조동종

1. 개요

조동종은 당나라 시대 동산 양개와 조산 본적에 의해 창시된 선종의 한 종파이다. 묵조선을 수행법으로 하며, 일본에서는 도겐에 의해 전파되었다. 동아시아 불교에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 일본에서 "조동의 농민, 임제의 장군"이라는 말이 있을 정도로 대중적인 지지를 받았다. 혜능, 청원 행사, 석두 희천, 동산 양개, 조산 본적으로 이어지는 계보를 가지고 있다.

2. 명칭

조동종(曹洞宗)이라는 명칭은 창시자인 동산 양개의 '동(洞)' 자와 그의 제자인 조산 본적의 '조(曹)' 자를 따서 만들어졌다. 일설에는 '조(曹)'가 선종의 6대 조사인 혜능의 '조계(曹溪)'에서 유래했다는 주장도 있다.

3. 역사

일본의 조동종 종조(宗祖)인 도겐(道元: 1200~1253)은 1227년 송나라에 들어가 중국 조동종의 선승인 장옹여정(長翁如淨)에게 가르침을 받고 그의 열반묘심(涅槃妙心)을 계승하였다. 1229년 귀국하여 일본에 조동종을 전파하였다.

도겐은 묵조선을 수양하고 마음이 곧 부처라고 하였다. 그는 "심이란 일체의 법이요, 일체법이란 다만 일심(一心)인 것이다"라고 하였으며, 또 "산하대지와 일월성신은 모두 심이다"라고 하였다.

선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분 하위층 농민들이었다. 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이란 말이 전해졌다.

선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.

1227년 도겐 선사는 천태종 학생이었으며, 톈퉁 루징 아래에서 조동 불교를 공부했고, 일본으로 돌아와 소토종을 창시했다.

3.0.1. 기원

조동종은 동산 양개(807-869)와 그의 제자 조산 본적(840-901)에 의해 창시되었다. 동산 양개는 석두 희천(700-790)의 법맥을 이었으며, 석두 희천은 육조 혜능(638-713)의 제자인 청원 행사(660-740)의 제자이다.

3.0.2. 북송 시대

북송 시대(960-1127)에 조동종은 임제종과 운문종에 밀려 사회 엘리트 사이에서 성공하지 못하고 거의 소멸될 뻔했다. 그러나 다양 징쉬안으로부터 법을 전수받은 터우즈 이칭(1032-1083)과 그의 제자 푸롱 다오카이(1043-1118)의 노력으로 다시 부흥하였다.

3.0.3. 남송 시대

훙즈 정주에(1091–1157)는 남송(1127–1279) 시대에 황실의 영향력이 감소하고 선종이 엘리트 문인들의 지원에 의존하게 되면서 엘리트 문인들 사이에서 큰 성공을 거두었다. 훙즈와 정지 칭랴오 아래에서 조동종은 부활하여 송나라 시대의 주요 선종 전통 중 하나가 되었다.

이러한 송나라 시대의 스승들은 "묵조선(默照禪)" 또는 "고요한 성찰"(중국어: 默照禪)이라는 수행법을 가르쳤다. 이는 본래의 깨달음과 불성 교리에 의존했는데, 부처는 이미 마음에 존재하는 것으로 여겨졌기 때문에 모든 노력을 포기하는 것뿐이었으며, 이는 조용히 좌선함으로써 이루어졌다.

임제종의 다후이 종가오는 화두 수행법을 장려하고 묵조선을 고요주의로 공격하며 반대했다.

4. 영향

조동종은 동아시아 불교에 큰 영향을 미쳤으며, 특히 묵조선 수행법은 한국, 일본, 베트남 등 여러 국가에서 널리 받아들여졌다.

선종은 일본에 전파되자 조정과 막부 장군들의 열렬한 지지를 받아 크게 흥성하였다. 그런데 조동종의 신도는 대부분 하위층 농민들이었다. 이러한 연유로 일본에서는 "조동의 농민, 임제의 장군"이라는 말이 전해졌다.

선승들은 송나라를 자주 왕래하여 송대의 문화를 대량으로 받아들였으며, 일본의 불교사상에 큰 영향을 끼친 오산문학(五山文學)을 형성하였다.

5. 계보

육조 혜능으로부터 석두 희천을 거쳐, 동산 양개와 조산 본적으로 이어지는 계보를 가진다.