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아토스산 수도원 공화국

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목차

1. 개요

아토스 산 수도원 공화국은 그리스 북동부에 위치한 자치 수도 공동체이다. 7세기부터 수도사들이 정착하기 시작했으며, 963년 아토스의 아타나시오스가 메기스티스 라브라 수도원을 설립하면서 성지로서 발전했다. 동로마 제국, 오스만 제국 통치 하에서도 자치권을 유지했으며, 1829년 그리스 독립 이후에는 그리스 정부의 보호를 받으며 독립 공화국으로 존속해 왔다. 20개의 수도원과 12개의 스케테, 다수의 은수처로 구성되어 있으며, 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교의 관할을 받는다.

아토스 산은 '아바톤'으로 불리는 여성의 입국 금지, 율리우스력 사용, 비잔틴 시간 사용 등 독특한 규칙을 가지고 있으며, 중세 시대의 예술품과 문헌들을 보존하고 있다. 방문객은 '디아모네테리온'이라는 특별 허가를 받아야 하며, 2003년 유럽 의회에서 여성 입국 금지 철폐를 요구했으나 현재까지 유지되고 있다. 아토스 산은 유럽 연합의 부가가치세 구역 밖에 있지만 솅겐 지역 내에 위치하며, 유럽 연합과의 관계는 복잡한 양상을 보인다.

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아토스산 수도원 공화국 - [지명]에 관한 문서
지도
기본 정보
그리스 정교회 깃발
깃발
공식 명칭아토스 자치 수도사 공화국
현지 명칭그리스어: (아프토노미 모나스티키 폴리테이아 투 하기우 오루스)
그리스어(로마자 표기): Aftónomi Monastikí Politeía tou Agíou Órous
기타 명칭그리스어: (아토스 / 하기온 오로스)
그리스어(로마자 표기): Áthos / Hágion Óros
그리스어: (오로스 아토스)
그리스어(로마자 표기): Óros Áthos
그리스어: (헤르소니소스 투 아토)
그리스어(로마자 표기): Chersónisos tou Átho
별칭하기오 오로스 (성스러운 산)
자치 지역 종류자치 지역
공용어그리스어
통용어그리스어 (주 언어)
영어
불가리아어 (조그라프 수도원)
루마니아어 (라코스키티, 프로드로모스)
러시아어 (성 판텔레이몬 수도원)
세르비아어 (힐란다르 수도원)
조지아어 (이베론 수도원)
수도카리에스
정치
정치 체제수도원 공동체
수장콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오스 1세
프로테피스타테: 엘더 스테파노스 오브 힐란다르
민정 장관: 아나스타시오스 미치알리스
면적
면적336 km²
최고 고도2,033 m
인구
인구 (2021년)1,746명
경제
통화유로 (€)
통화 코드EUR
시간대
시간대EET
UTC 오프셋+02:00
하계 시간 (DST)EEST
UTC 오프셋 (DST)+03:00
비고역내에서는 율리우스력이 사용됨
기타
차량 통행 방향우측 통행
국가 코드GR-69
전화 코드+30 2377
ISO 3166-1GR-69
웹사이트아토스산 공식 웹사이트
역사
자치 인정오스만 제국 (1453년)
치외법권 인정그리스 독립 (1829년)
공식 인정1926년 9월 10일

2. 역사

7세기경부터 수도사들이 아토스 산에 살기 시작한 것으로 추정된다. 963년 아토스의 아타나시오스가 동로마 제국 황제 니케포로스 2세 포카스에게 면세 특권을 부여받고 메기스티스 라브라 수도원을 설립하면서 본격적으로 수도원 공동체가 형성되기 시작했다. 이후 잇따라 크고 작은 수도원들이 세워졌고, 11세기 초에는 그 수가 60개를 넘기도 했다. 콘스탄티노폴리스 함락 이후 오스만 제국의 지배 하에서도 각 수도원은 정교회 전통을 유지했으며, 16세기에는 이콘과 프레스코화 등이 제작되기도 했다. 1829년 그리스 왕국 독립 이후 그리스 정부의 보호를 받게 되었고, 치외 법권을 인정받은 독립 공화국으로 현재에 이르고 있다.

오스만 제국 시대에는 셀림 1세와 같은 술탄들이 아토스 산 수도원에 특권을 부여하고 지원하기도 했다. 18세기에는 아토스 학원이 설립되어 그리스 계몽주의 운동에 기여하기도 했다.

제1차 발칸 전쟁 중인 1912년 그리스 해군에 의해 오스만 제국으로부터 축출되었으며, 제2차 세계 대전 중에는 독일의 점령 하에서도 큰 피해를 입지 않았다. 전쟁 이후 수도원 공동체의 헌장이 그리스 의회에서 비준되었다.

2003년 유럽 의회는 성 평등 원칙을 이유로 여성 출입 금지 조치 해제를 요청하기도 했다. 2018년에는 그리스-러시아 관계 악화로 인해 러시아 성직자들의 아토스 산 방문이 문제가 되기도 했으며, 모스크바 총대주교청은 콘스탄티노폴리스 총대주교청과의 교류를 단절하기도 했다. 2022년 러시아의 우크라이나 침공 이후에는 러시아로부터 아토스 산 내 친러시아 수도원 및 수도승들에게 대규모 자금이 이체된 정황이 포착되어 그리스 당국이 조사에 착수하기도 했다.

바토페디 수도원 주변 지역의 모습


다프니의 모습

2. 1. 초기 역사

이 지역에 수도사들이 살기 시작한 것은 7세기경으로 추정된다. 963년, 성 아타나시오스[1]가 동로마 제국 니케포로스 2세 포카스(마케도니아 왕조)에게 면세 특권을 부여받고, 이곳에 처음으로 메기스티스 라브라 수도원을 창립하여 엄격한 계율에 기초한 공동 생활이라는 은둔 스타일을 만들어냈다. 이후 잇달아 크고 작은 수도원이 세워졌으며, 11세기 초에는 그 수가 60개를 넘었고, 한때 쇠퇴하기도 했지만 14세기 말에는 다시 40곳에 달했다. 수도사의 수는 최성기에 6만 명에 달하기도 했다.

