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콘스탄티노폴리스 세계 총대주교

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1. 개요

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교는 동방 정교회 주교 중 '동등한 가운데 첫 번째' 수위권을 가지며, 전 정교회 공의회 주재 및 주교 간 분쟁에 대한 항소 심리 권한을 갖는다. 4세기 초부터 관할권 밖 주교 파면에 중요한 역할을 해왔으나, 그 권한의 범위에 대해서는 논쟁이 있다. '세계 총대주교'는 정교회 내에서 독특한 역할을 수행하지만, 정교회의 영적 지도자나 로마 가톨릭교회의 교황직을 의미하는 것은 아니다. 콘스탄티노폴리스 교구는 330년 콘스탄티노폴리스 건설과 함께 시작되었으며, 6세기에 '새 로마 콘스탄티노폴리스의 관구 대주교 및 세계 총대주교'라는 공식 직함을 얻었다. 오스만 제국 시대에는 룸 밀레트의 수장으로 임명되었으나, 발칸 반도 국가 독립 이후 관할 범위가 축소되었다. 튀르키예 정부는 세계 총대주교를 튀르키예 내 그리스 소수 민족의 종교 지도자로 인정하며 제약을 가하고 있으며, 아토스 산 수도원 공동체는 세계 총대주교의 관할 아래 있다.

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콘스탄티노폴리스 세계 총대주교

2. 정교회 내에서의 위상

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교는 동방 정교회 주교들 가운데 가장 연장자로서 '동등한 가운데 첫 번째'라는 수위를 가지며, 전 정교회 공의회를 주재할 권한을 갖는다.[15] 또한 주교들 간의 분쟁에 대한 항소를 심리할 권리도 부여받는다.[15] 역사적으로 4세기 초부터 콘스탄티노폴리스는 전통적인 관할권 밖의 주교 파면에 중요한 역할을 수행해왔다.[15] 2006년에는 키프로스의 크리소스토모스 1세(키프로스 교회 대주교)가 알츠하이머병에 걸려 무능력하다고 선언하는 데 도움을 주었고,[15] 2005년에는 전 정교회 공의회를 소집하여 예루살렘의 이레나이오스 총대주교 파면을 확인했다.[16]

그러나 이러한 교회 법규상의 권리가 콘스탄티노폴리스 총대교구에만 국한되는지, 아니면 정교회 전체에 보편적인지에 대해서는 세계 총대주교청과 러시아 정교회 사이에 논쟁이 있다.[15] 세계 총대주교는 콘스탄티노폴리스 총대교구 밖에서는 직접적인 관할권이 없으며,[15] 전체 정교회에 대한 주요 기능은 자치교회와 자주교회 간의 관계를 다루는 것으로, 교회의 일치를 증진하고 유지하는 것이다.[15]

'세계 총대주교'라는 칭호는 정교회 내에서 독특한 역할을 수행하지만, 이 직함이 정교회의 "영적 지도자"를 의미하는 것은 아니며, 로마 가톨릭교회의 교황직과 동등한 개념도 아니다.[15] 정교회는 공의회 제도에 따라 교회 문제를 해결하며, 각 주교는 한 표를 갖는다.[15] 2007년, 총대주교는 라벤나 문서를 승인하여 로마 주교가 '동등한 자들 중 첫째'임을 재확인했다.[18]

2. 1. 권한과 한계

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교는 동방 정교회 주교들 가운데 가장 연장자로서 '동등한 가운데 첫 번째'라는 수위를 가지며, 전 정교회 공의회를 주재할 권한을 갖는다. 또한 주교들 간의 분쟁에 대한 항소를 심리할 권리도 부여받는다. 역사적으로 4세기 초부터 콘스탄티노폴리스는 전통적인 관할권 밖의 주교 파면에 중요한 역할을 수행해왔다. 2006년에는 키프로스의 크리소스토모스 1세(키프로스 교회 대주교)가 알츠하이머병에 걸려 무능력하다고 선언하는 데 도움을 주었고, 2005년에는 전 정교회 공의회를 소집하여 예루살렘의 이레나이오스 총대주교 파면을 확인했다.

