푸리

3. 지리 및 기후

인도 동해안 벵골 만에 위치한 푸리는 푸리 구의 중심에 있다. 남동쪽은 벵골 만, 서쪽은 마우자 시파우루빌라, 북쪽은 고피나트푸르 마우자, 동쪽은 마우자 발루칸드와 경계를 이룬다. 푸리 시 남쪽과 칠리카 호 사이에 걸쳐 약 67km에 이르는 모래 해변이 있으며, 푸리 시는 이 해안선에 자리 잡고 있다. 푸리 시의 행정 구역은 30개 구역으로 나뉘어 16.3268km²에 달하며, 5km의 해안선을 포함한다.

푸리는 벵골 만 연안에 위치한 마하나디 강의 삼각주에 자리 잡고 있다. 고대에는 시수팔가르(아쇼칸 토살리로도 알려짐) 근처에 있었으며, 당시 이 지역은 마하나디 강의 지류인 바르가비 강의 지류에 의해 배수되었다. 이 지류는 구불구불한 흐름을 만들어 많은 수로를 만들고 하구를 바꾸었으며, 많은 모래 언덕을 형성했다. 모래 언덕 때문에 푸리 남쪽으로 흐르던 바르가비 강은 칠리카 호 쪽으로 이동했다. 이러한 변화는 푸리의 동쪽과 북쪽에 각각 사르와 사망이라는 두 개의 석호를 만들었다. 사르 석호는 동서 방향으로 8km, 남북 방향으로 3.2km의 길이를 가지고 있다. 바르가비 강의 하구는 수심이 1.5m에 불과하며, 계속해서 퇴적이 진행되고 있다. 15세기 오디아어 작가 사랄라다사에 따르면, 푸른 산 또는 닐라찰 기슭을 따라 흐르던 이름 없는 개울의 바닥이 메워졌다고 한다. 16세기 연대기인 ''카타카라자밤사''는 현재 그랜드 로드를 따라 흐르던 강의 바닥이 동부 갱가 왕조의 나라심하 2세(1278–1308) 통치 기간 동안 이루어진 것으로 기록하고 있다.

3. 1. 지리

3. 2. 기후

4. 인구 통계

2011년 인도 인구 조사에 따르면, 푸리는 오디샤 주 시정부가 관할하는 도시 집적지이며, 인구는 200,564명^[14](남성 104,086명, 여성 96,478명, 6세 미만 아동 18,471명)이다. 성비는 927명이며, 도시 평균 문해율은 88.03%(남성 91.38%, 여성 84.43%)이다.

도시 인구의 대다수(98%)는 힌두교 신자이며, 소수의 기독교인들이 있다.^[15]

푸리 시정촌에서는 오디아어 사용자가 83.98%로 대다수를 차지한다.^[16] 그 다음으로는 텔루구어 사용자가 12.33%로 많으며, 벵골어(2.28%)와 힌디어(0.85%) 사용자도 상당수 존재한다.^[17][16] 이 외에도 우르두어 사용자가 0.43%이며, 기타 언어 사용자는 0.13%이다.^[16]

4. 1. 종교

4. 2. 언어

5. 행정

푸리 시의 시민 편의 시설(상수도, 하수도, 쓰레기 관리, 가로등, 도로 기반 시설 등) 제공은 주로 푸리 시(Puri Municipality), 푸리 코낙 개발청(Puri Konark Development Authority), 공중 보건 공학 기구(Public Health Engineering Organisation), 오리사 상하수도 위원회(Orissa Water Supply Sewerage Board) 등이 담당하고 있다. 이들 기관에 가장 큰 부담을 주는 주요 행사는 6월에서 7월에 열리는 연례 라타 야트라(Ratha Yatra) 축제이다. 푸리 시에 따르면 백만 명이 넘는 사람들이 이 행사에 참석한다. 따라서 순례자를 위한 기반 시설과 편의 시설 개발은 물론이고 안전 문제도 우선적으로 고려된다.

