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아라라트산

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목차

1. 개요

아라라트산은 터키 동부에 위치한 성층 화산으로, 아르메니아와 이란, 아제르바이잔 국경 근처에 있으며, 높이는 5,137m이다. 아르메니아인들에게는 민족의 상징이자 문화 유산으로 여겨지며, 노아의 방주가 홍수 후 이곳에 닿았다는 전설과 관련되어 있다. 아라라트라는 이름은 성경 히브리어에서 유래되었으며, 아르메니아어로는 마시스(Masis)로 불린다. 터키어로는 '아으르 다으(Ağrı Dağı)'라고 불리며, 역사적으로 아르메니아, 러시아, 페르시아, 오스만 제국 등 여러 국가의 경계에 속해왔다.

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아라라트산 - [지명]에 관한 문서
기본 정보
[[파일:Mount Ararat and the Yerevan skyline in spring (50mm).jpg|frameless|upright=1.40]]
작은 아라라트 산(왼쪽)과 큰 아라라트 산(오른쪽); 예레반, 아르메니아에서 바라본 모습
다른 이름마시스 (아르메니아어: Մասիս)
쿠르드어치야예 아그리(Çiyayê Agirî)
터키어아으르 다으(Ağrı Dağı)
위치이으드르 주 및 아으르 주, 튀르키예
산맥아르메니아 고원
종류성층 화산
국립공원 지정아으르 다으 국립공원 (Ağrı Dağı Milli Parkı), 2004년 11월 1일
좌표39.7019° N, 44.2983° E
지리
해발고도5,137m
돌출높이3,611m
등재국가 최고점
울트라
화산 7대 제2봉
지질학적 정보
마지막 분화1840년 7월 2일
등반 정보
최초 등반1829년 10월 9일 (구력 9월 27일), 프리드리히 파로트, 하차투르 아보비안, 러시아 군인 2명, 아르메니아 마을 주민 2명

2. 명칭 및 어원

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후에 흘러들어갔다고 여겨져 12세기 이후 유럽인에 의해 아라라트산으로 명명되었다.

아라라트산은 예로부터 아르메니아인의 많은 거주지였던 지역(대아르메니아)의 중심에 위치하며, 아르메니아 민족의 상징으로 여겨진다. 오스만 제국 지배 시기까지 아라라트산 기슭에는 쿠르드족, 투르크족과 섞여 수백만 명의 아르메니아인이 살았지만, 오스만 제국 말기, 특히 제1차 세계 대전 중 강제 이주로 터키 영토 내에서는 거의 사라졌다. 이때 상당수 아르메니아인이 희생되었고, 아르메니아인 학살로 국제적인 비난을 받았지만, 터키 정부는 집단 학살을 부인하며 오랫동안 논쟁이 이어지고 있다.

1829년 프리드리히 파로트와 하차투르 아보뱐이 아라라트산을 처음으로 등정했다.

1920년 세브르 조약에 따라 구 러시아 제국령 아르메니아인이 아라라트산 기슭까지 영토에 포함된 아르메니아 국가 독립 운동을 시작했지만, 구 오스만 제국령 쪽 영토는 터키 혁명군에 의해 빼앗겼고, 러시아 측도 적군 침공으로 소비에트 연방에 편입되었다. 이후 아라라트산은 터키령이 되었지만, 1991년 소련 해체로 독립한 아르메니아는 터키와 소련이 그은 국경을 인정하지 않고 있다. 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국 시대에도 아르메니아인의 상징으로 국장에 아라라트산이 사용되었고, 현재 독립 후 아르메니아 국장에도 방패 중앙에 아라라트산을 배치하여, 아르메니아인 학살과 맞물려 영토 요구를 경계하는 터키와 물밑 대립이 계속되고 있다.

2007년 6월, 국제 환경 보호 단체 그린피스는 지구 온난화 문제에 대한 조속한 대책을 촉구하는 메시지를 보내기 위해 아라라트산 기슭에 노아의 방주 모형을 건설하고 있었다.

2. 1. 아라라트 (Ararat)

'''아라라트'''(서아르메니아어: ''아라라드'')는 성경에 나오는 히브리어 이름(אררט|ʾrrṭhbo)[12]으로, 아시리아어 우라르투와 관련이 있다.[15] 기원전 9세기에서 6세기에 아르메니아 고원 지대에 존재했던 왕국의 이름이다. 유럽 언어에서는 아라라트산으로 알려져 있으나,[222][16] 중세 시대까지 아라라트산이라고 불리지 않았다. 초기 아르메니아 역사가들은 성경의 아라라트가 코르두에네에 있다고 여겼다.[17][18] 대(大) 아르메니아 왕국의 중심 지역인 아이라라트는 같은 이름에서 유래된 것으로 여겨진다.[19]

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후에 흘러들어갔다고 여겨져 12세기 이후 유럽인에 의해 명명되었다.

현재 아라라트 산 정상에서 발견된 오래된 시대의 나무 화석과 항공사진에서 발견된 사각형 배의 흔적을 노아의 방주의 흔적이라고 주장하며, 노아의 방주 전설이 실증되었다고 주장하는 사람도 있다.

2. 2. 마시스 (Masis)

전통적인 아르메니아어 이름은 ''Masis'' (Մասիս|마시스hy)이다.[224] 그러나 오늘날에는 Masis와 아라라트라는 용어가 아르메니아에서 널리 사용되며 종종 상호 교환적으로 사용된다.[27] 큰 봉우리는 ''Masis'' 또는 Մեծ Մասիս (''Mets Masis'', "위대한/큰 Masis")라고도 한다. 작은 봉우리는 ''Sis'' (Սիս)[218][219] 또는 Փոքր Մասիս (''P′ok′r Masis'', "작은/작은 Masis")로 알려져 있다.[222][221]

모브세스 호레나치의 ''아르메니아 역사''에 나오는 민간 어원에 따르면, 전설적인 아르메니아의 족장 하이크의 증손자인 아마시아 왕에서 이름을 따왔다고 한다.

아나톨리 노보셀체프는 ''Masis''가 중세 페르시아어 ''masist''에서 유래되었으며 "가장 큰"을 의미한다고 제안했다. 아르멘 페트로시안은 길가메시 서사시에 언급된 마슈 (Mashu) 산에서 유래했으며, 이는 아시리아어로 ''Māsu''와 비슷하게 들린다고 제안했다.

