화당 대통령 후보 지명을 원하는 젭 부시, 마르코 루비오, 릭 산토럼 등 가톨릭 신자들에게 압력을 가했다고 보도했다. 이들은 인간이 초래한 기후 변화에 대한 과학적 사실에 의문을 제기하거나 부인하며, 화석 연료 규제 정책을 비판해왔다. 젭 부시는 자신의 경제 정책은 주교나 추기경, 교황에게서 얻지 않는다고 말했다.

5. 7. 1. 신보수주의 비판과 반론

미국 신보수주의 진영은 회칙이 로마에서 발표되자마자 때로는 매우 가혹한 어조로 비판했다. 위클리 스탠다드(''Weekly Standard'')에 기고한 어윈 M. 스텔처는 다음과 같이 주장했다.

> 프란치스코 교황은 미국의 "야만적 자본주의" 체제에 분명히 반대한다. 그는 "돈은 악마의 배설물"이라고 칭한 4세기 교부 카이사레아의 바실리우스를 인용하고, "맘몬의 익명적 영향력"과 "무역 협정... [및] 긴축 강요"를 포함하는 "신 식민주의"에 대해 비난하며 "협동조합"을 선호한다고 말했다. 프란치스코 교황은 "온실 가스의 과도한 농축으로 인해... 기후 시스템의 불안한 온난화"를 목격하고 있으며 "진정한 세계 정치 권위가 시급히 필요하다"고 보고 있다. 이러한 입장은 교황의 매력만으로는 많은 미국인들의 거부감을 해소하기 어려울 것이다.

6. 찬미받으소서 운동

찬미받으소서 운동(Laudato Si' Movement)은 2015년 회칙 발표와 함께, 그 메시지를 전파하는 데 관심 있는 가톨릭 신자들을 결집하기 위해 창설되었다.[26] 2022년 기준으로 전 세계적으로 967개의 회원 단체, 11,539명의 찬미받으소서 옹호자, 204개의 찬미받으소서 그룹, 58개의 국가별 지부로 구성되어 있었다.

2021년 10월 4일, 교황청 전인적 인간 발전 부서는 찬미받으소서 운동 및 여러 다른 가톨릭 기관과 협력하여 찬미받으소서 행동 플랫폼을 출범시켰다.[27]

7. 영화

유튜브 오리지널스에서 제공하는 2022년 다큐멘터리 영화 ''편지: 우리 지구를 위한 메시지''(The Letter: A Message for our Earth)는 교황 회칙 찬미받으소서의 이야기를 담고 있다.[28] 이 영화는 아카데미상 수상 경력이 있는 오프 더 펜스 프로덕션에서 제작하고, 니콜라스 브라운이 감독했으며, 찬미받으소서 운동과 협력했다.[29]

레오나르도 디카프리오와 아놀드 슈워제네거와 같은 유명인들의 지원을 받아 2022년 10월 4일 바티칸 시국에서 전 세계 초연을 한 후, 개봉 첫 2주 만에 700만 뷰를 넘었다.[30]

8. 음악

페터 로일라인은 헬무트 슐레겔의 대본에 맞춰 오라토리오 ''찬미받으소서 – 프란치스코의 마니피캇''의 음악을 작곡했다.[31] 이 작품은 라틴어 버전의 마니피캇을 기반으로 하며, 자비의 특별 희년과 일치하고, 교황 권고 ''복음의 기쁨''과 ''찬미받으소서''의 텍스트를 포함한다. 오라토리오 초연은 2016년 11월 6일 림부르크 대성당에서 열렸다.[32]

9. 찬미받으소서와 찬미받으소서 (후속 권고)

프란치스코 교황의 권고 ''찬미받으소서''는 2015년에 발표된 회칙 ''찬미받으소서''와 연속성이 있는 텍스트로, 2023년 10월 4일에 발표되었다. 프란치스코 교황은 시간이 지나면서 기후변화에 대한 대응이 충분하지 않았으며, 세상이 붕괴되어 파국에 가까워지고 있을지도 모른다고 경고했다.[33]

교황은 "기술관료적 패러다임"[33]에 대한 자신의 생각을 발전시키고, 기후 비상사태에 직면하여 경고와 공동 책임을 촉구하는 동시에, 전일적 생태학에 대한 자신의 생각을 명확히 하고 완성하는 것을 목표로 한다. 특히, 이 권고는 2023년 유엔 기후 변화 회의를 언급하며, 기후 위기에 맞선 긴급한 싸움에서 이 회의가 전환점이 되도록 정부에 촉구했다.[35]

찬미받으소서 관측소의 코디네이터인 파올로 콘베르시는 ''찬미받으소서''가 가톨릭 교회 안팎에서 큰 영향을 미쳤으며, 프란치스코 교황이 자신의 메시지가 충분히 전달되지 않았다고 느끼는 증거라고 말한다.[34]

9. 1. 생태 의식

9. 2. 지구 기후 변화

미국 가톨릭 주교회의는 2001년에 성명을 발표하여 지구 기후 변화에 대한 가톨릭 교회의 입장을 밝혔다. 이 성명은 지구 온난화 문제에 대한 대화와 신중한 접근, 그리고 공동선을 위한 노력을 강조한다.[1]

9. 3. 기술관료적 패러다임

과학사학자 나오미 오레스케스는 "찬미받으소서"가 "지금까지 주로 과학적, 기술적, 경제적인 것으로 여겨졌던 문제들의 도덕적 차원을 우리가 받아들여야 한다고 주장한다."라고 언급했다.