푸리 시의 시정 행정은 푸리 시(Puri Municipality)가 담당한다. 푸리 시는 1864년 푸리 개량 신탁(Puri Improvement Trust)이라는 이름으로 설립되어 1881년 푸리 시로 개편되었다. 1947년 인도 독립 이후에는 오리사 시정법(Orissa Municipal Act, 1950)이 공포되어 푸리 시의 행정을 푸리 시에 위임하였다. 이 기관은 시장과 시의회 의원들로 구성되며, 시의회 의원들은 시 경계 내 30개 선거구를 대표한다.

푸리 시와 오리사 주 전역에 전력은 타타 파워 중앙 오리사 배전 유한회사(Tata Power Central Odisha Distribution Limited)가 공급한다.^[18]

6. 경제

푸리의 경제는 약 80%가 관광에 의존한다. 사원은 도시의 중심이며, 시민들에게 일자리를 제공한다. 이 지역에서 생산되는 쌀, 버터 오일(ghee), 채소 등의 농산물은 사원의 많은 수요를 충족한다. 마을 주변의 많은 정착지는 사원의 다른 종교적 요구 사항을 전적으로 충당한다. 사원 행정부는 의식을 집행하기 위해 6,000명의 남성을 고용하고 있으며, 20,000명에게 경제적 생계를 제공한다. 음식과 여행에 관한 저술가인 콜린 테일러 센(Colleen Taylor Sen)에 따르면, 사원 부엌에는 400명의 요리사가 최대 10만 명에게 음식을 제공한다고 한다. 인드 바라트 파워 인프라 유한회사(IBPIL)의 이사인 J. 모하파트라(J Mohapatra)에 따르면, 이 부엌은 "세계에서 가장 크고 큰 부엌"으로 알려져 있다.

7. 문화 및 도시 경관

7. 1. 랜드마크

7. 1. 1. 푸리 자간나트 사원

7. 1. 2. 푸리의 판차 티르타

7. 1. 3. 군디차 사원

7. 1. 4. 스와르가드와르

7. 1. 5. 해변

7. 1. 6. 지방 박물관

7. 1. 7. 라구나단다 도서관

7. 2. 푸리의 축제

프라이어 오도리코는 1321년 기록에서 사람들이 "우상"을 마차에 싣고 왕과 왕비, 그리고 모든 사람들이 노래와 음악으로 "교회"에서 마차를 끌었다고 기록했다.^[48]

라타는 큰 바퀴가 달린 거대한 나무 구조물로 매년 새로 만들어지며 신자들이 끕니다. 자간나타를 위한 마차는 높이 약 13.7m, 면적 약 10.7m²이며 건설에 약 2개월이 걸린다.^[16] 마차에는 직경 2.1m의 바퀴 16개가 장착되어 있다. 마차 앞면의 조각에는 마루티가 끄는 네 마리의 나무 말이 있다. 다른 세 면에는 라마, 수르야 그리고 비슈누의 나무 조각이 있다. 이 마차는 난디 고샤로 알려져 있다. 마차 지붕은 노란색과 빨간색 천으로 덮여 있다. 다음 마차는 발라바드라의 마차로 높이 13.4m, 바퀴 14개가 달려 있다. 이 마차는 사탸키를 마부로 조각하고 빨간색과 녹색 천으로 지붕을 덮었으며, 타라드와자로 알려져 있다. 이 마차에는 자간나타의 동반자로 나라심하와 루드라의 이미지가 조각되어 있다. 다음 마차는 수바드라의 마차로 높이 13.1m, 바퀴 12개가 달려 있으며, 검은색과 빨간색 천으로 지붕을 덮었고, 다르파 달란으로 알려져 있으며, 마부로 아르주나가 조각되어 있다. 다른 조각에는 바나 두르가, 타라 데비 및 찬디 데비의 이미지가 있다.^[27][28] 푸리의 예술가와 화가들은 마차를 장식하고 바퀴, 나무로 조각된 마부와 말, 왕좌 뒤 벽의 거꾸로 된 연꽃에 꽃잎과 다른 디자인을 그린다.^[40] 율차야트라에서 끌리는 자간나타의 마차는 영어 단어 주거너트의 어원적 기원이다.^[29] 율차야트라는 슈리 군디차 야트라와 고샤 야트라로도 불린다.^[27]