오늘날 아라라트와 Masis는 모두 아르메니아인들 사이에서 흔한 남자 이름이다.[33]

2. 3. 아으르 (Ağrı)와 아으리 (Agirî)

터키어 이름인 아으르 산(터키어: ''Ağrı Dağı'')은 후기 중세 시대부터 알려져 왔다.[20] "아으르"(ağrı)라는 단어는 문자적으로 "고통"을 의미하지만, 현재 이름은 산의 초기 터키어 이름인 "아으르 다으"(Ağır Dağ, "무거운 산")에서 파생된 것으로 여겨진다.[20] 에브리야 첼레비는 그의 저서 ''세야하트나메''에서 이 산을 아으르(Ağrî)라고 언급했다. 터키어 ''Ağrı Dağı''가 "고통의 산"으로, 쿠르드어 ''Çiyayê Agirî''가 "불의 산"으로 여겨짐에도 불구하고, 일부 언어학자들은 산의 이름과 1840년 산사태로 붕괴된 산기슭의 마을인 ''아으리(Ağori)'' 사이의 연관성을 강조한다.[23]

쿠르드어로 산의 이름은 Çiyayê Agirîku[47]이며, "불의 산"으로 번역된다.[25] 다른 쿠르드어 이름은 ''그리다흐''(Grîdax)인데, 이는 언덕을 의미하는 쿠르드어 ''girê''의 변형으로 추정되는 단어 ''그리''(grî) 또는 ''아으리''(Agirî)와 산을 의미하는 터키어 ''dağ''로 구성되어 있다.[26]

2. 4. 기타 명칭

전통적인 페르시아어 이름은 کوه نوح|쿠헤 누흐fa(Kūh-e Nūḥ)로, 문자 그대로 "노아의 산"을 의미한다.[207][222][224]

고대 시대, 특히 스트라보의 《지리학》에서 아라라트산의 봉우리는 고대 그리스어로 Ἄβος|아보스grc(Abos)와 Νίβαρος|니바로스grc(Nibaros)로 알려졌다.[34]

3. 지리

아라라트산은 터키의 동부 아나톨리아 지역에 위치하며, 아으르와 으으드르 사이에 있다. 이란, 아르메니아, 나흐치반 자치 공화국 국경 근처, 아라스강과 무라트강 사이에 있으며 아제르바이잔의 월경지이다.[36] 해발 2600m의 세르다르불라크 고원 용암대지는 대 아라라트산과 소 아라라트산 봉우리를 구분한다.[37] 아라라트산 서쪽 경사면에는 도우바야지트 갈대가 있다.[38] 아라라트산 정상은 터키-이란 국경에서 서쪽으로 약 16km, 터키-아르메니아 국경에서 남쪽으로 약 32km 떨어져 있으며, 아라라트 평원은 산의 북서쪽에서 서쪽으로 뻗어 있다.

용암과 쇄설류 암석은 데사이트에서 현무암까지 다양하다. 인근 횡이동 단층과 그 결과로 생긴 지질학적 풀아파트 퇴적 분지에서 발생한 화산 활동이 활발해지면서, 기원전 2500년 전부터 여러 차례 대분화가 일어난 것으로 추정된다. 최근 활동은 1840년으로, 대지진을 동반한 화쇄류 등으로 최대 1만 명이 희생되었다.

3. 1. 해발 고도

일부 백과사전 및 참고 문헌(''메리엄-웹스터 지리 사전''과 ''세계 지리 백과사전'')에서는 아라라트산의 해발고도를 5165m로 표기하고 있다.[39][40][41][42] 하지만, 미국 지질 조사소와 수많은 지형도를 포함한 여러 자료에서는 5137m이 더 정확한 수치일 가능성이 높다고 나타낸다.[43][44] 현재 해발고도는 빙하의 눈 덮인 빙모가 융해되면서 5125m까지 낮아졌을 수 있다.[45]

아라라트산 3D

3. 2. 정상 빙모(Summit ice cap)

아라라트산 정상의 빙모(ice cap)는 적어도 1957년부터 줄어들고 있다. 1950년대 후반, 블루멘탈은 약 10km2를 덮고 있는 정상의 적설 덩어리에서 11개의 배출 빙하가 뻗어 나오는 것을 관찰했다.[46] 당시, 아라라트산 정상의 현재 빙하는 북쪽 경사면에서 해발 3900m, 남쪽 경사면에서는 해발 4200m까지 뻗어 있는 것으로 밝혀졌다.[46] 사리카야 등은 기존의 항공 영상과 원격 탐사 데이터를 사용하여 1976년부터 2011년까지 아라라트산 빙모의 범위를 연구했다.[47][48] 이 연구에서 빙모가 1976년에는 8km2, 2011년에는 5.7km2로 축소되었다는 것이 밝혀졌다. 1976년부터 2011년까지 아라라트산 정상의 빙모는 총 면적의 29%를 잃었고, 35년 동안 연평균 0.07km2의 빙하 손실률을 보였다. 이 속도는 다른 연구에서 문서화된 다른 터키 정상 빙하와 빙모의 일반적인 후퇴 속도와 일치한다.[48] 얄친의 2020년 연구에 따르면 "빙하의 후퇴가 같은 속도로 계속된다면, 영구 빙하는 2065년까지 일시적인 빙하로 바뀔 가능성이 높다."[49]

4. 지질

아라라트산은 여러 종류의 용암과 화산쇄설암으로 이루어진 복합 성층 화산이다. 면적은 약 1100km2에 달하며, 이 지역에서 가장 큰 화산 구조물이다.[5] 북서-남동 방향으로 약 45km, 짧은 축 방향으로 약 30km 길이이다. 1150km3 부피의 데이사이트 및 유문암 화산쇄설암 파편과 데이사이트, 유문암, 현무암 용암으로 구성되어 있다.[5]

아라라트산은 대아라라트산과 소아라라트산 두 개의 화산 봉우리로 구성된다. 서쪽의 대아라라트산은 더 크고 가파르며, 바닥에서 약 25km 너비에, 주변 분지 위로 약 3km 높이로 솟아 있다. 동쪽의 소아라라트산은 3896m 높이에 15km 너비이다. 두 봉우리는 남북 방향의 균열로 분리되어 있으며, 이 균열은 단층의 지표 현상이다. 이 단층을 따라 그리고 두 봉우리의 측면에 수많은 기생 원뿔과 용암 돔이 형성되었다.[5]

아라라트산은 원래 단일 함몰지였던 복잡한 풀아파트 분지 내에 위치한다. 산의 성장은 이 함몰지를 이그디르 분지와 도우베야지트 분지, 두 개의 작은 분지로 나누었다. 이 풀아파트 분지는 도우베야지트-귈불라크 단층과 이그디르 단층을 따라 발생하는 주향 이동 단층 운동의 결과이다. 이 단층들 사이의 인장은 풀아파트 분지를 형성하고, 아라라트산의 주요 화산 폭발 중심지와 관련된 기생 화산 원뿔의 선상대를 제어하는 단층 시스템을 만들었다. 아라라트산이 위치한 주향 이동 단층 시스템은 아라비아 판과 로라시아 사이의 수렴과 조산 압축의 결과이며, 에오세 동안 테티스 해가 닫힌 후에도 계속되었다.[5][51][52]