2. 2. 수도원 공동체의 형성

수도 공동체에서 수도 생활을 하는 모든 사람은 그리스 시민권을 수련자 또는 수도사로 입회할 때 받는다. 평신도는 수도 공동체를 방문할 수 있지만, ''디아모니티리온'' (διαμονητήριον|디아모니티리온el)으로 알려진 특별 허가가 필요하다.[10]

17개의 수도원에서는 수도사들이 주로 그리스계이다. 헬란다리우 수도원은 세르비아 및 몬테네그린 수도원이고, 조그라푸 수도원은 불가리아 수도원이며, 아기우 판텔레이모노스 수도원은 러시아 수도원이다.[10]

대부분의 스키테 역시 주로 그리스계이지만, 두 개의 스키테는 루마니아계이다. 루마니아계 스키테는 메기스티스 라브라스 수도원 소속의 공동체 "스키테 티미우 프로드로무"와 아기우 파블루 수도원 소속의 개인체제 "스키테 아기우 데미트리우 투 라쿠" (라코스키테)이다. 세 번째 스키테는 러시아계인 "스키테 보고로디차" (아기우 판텔레이모노스 수도원 소속)이다.[10]

그리스어는 모든 그리스 수도원에서 일반적으로 사용되지만, 일부 수도원에서는 다른 언어도 사용된다. 아기우 판텔레이모노스 수도원에서는 러시아어 (2011년 67명의 수도사), 힐란다르 수도원에서는 세르비아어 (58명), 조그라프 수도원과 스키티 보고로디차에서는 불가리아어 (32명), 티미우 프로드로무와 라코스키티에서는 루마니아어 (64명)가 사용된다.[10] 오늘날, 많은 그리스 수도사들은 외국어도 구사한다. 아토스에는 여러 국가 출신의 수도사들이 있으므로 그들은 모국어를 사용한다.[10]

이 지역에 수도사들이 살기 시작한 것은 7세기경으로 추정된다. 963년 성 아타나시오스가 동로마 제국 니케포로스 2세 포카스(마케도니아 왕조) 황제에게 면세 특권을 부여받은 후, 이곳에 처음으로 메기스티스 라브라 수도원을 창립하여 엄격한 계율에 기초한 공동 생활이라는 은둔 스타일을 만들어내면서 성지로 융성하기 시작했다. 이후 크고 작은 수도원이 잇달아 세워졌고, 11세기 초에는 그 수가 60개를 넘었으며, 한때 쇠퇴하기도 했지만 14세기 말에는 다시 40곳에 달했다. 수도사의 수는 최성기에 6만 명에 달하기도 했다.

2. 3. 중세 시대

958년, 수도사 아토스의 아타나시오스(Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης)가 아토스 산에 도착했다. 962년에는 카리에스에 있는 프로타톤의 대형 중앙 교회를 건설했다. 다음 해, 그의 친구인 황제 니케포로스 2세 포카스의 지원으로 현재까지 존재하는 20개의 수도원 중 가장 크고 가장 유명한 대 라브라 수도원이 설립되었다. 이 수도원은 이후 수세기 동안 비잔틴 제국 황제들의 보호를 받았으며, 그 부와 소유물은 상당히 증가했다.[12] 1081년부터 1118년까지 황제였던 알렉시우스 1세 콤네노스는 아토스 산에 에큐메니컬 총대주교와 이에리소스 주교로부터의 완전한 자치권을 부여하고, 수도원들을 과세로부터 면제했다. 또한 1312년까지 프로토스는 비잔틴 황제가 직접 임명했다.[14]

아토스 산의 첫 번째 헌장은 972년 황제 요한 1세 치미스케스, 아토스의 아타나시오스, 46명의 ''헤구메노이''에 의해 서명되었으며, 현재 카리에스의 프로타톤에 보관되어 있다. 이 헌장은 염소 가죽 양피지에 쓰여졌기 때문에 ''트라고스''( '염소')라고도 알려져 있다.[13] 아토스 산의 두 번째 헌장 또는 ''티피콘''은 1045년 9월에 작성되었으며 180명의 ''헤구메노이''가 서명했다. 황제 콘스탄티누스 9세 모노마코스는 1046년 6월 황실 크리소불로 티피콘을 비준했다. 이 헌장은 또한 아토스 산을 "성산"으로 언급한 최초의 공식 문서였다.[14]

985년부터 1287년까지,[15] 베네딕토회 수도원인 아말피온 수도원이 아토스 산에 있었다. 이 수도원은 아말피 출신 사람들이 세웠으며, 마기스티 라브라와 필로테우 카라칼루 사이에 있었다.[16][17] 이베리아의 요한의 지원을 받아 설립되었으며, 라틴 기독교 수도원주의와 경건함에 영향을 미친 것으로 생각된다.[15]

13세기의 제4차 십자군은 새로운 로마 가톨릭 지배자들을 데려왔고, 이로 인해 수도사들은 교황 인노첸시오 3세에게 불만을 제기하고 개입을 요청해야 했다. 이는 비잔틴 제국의 복원으로 이어졌다. 14세기에는 카탈루냐 용병대가 아토스 반도를 습격했는데, 이른바 소아시아의 카탈루냐 캠페인으로 인해 카탈루냐인 출신의 사람들의 입국이 2005년까지 금지되었다. 14세기에는 그레고리오스 팔라마스(Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς)가 옹호한 헤시카즘에 대한 신학적 갈등도 있었다. 1371년 말이나 1372년 초에 비잔틴인들은 아토스 산에 대한 오스만 제국의 공격을 격퇴했다.[12]

네마니치 왕조의 세르비아 영주들은 아토스 산 수도원에 재정적 지원을 제공했으며, 그들 중 일부는 순례를 하고 그곳에서 수도사가 되기도 했다. 스테판 네마냐는 1198년 그의 아들 대주교 성 사바와 함께 아토스 산의 힐란다르 수도원을 건설하는 데 기여했다.[18] 1342년부터 1372년까지 아토스 산은 세르비아의 행정 아래 있었다. 세르비아 황제 스테판 두샨은 모든 수도원에 많은 거액의 기부를 통해 아토스 산을 지원했다. 황제 스테판 두샨이 힐란다르 수도원에 보낸 칙령[19]에서 황제는 힐란다르 수도원에 프리즈렌의 ''Svetog Nikole u Dobrušti'' 교회, 슈팁의 ''Svetih Arhanđela'' 교회, 브라네의 Svetog Nikole 교회와 주변 토지 및 재산을 포함한 많은 마을과 교회에 대한 직접적인 지배권을 부여했다. 그는 또한 예루살렘의 성 사바의 카리예스 은둔처와 성 아천사에게도 막대한 재산과 기부를 했다.[20] 황후 헬레나는 흑사병으로부터 그녀를 보호하기 위해 아토스 산을 방문하고 머물도록 허용된 몇 안 되는 여성 중 한 명이었다.[21] 그녀는 방문하는 동안 땅에 닿지 않고 끊임없이 마차에 실려 다니면서 금지령을 위반하지 않았다.[22]