그러나 이러한 교회 법규상의 권리가 콘스탄티노폴리스 총대교구에만 국한되는지, 아니면 정교회 전체에 보편적인지에 대해서는 세계 총대주교청과 러시아 정교회 사이에 논쟁이 있다. 세계 총대주교는 콘스탄티노폴리스 총대교구 밖에서는 직접적인 관할권이 없으며, 전체 정교회에 대한 주요 기능은 자치교회와 자주교회 간의 관계를 다루는 것으로, 교회의 일치를 증진하고 유지하는 것이다.

'세계 총대주교'라는 칭호는 정교회 내에서 독특한 역할을 수행하지만, 이 직함이 정교회의 "영적 지도자"를 의미하는 것은 아니며, 로마 가톨릭교회의 교황직과 동등한 개념도 아니다. 정교회는 공의회 제도에 따라 교회 문제를 해결하며, 각 주교는 한 표를 갖는다. 2007년, 총대주교는 라벤나 문서를 승인하여 로마 주교가 '동등한 자들 중 첫째'임을 재확인했다.

3. 역사

콘스탄티노폴리스 교구의 역사는 330년 콘스탄티누스 대제가 콘스탄티노폴리스를 건설하면서 시작되었다.[39] 콘스탄티누스 대제는 비잔티움을 제2의 수도로 격상시키면서, 한때 헤라클레아 수도 대교구 소속이었던 비잔티움 주교는 관구 대주교로 위치가 격상되었다.[39]

원래 비잔티움 주교좌는 평범한 주교구였으나, 콘스탄티노폴리스가 제2의 수도로 격상되면서 중요성이 커졌다. 제1차 콘스탄티노폴리스 공의회(381년)는 "콘스탄티노폴리스의 주교는 로마의 주교 다음으로 영예의 특권들을 소유한다. 콘스탄티노폴리스는 새 로마이기 때문이다."라고 선언하여 콘스탄티노폴리스 주교에게도 영예로운 지위를 부여했다.(공의회 교령 제3조) 칼케돈 공의회(451년)는 콘스탄티노폴리스의 주교를 총대주교로 격상시키면서 소아시아와 트라키아 지역에 대한 교회법적 재치권을 부여했다. 뿐만 아니라 다른 총대주교들에 대한 상소심 재판권도 부여했으며, 최초의 주교좌로서 로마 교구의 영예의 수위권을 그대로 유지시키되 콘스탄티노폴리스에 로마 다음 가는 영예를 부여했다.(공의회 교령 제28조) 교황 레오 1세는 자신이 파견한 사절단이 부재한 상황 중에 일어난 상황이라면서 이러한 결정을 수용하기를 거부했다.

수세기 동안 로마 교회는 콘스탄티노폴리스의 이러한 야망에 반대했는데, 이는 콘스탄티노폴리스를 교회 서열 1위의 지위를 위협할 경쟁자로 보았기 때문이 아니라, 모든 총대주교직은 베드로를 통해 주어진다는 베드로좌의 수위권 원칙상 단지 정치적인 고려 때문에 기존의 교계제도를 뒤흔드는 것을 용납할 수 없었기 때문이다.

6세기에 콘스탄티노폴리스 총대주교의 공식 직함은 ‘새 로마 콘스탄티노폴리스의 관구 대주교 및 세계 총대주교’가 되었다.[39] 콘스탄티노폴리스 총대주교는 6세기 이래 세계 총대주교로 불렸으며,[34] 교황은 이에 반대하며 ‘하느님의 종들의 종’이라는 호칭을 공식 사용하기 시작했다.[34]

'''오스만 제국 시대'''

1453년 오스만 제국콘스탄티노폴리스를 정복하면서 총대주교청은 단절되었다. 하지만 동로마 제국을 무너뜨린 메흐메트 2세는 스스로 ‘로마인의 황제’(Kayser-i-Rûm)를 칭하면서 총대주교청을 다시 회복시켰다. 1454년 그는 겐나디오스 스홀라리오스(겐나디오스 2세)를 총대주교로 임명했다.