체라 판하라(Chhera Panhara)는 '물로 청소하기'라는 뜻으로, 율차야트라와 관련된 중요한 의식이다. 이 의식 동안, 가자파티 왕은 청소부의 복장을 하고 신상과 전차 주변을 모두 청소한다. 왕은 금손잡이 빗자루로 전차 앞 도로를 청소하고 샌달우드/sandalwood^영어 물과 가루를 뿌린다. 관습에 따라 가자파티 왕은 칼링가 왕국에서 가장 고귀한 인물로 여겨졌지만, 여전히 자간나타에게 하찮은 봉사를 한다. 이 의식은 자간나타의 지배 아래에서는 강력한 군주와 가장 겸손한 신자 사이에 차이가 없음을 의미한다.

매년 악샤야 트리티야에 열리는 찬단 야트라 축제는 라타 야트라의 전차 건설 시작을 알리는 날이다. 또한 힌두교 새해를 기념하는 날이기도 하다.

매년, 힌두력 자이슈타월(6월)의 푸르니마에 자가나트 사원의 삼신상은 스나나 야트라 의식을 위해 의식적으로 목욕을 하고 장식된다. 목욕에 사용되는 물은 사원 북쪽 문 근처에 있는 ''수나 쿠안''(금 우물이라는 뜻)에서 108개의 항아리에 담아 가져온다. 이 우물의 물은 1년에 한 번, 신들의 종교적 목욕이라는 유일한 목적으로만 길어올린다. 목욕 후 삼신상은 코끼리 신인 가네샤의 모습으로 장식된다. 나중에 밤에, 원래 삼신상은 행렬을 통해 본당으로 다시 옮겨지지만, ''아나사라 핀디''로 알려진 곳에 보관된다.^[27] 이후, 신들의 대리상을 21일 동안 대규모 행렬로 옮기고 나렌드라 티르타 연못에서 배를 타고 순항하는 줄란 야트라가 거행된다.

아나사라(Anasara)는 산스크리트어 "아나바사라(Anavasara)"에서 유래한 말로, 문자 그대로 휴가를 의미한다.^[32] 매년 신성한 스나나 야트라 이후, 수다르샤나 차크라 없이 삼위일체 신상이 "아나바사라 가르(Anavasara Ghar)"(또는 "아나사라 핀디(Anasara pindi)"라고도 함, "핀디(pindi)"는 오리야어로 "대(臺)"를 의미함^[32])라는 비밀 제단으로 옮겨지며, 다음 15일 동안(크리슈나 팍샤(크리슈나 팍샤)) 신자들은 이 신상들을 볼 수 없다. 대신 신자들은 인근 브라마기리로 가서 비슈누를 묘사한 네 손을 가진 알라나트(Alarnath)의 모습을 본다.^[27][33] 신자들은 라타 야트라 전날, "나바요우바나(Navayouvana)"라고 불리는 날에야 비로소 신을 처음 본다. 신들이 정교한 의식 목욕 후 열병을 앓는다는 지역적 신앙이 있으며, 다이타파티(Daitapatis)라 불리는 특별한 시중들이 15일 동안 치료한다. 다이타파티들은 "네트로치하바(Netrotchhaba)"(삼위일체의 눈을 그리는 의식)로 알려진 특별한 니티(niti)(의례)를 행한다. 이 기간 동안 신들에게 익힌 음식은 바치지 않는다.^[34]

