파주주
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1. 개요
파주주는 메소포타미아 신화에 등장하는 악마로, 가정의 수호신이자 바람의 악마로 묘사된다. 수호신으로서 악령을 쫓고 가정의 평화를 지키는 역할을 하며, 테라코타, 청동 등으로 제작된 머리 조각이나 부적 형태로 숭배되었다. 파주주는 릴루 악마와 라마슈 등 다른 악마들과의 관계를 가지며, 엑소시스트 영화를 통해 대중문화에 널리 알려졌다.
파주주는 두 가지 주요 기능을 가지고 있다. 첫째는 가정의 악마, 즉 가내 수호령으로서의 역할이다.[2] 둘째는 산을 넘나들며 더 거친 면모를 보이는 방랑하는 바람의 악마로서의 역할이다.[2]
에카르트 프람(Eckart Frahm)의 연구에 따르면, 파주주(Pazuzu)의 모습은 역사 전반에 걸쳐 상당히 일관성을 유지해 왔다.[1] 파주주는 다양한 동물과 인간의 신체 부위가 결합된 모습으로 묘사된다. 몸은 개과 동물 형태이며, 털이 아닌 비늘로 덮여 있고,[2] 발은 새의 발톱, 두 쌍의 날개, 전갈 꼬리, 뱀 모양의 성기를 가지고 있다.[1] 오른손은 위로 들고 왼손은 아래로 내리고 있다. 얼굴은 가젤의 뿔,[3] 사람의 귀, 개와 같은 주둥이, 불룩한 눈, 뺨의 주름으로 강렬한 인상을 준다.[3]
파주주는 사자의 머리와 팔, 독수리의 다리, 등에는 4장의 새 날개와 전갈의 꼬리, 그리고 뱀의 남근을 가진 모습이다. 바람과 함께 열병을 가져와 아카드인들에게 두려움을 샀지만, 악령의 왕이기에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다.[1] 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
2. 기능
2. 1. 가정의 수호신으로서의 파주주
메소포타미아 백마법에서 파주주는 악한 기운을 막는 수호신 역할을 했다. 그의 흉측한 모습은 악령을 쫓아내고, 그의 부하들인 풍마(風魔)들이 집에 들어오는 것을 막는 데 사용되었다.[2] 파주주는 사자 머리와 팔, 독수리 다리, 4장의 날개, 전갈 꼬리, 뱀의 남근을 가진 모습으로 묘사된다. 바람과 함께 열병을 가져오는 존재로 두려움을 받았지만, 악령의 왕이기 때문에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다.[3] 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
주문, 진언, 특별한 유물들을 통해 파주주의 보호를 받고자 했으며, 이러한 유물들은 집 안팎에 놓거나 몸에 지니고 다녔다.[4]
2. 1. 1. 수호 물품
메소포타미아 백마법에서 파주주는 악한 기운을 막는 수호신 역할을 했다. 그의 흉측한 모습은 악령을 쫓아내고, 풍마(風魔) 부하들이 집에 들어오는 것을 막는 데 사용되었다. 파주주의 역할은 조각상 뒷면의 비문이나 의례 텍스트에 기록되어 있다. 주문, 진언, 특별한 유물들을 통해 파주주의 보호를 받고자 했으며, 이러한 유물들은 집 안팎에 놓거나 몸에 지니고 다녔다.
파주주 머리 조각은 주로 테라코타로 만들어졌지만, 청동, 철, 금, 유리, 뼈 등 다양한 재료로도 제작되었다. 이 머리 조각들은 꼭대기에 구멍이나 고리가 있어 임산부가 목걸이로 착용하여 아기를 보호하기도 했다. 때로는 원통형 인장에 부착하거나 브로치로 착용하기도 했다. 일부는 무덤에서 발견되기도 했다.
조각된 부적도 흔하게 사용되었다. 우루크의 의식 텍스트에는 라마슈투의 간섭으로 인한 유산을 막기 위해 여성에게 파주주 청동 목걸이나 부적을 줄 수 있다고 명시되어 있다. 일부 부적은 사각형이며, 파주주가 서 있거나 웅크린 자세를 하고 있다. 돌로 만든 더 큰 부적은 방이나 입구를 보호하기 위해 벽에 걸었다. 두르-카트림무의 신 아시리아 마을의 한 집에서는 이러한 부적이 주요 접견실 바닥에 놓여 있었는데, 이는 입구를 향한 벽에 걸려 있었던 것으로 추정된다.
