티엔무 사원
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1. 개요
티엔무 사원은 베트남 후에에 위치한 사찰로, 1601년 응우옌 호앙에 의해 처음 건립되었다. 사찰 건립 설화에 따르면, 응우옌 호앙은 천모라는 노파의 예언에 따라 사원을 짓게 되었다. 이후 조동종 승려 티치다이산의 활동과 응우옌 왕조의 후원을 받으며 확장되었으며, 1844년에는 7층 석탑인 프억주옌 탑이 세워졌다. 1963년에는 남베트남 정부에 항거하는 불교 시위의 중심지가 되었으며, 틱꽝득의 분신 자살에 사용된 자동차가 보관되어 있다. 현재 대웅전, 프억주옌 탑, 거대한 종, 대리석 거북이 상 등 다양한 유물을 소장하고 있다.
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| 티엔무 사원 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 중국어 간체 | 𫴶天姥 |
| 중국어 번체 | 天姥寺 |
| 베트남어 | Chùa Thiên Mụ |
| 위치 | 후에시 |
| 정보 | |
| 종류 | 불교 사원 |
| 위치 | 트어티엔후에성 후에시 |
| 거리 | 후에시에서 약 5km 떨어져 있음 |
| 창건 연도 | 1601년 |
| 창건자 | 응우옌호앙 |
| 역사 | |
| 창건 | 1601년, 응우옌 왕조의 응우옌호앙에 의해 창건됨. |
| 설명 | 옛날에 한 노파가 나타나 이 곳에 탑을 세우면 왕조가 번성할 것이라고 예언했다는 전설이 있음. 이 때문에 '천모'(天姥, Thiên Mụ, 하늘 할머니)라는 이름이 붙여짐. |
| 참고 자료 | |
| 웹사이트 | Buddhism Today - Các chùa miền Trung |
2. 역사
1601년 응우옌 호앙이 광남국 양식으로 티엔무 사원을 세웠다. 이후 사원은 여러 차례 확장과 보수를 거쳤다.
1665년 응우옌푹탄(阮福瀕)이 주요 건축을 시작했고,[7] 1695년에는 조동종 승려 티치다이산(釋大汕)이 중국에서 와 응우옌 푹쭈(阮福淍)의 후원으로 주지가 되었다.[7] 1710년에는 3285kg 무게의 큰 종이 주조되었고, 1714년에는 대규모 확장 공사가 있었다.[7]
19세기 응우옌 왕조의 민망 황제와 티에우찌 황제도 사원을 후원하고 확장했다.[1] 특히 티에우찌 황제는 1844년 프억주옌(Phước Duyên) 탑을 세웠는데, 이 탑은 후에와 향강의 상징이 되었다.[1]
1904년 태풍으로 사원이 파손되었으나 1907년 재건되었다.[1] 1963년에는 응오딘지엠 정권에 반대하는 불교 시위의 중심지가 되기도 했다.[2][5][6]
2. 1. 건립 설화
1601년 응우옌 호앙이 광남국 양식으로 세웠다. 왕실연대기에 따르면, 호앙은 인근 지역을 여행하다가 빨간색과 파란색 옷을 입고 그곳에 앉아 뺨을 문지르던 천모(天姥, 하늘의 노파)로부터 전설을 들었다. 천모는 한 영주가 와서 그 나라의 번영을 기원하기 위해 언덕에 탑을 세울 것이라고 예언하고는 홀연히 사라졌다. 이 소식을 들은 호앙은 이곳에 절을 지으라고 명했고, 이것이 ‘티엔무 사원’ 건립의 배경이었다.[7][8] 이 여신은 기존의 참족 여신인 포 나가르(Po Nagar)를 각색한 것이다.[4]2. 2. 응우옌 왕조 이전
1601년 응우옌 호앙이 광남국 양식으로 처음 지었다. 당시 응우옌 가문은 하노이를 통치하던 후 레 왕조의 관리였지만, 사실상 베트남 중부의 독립적인 통치자나 마찬가지였다. 왕실연대기에 따르면, 호앙은 인근 지역을 여행하다가 빨간색과 파란색 옷을 입고 그곳에 앉아서 뺨을 문지르고 있는 천모(天姥)로 알려진 노파로부터 그곳의 전설을 들었다. 그녀는 한 영주가 와서 그 나라의 번영을 기원하기 위해 언덕에 탑을 세울 것이라고 예언했다. 예언을 남긴 직후 그녀는 홀연히 사라졌다. 이 소식을 듣고 호앙은 이곳에 절을 지으라고 명령했고, 이것이 ‘천모사’가 세워진 배경이었다.[7][8]원래의 사원은 간단하게 지어졌고, 나중에 확장되고 정비되었다. 1665년 응우옌푹탄(阮福瀕)이 주요 건축을 착수했다.[7]