이 섹션에서는 다음 책들을 참고할 수 있다.

  • Technofix: Why Technology Won’t Save Us or the Environment영어 (테크노픽스: 왜 기술이 우리나 환경을 구원하지 못하는가)
  • Technology, Environment, and Human Values영어 (기술, 환경, 그리고 인간의 가치)
  • In the Absence of the Sacred영어 (신성함의 부재)

참조

[1] 뉴스 Church should be 'bolder' on environment https://www.thetable[...] The Tablet 2020
[2] 간행물 Laudato si' (Praise Be) https://cacatholic.o[...] California Catholic Conference, the staff office of the California Catholic Conference of Bishops 2023-12-30
[3] 간행물 The Catholic Church and Technological Progress: Past, Present, and Future https://www.mdpi.com[...] 2023-09-11
[4] 간행물 Laudato Si and the Vocation to Agriculture: A Prince of the Church explains the connection https://s3.amazonaws[...] Catholic Rural Life Magazine 2024-01-29
[5] 간행물 What does Pope Francis mean by "rapidification"? https://vocationnetw[...] 2023-06-10
[6] 간행물 Laudato si' https://www.vatican.[...] 2023-08-10
[7] 간행물 From the Vice Chancellor https://researchonli[...] 2023-08-08
[8] 웹사이트 Pope Francis doesn't propose 'welfarism,' says close papal advisor https://cruxnow.com/[...] 2020-10-07
[9] 웹사이트 Landing LSM https://laudatosimov[...] 2023-11-23
[10] 웹사이트 Laudato Si' Week 2023: Hope for the Earth. Hope for humanity. https://laudatosiwee[...] 2023-11-23
[11] 웹사이트 Season of Creation https://seasonofcrea[...] 2023-11-23
[12] 웹사이트 Home https://www.thelette[...] 2023-11-23
[13] 뉴스 Erzbischof würdigt Umwelt-Enzyklika des Papstes http://www.erzbistum[...] 2016-03-11
[14] 웹사이트 Bishops react to Laudato si' https://incaelo.word[...] 2016-03-11
[15] 뉴스 Pope Francis has spoken on the environment. Will the US Congress listen? http://www.cruxnow.c[...] 2015-06-26
[16] 뉴스 The Pope's Ecological Vow https://www.nytimes.[...] 2015-06-29
[17] 뉴스 Cardinal Pell on environmental encyclical: Church has 'no particular expertise in science.' https://www.americam[...] 2019-02-27
[18] 뉴스 Excited About The Pope's Visit? Read 'Laudato Si' https://www.npr.org/[...] NPR.org 2015-09-26
[19] 뉴스 Climate Deniers Say Nope to "Red Pope" https://newrepublic.[...] The New Republic 2015-06-17
[20] 웹사이트 Pope Francis Got These Big Oil CEOs to Fight Global Warming https://fortune.com/[...] 2019-09-24
[21] 웹사이트 Pope Francis in Dialogue With Big Oil And Investors https://www.forbes.c[...] 2019-09-24
[22] 웹사이트 Author Bill McKibben, Paris agreement architect Christiana Figueres congratulate Laudato Si' Movement https://laudatosimov[...] 2023-11-23
[23] 서적 Age of Anger Penguin Books
[24] 논문 Global country-by-country response of public interest in the environment to the papal encyclical, Laudato Si' 2019
[25] 뉴스 Interest in protecting environment up since Pope's 2015 encyclical https://news.mongaba[...] 2019-05-23
[26] 웹사이트 Who we are https://laudatosimov[...] 2023-11-23
[27] 문서 Laudato Si Action Program https://laudatosiact[...] 2022-10-11
[28] 웹사이트 Home https://www.thelette[...] 2023-11-23
[29] 웹사이트 Pope Francis YouTube Doc 'The Letter: A Message For Our Earth' Launches From Vatican City – Trailer https://variety.com/[...] 2023-11-23
[30] 트위터 https://twitter.com/[...] 2022-10-10
[31] 서적 Laudato si' / Ein franziskanisches Magnificat Patrick Dehm|Dehm Verlag
[32] 웹사이트 Festkonzert zum Jubiläum des Referates Kirchenmusik / Laudato si' – Oratorium von Peter Reulein (Uraufführung) http://www.liebfraue[...] Liebfrauen, Frankfurt 2016-12-25
[33] 문서 Laudate Deum https://www.vatican.[...] 2024-06-07
[34] 뉴스 Francis Issues Urgent Call to Save a Planet Near 'the Breaking Point' https://www.nytimes.[...] 2023-11-29
[35] 뉴스 Pope urges rich world to make profound changes to tackle climate crisis https://www.theguard[...] 2023-11-29
[36] 뉴스 Pope Delivers Strong Message on Climate Change in Encyclical 'Laudato Si' http://www.wsj.com/a[...] 2015-06-18


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