나바 칼레바라는 자가나트 신과 관련된 가장 중요한 행사 중 하나로, 아샤다(Ashadha)라는 음력 한 달이 또 다른 아샤다 달(아디카 마사(Adhika Masa), 윤달)로 이어질 때 열린다. 이는 8년, 12년 또는 심지어 18년 간격으로 발생할 수 있다. 오디아어(ଓଡ଼ିଆ^or)로 "새로운 몸"(Nava = 새, Kalevar = 몸)을 의미하는 이 축제는 수백만 명의 사람들이 참여하며, 행사 예산은 일반적으로 50만 달러를 초과한다. 이 행사에는 사원에 새로운 신상을 설치하고, 옛 신상을 코일리 바이쿤타(Koili Vaikuntha) 사원 부지에 매장하는 것이 포함된다. 2015년 7월에 열린 나바 칼레바라 의식 동안 1996년에 사원에 안치되었던 신상들은 님 나무로 특별히 조각된 새로운 신상으로 교체되었다.^[35][41] 이 축제에는 300만 명이 넘는 사람들이 참석한 것으로 알려져 있다.^[36]

수나 베샤(ସୁନା ବେଶ^or, 영어로 "금색 의상"을 의미함)^[37], 라자(Raja) 또는 라자디라자 베샤(Rajadhiraja Bhesha) 또는 라자 베샤(Raja Bhesha)라고도 알려져 있으며, 자가낫 사원의 삼신상이 금 장신구로 장식되는 행사이다. 이 행사는 일 년에 다섯 번 열린다. 일반적으로 마가 보름(1월), 바후다 에카다시(Bahuda Ekadashi) 또는 아샤다 에카다시(7월), 다샤하라(비자야다샤미)(10월), 카르틱 보름(11월), 그리고 포우사 보름(12월)에 거행된다.^[38][39] 그중 한 수나 베샤 행사는 랏하 야트라(Ratha Yatra) 기간 중 바후다 에카다시에 심하드와르(Simhadwar)에 위치한 전차에서 거행된다. 다른 네 번의 베샤는 사원 내부의 ''랏나 싱하사나''(보석으로 장식된 제단)에서 거행된다. 이날 자가낫과 발라바드라의 손과 발에는 금판이 장식되고, 자가낫은 오른손에 금으로 만든 차크라(원반)를, 왼손에는 은으로 만든 소라를 장식한다. 발라바드라는 왼손에 금으로 만든 쟁기를, 오른손에는 금으로 만든 곤봉을 장식한다.^[38]

닐라드리 비제는 힌두력 아샤다(6월~7월)의 트라이오다시(13일)에 기념되며, 라타 야트라의 끝을 알린다.^[40] 삼신의 큰 목조상들이 전차에서 내려져 신성한 내실로 운반되는데, 이때 리드미컬하게 흔들리는 의식을 ''파한디''라고 한다.^[41]

세계 최대의 야외극장으로 여겨지는 사히 야트라(Sahi Yatra)는^[42] 11일간 지속되는 연례 행사이다. 람 나바미(Ram Navami)에 시작하여 라마 아비셰카(Rama 아비셰카/Abhisheka^sa, 산스크리트어로 기름 부음을 뜻함)에 끝나는 전통적인 문화 극 축제 또는 민속극이다. 이 축제에는 라마야나의 다양한 장면을 묘사하는 연극이 포함된다. 각 지역 주민 또는 사히(Sahi)들은 길모퉁이에서 연극을 공연하는 임무를 맡는다.

삼무드라 아라티는 현 샹카라차리아가 9년 전에 시작한 매일의 전통이다.^[43] 매일의 의식에는 푸리의 스바르가드와르에서 고바르단 마타 수도승들이 바다에 기도하고 불을 공양하는 것이 포함된다. 매년 파우시 풀니마에는 샹카라차리아 자신이 나와 바다에 기도를 올린다.^[43]

7. 2. 1. 푸리의 라타 야트라

자간나트 사원의 삼신상은 보통 푸리 사원의 신성한 공간에서 숭배되지만, 아샤다(오리사주의 우기, 보통 6월 또는 7월) 한 달 동안은 바다 단다(푸리의 중심가)로 옮겨져 거대한 마차(라타)를 타고 군디차 사원까지 약 3km의 거리를 이동하며, 대중이 다르샤나(신성한 관람)를 할 수 있도록 한다. 이 축제는 라타 야트라(율차야트라)로 알려져 있으며, 마차의 여정(''야트라'')을 의미한다. 야트라는 매년 힌두력 아샤다 수클라 드위티야(아샤다 밝은 보름의 이틀째, 6월~7월)에 시작된다.^[27]