1695년 조동종의 티치다이산(釋大汕) 선사가 중국에서 왔다. 그는 광남국의 객승으로 초빙되어 법회를 열고 불교를 발전시켰다. 그는 청나라의 유명한 불교 학승이었고, 응우옌 푹쭈(阮福淍)의 후원을 받아 천모사의 주지로 임명되었다. 1696년 7개월째, 그는 중국으로 돌아갔고, 추에게 보살 서원을 남겼다.[7]
1710년 응우옌 푹쭈는 3285kg의 거대한 종 주조를 지원했으며, 이 종은 베트남의 중요한 문화 유물 중 하나로 여겨졌다. 종소리는 10km 떨어진 거리에서도 들을 수 있었으며, 1840년대에 통치한 응우옌 왕조의 티에우찌 황제를 포함하여 많은 시와 노래의 주제가 되었다.[7]
1714년 응우옌 푹쭈는 사원 역사상 가장 큰 확장 공사를 감독했다. 대웅전 건물 이외에도 3중의 주요 문이 세워졌다. 쭈는 또한 매년 4번째와 7번째 음력 보름달 사이에 열리는 바사나 수행을 조직했다. 그는 또한 대장경과 대승불교 경전 1000권 이상을 가져오기 위해 중국 원정을 조직하여 사원에 안치했다.[1]
2. 3. 응우옌 왕조 시대
19세기 동안 티엔무 사원은 응우옌 왕조의 황제들에게 후원을 받았다. 민망 황제는 사원의 추가 확장과 보수 공사에 자금을 지원했다.[1]민망의 뒤를 이은 티에우찌 황제는 1844년에 프억주옌(Phước Duyên) 탑을 세웠다. 이 탑은 벽돌로 만들어졌으며 높이 21m, 팔각형 모양이며 7층으로 이루어져 있다. 각 층은 다른 부처에게 봉헌되어 있다. 이 탑은 향강을 내려다보며 그 자리에 서 있었고, 후에와 향강의 풍경과 동의어가 되었으며, 비공식적인 도시 상징이 되었다.[1]
사원에는 장수를 상징하는 큰 대리석 거북이상도 있다. 탑 양쪽에는 탑의 건축 역사와 티에우찌가 지은 여러 시가 기록된 건축물이 있다.[1]
2. 4. 근현대
1904년 태풍으로 사원이 크게 파손되었고, 탄타이 황제가 1907년 재건을 승인하여 오늘날까지 이어져 오고 있지만, 태풍 이전 응우옌 왕조 시절만큼 크고 웅장하지는 않다.[1] 오늘날 사원 정원에는 관광 시설도 있고, 20세기 재건 시절 사원 주지였던 틱동하우(Thích Ðôn Hậu)를 기리는 탑이 세워져 있다. 그의 성골은 소나무 정원인 탑에 안치되어 있다.[1][2]1963년 여름, 티엔무 사원은 남베트남의 많은 사원과 마찬가지로 반정부 시위의 중심지가 되었다. 남베트남의 불교 다수파는 1955년 집권 이후 응오딘지엠 대통령의 통치에 오랫동안 불만을 품고 있었다. 지엠은 가톨릭교도에게 강한 편애를 보였고, 군대, 공공 서비스 및 정부 지원 배분에서 불교도들을 차별했다. 시골에서는 가톨릭 신자들이 징용 노동을 사실상 면제받았고, 일부 지역에서는 가톨릭 사제들이 불교 마을에 대한 사병을 이끌었다. 부처님 오신 날인 붓다의 탄생일에 지엠의 군대와 경찰의 손에 9명의 불교도가 사망하면서 1963년 여름 후에에서 지엠에 대한 불만이 대규모 시위로 폭발했다. 1963년 5월 종교 깃발 게양 금지법이 선택적으로 적용되어 불교 깃발이 부처님 오신 날 게양이 금지된 반면, 지엠의 형제인 응오딘툭 대주교 봉헌 기념일을 기념하기 위해 바티칸 깃발이 게양되었다. 불교도들은 금지령에 불복했고, 터담 사원에서 정부 방송국까지 행진으로 시작된 시위는 정부군이 발포하면서 끝났다. 그 결과, 전국적으로 불교 시위가 열렸고, 종교적 불평등을 종식시키기 위한 공동 성명 서명을 요구하며 규모가 꾸준히 커졌다. 티엔무 사원은 불교 운동의 주요 조직 지점이었고, 종종 단식 투쟁, 바리케이드, 시위가 열리는 장소였다.[2][5][6]
1980년대 초, 사원 근처에서 한 사람이 살해당했고, 그곳은 반공 시위의 중심지가 되어 부선 다리 주변의 교통을 막았다. 공산 정부는 교통 흐름과 공공 질서를 방해했다는 혐의로 승려들을 체포했다.[2]
이 사원에는 1963년 지엠 정권에 반대하여 사이공에서 분신자살한 틱꽝득이 탑승했던 오스틴 자동차도 보관되어 있다. 이는 불교 승려들의 일련의 분신자살 중 첫 번째 사건이었으며, 불교도들의 고통을 국제 사회에 알렸다.