총대주교는 오스만 제국 통치 아래 모든 정교회 신자들을 포함하는 밀레트의 수장(밀레트바시)으로 임명되었다. 그러나 그리고리오스 5세 총대주교는 그리스 독립 전쟁 발발에 대한 보복으로 처형되기도 했다.

19세기에 발칸반도 국가들이 독립하면서 각 나라마다 독립 교회가 세워졌고, 세계 총대주교의 관할 범위는 축소되었다. 이에 따라 세계 총대주교는 튀르키예그리스 영토 일부, 그리고 아메리카, 아시아, 오세아니아 등지에 있는 그리스 정교회 디아스포라만 사목하게 되었다.

'''튀르키예 공화국과의 관계'''

1923년 튀르키예 건국 이후, 튀르키예 정부는 세계 총대주교를 튀르키예 내 그리스 소수 민족의 종교 지도자로만 인정하며, 공식적으로 '파나르의 그리스 정교회 총대주교' 또는 '콘스탄티노폴리스의 로마 정교회 총대주교'(Fener Rum Ortodoks Patriğitr)라고 부른다.[40] 파나르는 이스탄불에 있는 구역으로 세계 총대주교청의 소재지이다. 튀르키예법에 따르면, 세계 총대주교는 튀르키예 공화국 정부에 예속되지만, 주교 시노드에서 세계 총대주교를 선출하는 것은 허용되었다.[40] 세계 총대주교는 튀르키예 시민권자여야 하며,[40] 튀르키예 건국 이래 세계 총대주교직은 튀르키예에서 태어난 튀르키예 시민권자인 그리스인이 맡아 왔다. 그러나 대다수 정교회 신자들이 튀르키예를 떠나면서(그리스-튀르키예 인구 교환과 이스탄불 민족학살 참조) 후임 세계 총대주교를 선출하기 위한 후보 범위가 좁아졌다.[40]

인권 단체들과 기독교 관련 단체들은 튀르키예 정부가 세계 총대주교에게 가하는 제약, 교회 재산 몰수, 할키 신학교 폐쇄 등에 대해 오랫동안 비판해왔다.[41][42] 튀르키예 정부의 지침에 따라 다른 나라에서 온 성직자들은 세계 총대주교청에 거주하거나 근무할 수 없어 총대주교청의 기능에 문제가 되고 있다.[42] 튀르키예 정부는 초창기에 세계 총대주교청에 맞대응하고자 튀르키예 정교회를 홍보했으나, 그 신도 수는 제한적이었다.[42]

2004년 바르톨로메오스 1세 총대주교는 튀르키예 정부의 도움으로 80년 만에 튀르키예 외 지역 주교 6명을 포함한 12명의 주교 시노드를 소집하는 데 성공했다.[43] 또한 그는 콘스탄티노폴리스에서 자신의 관할 아래 있는 모든 주교가 모이는 회의를 2년에 1번꼴로 소집하고 있다. 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청은 1993년부터 2004년까지 세계 총대주교 집전 예식을 방해받거나 세계 총대주교 개인에 대한 위협 같은 공격을 받았다.[43]

2024년 6월 우크라이나 평화 정상회담 성명에서 세계 총대주교청의 서명은 튀르키예의 항의로 삭제되었다.[25]

3. 1. 오스만 제국 시대

1453년 오스만 제국콘스탄티노폴리스를 정복하면서 총대주교청은 단절되었다. 하지만 동로마 제국을 무너뜨린 메흐메트 2세는 스스로 ‘로마인의 황제’(Kayser-i-Rûm)를 칭하면서 총대주교청을 다시 회복시켰다. 1454년 그는 겐나디오스 스홀라리오스(겐나디오스 2세)를 총대주교로 임명했다.

총대주교는 오스만 제국 통치 아래 모든 정교회 신자들을 포함하는 밀레트의 수장(밀레트바시)으로 임명되었다. 그러나 그리고리오스 5세 총대주교는 그리스 독립 전쟁 발발에 대한 보복으로 처형되기도 했다.

19세기에 발칸반도 국가들이 독립하면서 각 나라마다 독립 교회가 세워졌고, 세계 총대주교의 관할 범위는 축소되었다. 이에 따라 세계 총대주교는 튀르키예그리스 영토 일부, 그리고 아메리카, 아시아, 오세아니아 등지에 있는 그리스 정교회 디아스포라만 사목하게 되었다.