4. 1. 지질 역사

아라라트산은 초기 에오세와 초기 마이오세 동안 아라비아 판과 유라시아 판의 충돌로 인해 테티스 해가 닫히면서 형성되기 시작했다. 이 충돌로 인해 중기 에오세까지 해양 분지가 붕괴되었고, 초기 마이오세 말까지 잔류해가 점차 얕아졌다. 충돌 후 구조적 수렴은 초기 마이오세 말에 동아나톨리아에서 남은 바다가 완전히 사라지게 했고, 지각이 단축되고 두꺼워졌으며, 동아나톨리아-이란 고원이 융기하게 되었다. 이와 함께 단층과 습곡에 의한 변형으로 수많은 지역 분지가 생성되었다. 북-남 방향의 압축 변형은 지속적인 단층, 화산, 지진 활동으로 현재까지 이어지고 있다.[5][51][213]

아나톨리아 내에서 지역 화산 활동은 중후기 마이오세에 시작되었다. 후기 마이오세-플라이오세 기간 동안 광범위한 화산 활동이 동아나톨리아-이란 고원 전체를 화산암으로 덮었다. 이 화산 활동은 역사 시대까지 이어졌으며, 600만 년 전에서 300만 년 전인 최후기 마이오세-플라이오세에 절정에 달했다. 제4기 동안 화산 활동은 아라라트산과 같은 소수의 지역 화산으로 제한되었으며, 이들은 주로 아나톨리아의 북-남 방향 단축 변형으로 형성된 장력성 균열과 관련이 있다.[5]

아라라트산의 제4기 화산 활동은 4단계로 구분된다.[5]

단계설명
열하 분출 단계700m 이상의 쇄설성 암석과 현무암질 용암류를 퇴적시킨 플리니-준플리니식 열하 분출 발생. 이 화산암은 아라라트산 발달 전 북서-남동 방향의 장력성 단층과 열하에서 분출됨.
원뿔 형성 단계화산 활동이 열하를 따라 한 지점에 집중. 150m 두께의 연속적인 용암류 분출, 안산암과 데이사이트 조성의 화산쇄설류 및 현무암질 용암류 분출로 낮은 원추형 프로파일의 대아라라트산 형성.
기후 단계다량의 안산암질 및 현무암질 용암류 분출. 보조적인 열하와 균열을 따라 분출이 발생하여 현재의 대아라라트산과 소아라라트산 원뿔 형성.
측면 분출 단계주요 북-남 방향 단층이 발달하여 두 원뿔을 어긋나게 함. 이 단층과 보조 열하 및 균열을 따라 소규모 분출로 수많은 기생 원뿔과 돔이 형성. 대량의 현무암 및 안산암 용암류 분출.



이 용암류는 잘 보존된 용암 동굴을 포함하는 검은색 ʻ아ʻ아 및 파호이호이 용암류를 형성했으며,[5] 방사성 연대 측정 결과 0.4, 0.48, 0.81 Ma의 연대를 나타냈다.[53] 아라라트산 화산암에서 얻은 방사성 연대는 1.5에서 0.02 Ma에 이른다.[5]

용암과 쇄설류의 암석은 데사이트에서 현무암까지 다양하다. 인근을 지나는 횡이동 단층과 그 결과로 생긴 지질학적 풀아파트 퇴적 분지에서 발생한 화산 활동이 활발해지면서, 적어도 기원전 2500년 전부터 여러 차례 대분화가 일어난 것으로 추정된다. 최근 활동은 1840년으로, 대지진을 동반한 화쇄류 등으로 최대 1만 명이 희생되었다.

4. 2. 최근 화산 및 지진 활동

홀로세와 관련된 아라라트산의 화산 활동은 고고학적 발굴, 구전 및 역사 기록을 통해 문서화되었다. 이러한 자료들에 따르면 기원전 2500–2400년, 기원전 550년, 서기 1840년에 아라라트산에서 화산 폭발이 발생했다.[212][52][213][214]

고고학적 증거에 따르면 기원전 2500–2400년에 아라라트산 북서쪽 사면에서 폭발적인 분출과 화쇄류가 발생하여 쿠라-아락세스 문화 정착지를 파괴하고 매장했으며, 많은 사람들이 사망했다. 구전에 따르면 기원전 550년에 큰 규모의 폭발이 있었고, 서기 1450년과 1783년에도 소규모 폭발이 있었을 가능성이 있다.[212][52][213][214]

1840년 7월 2일에는 아라라트산에서 화산 분출이 발생했다. 산 북쪽 상단에서 방사형 열극으로부터 화쇄류가 발생했으며, 규모 7.4의 지진이 동반되어 큰 피해와 많은 사상자가 발생했다. 이 지진으로 최대 10,000명이 사망했는데, 여기에는 거대한 산사태와 이류로 사망한 아쿠리(현대 예니도안) 마을 주민 1,900명이 포함되었다. 또한, 산사태와 이류로 인해 아쿠리 근처의 아르메니아 성 야곱 수도원, 아랄르크 마을, 여러 마을, 그리고 러시아 군 막사가 파괴되었다. 세브주르(메차모르) 강의 흐름이 일시적으로 막히기도 했다.[212][52][213]

5. 역사

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후에 흘러들어갔다고 여겨지며, 12세기 이후 유럽인에 의해 아라라트산으로 명명되었다. 현재 아라라트 산 정상에서 발견된 오래된 시대의 나무 화석과 항공사진에서 발견된 사각형 배의 흔적을 노아의 방주의 흔적이라고 주장하는 사람도 있다.

아라라트 산은 예로부터 아르메니아인이 많이 거주했던 지역(대아르메니아)의 중심에 위치하며, 아르메니아 민족의 상징으로 여겨진다. 오스만 제국이 이 지역을 지배했던 시대까지 아라라트 산 기슭에는 쿠르드족이나 투르크족과 섞여 살면서도 수백만 명의 아르메니아인이 살았지만, 제1차 세계 대전 중의 강제 이주로 인해 터키 영토 내에서는 거의 아르메니아인이 사라졌다. 이때 상당수의 아르메니아인이 희생되었고, 아르메니아인 학살로 국제적인 비난을 받았지만, 터키 정부는 집단 학살 사실을 부인하며 오랫동안 논쟁이 이어지고 있다.

1920년 세브르 조약에 따라, 구 러시아 제국령 쪽에 사는 아르메니아인이 아라라트 산 기슭까지 영토에 포함된 아르메니아 국가를 독립시키려는 운동을 시작했지만, 구 오스만 제국령 쪽에 획득한 영토는 터키 혁명군에 의해 빼앗겼고, 러시아 측도 적군의 침공으로 소비에트 연방에 편입되었다. 이후 아라라트 산은 터키령이 되었지만, 1991년 소련 해체로 독립한 아르메니아는 터키와 소련에 의해 그어진 국경을 인정하지 않고 있다. 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국 시대에도 아르메니아인의 상징으로 변함없이 국장에 아라라트 산이 사용되었다. 현재 독립 후의 아르메니아 국장에도 방패 중앙에 아라라트 산을 배치하고 있으며, 아르메니아인 학살과 맞물려 영토 요구를 경계하는 터키와의 물밑 대립이 계속되고 있다.