3. 주요 건물 및 유물
1601년 응우옌 호앙이 광남국 양식으로 처음 지었다. 응우옌 가문은 하노이를 다스리던 후 레 왕조의 관리였지만, 베트남 중부의 실질적인 통치자였다. 왕실연대기에 따르면, 호앙은 빨간색과 파란색 옷을 입고 뺨을 문지르는 천모(天姥)라는 노파에게서 이 지역의 전설을 들었다. 노파는 영주가 나타나 나라의 번영을 위해 언덕에 탑을 세울 것이라고 예언하고 사라졌다. 이 말을 듣고 호앙은 절을 짓게 했고, 이것이 ‘천모사’의 기원이다.[7][8]
원래 절은 간단했지만, 이후 확장되고 정비되었다. 1665년 응우옌푹탄(阮福瀕)이 주요 건축을 시작했다.[7]
1695년 조동종 승려 티치다이산(釋大汕)이 중국에서 왔다. 그는 광남국의 객승으로 초빙되어 법회를 열고 불교를 발전시켰다. 청나라의 유명한 불교 학승이었던 그는 응우옌 푹추(阮福淍)의 후원으로 천모사의 주지가 되었다. 1696년 7개월째, 그는 중국으로 돌아가며 추에게 보살 서원을 남겼다.[7]
1714년 추는 사원 역사상 가장 큰 확장 공사를 감독했다. 대웅전 건물 외에 3중의 주요 문이 세워졌다.
사원에는 장수를 상징하는 대리석 거북이 상이 있다.[1]
3. 1. 프억주옌 탑 (Phước Duyên)
프억주옌 탑(Từ Nhân)은 1844년 티에우찌 황제가 세운 높이 21m의 팔각형 7층 석탑이다. 각 층에는 서로 다른 부처를 모시고 있다.[1] 이 탑은 향강을 내려다보는 곳에 위치하며, 후에와 향강의 풍경과 어우러져 도시의 비공식적인 상징이 되었다.[1]
3. 2. 거대한 종
1710년 응우옌 푹쭈(阮福淍)는 3,285kg의 거대한 종 주조를 후원했는데, 이 종은 베트남에서 가장 중요한 문화 유물 중 하나로 여겨졌다. 종소리는 10km 떨어진 곳에서도 들을 수 있었다고 전해지며, 1840년대에 통치했던 응우옌 왕조의 티에우찌 황제의 시를 포함한 많은 시와 노래의 소재가 되었다.[7]3. 3. 대리석 거북이 상
사원에는 장수를 상징하는 대리석 거북이 상이 있다.[1] 탑 양쪽에는 탑의 건축 역사와 티에우찌 황제가 지은 여러 시가 기록된 건축물이 있다.[1]3. 4. 틱꽝득 스님의 자동차
1963년 틱꽝득 스님이 분신 항거를 위해 사이공으로 이동할 때 사용했던 오스틴사의 자동차(1956년식 A95 Saloon)가 이 사원에 보관되어 있다.[2] 이는 불교 승려들의 일련의 분신자살 중 첫 번째 사건이었으며, 불교도들의 고통을 국제 사회에 알리는 계기가 되었다.4. 갤러리
참조
[1]
웹사이트
Các chùa miền Trung
http://www.buddhismt[...]
Buddhism Today
2008-02-22
[2]
서적
Vietnam
Lonely Planet
[3]
서적
Arts of Việt Nam, 1009–1945
Thẽ Giới
[4]
학술지
The Vietnamization of the Cham Deity Pô Nagar
1995
[5]
문서
Jones
[6]
문서
Jacobs
[7]
웹인용
Các chùa miền Trung
http://www.buddhismt[...]
Buddhism Today
2008-02-22
[8]
서적 인용
Vietnam
https://archive.org/[...]
론리 플래닛
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