태백산 (고조선)
1. 개요
태백산은 고조선과 관련된 지명으로, 현재 위치에 대한 다양한 설이 존재한다. 고려 시대 일연은 《삼국유사》에서 묘향산으로 추정했으며, 이후 여러 사서에서 태백산으로 표기하고 있다. 고려 시대에는 묘향산을 태백산으로 불렀으나 시기적 불일치 문제가 있다. 평양시 강동군 문흥리의 대박산을 태백산으로 보기도 하며, 대박산의 단군릉을 근거로 제시하기도 한다. 그러나 대한민국 역사학계에서는 태백산이 신화 속 지명이므로 현재 위치를 특정하는 것에 큰 의미를 두지 않는다.
-
고조선 신화 -
단군 신화
단군 신화는 환웅과 웅녀의 결합으로 단군왕검이 고조선을 건국했다는 내용을 담고 있으며, 홍익인간의 이념과 고조선 사회의 특징을 보여주는 한국의 건국 신화이다. -
고조선 신화 -
신시
신시는 신정시대 도읍 주변의 별읍이나 성역으로 해석되며, '신의 시장' 또는 환웅을 가리키는 인명으로도 해석되고, 고대 한국어 '벌'과 연관된 지명 형성으로도 보는 견해가 있는 용어이다. -
한국 신화의 장소 -
삼성혈
삼성혈은 고씨, 양씨, 부씨의 시조인 삼신인이 솟아났다는 전설이 있는 탐라국 건국 신화와 관련된 제주도의 중요한 유적이다. -
한국 신화의 장소 -
왕검성
왕검성은 왕험성으로도 불리며 고조선의 수도로 알려진 성으로, 여러 역사 기록에 등장하고 고조선 멸망 당시 우거왕이 농성전을 벌였던 곳으로 기록되나, 위치에 대해서는 요동설과 평양설이 엇갈리고 한국 사학계에서는 평양설이 주류를 이룬다. -
신화의 산 -
수미산
수미산은 불교, 힌두교 등 여러 종교에서 세계의 중심 또는 신성한 장소로 묘사되는 산으로, 종교에 따라 위치, 크기, 형태 등에 대한 묘사가 다르며 건축 및 창작물의 모티브로 활용되기도 한다. -
신화의 산 -
아라라트산
터키 동부 아나톨리아에 위치한 아라라트산은 대아라라트산과 소아라라트산으로 이루어진 성층 화산으로, 아르메니아인들에게 민족의 상징이자 노아의 방주가 정착한 곳으로 알려진 종교적 중요성을 지닌 약 5,137m 높이의 산이다.
2. 태백산 위치에 대한 여러 설
고려시대 일연은 《삼국유사》에서 태백산을 묘향산으로 추정했다. 《삼국유사》 이후 《제왕운기》, 《세종실록지리지》, 《동국사략》, 《동사강목》, 《동국여지승람》 등 단군에 관한 기록이 있는 사서들은 ‘태백산’으로 표기하고 있다. 그러나 묘향산을 태백산이라 부르기 시작한 것은 고려 중엽 이후이므로 시기가 일치하지 않는 문제가 있다. 평양시 강동군 문흥리에 있는 대박산은 조선 시대에 태백산으로 불렸으며, 단군릉이 있다는 것을 근거로 오늘날의 대박산이라는 견해도 있다.
하지만 이러한 추정과 논거에 대해 대한민국 역사학계는 태백산이 신화에 나오는 지명으로서 그 현재 위치를 비정하는 것은 큰 의미가 없다고 보고 있다.
2.1. 묘향산 설
고려시대 일연은 《삼국유사》에서 태백산을 묘향산으로 추정했다. 《삼국유사》 이후 《제왕운기》, 《세종실록지리지》, 《동국사략》, 《동사강목》, 《동국여지승람》 등 단군에 관한 기록이 있는 사서들은 ‘太白山’으로 표기하고 있다.
고려시대에는 묘향산을 태백산이라고 불렀는데, 산에 있는 바위들이 희고 정갈하다는 뜻에서 부른 이름이라고 한다. 하지만 묘향산을 태백산이라고 부르기 시작한 것은 고려 중엽 이후이므로 그 시기가 일치하지 않는 문제가 있다.
2.2. 대박산 설
평양시 강동군 문흥리에 있는 대박산(大朴山)은 조선 시대에 태백산으로 불렸다. 대박산에는 단군릉이 있는데, 이를 근거로 태백산이 오늘날의 대박산이라는 견해도 있다.
3. 대한민국 역사학계의 견해
고려시대에는 묘향산을 태백산이라고 불렀는데, 산에 있는 바위들이 희고 정갈하다는 뜻에서 부른 이름이라고 한다. 하지만 묘향산을 태백산이라고 부르기 시작한 것은 고려 중엽 이후이므로 그 시기가 일치하지 않는 문제가 있다.
평양시 강동군 문흥리에 대박산이 있는데, 조선 시대에는 이 산을 태백산이라고 불렀다. 이 대박산에는 단군릉이 있는데, 이를 근거로 태백산이 오늘날 대박산이라고 보는 견해도 있다.
하지만 이러한 추정과 논거에 대해 대한민국 역사학계는 태백산이 신화에 나오는 지명으로서 그 현재 위치를 비정하는 것은 큰 의미가 없다고 보고 있다.