발굴된 유물의 수를 통해 파주주가 큰 인기를 누렸음을 알 수 있으며, 머리 조각, 부적, 조각상의 통일성을 볼 때, 이러한 파주주 형상이 대량 생산되었을 것으로 추측된다.
2. 1. 2. 의례 텍스트
메소포타미아의 백마법에서 파주주가 사용된 사례는 그의 조각상 뒷면에 새겨진 비문이나 의례 텍스트에 기록되어 있다.[3] 파주주의 비인간적이고 흉측한 모습은 원치 않는 손님을 쫓아내고, 그의 풍마(風魔) 부하들이 집에 들어와 난동을 부리는 것을 막는 데 사용되었을 것으로 추정된다.[2] 주문, 진언, 특별한 유물들은 악마의 호의와 보호를 얻기 위해 사용되었으며,[4] 이러한 유물들은 집 안팎에 놓이거나, 원하는 효과를 얻기 위해 몸에 지니고 다녔다.
조각상의 뒷면이나 점토판에 새겨진 비문은 파주주를 소환하거나 언급한다. 아시리아의 의례 텍스트는 파주주의 머리를 질병을 몰아내는 방법으로 처방한다.[5] 후기 바빌론 시대의 라마슈투에 대한 의례 주문은 독자에게 파주주 목걸이를 만들어 고통받는 사람의 목에 걸도록 지시한다.[5]
수메르어와 아카드어의 이중 언어 버전인 ''개론서''에서 파주주는 자신을 다음과 같이 밝힌다.
"나는 Ḫanbu의 아들이자 사악한 릴루 악마의 왕인 파주주이다. 나는 강한 산에 분노하여 (격렬한 움직임으로) 그것들을 올랐다."[6]
파주주가 여행 중에 다른 릴루 악마들을 만나 그들의 날개를 부러뜨려 해를 끼치지 못하게 하는 내용을 묘사하는 텍스트도 있다. "나는 흔들리는 강력한 산을 올라갔고, 그곳에서 내가 만난 (사악한) 바람은 서쪽으로 향하고 있었다. 나는 하나씩 그들의 날개를 부러뜨렸다."[7] 또 다른 텍스트에서 그는 더 악의적으로 인식되는데, 화자는 그를 "인류의 고통", "인류의 고뇌", "인류의 질병"이라고 부르며,[8] 악마에게 집에 들어오지 말라고 외치는 주문을 외운다.[8]
3. 도상학
사자의 머리와 팔, 독수리의 다리, 등에는 4장의 새 날개와 전갈의 꼬리, 뱀의 남근을 가지고 있다. 바람과 함께 열병을 가져오기 때문에 아카드인들에게 두려움을 받았다. 그러나 악령의 왕이기 때문에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다. 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
메소포타미아의 "바람의 마왕"으로 여겨지며, 인간의 몸에 사자의 머리와 당나귀의 이빨을 가진 '''라마슈투'''를 아내로 둔다.
4. 악마 관계
메소포타미아의 "바람의 마왕"으로 불리며, 인간의 몸에 사자의 머리와 당나귀의 이빨을 가진 라마슈투를 아내로 두고 있다.
