단군

3. 단군에 대한 인식

단군에 대한 문헌상 첫 등장은 고려 시대 일연이 지은 『삼국유사』(1280년대 성립)에 『위서』에서 인용한 것으로 보이는 내용이다. 1485년에 편찬된 『동국통감』에도 유사한 설화가 실려 있다. 그러나 인용 출처로 여겨지는 『위서』(진수의 『삼국지』나 위수의 『북위서』) 등 중국의 사서에는 단군에 해당하는 기술이 전혀 없다. 일반적으로 단군은 신화로 취급되며, 역사적 사실로 여겨지지 않는다. 단군이라는 왕이 실존했다거나 단군이 세웠다고 여겨지는 단군조선이 존재했다는 증거는 거의 없고, 단군이 실존 인물이었을 가능성은 거의 없다고 연구자들은 말한다.^[21]

위서로 여겨지는 『환단고기』, 『규원사화』에는 『삼국유사』와는 다른 기술이 있다.

대한민국에서는 단군 즉위년(기원전 2333년)을 원년으로 하는 단군기원이 1961년까지 공식적으로 사용되었다. 즉위년에 관한 기술은 문헌에 따라 일치하지 않지만, 모두 중국의 전설상의 성인 요의 재위 중으로 되어 있다. 기원전 2333년 설은 동국통감 (1485년)의 "요의 즉위로부터 50년째"라는 기술에 따른 것이다. 삼국유사에서는 요의 즉위로부터 50년째라고 하면서, 덧붙여 간지가 맞지 않아 의심스럽다고 하고 있다. 세종실록 지리지 (1432년)에는 "당요의 즉위 25년·무진"으로 되어 있는데, 이는 조선의 건국이 명의 홍무 25년인 것에 맞춘 것이다.

1980년대 이후 《환단고기》와 같은 위서가 유행하면서 세간에는 단군의 역대 왕계보가 퍼지기도 하였다. 2007년 청동기 시대의 연대를 기존보다 더 오랜 것으로 파악할 수 있는 고고학 발굴 결과에 발맞추어 국사교과서의 고조선 관련 부분 서술에서 고조선의 편년을 조금 더 확정적으로 서술하는 형태로 지침이 변경되었다. 그러나 언론에서는 이를 “단군·고조선을 신화에서 역사로 수정”한다는 자극적인 보도를 하여 세간의 오해를 불러일으켰다. 역사학계와 국사편찬위원회는 이러한 언론의 보도가 사실이 아니라는 우려를 표명하기도 하였다.^[42]

3. 1. 남북한의 인식 차이

4. 종교 속의 단군

단군은 조선시대부터 환인, 환웅과 함께 국조로 민간에서 숭상되었으며 국가적으로도 사당을 지어 제사하였다. 특히 황해도 지역에서 단군 관련 신앙이 활발하게 전개되었던 것으로 보인다. 구한말 외세의 침탈이 격화되면서 단군에 대한 숭상은 점차 강화되어 환인, 환웅, 단군을 신앙의 대상으로 삼는 대종교로 발전하기도 하였다. 그 외에도 단군을 신앙하는 여러 소수 종교가 나타나기도 한다.

무속에서는 단군을 옥황천존, 삼신제석 등의 천신과 함께 모신다.

5. 역사적 실존 논쟁

단군의 실존 여부는 역사학계에서 논쟁의 대상이다. 단군에 대한 기록은 《삼국유사》, 《제왕운기》, 《세종실록》, 《동국통감 외기》 등에 나타나는데, 기원전 2333년경^[25][26] 조선을 건국하여 1000여 년 동안 다스렸다는 내용이 일반적이다. 그러나 이러한 기록은 비현실적이라고 여겨져, 조선시대부터 단군은 한 개인이 아니라 고조선의 여러 왕을 통칭하는 것으로 해석되었다.^[27]

단군에 대한 가장 오래된 기록은 고려 시대 문헌인 《삼국유사》와 《제왕운기》이다. 이보다 앞선 기록에서는 단군에 대한 언급이 없다. 《삼국사기》에는 '단군'이라는 명칭은 없지만, '선인 왕검'이라는 표현이 등장한다.

《삼국유사》는 환웅과 웅녀의 아들이 단군 왕검이며, 평양성에 도읍을 정하고 조선을 건국했다고 기록한다. 또한 단군이 1500년 동안 나라를 다스린 후, 기자에게 왕위를 물려주고 아사달의 산신이 되었다고 전한다. 《제왕운기》는 환웅의 손녀와 신단수(神檀樹)의 신 사이에서 단군이 태어났으며, 단군이 고조선을 건국하고 1028년, 1038년, 또는 1048년^[29] 동안 다스렸다고 기록한다.

《삼국사기》 고구려 동천왕 21년(247년)조에는 "평양은 본래 선인(仙人) 왕검이 살던 곳"이라는 기록이 있는데, 이는 왕검이 인명(人名)으로 등장하는 최초의 기록이다.