그린피스는 2007년 6월 현재, 아라라트 산록에 노아의 방주 모형을 건설 중이다. 지구 온난화 문제로, 조속한 대책이 필요하다는 메시지를 보내기 위해서라고 한다.

5. 1. 정치적 경계

16세기부터 1828년까지 아라라트 산맥은 오스만 제국과 페르시아의 국경 일부였으며, 대아라라트산의 정상과 북쪽 경사면, 소아라라트산의 동쪽 경사면은 페르시아가 지배했다. 1826-28년 러시아-페르시아 전쟁과 투르크멘차이 조약 이후, 페르시아가 지배하던 영토는 러시아 제국에 할양되었다. 소아라라트산은 터키, 페르시아, 러시아 제국의 국경이 만나는 지점이 되었다.[207] 현재의 국제 경계는 20세기에 걸쳐 형성되었다. 아라라트산은 1920년 터키-아르메니아 전쟁 동안 터키의 지배하에 들어갔다.[7] 1921년 모스크바 조약과 카르스 조약에 따라 공식적으로 터키의 일부가 되었다.[8] 1920년대 후반, 터키는 쿠르드족 아라라트 반란을 진압하기 위해 이란 국경을 넘어 소아라라트산의 동쪽 측면을 점령했는데,[9] 이 기간 동안 쿠르드 반군은 이 지역을 터키 국가에 대항하는 안전한 피난처로 사용했다.[10] 이란은 결국 영토 교환을 통해 이 지역을 터키에 할양하기로 동의했다.[9][11] 이란-터키 경계는 아라라트 산괴의 낮은 봉우리인 소아라라트산(또는 리틀 아라라트 산)의 동쪽을 지난다.

5. 2. 등반사

13세기 선교사 윌리엄 루브룩은 "많은 사람들이 그 산을 오르려 했지만 아무도 성공하지 못했다"라고 기록했다.[211]

5. 2. 1. 종교적 반대

아르메니아 사도 교회는 역사적으로 종교적인 이유로 아라라트산 등반에 반대해 왔다.[54] 18세기 영국의 신학자인 토마스 스택하우스는 "모든 아르메니아인들은 노아의 방주가 아라라트산 정상에 현재까지 존재하며, 이를 보존하기 위해 아무도 접근하는 것을 허용하지 않는다고 굳게 믿고 있다"고 언급했다.[54] 파로트와 아보비안의 첫 등반에 대해, 아르메니아 사도 교회의 고위 성직자는 성산을 오르는 것은 "모든 인류의 어머니의 자궁을 용처럼 묶는 것"이라고 논평했다. 반대로, 21세기에 아라라트산 등반은 "아르메니아와 아르메니아 디아스포라에서 점점 더 많은 수로 조직되는 애국적인 순례의 가장 높이 평가되는 목표"가 되었다.[55] 13세기 선교사 윌리엄 루브룩은 "많은 사람들이 그 산을 오르려 했지만 아무도 성공하지 못했다."라고 기록했다.[211]

5. 2. 2. 최초 등정

하차투르 아보비안


현대 시대에 기록된 아라라트산의 첫 등정은 1829년 10월 9일에 이루어졌다.[56][57][58][59] 발트 독일인 도르파트 대학교 출신 박물학자 프리드리히 파로트는 러시아의 예레반 점령 2년 후인 1829년 9월 중순에 아라라트를 탐험할 목적으로 에치미아진 대성당에 도착했다.[60] 당시 에치미아진의 부제이자 통역관이었던 아르메니아 작가 하차투르 아보비안은 아르메니아 교회의 수장인 예프렘 카톨리코스에 의해 통역과 안내자로 임명되었다.

파로트와 아보비안은 아라스 강을 건너 수르말린스키 우예즈드 지역으로 가서 아라라트 북쪽 경사면에 있는 해발 1220m의 아후리 아르메니아 마을로 향했다. 그들은 해발 1943m에 위치한 아코리 성 하코브 수도원에서 730m 더 높은 곳에 베이스 캠프를 설치했다. 두 번의 실패 후, 1829년 10월 9일 오후 3시 15분에 세 번째 시도 끝에 정상에 도달했다.[57][61] 등반대는 파로트, 아보비안, 러시아 군인 2명(알렉세이 즈도로벤코, 마트베이 찰파노프), 아후리 마을 주민 2명(호브하네스 아이바지안, 무라드 포고시안)으로 구성되었다. 파로트는 수은 기압계를 사용하여 해발 5250m로 측정했다. 이것은 아라라트의 첫 등정일 뿐만 아니라, 칠레 안데스 산맥의 리칸카부르 산을 제외하고 그 당시 인간이 등반한 두 번째로 높은 고도였다. 아보비안은 얼음에 구멍을 파고 북쪽을 향하는 나무 십자가를 세웠다. 아보비안은 또한 정상에서 얼음 조각을 주워 병에 담아 내려왔으며, 그 물을 성스러운 것으로 여겼다.

5. 2. 3. 이후 주목할 만한 등정

코즈마 스파스키-아브토노모프는 1834년 8월에, 오토 빌헬름 헤르만 폰 아비히는 1845년 7월 29일에 아라라트산을 등반했다.[62] 1848년에는 영국의 정치인 헨리 댄비 세이모어가 등반했고,[63] 1856년에는 영국 육군 장교인 로버트 스튜어트 소령이 등반했다.[64] 19세기 후반에는 영국의 정치인이자 학자인 제임스 브라이스(1876년)와[65] H. F. B. 린치(1893년)가[66][67] 산을 등반했다. 터키 산악 연맹의 전 회장인 터키 알피니스트 보즈쿠르트 에르괴르는 1970년 2월 21일에 최초로 겨울 등반에 성공했다.[68]

6. 노아의 방주 전설

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후에 흘러들어갔다고 여겨지며, 12세기 이후 유럽인에 의해 아라라트 산이 노아의 방주가 머문 곳으로 명명되었다.

현재 아라라트 산 정상에서 발견된 오래된 시대의 나무 화석과 항공사진에서 발견된 사각형 배의 흔적을 노아의 방주의 흔적이라고 주장하는 사람도 있다. 하지만, 학계에서는 노아의 방주를 찾는 것을 사이비 고고학의 한 예로 여기며, 방주에 대한 과학적 증거는 나타나지 않았다고 보고있다.[102]

2007년 그린피스는 아라라트 산록에 노아의 방주 모형을 건설하여, 지구 온난화 문제에 대한 조속한 대책을 촉구하는 메시지를 전달하였다.

