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케이트 밀럿

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목차

1. 개요

케이트 밀럿(1934년 ~ 2017년)은 미국의 작가, 예술가, 여성주의 운동가, 그리고 정신 질환자 인권 운동가였다. 미네소타 대학교에서 문학 학사 학위를, 옥스퍼드 대학교에서 학부 졸업 증명서를, 컬럼비아 대학교에서 박사 학위를 받았다. 1970년 발표한 박사 학위 논문을 바탕으로 한 저서 《성의 정치학》은 서구 사회와 문학 속 가부장제를 비판하며 제2차 여성 운동에 큰 영향을 미쳤다. 또한, 여성 예술가를 위한 예술 콜로니 '트리 팜'을 설립하여 운영했다. 밀럿은 양성애자임을 공개적으로 밝혔으며, 정신 질환을 겪으며 정신 병원 강제 입원에 대한 문제점을 알리고 반 정신의학 운동에 참여했다. 그녀는 여러 편의 저서를 저술했으며, 2013년에는 미국 여성 명예의 전당에 헌액되었다.

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케이트 밀럿 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
밀레트가 위를 보며 웃고 있다. 그녀는 안경을 쓰고 있다.
린다 울프 사진, 1970년
출생 이름캐서린 머리 밀레트
출생일1934년 9월 14일
출생지미국 미네소타주 세인트폴
사망일2017년 9월 6일
사망지프랑스 파리
직업작가, 교육자, 예술가, 활동가
교육
학력미네소타 대학교 (BA)
세인트 힐다 칼리지, 옥스퍼드 (MA)
컬럼비아 대학교 (PhD)
경력
영향시몬 드 보부아르
주요 작품성 정치학 (1970)
결혼과 가족
배우자요시무라 후미오 (1965년 결혼, 1985년 이혼)
소피 케이르
서명
케이트 밀레트 서명

2. 생애

케이트 밀럿은 미네소타주세인트폴에서 태어나 미네소타 대학교에서 문학사를 취득했다.[85] 이후 옥스퍼드 대학교 세인트 힐다 칼리지에서 영어 학부 졸업 증명서를 우수한 성적으로 취득했으며, 세인트 힐다 칼리지에서 최우수 성적으로 대학원 학위를 취득한 최초의 미국 여성이 되었다.[84]

1961년 일본으로 건너가 와세다 대학교에서 영어를 가르치며 조각가로서의 경력을 쌓기 시작했다.[85] 2년 후, 조각가 요시무라 후미오와 함께 미국으로 돌아왔다. 1960년대 후반부터 1970년대에 걸쳐 페미니즘 정치 활동에 활발하게 참여했으며, 1966년에는 전국 여성 기구(National Organization for Women) 이사회의 일원이 되었다.

1970년 밀럿의 박사 논문은 『성의 정치학』으로 출간되었으며, 컬럼비아 대학교에서 박사 학위를 받았다. 이 책은 서방 세계 사회와 그 문학 속에서의 가부장제를 비판하며, D.H. 로렌스, 헨리 밀러, 노먼 메일러의 여성에 대한 성차별과 동성애에 대한 차별을 비판하고, 그들의 시점을 동성애 작가 장 주네와 대조했다. 밀럿은 가부장제의 기원을 문제 삼았고, 성차에 기반한 억압은 정치적일 뿐만 아니라 문화적인 것이라고 주장하며, 전통적인 가족을 해체하는 것이 진정한 성 혁명의 열쇠라고 제창했다.[86][87]

1979년 이란으로 가서 여성의 권리에 대해 쓰기 시작했지만, 곧 국외로 추방당했고, 그에 대한 내용을 『Going to Iran』에 집필했다. 『The Loony-Bin Trip』(1990년)에서는 양극성 장애로 진단받아 정신 요양 시설에 입원했던 경험을 이야기하며, 리튬염 치료를 중단하기로 결정한 후 세인트폴 병원에서 정신 감정을 받아 정상으로 판정받았고, 변호사와 함께 미네소타 주 법의 수정을 요구했다.