두샨의 기부 덕분에 세르비아 힐란다르 수도원은 10,000헥타르 이상으로 확장되어 다른 수도원 중 아토스 산에서 가장 넓은 소유지를 갖게 되었고, 면적의 1/3을 차지했다. 세르비아 귀족 안토니예 바가쉬는 니콜라 라돈자와 함께 1355년에서 1365년 사이에 폐허가 된 아기우 파블루 수도원을 구입하여 복원하고 수도원장이 되었다.[23] 세르비아 제국 시대는 힐란다르와 아토스 산의 다른 수도원들에게 번영의 시기였으며, 이들 중 많은 수가 복원되고 재건되어 크게 확장되었다.[21]

세르비아 공주 마라 브란코비치는 이 지역을 방문하도록 허가받은 두 번째 세르비아 여성이었다. 15세기 말 아토스 산의 5개 수도원에는 세르비아 수도사들이 있었고 도케리아우, 그리고리우, 아기우 파블루, 아기우 디오니시우 및 힐란다르의 세르비아 원장 아래 있었다.[24]

아토스 산에 수도사들이 살기 시작한 것은 7세기경으로 추정된다. 성지로서의 융성은 963년 아토스의 아타나시오스가 동로마 제국 니케포로스 2세 포카스(마케도니아 왕조)에게 면세 특권을 부여받은 후, 메기스티스 라브라 수도원을 처음으로 설립하면서 시작되었다. 그는 엄격한 계율에 기초한 공동 생활이라는 은둔 스타일을 만들어냈다. 이후 크고 작은 수도원들이 잇달아 세워졌고, 11세기 초에는 그 수가 60개를 넘었으며, 한때 쇠퇴하기도 했지만 14세기 말에는 다시 40곳에 달했다고 한다. 수도사의 수는 최성기에 6만 명에 달하기도 했다.

2. 4. 오스만 제국 시대

오스만 제국은 15세기에 비잔틴 제국을 멸망시키고 그 자리를 차지했다.[25] 러시아 순례자 이사야의 기록에 따르면, 15세기 말 아토스 산의 수도원들은 발칸 반도의 다양한 지역 출신의 수도원 공동체를 대표했다.[26] 도히아리우, 그리고리우, 아기우 파블루, 아기우 디오니시우, 힐란다리우는 세르비아, 카라칼루와 필로테우는 알바니아, 판텔레이몬은 러시아, 시모노페트라는 불가리아, 대 라브라, 바토페디, 판토크라토로스와 스타브로니키타는 그리스 수도원이었고, 나머지는 특별한 지정이 없었다.[26]

술탄 셀림 1세는 제로포타무 수도원의 중요한 후원자였다. 1517년, 그는 "거룩한 복음이 설교되는 장소는 불에 타거나 손상될 때마다 다시 세워져야 한다"는 파트와와 ''핫트-이 샤리프''(고귀한 칙령)을 발표했다.[27] 그는 또한 수도원에 특권을 부여하고 수도원의 식당과 지하 시설 건설을 지원했으며, 1533년과 1541년 사이에 완공된 중앙 교회 벽화 개조를 지원했다.[27]

혹독한 경제 환경에 대처하기 위해 수도원 공동체는 새로운 형태의 수도원 조직을 비상 조치로 취했다. 공동 수도원 제도와 달리, 개별적인 수도원 공동체의 수도사들은 사유 재산을 소유하고 스스로 일하며, 음식과 기타 필수품을 획득할 전적인 책임을 졌다. 그들은 각자의 독방에서 따로 식사하며, 다른 수도사들과는 교회에서만 만났다. 동시에 수도원의 수도원장들은 위원회로 대체되었고, 카리에에서는 프로토스가 4인 위원회로 대체되었다.[28]

1749년, 바토페디 수도원 근처에 아토스 학원이 설립되면서, 지역 수도원 공동체는 18세기 그리스 계몽주의 운동에서 선도적인 역할을 했다.[29] 이 기관은 특히 에우게니오스 불가리스 아래에서 고대 철학과 현대 물리학을 가르치는 등 고등 교육을 제공했다.[30]

콘스탄티노폴리스가 함락되어 동로마 제국이 멸망한 후, 오스만 제국의 지배 하에서도 각 수도원은 정교회의 전통을 잘 지켰고, 16세기경에는 생계 수단으로 이콘과 프레스코화 등이 만들어졌다. 터키의 술탄들은 "밤낮없이 신의 이름이 칭송되는" 아토스에 막대한 자치권을 인정했다.

2. 5. 근현대

오스만 제국의 통치가 끝난 후, 오브레노비치 왕조와 카라조르제비치 왕조 출신의 세르비아 왕들과 새로운 부르주아 계급은 아토스 산에 대한 지원을 재개했다.[31] 1912년 11월, 제1차 발칸 전쟁 중 그리스 해군에 의해 오스만 제국은 축출되었다.[32] 1913년 6월, 포병함 ''도네츠''와 수송선 ''차르'', ''헤르손''으로 구성된 작은 러시아 함대가 볼로그다 대주교와 다수의 병력을 아토스 산으로 수송하여 ''이미아슬라비''(러시아 정교 운동)에 대한 신학 논쟁에 개입했다.

1920년대 마리즈 쇼아지는 선원으로 변장하여 수도 공동체에 들어갔고, 나중에 자신의 탈출에 대해 ''Un mois chez les hommes'' ("남자들과의 한 달")라는 책을 썼다.[33] 1930년대에는 알리키 디플라라쿠가 남장을 하고 수도 공동체에 잠입했으며, 그녀의 행동은 1953년 7월 13일 ''타임'' 지 기사 "죄의 절정"에서 논의되었다.[34]

1855년~1856년년부터 1938년까지 수도 공동체에서 살았던 수도승 미하일로 톨로토스는 평생 여자를 본 적이 없으며, 그의 어머니는 출산 중 사망했고 수도승들에 의해 수도원에서 길러졌다. 1938년 10월 29일, 인디애나주 에든버러의 에든버그 데일리 쿠리어(Edinburg Daily Courier)는 톨로토스가 82세의 나이로 사망했다고 보도했다.[35] 그의 사망은 1949년 1월 7일 랠리 레지스터(Raleigh Register)의 닉슨 가구 회사 광고에서 다시 언급되었으며, 그가 수도원에서 은둔 생활을 했고 수도원을 떠난 적이 없을 수도 있다고 시사했다.[36]

독일의 그리스 침공 동안 제2차 세계 대전이 발발한 후, ''타임'' 지는 1941년에 수도 공동체 근처에서 발생한 폭격 공격을 묘사하며, "슈투카는 어둡고 끔찍한 새처럼 에게 해 하늘을 가로질러 날아들었지만, 아토스 산의 수도승들에게는 폭탄을 떨어뜨리지 않았다"라고 전했다.[37] 독일의 그리스 점령 기간 동안, 에피스타시아는 아돌프 히틀러에게 수도 공동체를 그의 개인적인 보호 아래 두도록 요청했고, 히틀러는 동의하여 수도승들로부터 "성산의 최고 보호자"(Hoher Protektor des heiligen Bergesde)라는 칭호를 받았다. 수도 공동체는 전쟁 중 심각한 피해를 피할 수 있었다.[38] 전쟁 후, 특별 이중 의회는 수도 공동체의 헌장을 통과시켰고, 이는 당시 그리스 의회에서 비준되었다.