역사적으로, 지배적인 갱가 왕조는 1150년경 자간나트 사원 완공 후 율차야트라를 제정했다. 이 축제는 서구 세계에 매우 일찍 알려진 힌두 축제 중 하나였다. 프라이어 오도리코는 1321년 기록에서 사람들이 "우상"을 마차에 싣고 왕과 왕비, 그리고 모든 사람들이 노래와 음악으로 "교회"에서 마차를 끌었다고 기록했다.

라타는 큰 바퀴가 달린 거대한 나무 구조물로 매년 새로 만들어지며 신자들이 끕니다. 자간나타를 위한 마차는 높이 약 13.7m, 면적 약 10.7m²이며 건설에 약 2개월이 걸린다. 마차에는 직경 2.1m의 바퀴 16개가 장착되어 있다. 마차 앞면의 조각에는 마루티가 끄는 네 마리의 나무 말이 있다. 다른 세 면에는 라마, 수르야 그리고 비슈누의 나무 조각이 있다. 이 마차는 난디 고샤로 알려져 있다. 마차 지붕은 노란색과 빨간색 천으로 덮여 있다. 다음 마차는 발라바드라의 마차로 높이 13.4m, 바퀴 14개가 달려 있다. 이 마차는 사탸키를 마부로 조각하고 빨간색과 녹색 천으로 지붕을 덮었으며, 타라드와자로 알려져 있다. 이 마차에는 자간나타의 동반자로 나라심하와 루드라의 이미지가 조각되어 있다. 다음 마차는 수바드라의 마차로 높이 13.1m, 바퀴 12개가 달려 있으며, 검은색과 빨간색 천으로 지붕을 덮었고, 다르파 달란으로 알려져 있으며, 마부로 아르주나가 조각되어 있다. 다른 조각에는 바나 두르가, 타라 데비 및 찬디 데비의 이미지가 있다.^[27][28] 푸리의 예술가와 화가들은 마차를 장식하고 바퀴, 나무로 조각된 마부와 말, 왕좌 뒤 벽의 거꾸로 된 연꽃에 꽃잎과 다른 디자인을 그린다. 율차야트라에서 끌리는 자간나타의 마차는 영어 단어 주거너트의 어원적 기원이다.^[29] 율차야트라는 슈리 군디차 야트라와 고샤 야트라로도 불린다.^[27]

7. 2. 2. 체라 판하라

체라 판하라(Chhera Panhara)는 '물로 청소하기'라는 뜻으로, 라타 야트라와 관련된 중요한 의식이다. 이 의식 동안, 가자파티 왕은 청소부의 복장을 하고 신상과 전차 주변을 모두 청소한다. 왕은 금손잡이 빗자루로 전차 앞 도로를 청소하고 샌달우드/sandalwood^영어 물과 가루를 뿌린다. 관습에 따라 가자파티 왕은 칼링가 왕국에서 가장 고귀한 인물로 여겨졌지만, 여전히 자간나타에게 하찮은 봉사를 한다. 이 의식은 자간나타의 지배 아래에서는 강력한 군주와 가장 겸손한 신자 사이에 차이가 없음을 의미한다.

7. 2. 3. 찬단 야트라

매년 악샤야 트리티야에 열리는 찬단 야트라 축제는 라타 야트라의 전차 건설 시작을 알리는 날이다. 또한 힌두교 새해를 기념하는 날이기도 하다.