3. 2. 튀르키예 공화국과의 관계

1923년 튀르키예 건국 이후, 튀르키예 정부는 세계 총대주교를 튀르키예 내 그리스 소수 민족의 종교 지도자로만 인정하며, 공식적으로 '파나르의 그리스 정교회 총대주교' 또는 '콘스탄티노폴리스의 로마 정교회 총대주교'(Fener Rum Ortodoks Patriğitr)라고 부른다.[40] 파나르는 이스탄불에 있는 구역으로 세계 총대주교청의 소재지이다. 튀르키예법에 따르면, 세계 총대주교는 튀르키예 공화국 정부에 예속되지만, 주교 시노드에서 세계 총대주교를 선출하는 것은 허용되었다.[40] 세계 총대주교는 튀르키예 시민권자여야 하며,[40] 튀르키예 건국 이래 세계 총대주교직은 튀르키예에서 태어난 튀르키예 시민권자인 그리스인이 맡아 왔다. 그러나 대다수 정교회 신자들이 튀르키예를 떠나면서(그리스-튀르키예 인구 교환과 이스탄불 민족학살 참조) 후임 세계 총대주교를 선출하기 위한 후보 범위가 좁아졌다.[40]

인권 단체들과 기독교 관련 단체들은 튀르키예 정부가 세계 총대주교에게 가하는 제약, 교회 재산 몰수, 할키 신학교 폐쇄 등에 대해 오랫동안 비판해왔다.[41][42] 튀르키예 정부의 지침에 따라 다른 나라에서 온 성직자들은 세계 총대주교청에 거주하거나 근무할 수 없어 총대주교청의 기능에 문제가 되고 있다.[42] 튀르키예 정부는 초창기에 세계 총대주교청에 맞대응하고자 튀르키예 정교회를 홍보했으나, 그 신도 수는 제한적이었다.[42]

2004년 바르톨로메오스 1세 총대주교는 튀르키예 정부의 도움으로 80년 만에 튀르키예 외 지역 주교 6명을 포함한 12명의 주교 시노드를 소집하는 데 성공했다.[43] 또한 그는 콘스탄티노폴리스에서 자신의 관할 아래 있는 모든 주교가 모이는 회의를 2년에 1번꼴로 소집하고 있다. 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청은 1993년부터 2004년까지 세계 총대주교 집전 예식을 방해받거나 세계 총대주교 개인에 대한 위협 같은 공격을 받았다.[43]

2024년 6월 우크라이나 평화 정상회담 성명에서 세계 총대주교청의 서명은 튀르키예의 항의로 삭제되었다.[25]

4. 관할 지역

5. 아토스 산

아토스 산의 수도원 공동체는 세계 총대주교의 관할 아래에 있으며, 세계 총대주교만이 이들에 대한 직접적인 자치권을 갖는다.[14] 공식적으로 ‘거룩한 산 자치 수도원구’(아우토노미 모나스티키 폴리테이아 하기우 오루스/Αυτόνομη Μοναστικὴ Πολιτεία Ἁγίου Ὄρουςgrc)라고 불리는 아토스산 수도원 공화국은 정치적으로는 그리스 외무부에, 종교적으로는 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교에 예속되어 있다.[14]

6. 역대 총대주교

콘스탄티노폴리스 세계 총대주교 목록 문서에 역대 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 목록이 있다.

참조

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[39] 서적 Ecumenical Patriarchate of Constantinople 브리태니커 백과사전 2005
[40] 웹사이트 Biography of Patriarch Bartholomew I http://www.ec-patr.g[...] 2006-11-28
[41] 웹사이트 EU Draft Report on Turkey's Progress Towards Accession 2006/2118 (INI) http://www.eutcc.org[...] 2006-11-28
[42] 웹사이트 Greek Foreign Ministry - Ecumenical Patriarchate https://web.archive.[...] 2017-07-27
[43] 간행물 The United Nations Human Rights System https://web.archive.[...] 2013-10-07



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