1953년, 풀브라이트 프로그램 교사 코라 밀러가 다른 여성 두 명과 함께 잠깐 상륙하면서 지역 수도승들 사이에서 논란을 일으켰다.[39] 아토스 산의 수도원은 에큐메니즘(콘스탄티노폴리스 정교회와 가톨릭 교회 간의 화해 운동)에 반대하는 역사를 가지고 있다. 에스피그메누 수도원은 1972년 콘스탄티노폴리스 총대주교 아테나고라스 1세와 교황 바오로 6세의 만남에 항의하기 위해 검은 깃발을 게양했고, 이후 아토스 공동체의 대표 기관에서 추방되었다.

수도원은 콘스탄티노폴리스 정교회와 동방 정교회 간의 에큐메니즘에도 반대해 왔다. 1989년과 1990년에 각각 정교회와 동방 정교회 간의 신학적 대화 공동 위원회에서 발표한 ''제1차''[40] 및 ''제2차''[41] ''합의문''과 1993년의 후속 ''파문 해제 제안''[42] 이후, 수도원들이 결성한 위원회는 "비-칼케돈파"와의 임박한 거짓 연합으로 인식한 것에 대한 비난을 표명하는 답변 메모를 발표했다.[43] 유고슬라비아 해체 이후, 많은 세르비아 대통령과 세르비아 총리가 아토스 산을 방문했다.[44]

2003년 유럽 의회 결의안은 "보편적으로 인정되는 성 평등 원칙"을 위반한 것에 대해 금지 조치를 해제할 것을 요청했다.[45] 2008년 5월 26일, 5명의 몰도바인이 터키를 경유하여 불법적으로 그리스에 입국하여 수도 공동체에 도착했다. 이 이주자 중 4명은 여성이었다. 수도승들은 그들의 무단 침입을 용서했고, 그 지역은 여성에게 금지되어 있다고 알렸다.[46] 2008년, 그리스 여성 단체가 인근 할키디키 반도에 20000acre의 토지를 주장한 5개의 수도원 이후 항의 시위 중, 산에서 여성에 대한 1,000년 된 금지를 위반했다. 약 10명의 여성들이 국경 울타리를 넘어 약 20분 동안 수도원 영토에 머물렀고, 리차 암마나티두-파스칼리두 의원이 합류했다.[47]

2018년, 수도 공동체는 그리스-러시아 관계에서 그리스 정부가 수도 공동체로 향하는 러시아 성직자들의 입국을 거부하면서 문제가 되었다. 언론은 러시아 연방이 수도 공동체를 그리스 내 정보 작전 기지로 사용하고 있다는 의혹을 보도했다.[48] 2018년 10월, 모스크바 총대주교청은 우크라이나 정교회에 자동두위를 부여하기로 한 결정에 대한 보복으로 콘스탄티노폴리스 총대주교 바르톨로메오스 1세가 통제하는 수도 공동체를 포함하여 그의 추종자들의 방문을 금지하면서 총대주교청과 교류를 단절했다.[49][50][51] 러시아의 우크라이나 침공과 관련 제재와 관련하여, 2022년 그리스의 자금 세탁 방지 당국은 러시아로부터 아토스 산의 친러시아 수도원과 수도승들에게 대규모 자금이 의심스럽게 이체된 것에 대한 조사를 시작했다. 여러 명의 러시아 고위 관리들이 그 전 몇 달 동안 아토스 산을 방문했다.[52]

3. 행정과 조직

아토스 자치 수도사 공화국은 프로토스를 수장으로 하는 4인의 "거룩한 행정"(이에라 이페스타시아) 위원회와 20개 수도원 대표로 구성된 "거룩한 공동체"(이에라 키노티타)에 의해 통치된다.[86] 행정 당국은 그리스 외무부가 임명한 민정 장관이 대표하며, 기관 기능과 공공 질서 감독을 주된 의무로 한다. 현재 민정 장관(주지사)은 아리스토스 카스미로글루이다.[86]

영적으로는 세계 총대주교의 직접적인 관할 하에 있다.[86]

20개 수도원은 각각 종신 수사단이 선출한 대수도원장(헤구메노스)이 관리하며, 대수도원장은 수도원의 영주이자 영적 아버지이다. 수사단(게론티아) 총회는 법률 제정 단체이다. 스케테, 수도실, 오두막, 피정지, 은수처 등 다른 모든 설립체는 20개 수도원에 종속되며, 수사들은 "호몰로곤"이라는 문서로 할당된다.[86]

수도원 생활을 시작하는 모든 사람은 수련 수사나 수사로 승인되면 추가 절차 없이 그리스 시민권을 취득한다.[86] 평신도는 특별 허가증(디아모니티리온)을 받으면 방문할 수 있다.[86]

헬란다리우 수도원(세르비아인), 조그라푸 수도원(불가리아인), 아기우 판텔레이모노스 수도원(러시아인)을 제외한 17개 수도원은 그리스인 수도원이다.[86] 스케테 중 티미우 프로드로우 스케테와 락코스케테는 루마니아인, 보고로디차 스케테는 불가리아인 스케테이다.[86]

수도원 공동체는 그리스 외무부가 관리하며, 아리스토텔리스와는 길이의 울타리로 분리되어 있다. 카리에스는 행정 중심지이자 시노드 본부이며, 아토스 산 민간 행정관 소재지이다.[9]

그리스 헌법에 따르면, 수도 공동체 영토는 "고대 특권에 따라" 그리스 국가의 자치 부분이며 주권은 그대로 유지된다.[9] 수도원 생활자는 수련자 또는 수도승 입회 시 자동 그리스 시민권을 얻으며, 이단 또는 기독교 분열에 속한 사람은 영토 내 체류가 금지된다.[9]

3. 1. 수도원 목록

아토스 수도원 계층 순서에 따른 자치 수도원 목록은 다음과 같다.