7. 2. 4. 스나나 야트라

매년, 힌두력 자이슈타월(6월)의 푸르니마에 자가나트 사원의 삼신상은 스나나 야트라 의식을 위해 의식적으로 목욕을 하고 장식된다. 목욕에 사용되는 물은 사원 북쪽 문 근처에 있는 ''수나 쿠안''(금 우물이라는 뜻)에서 108개의 항아리에 담아 가져온다. 이 우물의 물은 1년에 한 번, 신들의 종교적 목욕이라는 유일한 목적으로만 길어올린다. 목욕 후 삼신상은 코끼리 신인 가네샤의 모습으로 장식된다. 나중에 밤에, 원래 삼신상은 행렬을 통해 본당으로 다시 옮겨지지만, ''아나사라 핀디''로 알려진 곳에 보관된다.^[27] 이후, 신들의 대리상을 21일 동안 대규모 행렬로 옮기고 나렌드라 티르타 연못에서 배를 타고 순항하는 줄란 야트라가 거행된다.

7. 2. 5. 아나바사라

아나사라(Anasara)는 산스크리트어 "아나바사라(Anavasara)"에서 유래한 말로, 문자 그대로 휴가를 의미한다.^[32] 매년 신성한 스나나 야트라 이후, 수다르샤나 차크라 없이 삼위일체 신상이 "아나바사라 가르(Anavasara Ghar)"(또는 "아나사라 핀디(Anasara pindi)"라고도 함, "핀디(pindi)"는 오리야어로 "대(臺)"를 의미함^[32])라는 비밀 제단으로 옮겨지며, 다음 15일 동안(크리슈나 팍샤(크리슈나 팍샤)) 신자들은 이 신상들을 볼 수 없다. 대신 신자들은 인근 브라마기리로 가서 비슈누를 묘사한 네 손을 가진 알라나트(Alarnath)의 모습을 본다.^[27][33] 신자들은 라타 야트라 전날, "나바요우바나(Navayouvana)"라고 불리는 날에야 비로소 신을 처음 본다. 신들이 정교한 의식 목욕 후 열병을 앓는다는 지역적 신앙이 있으며, 다이타파티(Daitapatis)라 불리는 특별한 시중들이 15일 동안 치료한다. 다이타파티들은 "네트로치하바(Netrotchhaba)"(삼위일체의 눈을 그리는 의식)로 알려진 특별한 니티(niti)(의례)를 행한다. 이 기간 동안 신들에게 익힌 음식은 바치지 않는다.^[34]

7. 2. 6. 나바 칼레바라

나바 칼레바라는 자가나트 신과 관련된 가장 중요한 행사 중 하나로, 아샤다(Ashadha)라는 음력 한 달이 또 다른 아샤다 달(아디카 마사(Adhika Masa), 윤달)로 이어질 때 열린다. 이는 8년, 12년 또는 심지어 18년 간격으로 발생할 수 있다. 오디아어(ଓଡ଼ିଆ^or)로 "새로운 몸"(Nava = 새, Kalevar = 몸)을 의미하는 이 축제는 수백만 명의 사람들이 참여하며, 행사 예산은 일반적으로 50만 달러를 초과한다. 이 행사에는 사원에 새로운 신상을 설치하고, 옛 신상을 코일리 바이쿤타(Koili Vaikuntha) 사원 부지에 매장하는 것이 포함된다. 2015년 7월에 열린 나바 칼레바라 의식 동안 1996년에 사원에 안치되었던 신상들은 님 나무로 특별히 조각된 새로운 신상으로 교체되었다.^[35][41] 이 축제에는 300만 명이 넘는 사람들이 참석한 것으로 알려져 있다.^[36]