밀럿은 반 정신분석 운동의 활동가이기도 하다. 2005년, 장애인의 인권에 대한 회의에서 마인드 프리덤 인터내셔널의 대표로서 미국에서의 정신적 학대에 대해 발언했다. 1990년대 후반부터 2000년대 초반에 걸쳐, 뉴욕시 당국과의 소송에 휘말렸으나 패소하여 집이 철거되었다.[90]

2013년 미국 여성 명예의 전당(National Women's Hall of Fame)은 밀럿을 2013년의 명예의 전당 헌액자 목록에 추가했다.[91] 2014년에는 제2파 페미니즘에 초점을 맞춘 다큐멘터리 영화 『She's Beautiful When She's Angry』에 출연했다.[93] 2017년 9월 6일, 파리에서 82세의 나이로 사망했다.[94]

2. 1. 초기 생애 및 교육

1934년 9월 14일 미국 미네소타주 세인트폴에서 아일랜드 가톨릭 집안에서 태어났다.[5][6][7] 아버지는 엔지니어였고, 어머니는 교사이자 보험 판매원이었다.[7][8] 샐리와 맬러리라는 두 자매가 있었다.[40][55] 어린 시절 세인트폴의 교구 학교에 다녔다.[5][6]

1956년 미네소타 대학교에서 영문학 문학사 학위를 최우등으로 졸업했고,[5][7] 카파 알파 세타 여학생회 회원이었다.[11] 1958년 옥스퍼드 대학교 세인트 힐다 칼리지에서 영국 학부 학위 분류 수석 졸업 학위를 받았다.[5][11] 세인트 힐다에서 공부하여 수석 졸업 학위를 받은 최초의 미국 여성이었다.[12] 1970년 컬럼비아 대학교에서 영문학 및 비교 문학 박사 학위를 받았다.[7]

2. 2. 예술가 및 교육자로서의 경력

밀럿은 1959년부터 1961년까지 뉴욕시에서 유치원 교사로 일하며 조각과 회화를 공부했다.[7] 이후 일본으로 건너가 조각을 공부했고, 도쿄의 미나미 갤러리에서 첫 개인전을 열었으며, 와세다 대학교에서 영어를 가르쳤다.[7] 1963년, 밀럿은 일본을 떠나 뉴욕 로어 이스트 사이드로 이주했다.[46]

1964년부터 버나드 칼리지에서 영어를 가르치며 자신의 작품을 전시했다.[11] 그녀는 여성 교육을 현대화하려는 젊고 급진적이며 종신 재직권이 없는 교육자 그룹에 속했다. 밀럿은 여성들에게 "가부장적 사회에서 그들의 위치를 이해하는 데 필요한 비판적 도구"를 제공하고자 했다.[46] 그러나 그녀의 급진적인 정치관과 버나드 칼리지에 대한 비판적인 내용이 담긴 저서 ''Token Learning''(토큰 학습) 및 대학의 예산 삭감으로 인해 1968년 12월 23일 해고되었다.[7][14]

1971년에는 브린모어 칼리지에서 사회학을 가르쳤다.[7] 같은 해, 뉴욕주 푸킵시 근처의 부동산을 매입하고 복원하기 시작했는데, 이곳은 여성 예술가와 작가를 위한 여성 예술 식민지 농장이 되었다.[12][15] 2년 후, 그녀는 캘리포니아 대학교 버클리에서 강의를 했다.[16]

2. 3. 여성 예술 식민지 농장

1971년, 밀럿은 뉴욕 주포킵시 근처에 토지와 건물을 구입하여 복원을 시작했다. 이 프로젝트는 이후 여성 예술가와 작가들을 위한 예술 콜로니 "트리 팜"(나무 농장)이 되었다.[88] 이 프로젝트는 밀럿의 실크 스크린과 그곳에 거주하는 예술가들의 수제 크리스마스 트리 등으로 운영되었다. 2012년에는 농장이 5013c3형 비영리 단체가 되었고, 그 이름을 밀럿 아트 센터(the Millett Center for The Arts)로 개칭했다.[88] 밀럿은 이 조직의 총책임자이며, 이 조직은 예술가들의 콜로니로서 활동을 계속하며 "모든 창조적인 활동을 통해" 여성들에게 자리를 제공하고 있다.