4. 1. 부모와 형제
그의 아버지는 "비틀거리는 자" 또는 "변태적인 자"인 한푸이다.[1]
4. 2. 바람 악마
릴루(Lilû, 바람) 악마는 파주주와 그의 하위 존재들이 속하는 계열이다.[1]
이들은 초기 바빌로니아의 사방신의 의인화와 관련이 있다.[2] 여러 원통형 인장에 묘사된 이 존재들은 날개를 가지고 있으며, 각각 다른 바람의 방향, 즉 남, 동, 서, 북을 나타낸다.[2] 프란츠 비게르만은 인장에서 남성의 서풍이 굽은 자세를 취하고 있는 점에 주목하는데, 이는 파주주의 도상학에서 나타나는 자세와 유사하다.[2] 이 동일한 굽은 모습이 발톱과 전갈 꼬리를 갖게 되면서 이후의 인장에서도 더 많은 연관성이 나타난다.[2] 이들의 묘사에서 주된 차이점은 머리이므로, 비게르만은 파주주가 바람 악마임을 나타내는 것은 그의 머리가 아닌 몸이라고 결론 내린다.[2] 또 다른 학자인 스콧 노겔은 파주주가 네 개의 날개를 가지고 있다는 점이 "원, 루프, 둘레, 전체"를 의미하는 용어인 ''키파투''(kippatu)와 연결되며,[3] 그의 선조로부터 물려받은 모든 바람의 방향에 대한 통제력을 시사한다고 주장한다.[3]
사자의 머리와 팔, 독수리의 다리, 등에는 4장의 새 날개와 전갈의 꼬리, 그리고 뱀의 남근을 숨기고 있다. 바람과 함께 열병을 가져오기 때문에 아카드인들에게 두려움을 받았다. 그러나 악령의 왕이기 때문에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다. 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
메소포타미아의 "바람의 마왕"으로 여겨진다. 인간의 몸에 사자의 머리와 당나귀의 이빨을 가진 '''라마슈투'''를 아내로 둔다.
4. 3. 라마슈
메소포타미아의 백마법에서 파주주가 사용된 사례는 잘 기록되어 있다.[4] 그의 비인간적이고 흉측한 모습은 원치 않는 손님을 쫓아내고, 그의 풍마(風魔) 부하들이 집에 들어와 난동을 부리는 것을 막는 데 사용되었을 것으로 추정된다.[4]
라마슈는 파주주와 관련하여 대상이자 적대자로 언급되었다.[4] 파주주는 라마슈에 대항하기 위해 특별히 만들어졌을 가능성이 제기된다. 라마슈는 처음에는 다른 악마들과 뚜렷한 연관 없이 독립적인 여성 악마로 존재했다.[4] 이후 후기 청동기 시대에 릴루 악마로 분류되었고, 이로 인해 파주주가 그녀를 집에서 쫓아내 지하 세계로 돌려보내는 방법으로 등장했다.[4] 파주주의 첫 등장과 라마슈가 릴루로 재분류된 시기가 모두 중아시리아 제국에서 비롯된 것으로 보이지만, 이는 우연의 일치일 수도 있다.[4]
라마슈 부적 중 하나에는 파주주가 희생자로부터 여성 악마를 쫓아내는 장면이 묘사되어 있으며,[4] 다른 부적에는 파주주가 라마슈를 파괴하는 장면이 묘사되어 있다.[4] 신아시리아 청동 판에는 파주주의 머리가 판 상단 위에 놓여 있고, 장면 속 작은 파주주가 강을 따라 라마슈를 쫓아내는 모습이 묘사되어 있다.