수도원 이름설명
대 라브라 수도원 (Μεγίστη Λαύρα, 메기스티 라브라)
바토페디 수도원 (Βατοπέδι 또는 Βατοπαίδι)
이비론 수도원 (Ιβήρων; ივერთა მონასტერი|이베르타 모나스테리ka)조지아인들이 설립
힐란다르 수도원 (Χιλανδαρίου, 힐란다리우; Хиландар|힐란다르sr)세르비아 정교회
디오니시우 수도원 (Διονυσίου)
쿠틀루무시우 수도원 (Κουτλουμούσι)
판토크라토로스 수도원 (Παντοκράτορος, 판토크라토로스)
크시로포타무 수도원 (Ξηροποτάμου)
조그라푸 수도원 (Ζωγράφου; Зограф|조그라프bg)불가리아 정교회
도키아리우 수도원 (Δοχειαρίου)
카라칼루 수도원 (Καρακάλλου)
필로테우 수도원 (Φιλοθέου)
시모노스 페트라스 수도원 (Σίμωνος Πέτρα 또는 Σιμωνόπετρα)
아이우 파블루 수도원 (Αγίου Παύλου, 아이우 파블루, 성 파울로스)
스타브로니키타 수도원 (Σταυρονικήτα)
크세노폰토스 수도원 (Ξενοφώντος)
오시우 그리고리우 수도원 (Οσίου Γρηγορίου, 공경하는 그레고리오스)
에스피그메누 수도원 (Εσφιγμένου)
아기우 판텔레이모노스 수도원 (Αγίου Παντελεήμονος, 아기우 판텔레이모노스, 성 판텔레몬; Пантелеймонов|판텔레이모노프ru; 또는 Ρωσικόν, 로시콘)
콘스타모니투 수도원 (Κωνσταμονίτου)



아토스 산에는 20개의 수도원 외에도 12개의 스키테(별원)가 있으며, 루마니아 정교회와 불가리아 정교회에 속하는 별원이 각각 2곳씩 있다.[83]

3. 2. 스케테 목록

스케트는 수도 규칙을 따르는 기독교 은둔자들의 공동체로, 비교적 고독 속에서 예배를 드릴 수 있게 해주는 동시에 상호 실질적인 지원과 안전을 제공한다.[55] 아토스 산에는 공동 수도원 스케트와 개인 수도원 스케트의 두 종류가 있다. 공동 수도원 스케트는 수도원의 양식을 따르며, 개인 수도원 스케트는 작은 마을의 양식을 따른다. 즉, 예배를 위한 공용 구역(교회)이 있고, 그 주변에 각 거주자가 소수만 거주하는 개별 은둔소 또는 작은 집들이 있다. 아토스 산에는 다음과 같은 12개의 공식 스케트가 있다.

스케트유형수도원별칭 / 비고
아기아스 안나스개인 수도원메기스티스 라브라스(= 성 안나)
아기아스 트리아도스 또는 카프소칼리비온개인 수도원메기스티스 라브라스(= 성 삼위일체)
티미우 프로드로무공동 수도원메기스티스 라브라스(= 성 세례자 요한)
아기우 안드레아공동 수도원바토페디우(= 성 안드레아)
Σκήτη Αγίου Δημητρίου Βατοπεδίου|아기우 디미트리우 오브 바토페디el개인 수도원바토페디우(= 성 데메트리오스)
Σκήτη Τιμίου Προδρόμου Ιβήρων|티미우 프로드로무 오브 이비론el개인 수도원이비론(= 성 세례자 요한)
아기우 판텔레이모노스개인 수도원쿠틀루무시우(= 성 판텔레이몬/판텔레온)
프로피티 일리아공동 수도원판토크라토로스(= 예언자 엘리야)
테오토쿠 또는 네아 스케트개인 수도원아기우 파블루(= 하느님의 어머니 또는 신 스케트)
아기우 디미트리우 투 라쿠 또는 라코스키티개인 수도원아기우 파블루(= 성 데메트리오스 계곡의 또는 계곡-스케트)
에반겔리슴 투스 테오토쿠개인 수도원제노폰토스(= 하느님의 어머니의 수태 고지)
보고로디차공동 수도원아기우 판텔레이모노스



네우 스케테의 모습

3. 3. 주요 정착지

주요 정착지는 다음과 같다.

  • 카리에스 (주요 행정 중심지)
  • 다프니 (주요 항구)


그 외 소규모 정착지는 다음과 같다.

  • 비글라
  • 아기오스닐로스
  • 케라시아
  • 카룰리아
  • 카투나키아
  • 카프소칼리비아
  • 부레프티리아
  • 프로바타
  • 모르포누
  • 카프살라


아토스 산의 행정 소재지이자 거주민인 수도사나 방문객인 순례자들이 반드시 방문하는 곳은 카리에스이다. 카리에스에는 그리스 자치구, 신성 공동체의 행정 중추를 맡고 있는 성청, "국회", 빵집, 공중 전화 등이 있으며 국제 전화도 연결된다. 1960년대 이후 도로가 다수 개통되어 자치구 내부 이동 수단으로 자동차가 사용되고 있다.[1]

카리에스에 있는 프로타톤 성당은 아토스 산 지역에 현존하는 가장 오래된 건축물로, 중기 비잔틴 건축의 전형적인 평면 내접 십자형 교회당이다. 10세기부터 11세기에 걸쳐 이 성당에서 장로 회의가 열렸고, "제일인자"(프로토스)라고 불리는 수도원 공동체의 지도자가 선출되었다. 시간을 알리는 종탑이 있으며, 거대한 벽화, 많은 오래된 이콘과 프레스코화가 소장되어 있다.[1]

4. 수도 생활

오늘날 아토스 산의 20개 수도원들은 성산의 헌법적인 차트가 통합된, 영적이며 행정적인 목적을 모두 가진 성 시설들이다. 아토스 산의 역사가 시작된 이래, 수사들은 다양한 크기와 건축 양식의 임시 숙소에서 생활해 왔다. 이러한 수도 숙소들은 좌석(καθίσματα), 수도실(κελλιά), 오두막(καλύβες), 피정처(ησυχαστήρια), 은수처(ερημιτήρια), 동굴(σπήλαια), 스케테(σκήτες)라는 이름으로 오늘날까지 존재하며, 일반적으로 성산 수도원들의 "속처들"이라고 불린다.[97]

수도원 순례자/방문객은 일정에 따라 수도 생활을 경험할 수 있는데, 여기에는 교회에서 또는 홀로 바치는 기도, 공동 식사, 각 수도사의 임무에 따른 업무, 그리고 휴식이 포함된다. 특정 행사 기간에는 긴 시간의 철야 기도회가 개최되며 모든 일일 프로그램은 철저하게 재조정된다. 수도원의 출입문은 해질녘에 닫히고 일출시에 열린다.