2. 4. 1980년대부터 2000년대까지

1980년, 밀럿은 로스앤젤레스 여성 빌딩에서 열린 "위대한 미국 레즈비언 미술 전시회"에 참여했다.[90] 1994년에는 《잔혹성의 정치》를 출간하여 국가가 승인한 고문에 대해 논했다.[90] 1990년대 후반부터 2000년대 초반까지 그녀는 뉴욕시 당국과 퇴거 소송을 벌였으나 패소하여 집이 철거되었다.[90] 2000년대 초반까지 밀럿은 잡지 《온 더 이슈스》에 기고했다.[89]

3. 사회 운동

케이트 밀럿은 페미니즘 운동 외에도 다양한 사회 운동에 참여했다. 1971년 뉴욕 주포킵시 근처에 토지와 건물을 구입하여 여성 예술가와 작가들을 위한 예술 콜로니 "트리 팜"(나무 농장)을 설립했다.[88] 이 농장은 실크 스크린과 수제 크리스마스 트리 판매 등으로 운영되었으며, 2012년 밀럿 아트 센터(the Millett Center for The Arts)로 개칭되어 비영리 단체로 운영되고 있다.[88]

밀럿은 반 정신분석 운동 활동가이기도 했다. 2005년 장애인 인권 회의에서 마인드 프리덤 인터내셔널 대표로서 미국 내 정신적 학대에 대해 발언했다.[90] 1990년대 후반부터 2000년대 초반에는 뉴욕시 당국과 퇴거 소송에 휘말리기도 했다.[90]

3. 1. 페미니즘 운동

케이트 밀럿은 1960년대 후반부터 1970년대에 걸쳐 페미니즘 운동에 적극적으로 참여했다. 1966년 전미여성기구(NOW) 이사회 위원을 역임했다.[85]

1970년, 밀럿은 박사 학위 논문을 바탕으로 쓴 성 정치학을 출판했다. 이 책은 서구 사회와 문학에서의 가부장제를 비판하고, D. H. 로렌스, 헨리 밀러, 노먼 메일러와 같은 작가들의 작품에 나타난 성차별주의와 이성애중심주의를 지적했다. 또한 장 주네와 같은 동성애 작가의 관점을 대조하며, 성에 기반한 억압이 정치적, 문화적이라고 주장했다.[86][87] 밀럿은 전통적인 가족을 해체하는 것이 진정한 성 혁명의 열쇠라고 주장했다.[31][32]

성 정치학 초판 표지


''성 정치학''은 출판 첫 해에 8만 부가 판매되고 7번 인쇄되는 등 베스트셀러가 되었으며,[7][33] 여성 운동의 선언으로 여겨졌다.[7][33] 밀럿은 여성 해방 운동의 상징으로 타임지 표지에 등장하기도 했다.[37]

1971년, 밀럿은 모든 스태프를 여성으로 구성한 16mm 다큐멘터리 영화 《세 개의 삶》을 제작했다.[88] 조감독 수잔 클렉너, 카메라 담당 레노어 보드, 편집 로빈 미드는 여성 해방 영화라는 이름 아래 함께 작업했다. 영화는 세 여성, 즉 밀럿의 언니 말로리 밀럿 존스, 화학자 릴리안 슈레이브, 예술가 로빈 미드의 인생을 회고하는 내용이었다.

3. 2. 이란 여성 인권 운동

밀럿은 1979년 이란 여성의 권리 신장을 위해 이란을 방문했으나, 호메이니 정부에 의해 추방되었다. 1982년 이란에서의 경험을 바탕으로 《이란으로 가다》를 출간했다.

3. 3. 정신 질환자 인권 운동

밀럿은 자신의 정신 질환 경험을 바탕으로 정신 질환자 인권 운동에 참여했다. 1990년 《정신병원 여행》을 통해 정신 병원 내 인권 유린 실태를 고발했다.[51] 마인드프리덤 인터내셔널 대표로서 유엔에서 정신과적 고문에 반대하는 연설을 하기도 했다.