4. 4. 베스
일부 학자들은 이집트 악마 베스가 파주주와 유사하다고 믿는다.[1][2] 둘 다 가정의 수호 악마로 알려져 있다.[3] 그들은 도상학적으로 연결되어 있는데, 둘 다 사자의 일부,[4] 날개, 뚜렷하게 긴 남근, 그리고 유사한 얼굴 특징을 가지고 있다.[5] 또한 보호 부적에 두 사람의 위치에도 유사점이 나타난다.[5] 또 다른 밀접한 연관성은 임산부와 어머니의 보호와 관련이 있다는 것이다.[5][6]
두 사람이 서로의 문화권에 있었다는 증거가 있다. 이집트에서 파주주로 추정되는 인물이 발견되었으며,[5] 이란의 유적지에서 베스 부적도 발굴되었다.[5] 님루드의 7세기 요새에서는 베스 부적 근처에서 파주주 머리 5개가 발견되었다.[5]
한 이론은 그들의 이름의 연관성을 가정하는데, 베스가 파주주와 마찬가지로 바지라는 왕의 이름에서 파생되었을 수 있다는 것이다.[7] 비록 파주주의 이름이 아직 바지에서 유래했다는 것이 증명되지 않았지만,[2] 베스의 이름 역시 외래 기원이라는 것이 증명되지 않았다고 추측된다.[7]
4. 5. 기타 수호 악마
어떤 부적에서는 파주주가 우갈루, 룰랄과 함께 등장하는데, 이들은 오직 인류에게만 혜택을 주는 보호 신으로 여겨졌다.[1] 따라서 이들의 존재는 주술적 의미를 지니거나 파주주의 악한 측면을 최소화하기 위해 사용되었을 수 있다.[1] 이들은 부적 뒷면에 흔히 위치하여 보는 이의 시야에서 벗어났으며, 반부조 파주주 머리 뒷면에도 존재하여 마찬가지로 시야에서 벗어났다.[1]
5. 신화
파주주는 남서풍의 신이며 역병과 연관되어 있다.[1] 파주주는 그의 라이벌[5]인 악신 라마슈투의 힘에 대항하는 액막이 부적에 소환되었는데, 라마슈투는 출산 중 산모와 아이에게 해를 입히는 것으로 여겨졌다. 그는 어떤 종류의 불행이나 역병으로부터 인간을 보호했을 것이다.[6]
사자의 머리와 팔, 독수리의 다리, 등에는 4장의 새 날개와 전갈의 꼬리, 그리고 뱀의 남근을 가지고 있다. 바람과 함께 열병을 가져오기 때문에 아카드인들에게 두려움을 받았다. 그러나 악령의 왕이기 때문에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다. 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
메소포타미아의 "바람의 마왕"으로 여겨진다. 인간의 몸에 사자의 머리와 당나귀의 이빨을 가진 라마슈투를 아내로 둔다.
6. 역사
파주주는 초기 철기 시대에 갑자기 나타난 형상이다. 최초의 시각적 묘사는 기원전 8세기 님루드의 무덤에서 발견되었고,[6] 텍스트에 처음 등장하는 것은 기원전 7세기이다.[7] 파주주의 표현은 대부분 기원전 7세기와 6세기에 발견되었으며, 가장 최근의 발견은 셀레우코스 제국 시대의 것이다.[8] 파주주의 정확한 기원에 대한 몇 가지 이론이 있지만, 확실하게 증명된 것은 없다.
파주주는 사자의 머리와 팔, 독수리의 다리, 등에는 4장의 새 날개와 전갈의 꼬리, 그리고 뱀의 남근을 가지고 있다. 바람과 함께 열병을 가져오기 때문에 아카드인들에게 두려움을 받았다. 그러나 악령의 왕이기 때문에 그 조각상이 악령을 통제하는 부적으로 사용되기도 했다. 메뚜기 피해를 신격화한 존재로도 여겨진다.
메소포타미아의 "바람의 마왕"으로 여겨지며, 인간의 몸에 사자의 머리와 당나귀의 이빨을 가진 라마슈투를 아내로 둔다.
6. 1. 이름의 기원 (추측)
파주주라는 이름의 기원에 대한 한 가지 추측은 수메르 왕 목록의 텔 레이란 버전에 이름이 언급된 마리의 왕 바지와 연결된다.[1] 그의 이름 뒤에는 후임 왕인 지지의 이름이 나온다. 바지의 이름 앞에는 그의 아버지인 안부가 있는데, 그는 나중에 파주주의 아버지인 한부로 통합된 신 안부에게 영감을 준 것으로 추정된다.[2] 이 이론에 따르면, 안부와 한부 사이의 연관성을 고려할 때, 파주주라는 이름은 바-지-지-지로 이어진 왕들의 이름을 조합한 것일 수 있다.[3]훔바바 역시 파주주와 마찬가지로 보호신으로 사용되었으며, 그의 무서운 머리 묘사는 악을 물리치는 데 사용되었다.[4] 따라서 파주주의 머리가 훔바바의 머리를 대체했을 가능성이 있다.[4] 훔바바는 파주주가 등장하기 직전인 청동기 후기에 쇠퇴했는데, 둘 사이에는 큰 도상학적 연관성이 없어서[5] 파주주가 이전 신으로부터 진화했을 가능성은 낮다.