6. 1. 전통의 기원

성경의 창세기 구약성경에 따르면, 노아의 방주는 "아라랏 산"에 닿았다.[12] 역사학자들과 성경 학자들은 일반적으로 "아라랏"이 아르메니아의 지리적 전신인 우라르투의 히브리어 이름이라는 데 동의하며, 이 단어가 당시에는 특정 산이 아닌 더 넓은 지역을 지칭한다고 주장한다.[209] 이 구절은 불가타에서 "아르메니아 산" (''montes Armeniae'')으로 번역되었다.[73] 그럼에도 불구하고 아라랏은 전통적으로 노아의 방주의 휴식 장소로 여겨지며,[225] 따라서 성경적 산으로 간주된다.[74][75]

아라라트 산은 11세기부터 창세기 이야기와 관련되어 왔으며,[76] 아르메니아인들은 그 시기에 방주의 착륙 지점으로 식별하기 시작했다.[77] 프레데릭 콘월리스 코니베어는 그 산이 "이교도 신화와 숭배의 중심지이자 초점이었으며... 11세기에 이르러서야 그것들이 대중의 마음에서 사라진 후에 아르메니아 신학자들이 노아의 방주의 휴식 장소를 그 영원한 눈 위에 위치시키려고 시도했다"고 썼다.[77] 윌리엄 오브 루브루크는 일반적으로 아라라트 산을 방주의 착륙 지점으로 묘사한 유럽 문헌의 가장 초기의 참고 자료로 여겨진다.[211][209][78] 존 맨더빌은 "노아의 배가 정박했던 곳이며, 아직도 그곳에 있다"고 아라라트 산을 언급한 또 다른 초기 저자이다.[79][80]


6. 2. 전통의 보편성

대부분의 기독교인들은[78] 성경 속 아라라트 산을 현재의 아라라트 산과 동일시하는데, "그것이 물이 빠진 홍수에서 처음으로 나타난 봉우리였을 것이기 때문"이다.[225] H. G. O. 드와이트는 1856년에 방주가 아라라트 산에 상륙했다는 것이 "유럽 학자들의 일반적인 견해"라고 썼다. 제임스 브라이스 경은 1878년 왕립 지리학회 기사에서 방주가 "히브리인들이 아라라트 또는 아르메니아로 알고 있던 지역의 산"에 정박했으며, 성경 저자는 아라라트 산을 염두에 두었음에 틀림없다고 덧붙였는데, 그 이유는 아라라트 산이 아르메니아의 다른 어떤 봉우리보다 "훨씬 더 높고, 눈에 띄며, 웅장"하기 때문이다.[65]

2001년 교황 요한 바오로 2세는 예레반의 성 그레고리 일루미네이터 대성당 설교에서 다음과 같이 선언했다. "우리는 전통에 따르면 노아의 방주가 정박했던 아라라트 산에 가깝습니다."[97] 모스크바 총대주교 키릴 러시아 정교회 수장도 2010년 에치미아진 대성당 연설에서 이를 노아의 방주가 정박한 곳으로 언급했다.[98]

6. 3. 방주 탐사



아라라트산은 전통적으로 노아의 방주를 찾는 탐사의 주요 초점이었다.[225] 오귀스탱 칼메는 1722년 성경 사전에 다음과 같이 썼다. "이 산 정상에 아직 노아의 방주의 잔해가 남아 있다고 단언하지만, 증거는 없다. 그러나 이 지역을 방문한 조제프 피통 드 투르네포르는 그런 것은 전혀 없다고 확신했다. 아라라트산 정상은 매우 높은 고도와 끊임없이 눈으로 덮여 있어 접근할 수 없다."[95] 19세기부터 때로는 복음주의 및 천년설 교회의 지원을 받아 방주를 찾기 위한 고고학 탐사가 수행되었다.[99] 1974년의 한 책에 따르면, 1856년 이후 아라라트산에서 방주를 봤다고 주장하는 20개국 이상에서 약 200명이 있었다.[100] 아라라트산에서 발견되었다고 추정되는 방주의 조각은 에치미아진 대성당 박물관, 즉 아르메니아 교회의 중심지에 전시되어 있다.[101] 아라라트 이상 현상과 같은 방주 목격 보고와 소문에도 불구하고, "방주에 대한 과학적 증거는 나타나지 않았다".[102]

노아의 방주 수색은 학자들에 의해 사이비 고고학의 한 예로 간주된다.[103][104] 케네스 페더는 다음과 같이 적고 있다. "홍수 이야기 자체가 고고학적 증거로 뒷받침되지 않으므로, 5,000년 전에 존재했던 불가능할 정도로 큰 배에 대한 고고학적 증거가 없는 것은 놀라운 일이 아니다."[105]

7. 아르메니아인들의 상징

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호브나타니안의 므크르툼 호브나타니안(1779–1846)이 묘사한 아르메니아 민족의 전설적인 건국 시조 하이크. 아라라트산이 배경에 그려져 있다.


아라라트산의 이미지는 아르메니아의 일상적인 물질 문화와 국가주의적 담론에서 흔히 볼 수 있다.[116] 1861년, 아르메니아 시인 미카엘 날반디안은 이탈리아 통일을 보고 나폴리에서 하루티운 스바지안에게 보낸 편지에서 "에트나 산과 베수비오 산은 여전히 연기를 내뿜고 있는데, 아라라트 산의 옛 화산에는 불이 남아 있지 않은가?"라고 썼다.[125]

7. 1. 상징성

아라라트산은 오늘날 아르메니아 국경 밖에 있지만, 역사적으로 아르메니아와 깊은 연관이 있으며, 아르메니아인들은 "아라라트의 사람들"이라고 불려왔다.[113][114] 아라라트산은 아르메니아의 주요 국가 상징으로 널리 여겨지며,[115] 아르메니아인들은 상징적인 문화 유산의 의미에서 아라라트산에 대한 "소유 의식"을 가지고 있다고 한다.[116]

아르메니아인들은 역사적으로 그리고 현대적으로 아라라트산을 숭배하는 풍습이 있다.[117][118][119] 아라라트산은 아르메니아 민족의 "신성한 산(Sacred mountains)"으로 알려져 있으며,[120][208][121] 기독교 이전의 아르메니아 신화에서 신들의 고향으로 중요한 역할을 했다.[122] 기독교의 부상과 함께 산을 숭배하는 이교도 신화는 사라졌다.[206]

아라라트산은 고대 아르메니아 왕국의 지리적 중심지였다.[123][223] 19세기 낭만주의 민족주의 시대에는 아르메니아 국가가 존재하지 않았기 때문에, 아라라트산은 역사적인 아르메니아 민족 국가를 상징했다.[216]

테오도르 에드워드 도울링(Theodore Edward Dowling)은 1910년에 아라라트산과 에치미아진 대성당(Etchmiadzin Cathedral)이 "아르메니아인들이 숭배하는 두 가지 주요 대상"이라고 썼으며, "숭고하고 눈 덮인 산은 다른 동방 기독교 신자들이 시나이 산과 전통적인 시온 산을 중요하게 여기는 것처럼 아르메니아인들에게 중요한 위치를 차지한다"고 언급했다.[126][127] 조나단 스멜(Jonathan Smele)은 아라라트산과 중세 수도인 아니를 "아르메니아 정체성의 가장 소중한 상징"이라고 불렀다.[128]

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후에 흘러들어갔다고 여겨지며, 12세기 이후 유럽인에 의해 명명되었다. 현재 아라라트 산 정상에서 발견된 오래된 시대의 나무 화석과 항공사진에서 발견된 사각형 배의 흔적을 노아의 방주의 흔적이라고 주장하며, 노아의 방주 전설이 실증되었다고 주장하는 사람도 있다.