4. 학문적 업적

밀럿은 학문 분야에서도 중요한 업적을 남겼다. 1970년에 출간된 《성 정치학》은 컬럼비아 대학교 박사 학위 논문을 바탕으로 한 책으로, 서구 사회와 문학에 깊이 뿌리내린 가부장제를 비판하며 큰 반향을 일으켰다.[5] 이 책은 베스트셀러가 되었으며,[5] D. H. 로렌스, 헨리 밀러, 노먼 메일러 등 유명 작가들의 작품에 나타난 성차별주의와 이성애중심주의를 지적하고, 장 주네와 같은 동성애 작가의 관점과 대비하며 가부장제의 기원과 성에 기반한 억압의 정치적, 문화적 성격을 탐구했다.[29][30] 밀럿은 전통적인 가족 구조를 해체하는 것이 진정한 성 혁명을 이루는 핵심이라고 주장했다.[31][32]

《성 정치학》은 출판 첫 해에 8만 부 이상 판매되고 7번이나 인쇄될 정도로 큰 인기를 얻었으며, 여성 해방 운동의 선언과 같은 책으로 여겨졌다.[7][33] 밀럿은 이 책으로 타임지 표지에 등장하기도 했는데, 앨리스 닐이 그린 밀럿의 그림이 1970년 8월 31일 표지에 실렸다.[34] 타임지는 《성 정치학》을 페미니즘 운동에 대한 일관된 이론을 제공하는 "놀라운 책"이라고 평가했다.[5]

노먼 메일러는 밀럿의 《성 정치학》에 대한 응답으로 《성(性)의 죄수》라는 책을 썼는데,[35] 이 책은 밀럿의 주장에 대한 반박과 풍자를 담고 있다.[36] 크리스탄 푸아로는 《성 정치학》의 출간이 제2차 여성주의 운동의 중요한 사건이라고 평가하며, 이 책이 언론의 주목을 받으며 "제2차 급진적 여성주의 이론의 최초의 책 형태의 해설"로 여겨졌다고 언급했다.[59]

1970년 컬럼비아 대학교에서 열린 성 해방 토론에서 밀럿은 자신이 양성애자임을 밝혔는데,[37] 이 사실이 타임지에 보도되면서 페미니스트 운동 대변인으로서의 신뢰에 대한 우려가 제기되기도 했다.[37][4] 하지만, 아이비 보티니와 바바라 러브를 비롯한 30명의 레즈비언 및 페미니스트 지도자들이 성 소수자 해방 투쟁에 연대한다는 성명을 발표하며 이러한 우려를 불식시켰다.[37]

밀럿은 이후 《매춘에 관한 논고》(1971), 《플라잉》(1974),[7] 《시타》(1977) 등의 저서를 통해 매춘, 양성애, 여성 간의 사랑 등 다양한 주제를 탐구하며 여성 억압의 문제를 제기했다. 《매춘에 관한 논고》에서는 매춘을 여성 억압의 핵심 문제로 지목하고, 성노동자 주도의 매춘 비범죄화를 주장했다. 또한, 밀럿은 아동의 성적 자기 결정권을 존중해야 한다는 입장을 밝히며, 성적 자기 결정 연령 관련 법률에 대한 비판적인 시각을 드러냈다.[44][45]

말년에 밀럿은 어머니의 건강 문제를 다룬 《어머니 밀럿》(2001)을 출간했다.[44][45] 이 책은 뇌종양과 고칼슘혈증으로 투병하는 어머니와의 관계, 요양원 생활의 어려움, 그리고 어머니에게 독립성과 존엄성을 찾아주려는 밀럿의 노력을 담고 있다.[43][45]

4. 1. 《성 정치학》 (1970)

''성 정치학''은 밀럿의 박사 학위 논문을 바탕으로 1970년에 출판되었으며, 같은 해 컬럼비아 대학교에서 박사 학위를 받았다.[5] 이 책은 베스트셀러로,[5] 서구 사회와 문학에서의 가부장제를 비판하며, D. H. 로렌스, 헨리 밀러, 노먼 메일러 등 현대 소설가들의 성차별주의와 이성애중심주의를 다루었고, 동성애 작가 장 주네의 관점과 대비했다.[29] 밀럿은 가부장제의 기원에 의문을 제기하고, 성에 기반한 억압이 정치적, 문화적이라고 주장했으며,[30] 전통적인 가족 해체가 진정한 성 혁명의 열쇠라고 주장했다.[31][32] 출판 첫 해에 8만 부가 판매되었고 7번 인쇄되었으며, 여성 해방 운동의 선언으로 여겨진다.[7][33]