어느 버려진 스케테


수도실(κελλιά)은 작은 교회가 있는 한 채의 집으로, 1~3명의 수사들이 수도원의 영적, 행정적인 감독 하에서 생활한다. 수도실 생활은 수도원 생활과 다르다. 몇몇 수도실은 정돈된 농가와 유사하고, 다른 곳들은 가난한 오두막이며, 또 다른 곳들은 지난 세기의 비잔티움 전통이나 러시아 건축의 상류풍을 지닌다. 각 수도실은 벌이를 위해 농업, 어업, 목조업, 증류주업, 도해업, 의류생산업, 제본업 등의 전통적인 직업 외에도 택시 운전, 배달, 자동차 정비, 컴퓨터 서비스 등 새로운 직업을 갖기도 한다. 수도실에서 살며 매일의 가사 업무를 돌보는 수사는 직접 일정을 계획한다. 순례자/방문객에게는 수도원 생활의 이러한 측면 역시 가치 있는 체험이 되지만, 대부분의 수도실은 접객을 위한 수용 인원이 제한되어 있거나 아예 없다.

아토스 산에서 수도 생활이 시작된 후, 이웃하는 수도실의 작은 공동체들이 발달했고, 이들은 "수도 정착지"를 뜻하는 "스케테"(σκήτη) 또는 수도 모임이라는 뜻의 "라브라"(λαύρα)라는 용어를 사용했다. "스케테"라는 용어는 아랍어에 기원을 두고 있는데, 원래는 이집트 사막에 있는 한 장소의 이름이었다. 수도원주의는 이집트 사막에서 시작되었다. 4세기 말 이 지역을 방문한 플라비우스 루피누스는 "알렉산드리아에서 약 40마일 떨어진 이집트 수도원들 중에서 가장 알려진 니트리아에 도착했다... 이곳에는 약 50채의 주택들이 인근에 모여있고 한 아버지 아래에 있다..."라고 기록했다. 이는 오늘날까지 공존하는 수도원 생활의 세 가지 방식, 즉 집단(communal) 방식, 긴밀한(hermetic) 방식, 공동생활(coenobitic) 방식 사이의 "스케테"의 주요 개념이다.[97]

1680년 전임 총대주교 디오니시오스 3세 바르달리스는 성산의 성 안네 스케테에 이 지역의 모든 수사들을 수용할 수 있는 큰 중앙 교회를 건축하고, 1689년 수사들에 의해 내부 규제 문건이 제정되어 마게스티 라브라 수도원에 의해 1차 비준되었고, 총대주교 디오니시오스 5세 하리토니디스에 의해 최종 비준되었으며, 이후 수도원 발전에 기여한 킬리오스 5세에 의해 재차 비준되었다. 그 후, 더 많은 스케테들이 같은 방식을 따랐고, 점차적으로 "스케테"라는 용어는 총대주교에 의해 비준된 내부 규정을 갖는 수도 정착지만을 지칭하게 되었다.

이후, 몇몇 수도실들이 많은 수사들을 끌어당기면서 수도원의 코에노비테 방식으로 건물을 확장하고 기능하기 시작했다. 아토스 산에 있는 수도원의 수가 20곳으로 제한된 이후, 수도원의 공동 수도 방식인 "코에노비테" 또는 "케노비테"식 스케테(κοινόβιος σκήτη)라는 새로운 용어가 도입되었다. 반면, 독거 수도 방식으로 차이점을 강조하기 위해 "이디올리틈식 스케테"(ιδιόρρυθμος σκήτη)라는 이름을 사용하는 전통적인 양식의 스케테도 있다.

코에노비테식 스케테는 건축 양식과 생활 방식 모든 면에서 함께 모여 살면서 업무를 공유하고 분배하며 매일 공동으로 기도하는 공동체로서 수도원의 전형적인 모범을 따른다. 반면, 이디올리틈식 스케테는 작은 촌락과 유사하며 일상생활은 수도실과 매우 비슷하다. 그러나 공동체를 위한 몇 가지 의무도 있다. 정착지 중심지와 가깝게 '키리아콘'(Κυριακόν, "주일에"라고 번역될 수 있음)이라고 불리는 중앙 교회가 있는데, 일요일과 대축일에 성찬전례 거행을 위해 모든 수사단이 이곳에서 만난다.

1971년 1,145명으로 줄어든 수도사 수는 이후 꾸준히 증가하여 2000년에는 1,610명, 2009년에는 약 2,000명에 달했다.[53] 많은 젊은 수도사들은 대학 교육을 받았으며, 산의 방대한 필사본, 제의, 성상, 전례 물품 및 기타 예술 작품의 목록 작성과 복원을 가능하게 하는 고급 기술을 가지고 있다. 이 복원 및 기록 보관 작업은 유네스코와 EU의 자금 지원을 받고 있으며, 많은 학술 기관의 지원을 받고 있다.

수도원을 순례하거나 방문하여 ''Архондарик|아르콘다리키ru''(게스트하우스)에 묵는 사람은 매일의 일정을 따르면서 수도원 생활을 경험할 수 있다. 여기에는 기도(교회 또는 개인 예배), 공동 식사, 작업(각 수도사의 임무에 따라) 및 휴식이 포함된다. 종교적 축제 기간에는 긴 철야 기도가 열리며 일일 프로그램이 변경된다. 수도원의 문은 해질녘에 닫히고 해 뜰 때 다시 열린다.

많은 수도원이 성모 마리아에게 봉헌되어 있다. 바토페디와 필로테우는 수태고지에, 아기우 파블루는 성모 정결례에, 힐란다르는 성모 영보에, 이비론은 성모 승천에 각각 봉헌되어 있다.[54]

4. 1. 여성의 입장 금지

독신 생활을 하는 사람들이 그러한 생활을 더 쉽게 할 수 있도록 하기 위해서, 그리스어로 Άβατον|아바톤el이라고 불리는 여성의 입산, 즉 입장이 금지된다.[87] 수사들은 여성의 참여가 공동체의 사회 동력을 변화시키고, 영적인 깨달음으로 가는 길을 늦춘다고 믿는다.

하지만 역사에서 아토스 산은 피난처였고 여자와 소녀들도 받아들였다. 1770년 올로브의 반란 실패의 여파, 1821년 그리스 독립 전쟁, 제2차 세계 대전 동안 유대인 가족들이 그러했다.