아라라트 산은 예로부터 아르메니아인의 많은 거주지였던 지역(대아르메니아)의 중심에 위치하며, 아르메니아 민족의 상징으로 여겨진다. 오스만 제국 시대까지 아라라트 산 기슭에는 쿠르드족이나 투르크족과 섞여 살면서도 수백만 명의 아르메니아인이 살았지만, 오스만 제국 말기, 특히 제1차 세계 대전 중의 강제 이주로 인해 터키 영토 내에서는 거의 아르메니아인이 사라졌다. 이때 상당수의 아르메니아인의 생명이 희생되었고, 아르메니아인 학살로 국제적인 비난을 받았지만, 터키 정부는 집단 학살 사실을 부인하며 오랫동안 논쟁이 이어지고 있다.

1920년의 세브르 조약에 따라, 구 러시아 제국령 쪽에 사는 아르메니아인이 아라라트 산 기슭까지 영토에 포함된 아르메니아 국가를 독립시키려는 운동을 시작했지만, 구 오스만 제국령 쪽에 획득한 영토는 터키 혁명군에 의해 빼앗겼고, 러시아 측도 적군의 침공으로 소비에트 연방에 편입되었다. 이후 아라라트 산은 터키령이 되었지만, 1991년 소련 해체로 독립한 아르메니아는 터키와 소련에 의해 그어진 국경을 인정하지 않고 있다. 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국 시대에도 아르메니아인의 상징으로 변함없이 국장에 아라라트 산이 사용되었다. 현재 독립 후의 아르메니아 국장에도 방패 중앙에 아라라트 산을 배치하고 있으며, 아르메니아인 학살과 맞물려 영토 요구를 경계하는 터키와의 물밑 대립이 계속되고 있다.

7. 2. 기원 신화

창세기 홍수 이야기는 중세 초기의 역사가 모브세스 호레나치에 의해 아르메니아 기원 신화와 연결되었다. 그는 그의 저서인 ''아르메니아사''에서 노아와 그의 가족이 처음 정착한 곳은 아르메니아였으며, 이후 바빌론으로 이동했다고 기록했다. 노아의 아들 야벳의 후손인 하이크는 벨 (성경의 니므롯)에게 반기를 들고 아라라트산 주변 지역으로 돌아와 아르메니아 민족의 뿌리를 세웠다. 따라서 그는 전설적인 건국의 아버지 (족장)이며, 아르메니아 민족의 이름을 지어준 인물로 여겨진다.[12] 라즈미크 파노시안에 따르면, 이 전설은 "노아의 방주가 '아르메니아'의 아라라트산에 도착했기 때문에 아르메니아가 모든 문명의 발상지임을 보여준다. [...] 이는 아르메니아인들을 인간 발달에 대한 성경적 이야기와 연결시키며, [...] 아라라트산을 모든 아르메니아인의 국기(國基)로, 그 주변 지역을 아득한 옛날부터 아르메니아의 고향으로 만든다."[12]

7. 3. 아르메니아의 문장

아르메니아의 문장은 1918년 이후 아라라트산을 일관적으로 묘사하고 있다. 아르메니아 제1공화국의 문장은 건축가 알렉산더 타마니안과 화가 하코프 코조얀이 디자인했으며, 1992년 4월 19일 아르메니아 공화국 입법부에 의해 재채택되었다. 이 문장에서 아라라트산은 오렌지색 배경의 방패 위에 정상에 방주와 함께 묘사되어 있다.[129] 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국의 문장은 1921년 화가 마르티로스 사리안과 하코프 코조얀이 만들었으며, 아라라트산은 중앙에 크게 묘사되어 있다.[130][131]

제1공화국 (1918–1920)소비에트 공화국 (1921–91)현 공화국 (1992–)
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7. 4. 집단 학살과 영토 주장의 상징

아르메니아인 집단 학살 이후, 아라라트 산은 터키 동부(서아르메니아)에 살던 아르메니아 원주민의 파괴를 아르메니아인의 민족 의식 속에서 상징하게 되었다.[216][135] 1988년 아리 L. 골드만(Ari L. Goldman)은 "현대 디아스포라의 대부분 아르메니아인 가정에는 고국과 민족적 열망을 떠올리게 하는 달콤씁쓸한 상징인 아라라트산 사진이 걸려 있다"고 언급했다.[136]

아라라트 산은 아르메니아인들이 "잃어버린 땅", 즉 집단 학살 이전에 상당한 아르메니아인 인구가 있었던 아라라트 산 서쪽의 현재 터키 영토를 되찾으려는 노력을 상징하게 되었다.[137] 스테파니 플라츠는 "예레반과 그 외곽 위에 솟아 있는 아라라트 산의 모습은 아르메니아인들에게 그들의 가상적인 민족 기원을 끊임없이 상기시키고, 1915년 아르메니아인 집단 학살 이후 동부 아나톨리아로부터의 추방을 상기시킨다"라고 설명했다.[138]



터키 정치학자 바이람 발치는 아르메니아인 집단 학살과 아라라트 산에 대한 정기적인 언급이 아르메니아에서 터키와의 국경이 분쟁 중임을 "분명히 나타낸다"고 주장한다.[217] 1991년 소련으로부터 독립한 이후, 아르메니아 정부는 터키 영토에 대한 공식적인 주장을 한 적이 없지만,[217][141] 아르메니아 정부는 "현존하는 터키-아르메니아 국경에 대한 명시적이고 공식적인 인정"을 피했다.[142]

동부 터키에 대한 주장을 펼치는 가장 두드러진 정당은 민족주의 정당인 아르메니아 혁명 연맹(다쉬나크추튜)이다. 이 정당은 이 지역을 통일 아르메니아의 일부로 간주한다.[144] 테사 호프만, 프란티셰크 미클로슈코, 알렉산드라스 슈트로마스와 같은 여러 저명한 인물들이 아라라트 산에 대한 아르메니아의 주장을 지지하는 발언을 해왔다.

8. 문화적 묘사

레본 아브라하미안은 아라라트산이 아르메니아인들에게 현실적, 상징적, 문화적으로 존재한다고 언급했다.[148] 1992년 독립 아르메니아에서 발행된 최초의 우표에 아라라트산이 묘사되었고,[210] 예레반 브랜디 회사에서 생산하는 아라라트 브랜디에도 등장한다.