여성 해방 운동의 상징으로 밀럿은 ''타임'' 잡지 표지 기사인 "성의 정치학"[37]에 등장했으며, 이 기사는 ''성 정치학''을 페미니스트 운동에 대한 일관된 이론을 제공하는 "놀라운 책"이라고 칭했다.[5] 앨리스 닐은 1970년 8월 31일 표지를 위해 밀럿의 그림을 그렸다.[34]

전기 작가 피터 만소에 따르면, ''성(性)의 죄수''는 노먼 메일러가 밀럿의 ''성 정치학''에 대한 응답으로 쓴 책이다.[35] ''노먼 메일러: 미국적 미학''의 저자 앤드루 윌슨은 "''성의 죄수''는 대결 구도로 구성되어 있다. 그녀의 산문에 대한 그의 수사, 그녀의 진지함에 대한 그의 매력, 그녀의 독설에 대한 그의 격렬한 비난이 그것이다. 목표는 더 큰 청중, 지속적인 진실로서 더 강력한 존재를 변화시키는 것이다. ''성의 죄수''는 자기 패러디와 풍자를 결합한다..."라고 언급했다.[36]

크리스탄 푸아로는 저서 ''운동을 중재하고, 담론을 인가하다''(Mediating a Movement, Authorizing Discourse)에서 밀럿의 ''성 정치학''(1970) 출간이 제2차 여성주의 운동의 중대한 사건이었다고 말한다.[59] 전미 여성 기구(NOW) 창립과 베티 프리단의 ''여성의 신비'' 출간과 같은 중요한 사건들도 있었지만, 1970년은 미디어가 여성주의 운동에 더 많은 관심을 기울인 해였다. ''뉴욕 타임스'' 1면 기사와 그해 여름 여성 평등 파업에 대한 세 개의 네트워크 뉴스 프로그램 보도가 있었다.[59] 밀럿은 심리학, 인류학, 성 혁명, 문학 비평을 사용하여 성 정치학 이론을 설명했는데,[59] 이는 서구 사회가 남성이 여성보다 우월하다는 믿음에 의해 움직여 왔다는 것이다.[5] 푸아로는 이 책이 널리 미디어의 보도를 받아 "제2차 급진적 여성주의 이론의 최초의 책 형태의 해설로 여겨졌다"라고 언급했다.[59]

4. 2. 성차별과 섹슈얼리티

밀럿은 1970년 컬럼비아 대학교에서 성 해방에 대한 토론 중 한 여성으로부터 "왜 공개적으로 레즈비언이라고 말하지 않으세요?"라는 질문을 받고, 자신이 양성애자임을 밝혔다.[37] 이 사실은 ''타임''지에 보도되었고, 이는 페미니스트 운동 대변인으로서 밀럿의 신뢰를 떨어뜨릴 수 있다는 우려를 낳았다.[37][4] 하지만, 이틀 뒤 아이비 보티니와 바바라 러브는 기자 회견을 열어 30명의 레즈비언 및 페미니스트 지도자들과 함께 "성차별적인 사회에서 성 소수자들이 해방을 쟁취하기 위한 투쟁에 연대"한다는 성명을 발표했다.[37]

1971년 저서 《매춘에 관한 논고》에서 밀럿은 매춘이 여성 억압의 핵심 문제이며, 결혼 계약보다 여성의 예속을 더 명확하게 드러낸다고 주장했다. 그녀는 성관계가 아닌 굴욕과 권력이 매춘에서 거래된다고 보았으며, 성노동자 주도로 매춘을 비범죄화해야 한다고 주장했다.