《규원사화》, 《단기고사》, 《환단고기》 등 근대에 등장한 문헌에도 단군 관련 기록이 있으나, 학계에서는 위서로 판단하여 인정하지 않는다.^[31][32][33]

단군은 고려 말 대몽항쟁 시기에 주목받기 시작하여 조선 시대에 국조(國祖)로 추앙받았다. 세종은 평양에 단군과 동명왕을 모신 사당을 짓고 국가 제사를 지내게 했다. 구한말에는 민족의 구심점으로 강조되어 단군교와 같은 종교로 발전하기도 했다. 일제강점기에는 독립운동의 정신적 기반이 되었으나, 일제는 단군을 일선동조론 등 황국신민화 정책에 악용하기도 했다.^[34]

광복 후 남한에서는 단군을 고조선 사회의 제사장 겸 군장, 즉 제정일치 지도자로 해석한다.^[35][36] 북한에서는 초기에는 단군 신화를 건국 신화로 보았으나, 1994년 단군릉 발굴 이후 단군을 실존 인물로 주장하고 있다.^[39][40] 그러나 남한 학계는 북한의 이러한 입장 변화를 주체사상과 관련된 정치적 요인으로 보고 비판적인 입장을 보인다.^[41]

고려 시대 일연이 지은 『삼국유사』(1280년대 성립)에 『위서』에서 인용한 것으로 보이는 내용이 단군에 대한 문헌상 첫 등장이다. 『동국통감』(1485년)에도 유사한 설화가 실려 있다. 그러나 인용 출처로 여겨지는 『위서』(진수의 『삼국지』나 위수의 『북위서』) 등 중국의 사서에는 단군에 해당하는 기술이 전혀 없다. 일반적으로는 신화로 취급되며, 역사적 사실로 여겨지지 않는다. 단군이라는 왕이 실존했다거나 단군이 세웠다고 여겨지는 단군조선이 존재했다는 증거는 거의 없고, 단군이 실존 인물이었을 가능성은 거의 없다고 연구자들은 말한다.^[21]

6. 위서 속의 단군

《삼국유사》에서 인용된 《위서》(魏書)에는 단군왕검이 아사달에 개국한 국가로 기록되어 있다. 그러나 실제 《위서》(魏書)에는 관련 기록이 없다.^[43][44]

역사학계에서 위서로 판단하고 있는 《규원사화》, 《단기고사》, 《환단고기》 등의 기록에는 고조선을 지배하였던 역대 단군 47대의 역년과 상세한 치세 내용이 기록되어 있다. 이들 사서는 47대의 단군 인명은 거의 모두 일치하지만 역년과 상세한 치세 내용은 큰 차이를 보인다. 특히 세상에 공개된 연도가 가장 늦은 《환단고기》에는 《규원사화》와 《단기고사》에 각각 등장하는 치세 내용이 함께 기록되어 있어 두 책을 베꼈을 가능성이 높다.

47대 단군의 왕호는 다음과 같다.

《규원사화》, 《단기고사》, 《환단고기》는 각각 단군조선의 존속 기간을 다르게 기술하고 있다. 《규원사화》는 기원전 2333년부터 기원전 1285년까지 1048년간, 《단기고사》는 기원전 2333년부터 기원전 1128년까지 1205년간(이후 기자조선으로 이어진다고 설명), 《환단고기》는 기원전 2512년 혹은 기원전 2333년부터 기원전 416년 혹은 기원전 238년까지 2096년간 지속되었다고 주장한다.

고려 시대 일연이 지은 『삼국유사』(1280년대 성립)에 『위서』에서 인용한 것으로 보이는 내용이 단군에 대한 문헌상 첫 등장이다. 『동국통감』(1485년)에도 유사한 설화가 실려 있다. 그러나 인용 출처로 여겨지는 『위서』(진수의 『삼국지』나 위수의 『북위서』) 등 중국의 사서에는 단군에 해당하는 기술이 전혀 없다. 중국의 사서에는 전혀 등장하지 않으며, 처음으로 조선의 역사서에 등장하는 것도 13세기와 늦다. 일반적으로는 신화로 취급되며, 역사적 사실로 여겨지지 않으며, 단군이라는 왕이 실존했다거나 단군이 세웠다고 여겨지는 단군조선이 존재했다는 증거는 거의 없고, 단군이 실존 인물이었을 가능성은 거의 없다고 연구자들은 말한다.^[21]

또한, 위서로 여겨지는 『환단고기』, 『규원사화』에는 『삼국유사』와는 다른 기술이 있다. 『환단고기』에 포함된 「단군세기」상편에 따르면, 단군조선은 시조 왕검으로부터 고열가까지 47대나 이어진 왕조였다고 한다. 그러나 같은 책이나 『환단고기』에 있는 「태백일사」에는 청의 가경 5년(1800년)에 명명된 지명 「장춘(長春)」이 보이며, 「태백일사」의 인용서 「조대기」에 이르러서는 남녀평등, 부권 등 근대에 등장한 용어가 사용되고 있다. 이로 볼 때, 20세기에 만들어진 새로운 위서임이 확실시되고 있다.

단군 습명설을 주장하는 위서 중에서는, 『규원사화』(1675년, 북애자 저, 최근에 원본이 발견됨)가 가장 오래되었으며, 그 외에 『단기고사』, 『신단실기』, 『신단민사』, 『부도지』가 있다.

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