14세기에, 스테판 우로시 4세 두샨 차르는 그의 아내인 불가리아의 헬레나를 프라하로부터 보호하기 위해 아토스 산으로 보냈다. 그러나, 그녀는 줄곧 가마를 타고 있었으므로, 전체 방문 기간 동안 단 한 번도 땅을 밟지 않았다.[88]

1920년대에 프랑스의 작가 마리즈 슈아지는 선원 분장을 하고 아토스 산에 입장했는데, 후일에 그녀는 ''왜 무와 쉐 레 옴스''("남자들과 보낸 한 달")에 자신의 일탈 행위를 서술했다.[89]

1930년대에 미스 유럽 칭호를 차지한 그리스 최초의 미인대회 참가자 알리키 디플라라쿠는 남장을 하고 아토스 산으로 잠입하면서 세계를 경악케 했다. 그녀의 무모한 장난은 1953년 7월 13일에 논의되어 타임지에 "죄의 절정"이라는 제목으로 실렸다.[90]

1953년, 미국 오하이오주 애선스에서 온 풀브라이트 프로그램의 교사 콜라 밀러가 다른 두 명의 여성들과 함께 잠시 머물렀는데, 이 일은 그 지역 수사들 사이에 논쟁을 불러일으켰다.[91]

유럽 의회의 2003년 결의안은 "보편적으로 인정하는 성 평등의 원칙"을 위반하는 금지령의 해제를 요구했다.[92]

2008년 5월 26일에는 다섯 명의 몰도바인이 터키를 거쳐 불법적으로 그리스로 들어갔다가 아토스 산까지 들어갔다. 그 다섯 명의 이주자들은 모두 여성이었다. 수사들은 불법 침입한 그녀들을 용서했으며 금지된 지역이라고 알려 주었다.[93]

아토스산 입구의 표지판


수도 공동체는 여성과 암컷 동물의 입국을 금지하고 있으며, 이는 (Άβατονel)이라고 불린다. 이는 독신을 선택한 남성들이 보다 쉽게 생활할 수 있도록 하기 위함이다.[66] 주된 목표는 독신을 보장하는 것이지만, 아토스산이 성모 마리아의 영광을 기리는 곳이므로 성모 마리아만이 아토스산에서 여성성을 대표하기 때문이기도 하다.[67][68]

이 금지령은 1046년 콘스탄티노스 9세 모노마코스를 비롯한 여러 황제들이 발표한 금인칙서를 통해 공식적으로 선포되었다.[69]

소나 양과 같은 암컷 가축 역시 금지되지만, 쥐를 잡는 능력이 있는 고양이는 예외이다.[70]

1406년부터 여성 금지가 시행되어 오늘날까지 600년 동안 엄격하게 지켜져 왔다. 여성과 단독 미성년자는 입국이 금지되어 있으며, 이는 가축의 암컷의 입국마저 금지한다는 철저한 것이다. 금욕적인 수도사들에게 여성은 신을 섬겨야 할 길을 잃게 하는 존재였다. 또한 여성을 태운 배는 "성지를 더럽히지 않도록" 아토스 반도의 해안에서 500m 이내로 접근할 수 없다고 한다. 여성들은 수도사의 모습을 해안에서 멀리 떨어진 해상 배 위에서 멀리서 바라보는 것만 허용된다. 하지만, 역사적으로는 난민이나 표류한 여성을 받아들인 적은 있었다. 이러한 여성 금지에 대해 유럽 의회는 2003년 남녀 평등 지침에 따라 철폐를 요청했다.[80] 국내 가축은 수컷으로 한정되며, 암컷이 허용되는 것은 쥐를 잡기 위한 고양이뿐이다.[81][82]

5. 문화와 유산

스타브로니키타 수도원에 있는 크레타 섬의 테오파네스가 그린 ''골고타의 예수''.


성 메르쿠리오스와 안티오키아의 성 마르테미오스가 그려진 프레스코화


힐란다르 수도원에 있는 예수 이콘


아토니아의 수도원들은 중세의 귀중한 예술적인 보물들인 성화상, 전례복, 성물(십자고상, 성작), 코덱스들과 기독교의 다른 문헌들, 금인칙서들, 성해 등을 포함한 수많은 유산을 보유하고 있다. 몇 년 전까지만 해도 어떠한 조직적인 연구나 옮겨서 보관하려는 시도가 없었지만, 1980년대부터 EU는 기금을 운용하여 그것들을 분류하고 보호하며 복원하는 활동을 진행 중이다. 순전히 그들의 수만으로도 그만큼 그 작업이 완료되는데 수십년이 걸릴 것으로 예상된다.

아토스 산에 있는 고대의 귀중한 대부분의 코덱스들은 아투스 라브렌시스 코덱스와 아투스 디오니시우 코덱스이다.

6. 언어

그리스어는 모든 그리스 수도원에서 일반적으로 사용되지만, 일부 수도원에서는 다른 언어도 사용된다. 아기우 판텔레이몬에서는 러시아어(2011년 67명의 수도사)[10], 헬란다리우 수도원에서는 세르비아어(58명)[10], 조그라푸 수도원과 보고로디차 스키테에서는 불가리아어(32명)[10], 티미우 프로드로무와 락코스키티에서는 루마니아어(64명)[10]가 사용된다. 오늘날, 많은 그리스 수도사들은 외국어도 구사한다. 아토스에는 여러 국가 출신의 수도사들이 있으므로 당연히 그들만의 모국어를 사용한다.

7. 시간

아토스산에서는 현재 그레고리력과 13일 차이가 나는 율리우스력이 여전히 사용되고 있다. 1923년에 종교와 세속의 날짜 차이를 없애자는 의미에서 콘스탄티노폴리스 시노드 이후 일부 정교회는 그해 달력에서 13일을 누락시켜 2800년까지 그레고리력과 같아질 개정 율리우스력을 채택했다. 그러나 달의 주기에 기반을 둔 부활절 날짜 계산은 여전히 율리우스력에 따라 계산되어, 동방정교회 세계는 같은 날에 부활절을 기념하게 되었다. 수도원 주의 영적인 수장인 세계 총대주교청은 개정된 달력을 사용한다.

또한, 시간도 세속의 시간과 동일하지 않다. 전례력의 하루는 구약성경의 관례에 따라 일몰 때에 시작하므로, 아토니테 시간과 보통 시간의 차이는 고정 편차가 아니다. 수도원에 있는 몇몇 시계들은 이 산에서 적용되는 비잔티움식 시간에 익숙하지 않은 순례자들을 위하여 한 쌍의 시계들 중 하나는 세속의 시간으로 맞춰져 있다. 계절마다 일몰 시간이 다르므로, 비잔티움식 시간을 보여주는 시계들은 지속적으로 재조정되어야 한다. 현재 일주일에 한 번, 일반적으로 토요일에 재조정이 실시되고 있다. 아토스 자치 수도원 공화국에서는 지금도 고대 로마 시대에 제정된 율리우스력이 사용되고 있으며, 시각도 일몰을 기준으로 오전 0시, 즉 하루의 시작으로 정하고 있다.