1974년 자전적 저서 《플라잉》[7]은 "그녀의 양성애에 대한 의식의 흐름에 따른 회고록"[41]으로, 《성 정치학》의 성공 이후 밀럿의 삶을 다루었다. 1977년 《시타》는 자살한 레즈비언 연인[45]과의 관계를 포함하여 밀럿의 성적 지향과 여성 간의 사랑을 탐구했다.[7] 밀럿은 시드니 애보트, 필리스 비크비, 알마 루츠옹, 아르테미스 마르치와 함께 최초의 레즈비언-페미니스트 의식 고취 그룹인 CR One의 회원이었다.[21]

4. 3. 아동 성 학대 문제

밀럿은 인터뷰에서 성적 자기 결정 연령 관련 법률에 대해 비판적인 입장을 보였다. 그녀는 아동의 성적 자기 결정권을 존중해야 한다고 주장했지만, 이것이 아동 권리 문제의 일부이지, 성인 남성의 성적 자유를 위한 것이 아니라고 강조했다.[44][45]

4. 4. 《어머니 밀럿》 (2001)

케이트 밀럿은 말년에 뇌종양과 고칼슘혈증을 포함한 몇 가지 심각한 건강 문제를 겪은 어머니에 관해 ''Mother Millett''(2001)를 썼다.[44][45] 밀럿은 어머니의 건강 악화를 알고 미네소타를 방문했고, 이들의 방문에는 관계에 대한 대화와 야구 경기, 박물관, 식당 외출 등이 포함되었다.[43] 어머니가 더 이상 자신의 아파트에서 스스로를 돌볼 수 없게 되자, 미네소타주 세인트 폴에 있는 요양원에 어머니를 입원시켰는데,[44][45] 이는 헬렌 밀럿의 가장 큰 두려움 중 하나였다.[45] 케이트는 어머니를 방문했고, 어머니가 받는 간호와 어머니의 의기소침한 태도에 충격을 받았다. 헬렌처럼 "행동 문제"로 분류된 요양원 거주자들은 강제적인 구속을 받았다. 헬렌은 케이트에게 "이제 네가 왔으니, 우리 갈 수 있어."라고 말했다.[44]

밀럿은 어머니가 자신의 삶을 주고, 지지하고, 키우기 위해 노력한 것을 알고 간병인이자 많은 일상적인 치료의 조정자가 되어 어머니가 활동적으로 지내도록 했다. 그녀는 어머니에게 "독립과 존엄성"을 주고 싶어 했다.[45] "Her Mother, Herself"라는 기사에서 팻 스위프트는 이렇게 썼다. "헬렌 밀럿은 '그 좋은 밤으로 조용히' 가고 싶어 했을지도 모른다. 결국 그녀는 죽음보다 요양원을 더 두려워했기 때문이다. 하지만 딸 케이트는 그것을 용납하지 않았다. 페미니스트 전사, 인권 운동가, 게이 해방 운동가, 작가이자 예술가인 케이트 밀럿은 삶을 순탄하게 헤쳐나가지 않았고, 잘못을 바로잡기 위해 친구든 적이든, 가족이든 시스템이든 누구에게나 분노하는 것을 결코 주저하지 않는다. 그녀의 병든 어머니의 삶의 존엄성과 질이 위태로워졌을 때, 이 책의 이야기가 펼쳐지는 것은 불가피했다."[43] 헬렌이 딸을 미네소타 대학교의 메이요 병동에 강제로 입원시키는 데 역할을 했음에도 불구하고,[45] 케이트는 어머니를 요양원에서 빼내 아파트로 돌려보냈고, 거기서 간병인들이 그녀의 간호를 관리했다. 이 기간 동안 밀럿은 어머니의 문화적 세련됨의 부족과 그녀가 시청하는 텔레비전의 양을 가지고 어머니를 "괴롭힐" 수 있었고, 간병인들에게 가혹하게 대할 수도 있었다.[44]

5. 개인사

미네소타 주세인트폴에서 태어난 케이트 밀럿은 1956년 미네소타 대학교에서 문학사를 취득했고, 카파 알파 시타 소로리티 회원이었다.[85] 1958년 옥스퍼드 대학교 세인트 힐다 칼리지에서 영어 학부 졸업 증명서를 우수한 성적으로 취득했는데, 이는 세인트 힐다 칼리지에서 최우수 성적으로 대학원 학위를 취득한 최초의 미국 여성이었기 때문이다.[84]

1961년 와세다 대학교에서 영어를 가르치며 조각가로서의 경력을 쌓기 시작했고[85], 2년 후 파트너이자 조각가인 요시무라 후미오와 미국으로 돌아와 1965년에 결혼했지만 1985년에 이혼했다. 1960년대 후반부터 1970년대에 걸쳐 페미니즘 정치 활동에 적극 참여했으며, 1966년에는 전국 여성 기구(National Organization for Women) 이사회의 일원이 되었다.