아라라트 브랜디에 등장하는 아라라트 산


아라라트산은 1993-2001년에 발행된 다양한 아르메니아 드람 지폐와 1972-1986년 터키 100 터키 리라 지폐 뒷면에 묘사되었다. 또한 예레반 국립 대학교, 축구 클럽 아라라트 예레반, 아르메니아 축구 협회, 아르마비아의 로고에도 묘사되었다.

1868년에 창간된 아르메니아 교회의 공식 잡지 ''아라라트''(현재 ''에치미아진'')와 레바논의 사회민주 훈차키안당의 간행물 ''아라라드'' 일간지, 미국 캘리포니아의 간행물 ''마시스'' 주간지는 모두 이 산의 이름을 따서 명명되었다.

예레반 브랜디 회사에서 1887년부터 생산하는 아라라트 브랜디는 동유럽에서 가장 권위 있는 브랜디로 여겨진다.[150] 예레반의 호텔들은 객실에서 아라라트산이 보이는 것을 광고하기도 한다.[151][152][153]

구약성경에 나오는 노아의 방주가 대홍수 이후 아라라트산에 흘러들어갔다고 여겨지며, 12세기 이후 유럽인에 의해 아라라트산으로 명명되었다. 현재 아라라트 산 정상에서 발견된 오래된 나무 화석과 항공사진에서 발견된 사각형 배의 흔적을 노아의 방주의 흔적이라고 주장하며, 노아의 방주 전설이 실증되었다고 주장하는 사람도 있다.

아라라트 산은 예로부터 아르메니아인의 주요 거주지였던 대아르메니아의 중심에 위치하며, 아르메니아 민족의 상징으로 여겨진다. 오스만 제국 통치 시기까지 아라라트 산 기슭에는 쿠르드족, 투르크족과 섞여 수백만 명의 아르메니아인이 살았지만, 오스만 제국 말기, 특히 제1차 세계 대전 중 강제 이주로 터키 영토 내 아르메니아인은 거의 사라졌다. 이때 많은 아르메니아인이 희생되었고, 아르메니아인 학살로 국제적인 비난을 받았지만, 터키 정부는 이를 부인하며 논쟁이 이어지고 있다.

1920년 세브르 조약에 따라 구 러시아 제국령 아르메니아인이 아라라트 산 기슭까지 영토에 포함된 아르메니아 국가를 독립시키려 했으나, 구 오스만 제국령 영토는 터키 혁명군에 의해 빼앗겼고, 러시아 측도 적군 침공으로 소비에트 연방에 편입되었다. 이후 아라라트 산은 터키령이 되었지만, 1991년 소련 해체로 독립한 아르메니아는 터키와 소련이 그은 국경을 인정하지 않고 있다. 아르메니아 소비에트 사회주의 공화국 시대에도 아라라트 산은 아르메니아인의 상징으로 국장에 사용되었고, 현재 독립 아르메니아 국장에도 방패 중앙에 배치되어 있다. 아르메니아인 학살과 맞물려 영토 요구를 경계하는 터키와의 대립이 계속되고 있다.

국제 환경 보호 단체 그린피스는 2007년 6월, 지구 온난화 문제에 대한 조속한 대책을 촉구하는 메시지를 전달하기 위해 아라라트 산록에 노아의 방주 모형을 건설 중이라고 밝혔다.

8. 1. 시각 예술

아라라트산은 19세기부터 아르메니아와 유럽 예술가들의 작품에 자주 등장했다. 1963년 자료에 따르면 아라라트산을 묘사한 최초의 아르메니아 예술가는 이반 아이바조프스키였다. 그는 1868년 아르메니아를 방문하여 아라라트산을 그렸다.[154] 그러나 17세기 후반, 오스만 제국의 아르메니아인 에레미아 체레비가 그린 아라라트산 지도가 나중에 발견되었다.[157]

아라라트산을 그린 주요 예술가들과 작품
작가작품명제작 연도기타
에레미아 체레비에치미아진 대성당과 바가르샤파트의 다른 교회들과 함께 수직으로 묘사된 아라라트1691년--
이반 아이바조프스키아라라트 계곡1882년
예기셰 타데보시안에치미아진에서 본 아라라트1895년
게보르그 바신자기안1912년
파노스 테르레메지안1929년



아라라트는 18~19세기 아르메니아를 방문한 유럽 여행자들의 책에도 묘사되었다.

아라라트산을 묘사한 비아르메니아인
작가작품제작 연도기타
조셉 피톤 드 투르네포르1718년
미하일 마트베예비치 이바노프에치미아진 교회의 수채화1783년아라라트산 포함[158][159]
로버트 커 포터1821년
프리드리히 파롯아라라트산과 에치미아진 수도원의 모습1846년아라라트 여행기의 영어 번역본
프란츠 루보1827년 러시아의 예레반 포위전1893년
제임스 브라이스1877년
H. F. B. 린치1901년
바흐루즈 켄게를리1916년



마르티로스 사리안[156]도 아라라트를 그린 주요 아르메니아 예술가 중 한 명이다.

8. 2. 문학

아라라트 산은 아르메니아 문학에서 두드러지게 나타난다. 아르메니아 시인들은 아라라트 산에 통일, 자유, 독립의 상징적 의미를 부여한다.[161] 아라라트 산은 아르메니아와 아르메니아인들의 고난과 열망, 특히 1915년 아르메니아인 학살의 결과로 인한 거의 완전한 소멸, 독특한 문화와 땅의 상실, 그리고 새로운 정치적 국경을 결코 인정하지 않겠다는 암묵적인 결의를 전형적으로 보여준다.[162]

예기셰 차렌츠는 1920년 시 〈나는 나의 아르메니아를 사랑한다〉(Ես իմ անուշ Հայաստանի)에서 "그리고 온 세상에서 아라라트 산과 같은 산봉우리를 찾을 수 없을 것이다. / 나는 영광의 도달할 수 없는 봉우리처럼 나의 마시스 산을 사랑한다."라고 썼다.[163] 아베틱 이사하키안은 1926년에 아라라트 산을 기리는 시에서 "세월은 마치 두 번째처럼 다가와, / 아라라트 산의 회색 정상을 어루만지고, / 지나갔다...! [...] 이제 당신의 차례입니다; 당신도 이제, / 그 높고 위엄있는 눈썹을 응시하고, / 지나가십시오...!"라고 썼다.[165]

아라라트 산은 호브하네스 시라즈의 시에서 가장 자주 인용되는 상징이다.[162] 1958년에 출판된 시집 ''크나르 하야스타니''(아르메니아의 리라)에 실린 시 〈크탁〉(유산)에서 시라즈는 아들 마운트 아라라트 산을 "영원히 지키도록, / 우리 아르메니아인의 언어로서, 아버지의 집의 기둥으로서" 물려준다.