8. 방문 절차

1978년의 디아모네테리온


북부에서 촬영된 항공 사진


아토스산에 들어가려면 일반적으로 우라누폴리 항구나 동쪽 해안의 옐리소스에서 페리선을 이용한다. 승선하는 모든 사람은 ''디아모네테리온''이라는 비잔티움식 비자를 받아야 한다. 이 비자는 그리스어로 쓰여졌고 율리우스력 날짜를 사용하며, 수도원을 지도하는 4인의 장관이 서명한다.[58]

디아모네테리아는 보통 두 종류가 있다.:

  • 일반 디아모네테리온: 어느 한 수도원에서 일박할 수 있으며, 3일 동안만 산에서 지낼 수 있다.
  • 특별 디아모네테리온: 방문객이 한 수도원이나 스케테만 방문할 수 있지만, 수사들의 허가를 받으면 여러 날을 머물 수 있다.


일반 디아모네테리온은 테살로니키에 있는 순례자 사무국에 신청할 수 있으며, 승인되면 출발일에 출발 항구에서 발급된다. 순례자는 숙소를 예약하기 위해 머물고자 하는 수도원에 연락해야 하며, 페리호는 왕복 예약이 필요하다. 일반 비자 기간은 카리에스에 있는 본 사무소에 신청하면 며칠 더 연장할 수 있다.

대부분의 방문객은 카리에스로 가는 도로를 지나거나, 작은 선박을 이용하여 해안선을 따라 다프니 항구에 도착한다. 다프니와 카리에스 사이에는 공용 버스와 수사들이 운전하는 택시가 있다. 서쪽 편에 있는 수도원을 방문하는 사람들은 페리호에 머물다가 방문하고자 하는 수도원에서 내린다.

매일 아토스산을 방문하는 방문객은 동방 정교회 신자 100명과 비동방 정교회 남성 순례자 10명으로 제한되며, 모든 방문객은 '''''' (διαμονητήριονel)이라는 특별 입국 허가증을 받아야 한다.[58] 순례객은 테살로니키에 있는 순례자 사무국에서 허가증을 수령한 후, 우라노폴리 또는 이예리소스에서 페리를 타기 전에 제시해야 한다. 이 허가증은 수도원에서 연장 허가를 요청하거나, 카리에스에서 연장 신청을 제출하지 않는 한 3일 동안 유효하다. 동방 정교회 성직자는 콘스탄티노플 총대주교청에서 특별 입국 허가를 받아야 한다. 수도승들은 이 지역을 "성모 마리아의 정원"()이라고 부르며, 남성만 방문이 허용된다.[58] 반도 거주자는 18세 이상이고 동방 정교회 신자이며 수도사 또는 노동자여야 한다.[59]

성직자 방문객은 이스탄불에 있는 콘스탄티노플 세계 총대주교청으로부터 서면 허가([61])도 받아야 한다.[62]

다이모니티리온의 두 가지 유형은 다음과 같다.

  • 또는 "일반 허가증"은 테살로니키에 있는 순례자 사무국에서 발급하며, 에그나티아 거리의 갈레리우스 개선문 근처에 있다. 이 허가증은 아토스 산에서 3박 (출발일 포함 4일)을 체류할 수 있으며, 카리에스에서 일반적으로 이틀 더 연장할 수 있다. 하루 100명의 정교회 신자와 10명의 비정교회 신자로 제한되며, 최대 6개월 전에 신청할 수 있다.[63] 성수기는 7월, 8월, 크리스마스, 대사순절, 부활절이며, 몇 달 전에 자리가 찰 수 있다.
  • 또는 "개별 허가증"()은 수도원에서 직접 발급하며, 4일에서 1년까지 유효하며, 초청장에 명시된 수도원에만 거주할 수 있다. (실제로는 다른 수도원에서도 하룻밤 묵을 수 있다.)


COVID-19 대유행으로 인해, 아토스 산 방문은 2020년 3월 19일[64]부터 2021년 5월 11일[65]까지 중단되었다.

thumb

외국인의 입국은 사전 순례 허가가 필요하며, 그리스에 입국하여 그리스 외무부 종교과가 발행하는 특별 사증을 취득해야 한다. 입국에는 여러 조건이 있으며, 신청서 제출 후 사증 발급까지 약 1개월이 소요된다. 입국 방법도 특이하여 허가된 사람만 작은 배를 타고 힐란다르 수도원이나 크세노폰토스 수도원 앞 선착장에서 상륙한다.

일반 여행객은 테살로니키나 그 주변 도시에서 관광 크루즈에 참가하여 배 위에서 크세노폰토스 수도원이나 성 판텔레이몬 수도원등의 모습을 볼 수 있다.

1406년부터 여성 금지가 시행되어 600년 동안 엄격하게 지켜져 왔다. 여성과 단독 미성년자는 입국이 금지되며, 가축 암컷의 입국마저 금지된다. 금욕적인 수도사들에게 여성은 신을 섬겨야 할 길을 잃게 하는 존재였다. 또한 여성을 태운 배는 "성지를 더럽히지 않도록" 아토스 반도 해안에서 500m 이내로 접근할 수 없다. 여성들은 수도사의 모습을 해안에서 멀리 떨어진 해상 배 위에서 멀리서 보는 것만 허용된다. 하지만, 역사적으로 난민이나 표류한 여성을 받아들인 적은 있었다. 이러한 여성 금지에 대해 유럽 의회는 2003년 남녀 평등 지침에 따라 철폐를 요청했다[80]。국내 가축은 수컷으로 한정되며, 암컷이 허용되는 것은 쥐를 잡기 위한 고양이뿐이다[81][82]。이 때문에 국내에서는 가축의 번식도 없다.

자치 구역 내에는 휴대 전화 안테나 탑이 있어 일반 전화도 통하며, 외부와의 통신 수단이 되고 있다.

9. 유럽 연합과의 관계

EU 가입국의 지역으로서, 아토스산은 유럽 연합의 지역이며, 이 지역의 대부분이 EU 법에 종속된다. 아토스산은 EU의 부가가치세 구역 밖에 있지만, 솅겐 지역 내에 있다.[94] 그리스의 솅겐 조약 가입 조약에 첨부된 선언은 솅겐 규칙 적용에 있어서 아토스산의 "특별 지위"가 고려되어야 한다고 명시하고 있다.[95] 수도승들은 EU가 수 세기 동안 지속되어 온 여성의 출입 금지 조치를 철폐할 수 있다는 우려에 따라 그리스의 솅겐 지역 가입에 강력히 반대했다.[96] 이 출입 금지 조치는 변경되지 않았으며, 반도에 들어가려면 특별 허가가 필요하다. 수도승들은 또한 이 협정이 러시아와 같은 정교회 국가에서 온 사람들에게 피난처를 제공할 수 있는 그들의 전통적인 권리에 영향을 미칠 수 있다는 점을 우려했다.[72] 오늘날 그러한 수도승들은 그리스 비자가 필요하며, 아토스산의 요청에 따라 그리스 정부에서 관대하게 허가를 내주는 경우에도 체류 허가가 필요하다.[73]

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