1970년 컬럼비아 대학교에서 박사 학위를 받았다. 1971년에는 뉴욕 주포킵시 근처에 토지와 건물을 구입하여 여성 예술가와 작가들을 위한 예술 콜로니 "트리 팜"(나무 농장)을 설립했다.[88] 2012년에는 밀럿 아트 센터(the Millett Center for The Arts)로 개칭하고[88], 예술가들의 콜로니로서 활동을 계속하며 여성들에게 자리를 제공하고 있다.

1979년 이란으로 가서 여성의 권리에 대해 썼지만 곧 국외 추방당했고, 그에 대한 내용을 『Going to Iran』에 집필했다. 1990년대 후반부터 2000년대 초반에는 뉴욕시 당국과의 소송에 휘말렸지만 패소하여 집이 철거되었다.[90]

2013년 미국 여성 명예의 전당(National Women's Hall of Fame)에 헌액되었고[91], 2014년에는 다큐멘터리 영화 『She's Beautiful When She's Angry』에 출연했다.[93]

2017년 9월 6일, 파리에서 82세의 나이로 사망했다.[94] 밀럿은 양성애자였으며,[84] 1970년 컬럼비아 대학교에서 성의 해방에 대한 패널 토론에 참석했을 때 자신이 바이섹슈얼이라고 밝혔다.[84]

5. 1. 결혼

밀럿은 1961년 일본으로 건너가 조각가 요시무라 후미오를 만났다.[5][11] 1963년 요시무라와 밀럿은 일본을 떠나 뉴욕의 로어 이스트 사이드 보워리 지역으로 이주했다.[46] 1965년, 요시무라의 추방을 막기 위해 결혼했으며,[33][46] 밀럿은 결혼 생활 동안 그들이 "친구이자 연인"이었다고 말했다.[8] 그녀는 자신의 저서 《성의 정치학》을 그에게 헌정했다.[47] 작가 에스텔 C. 젤리넥은 결혼 생활 동안 그가 "그녀를 사랑하고, 자신의 창조적인 삶을 살며, 그녀의 여성 연인을 받아들였다"고 말한다.[48] 1985년, 그들은 이혼했다.[11] 밀럿은 사망 당시 39년 동안 동반자였던 소피 키어와 최근에 결혼했다.[49][3]

5. 2. 정신 질환

케이트 밀럿은 1973년부터 양극성 장애 진단을 받고 정신 질환을 앓았다.[25][41] 캘리포니아에서 가족과 지인들은 그녀의 극심한 감정 변화, 수면 부족, 횡설수설 등을 우려했다.[16][41] 밀럿은 정신병원에 두 번 강제 입원되었는데, 이 과정에서 적법절차 없이 감금되고 강제로 약물을 투여받는 등 인권 침해를 경험했다.[16]

정신과 진단은 밀럿의 평판과 취업에 부정적인 영향을 미쳤다.[16][25][41] 그녀는 조증과 우울증을 관리하기 위해 리튬 복용을 권유받았으나, 부작용과 정신 건강에 대한 철학적 이유로 복용을 중단하기도 했다.[16]

1980년, 밀럿은 아일랜드 방문 중 "정신 질환"을 이유로 다시 강제 입원되었다.[16] 그녀는 약물 과다 투여에 저항하며, 갇힌 상황에서도 정신을 유지하려 노력했다.[51] 친구와 아일랜드 의원의 도움으로 풀려난 후, 다시 리튬 복용을 시작했으나 1986년 부작용 없이 복용을 중단하는 데 성공했다.[16]

밀럿은 정신 병원에서의 경험과 정신 질환에 대한 사회적 낙인으로 인해 여러 차례 자살을 시도했다.[53] 그녀는 자신의 우울증이 슬픔과 좌절감에서 비롯된 것이라 믿었으며, 정신 질환 진단이 개인에게 절망감을 안겨준다고 말했다.[16]