또 다른 추측은 베스와 파주주가 공통 기원을 갖는 것이 아니라, 파주주가 베스에서 파생되었다는 것이다.[4]
7. 대중문화
파주주는 1971년 소설 ''엑소시스트''와 1973년 영화 엑소시스트로 인해 서구 대중문화에서 가장 유명해졌다. 두 작품 모두에서 파주주는 어린 소녀 리건 맥닐을 사로잡는 악령으로 등장한다.[7]
| 분야 | 작품명 및 설명 |
|---|---|
| 애니메이션 | 몬타나 존스 제12화 "타올라라 바빌론!"에서 슬림이 욕심을 부려 덫의 석판을 손에 넣은 것이 방아쇠가 되어 등장한 덫의 석상으로 "카즈스"라는 호칭으로 등장한다. 입에서는 검은 기름(원유)을 뿜어낸다. |
| 영화 | 엑소시스트에서 "Pazuzu (The Exorcist)|파주주 (엑소시스트)|파주주영어"라는 호칭의 악마가 등장한다. 속편 엑소시스트 2에서는 메뚜기를 조종하는 악마로 등장한다. |
| 컴퓨터 게임 | 몬스터 열전 오레카 배틀에서 "악마 검사 파즈즈", "마검왕 파즈즈"가 등장한다. |
| 여신전생 시리즈에서 마왕 "파즈스"로 표기되어 있다. 『진・여신전생 II』 이후의 작품에서는 사신으로 등장하고 있다[10]。 | |
| NINJA GAIDEN에서 동명의 괴물이 등장하지만, 모습・능력 모두 크게 다르다. | |
| 위저드리 시리즈에서 "마일피픽 (Maelific/Maelifics)"이라는 명칭의 몬스터가 등장하지만, 패밀리 컴퓨터판에서는 신화상의 파즈즈의 모습과 매우 흡사하게 그려져 있다. 베니 마츠야마가 『인접한 재와 청춘』의 제목으로 노벨라이즈했을 때, "마일피픽=파즈즈의 사념체"라는 해석이 이루어졌다. | |
| 드래곤 퀘스트 시리즈에서 "바즈즈"라는 마물이 등장한다. 원숭이에 박쥐의 날개가 달린 보라색 몬스터. | |
| 파이널 판타지 시리즈에서 FF11, FF14에 "바즈즈"라는 노토리어스 몬스터가 등장한다. 후자는 꽤 설정에 충실하게 디자인되어 있으며, 허리에는 뱀 그 자체가 감겨 있다. | |
| 컴퓨터 게임 | 판타시 스타 온라인 블루버스트에서 "파즈즈"라는 적이 등장한다. |
| 만화 | 갓 사이더에서 "대신마왕 파즈스"로 등장한다. |
| 드라마 | 울트라맨 가이아에서 우주 뇌수 파즈즈가 등장한다. |
| 가로-GARO- 제4화에 동명의 적으로 등장한다. |
참조
[1]
서적
Pandemonium: A Visual History of Demonology
https://books.google[...]
Abrams
2022-02-22
[2]
논문
Inscribed Pazuzu Heads from Babylon
1970
[3]
웹사이트
Pendant with the head of Pazuzu
https://www.metmuseu[...]
2022-05-06
[4]
서적
A Woman of Valor: Jerusalem Ancient Near Eastern Studies in Honor of Joan Goodnick Westenholz
CSIC Press
[5]
웹사이트
Statuette of the demon Pazuzu with an inscription
https://www.louvre.f[...]
2010-05-18
[6]
웹사이트
Pazuzu
https://www.worldhis[...]
2021-11-24
[7]
서적
The Encyclopedia of Demons and Demonology
https://books.google[...]
Infobase Publishing
2009
[8]
웹사이트
鬼神パズズの銘の入った小像
https://www.louvre.f[...]
루브르美術館
2016-11-04
[9]
뉴스
"「剣と魔法の博物館 モンスター編」第86回を掲載：パズズ"
https://www.4gamer.n[...]
Aetas
2008-05-26
[10]
서적
真・女神転生II 悪魔大事典
宝島社
1994
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