파루르 세바크는 1961년 시 "우리는 소수이다..."(Քիչ ենք, բայց հայ ենք)에서 "우리는 소수이지만, 우리에 대해 아르메니아인이라고 한다. / 우리는 누구보다 우월하다고 생각하지 않는다. / 분명히 우리는 받아들여야 할 것이다. / 우리, 오직 우리만이 아라라트 산을 가지고 있다"라고 썼다.[167] 실바 카푸티키안은 아르메니아를 아라라트 산과 아라가츠 산이 있는 "고대 바위 조각 요새"에 비유했다.

윌리엄 워즈워스는 〈프랑스 평원에서 바라본 하늘 경치〉라는 시에서 방주를 보는 상상을 했다.[168][169]

알렉산드르 푸시킨은 ''아르즈룸 기행''(Путешествие в Арзрум)에서 코카서스와 아르메니아를 여행한 경험을 기록하며, 아라라트 산을 보며 "몇 마디의 단어가 얼마나 강력한 효과를 낼 수 있는가! 나는 열렬히 성경 속의 산을 바라보며, 재생과 삶에 대한 희망으로 봉우리에 정박한 방주를 보고, 까마귀와 비둘기, 즉 처벌과 화해의 상징이 날아가는 것을 보았다..."라고 썼다.[170]

러시아 상징주의 시인 발레리 브류소프는 아라라트 산을 아르메니아 민족과 그들의 문화의 고대성의 구현으로 보았다.[171]

오시프 만델슈탐은 1933년 아르메니아 여행 중 "나는 내 안에 여섯 번째 감각, '아라라트' 감각, 즉 산에 대한 매력의 감각을 길렀다"고 썼다.[172]

바실리 그로스만은 아르메니아 여행 중에 예레반에서 아라라트 산을 보며 "성경을 쓴 사람들의 눈에 비친 것은 바로 이 눈 덮인 산, 이 푸르스름한 흰색의 햇빛 비치는 산이었다"고 썼다.[173]

야사르 케말의 1970년 저서 ''아으르 다으 에프사네시''(《아라라트 산의 전설》)는 가난한 소년과 주지사의 딸에 관한 지역 신화에 관한 것이다.[175]

8. 3. 대중 문화

아라라트산은 음악, 영화, 광고 등 다양한 대중 문화 콘텐츠에서 중요한 상징으로 등장한다.

레본 아브라하미안은 아라라트산이 아르메니아인들에게 현실적으로, 상징적으로, 문화적으로 존재한다고 언급했다.[148] 1992년 독립 아르메니아에서 발행된 최초의 우표에도 아라라트산이 묘사되었다.[210]

아라라트산은 1993년부터 2001년까지 발행된 다양한 아르메니아 드람 지폐와 1972년부터 1986년까지 발행된 터키 100 터키 리라 지폐 뒷면에도 묘사되었다. 예레반 국립 대학교, 축구 클럽 아라라트 예레반, 아르메니아 축구 협회, 아르마비아의 로고에도 묘사되었다.

예레반 브랜디 회사에서 생산하는 아라라트 브랜디는 동유럽에서 가장 권위 있는 브랜디로 여겨진다.[150] 예레반의 호텔들은 객실에서 아라라트산이 보이는 것을 광고하기도 한다.[151][152][153]

루벤 폴 아달리안은 "아라라트산에 관해 지구상의 다른 어떤 산보다 더 많은 시가 쓰였을 것이다"라고 말했다.[206] 예기셰 차렌츠, 아베틱 이사하키안, 호브하네스 시라즈, 파루르 세바크, 실바 카푸티키안 등 아르메니아 시인들은 아라라트산을 시에서 자주 언급했다. 윌리엄 워즈워스, 알렉산드르 푸시킨, 발레리 브류소프, 오시프 만델슈탐, 바실리 그로스만 등 외국 시인/작가들도 아라라트산을 작품에 담았다.

;음악

  • 미국의 록 밴드 System of a Down의 노래 "Holy Mountains"는 아라라트산을 언급하며 아르메니아인 학살을 다룬다.[178]
  • Arto Tunçboyacıyan의 Armenian Navy Band의 "Here's to You Ararat"도 아라라트산을 소재로 한 곡이다.[179]


;영화

  • 아톰 에고이안 감독의 2002년 영화 ''아라라트''는 아라라트산을 중요한 상징으로 다룬다.[180]
  • 2011년 다큐멘터리 영화 ''Journey to Ararat''는 패럿과 아보비안의 아라라트산 탐험을 다룬다.[181][182]


;광고

9. 아라라트 산의 이름을 딴 장소

아르메니아, 터키, 미국, 호주 등 세계 여러 곳에 아라라트산의 이름을 딴 지명, 행정 구역, 기관 등이 존재한다.

; 아르메니아


  • 아르메니아에서는 아라라트산의 두 이름, 아라라트와 마시스를 따서 4개의 정착지가 아라라트 평원에 명명되었다.

원래 이름변경된 이름변경 년도비고
다발루아라라트1935년
토칸샬루마시스1945년
다발루 인근 시멘트 공장의 노동자 마을아라라트1947년1962년 시 지위 획득
철도 도시 울루한루마시스1950년
울루한루의 옛 마을/도시흐라즈단1969년1971년 현재의 도시인 마시스라는 도시형 정착지를 형성하기 위해 합병[186][187]


  • 소비에트 시대와 소비에트 붕괴 직후 시대에는 각각 1930년과 1968년에 형성된 아라라트(1968년까지 베디)와 마시스라는 행정 구역(''슈르잔'' 또는 ''구'')이 있었다. 이들은 1995년에 아라라트 주 (''마르즈'')의 일부가 되었다.[188]
  • 이 이름은 또한 아르메니아 사도 교회의 두 교구, 즉 아라라티안 교황청 교구와 수도 예레반과 아라라트 주를 각각 포괄하는 마시야초튼 교구에서도 사용된다.[189][190]


; 기타 지역

  • 터키의 아으르 주는 1927년 산의 터키어 이름을 따서 명명되었으며, 주도인 카라쾨세는 1946년 아으르로 개명되었다.[191]
  • 미국에서는 버지니아주와 노스캐롤라이나주의 강이 늦어도 1770년까지 아라라트산의 이름을 따서 아라라트라고 명명되었다. 노스캐롤라이나주의 미편입 공동체는 나중에 강을 따라 명명되었다.[192] 타운십(1852년 형성)[193] 및 펜실베이니아주의 산을 아라라트라고 부른다.[194]
  • 호주 빅토리아 주에서는 도시가 1840년 아라라트로 명명되었다. 지방 정부 구역도 아라라트라고 불린다.[195][196]
  • 96205 아라라트는 산의 이름을 딴 소행성이다. 이 소행성은 1992년 독일 타우텐부르크 천문대에서 프라이무트 뵈르겐과 루츠 D. 슈마델에 의해 발견되었다. 이 이름은 뵈르겐이 제안했다.[197]

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