1990년, 밀럿은 자신의 경험을 바탕으로 《정신병원 여행》을 출간하여 정신 병원 시스템의 문제점을 고발했다.[52] 그녀는 반 정신의학 운동에 참여하여 정신 질환자 인권 보호를 위해 활동했다.[55] 마인드프리덤 인터내셔널 대표로 장애인 권리 협약 협상 과정에서 정신과적 고문에 반대하는 발언을 하기도 했다.[56]

6. 논란

밀럿은 저서 ''지하실: 인간 희생에 대한 묵상''에서 1965년 인디애나 주의 주부 거트루드 바니셰프스키가 그녀의 집에 하숙하던 10대 소녀 실비아 리켄스를 고문하고 살해한 사건에 대해 페미니즘적 해석을 제시하며 범죄 예방에 대한 논쟁을 불러일으켰다.[95] 그녀는 이 사건을 여성 억압의 전형적인 사례로 보았다.[24]

카밀 팔리아는 1992년에 밀럿의 학식이 터무니없는 가짜라고 주장하며, 밀럿과 같은 인물이 칭송받는 것이 "미국 페미니즘의 주가를 폭락시켰다"고 비판했다.[60]

7. 수상 및 영예

밀럿은 2001년 《Mother Millett》으로 '최우수 도서상'을 수상했다.[65] 2012년에는 요코 오노가 제정한 예술 용기상을 수상했다.[66] 2011년과 2012년 사이에는 제24회 람다 문학상 람다 개척 문학상과 현대 예술 재단 작가 지원상(2012년)을 수상했다.[31][67]

2013년 3월, 미국 국립 여성 명예의 전당은 밀럿을 2013년 헌액자 중 한 명으로 발표했다.[68] 헌액식은 2013년 10월 24일, 뉴욕주 세네카 폴스에 있는 국립 여성 명예의 전당 본부에서 열렸다.[69]

8. 저서

케이트 밀럿 저서 목록
제목초판 연도출판사
성 정치학 (Sexual Politics)1970년더블데이
매춘 논문: 솔직한 대화 (The Prostitution Papers: A Candid Dialogue)1973년에이본
플라잉 (Flying)1974년알프레드 A. 크노프
시타 (Sita)1977년파라, 스트라우스 앤 지루
지하실: 인간 희생에 대한 명상 (The Basement: Meditations on a Human Sacrifice)1979년사이먼 앤 슈스터
이란으로 가다 (Going to Iran)1982년코워드, 맥캔 & 지오게간
정신병원 여행 (The Loony-Bin Trip)1990년사이먼 앤 슈스터
잔혹성의 정치: 정치적 투옥 문학에 대한 에세이 (The Politics of Cruelty: An Essay on the Literature of Political Imprisonment)1994년W. W. 노턴 앤 컴퍼니
A.D., 회고록 (A.D., A Memoir)1995년W. W. 노턴 앤 컴퍼니
어머니 밀럿 (Mother Millett)2001년베르소 북스


9. 영화

밀럿은 1971년에 모든 스태프가 여성으로 구성된 16mm 기록 영화 《세 개의 삶》(Three Lives)을 제작했다.[85] 조감독 수잔 클렉너, 카메라 담당 레노어 보드, 편집 로빈 미드는 여성 해방 영화라는 이름으로 뭉쳤다. 70mm 영화는 세 여성, 말로리 밀럿 존스(감독의 언니), 화학자 릴리안 슈레이브, 그리고 예술가 로빈 미드에 초점을 맞춰 그녀들의 인생을 회고한다.

또한, 밀럿은 다음 영화들에 출연했다.


  • 《사랑 이야기가 아니다: 포르노에 관한 영화》(Not a Love Story: A Film About Pornography, 1981)
  • 《북마크: 보부아르의 딸들》(Bookmark: Daughters of de Beauvoir, 1989)
  • 《플레이보이: X의 이야기》(Playboy: The Story of X, 1998)
  • 《진짜 오노 요코》(The Real Yoko Ono, 2001)
  • 《시몬 드 보부아르를 위한 꽃》(Des fleurs pour Simone de Beauvoir, 2007)
  • 《그녀는 화났을 때 아름답다》(She's Beautiful When She's Angry, 2014)[93]

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