7. 2. 7. 수나 베샤

수나 베샤(ସୁନା ବେଶ^or, 영어로 "금색 의상"을 의미함)^[37], 라자(Raja) 또는 라자디라자 베샤(Rajadhiraja Bhesha) 또는 라자 베샤(Raja Bhesha)라고도 알려져 있으며, 자가낫 사원의 삼신상이 금 장신구로 장식되는 행사이다. 이 행사는 일 년에 다섯 번 열린다. 일반적으로 마가 보름(1월), 바후다 에카다시(Bahuda Ekadashi) 또는 아샤다 에카다시(7월), 다샤하라(비자야다샤미)(10월), 카르틱 보름(11월), 그리고 포우사 보름(12월)에 거행된다.^[38][39] 그중 한 수나 베샤 행사는 랏하 야트라(Ratha Yatra) 기간 중 바후다 에카다시에 심하드와르(Simhadwar)에 위치한 전차에서 거행된다. 다른 네 번의 베샤는 사원 내부의 ''랏나 싱하사나''(보석으로 장식된 제단)에서 거행된다. 이날 자가낫과 발라바드라의 손과 발에는 금판이 장식되고, 자가낫은 오른손에 금으로 만든 차크라(원반)를, 왼손에는 은으로 만든 소라를 장식한다. 발라바드라는 왼손에 금으로 만든 쟁기를, 오른손에는 금으로 만든 곤봉을 장식한다.^[38]

7. 2. 8. 닐라드리 비제

닐라드리 비제는 힌두력 아샤다(6월~7월)의 트라이오다시(13일)에 기념되며, 랏하 야트라의 끝을 알린다.^[40] 삼신의 큰 목조상들이 전차에서 내려져 신성한 내실로 운반되는데, 이때 리드미컬하게 흔들리는 의식을 ''파한디''라고 한다.^[41]

7. 2. 9. 사히 야트라

세계 최대의 야외극장으로 여겨지는 사히 야트라(Sahi Yatra)는^[42] 11일간 지속되는 연례 행사이다. 람 나바미(Ram Navami)에 시작하여 라마 아비셰카(Rama 아비셰카/Abhisheka^sa, 산스크리트어로 기름 부음을 뜻함)에 끝나는 전통적인 문화 극 축제 또는 민속극이다. 이 축제에는 라마야나의 다양한 장면을 묘사하는 연극이 포함된다. 각 지역 주민 또는 사히(Sahi)들은 길모퉁이에서 연극을 공연하는 임무를 맡는다.

7. 2. 10. 삼무드라 아라티

삼무드라 아라티는 현 샹카라차리아가 9년 전에 시작한 매일의 전통이다.^[43] 매일의 의식에는 푸리의 스바르가드와르에서 고바르단 마타 수도승들이 바다에 기도하고 불을 공양하는 것이 포함된다. 매년 파우시 풀니마에는 샹카라차리아 자신이 나와 바다에 기도를 올린다.^[43]

7. 3. 예술 및 공예

7. 3. 1. 모래 예술

모래 예술은 푸리 해변에서 만들어지는 특별한 예술 형식이다. 이 예술 형식은 14세기에 살았던 시인 발라람 다스(Balaram Das)에게서 기원한다. 현재는 아마추어 예술가들이 다양한 신들과 유명인들의 조각상을 모래로 만들고 있다. 이러한 작품들은 파도에 씻겨 사라지기 때문에 일시적인 성격을 지닌다. 이 예술 형식은 최근 몇 년 동안 국제적인 명성을 얻었다. 오디샤(Odisha)의 유명한 모래 예술가 중 한 명은 수다르샨 파트나익(Sudarshan Patnaik)이다. 그는 1995년 벵골 만(Bay of Bengal) 해안의 야외에 골든 샌드 아트 연구소(Golden Sand Art Institute)를 설립하여 이 예술 형식에 관심 있는 학생들에게 교육을 제공했다.^[44]

7. 3. 2. 아플리케 예술

자수와 달리 바느질 기반 공예인 아플리케는 피필리의 하타 마하라나가 개척했습니다. 이는 푸리에서 신상 장식과 판매 모두에 널리 사용됩니다. 마하라나의 가족 구성원들은 푸리 마하라자의 다르지(재봉사) 또는 ''세박(sebaks)''으로 고용됩니다. 그들은 다양한 축제와 종교 의식을 위해 사원에 있는 신상을 장식하는 물품을 준비합니다. 아플리케 작품은 천막, 우산, 드레이프, 휴대용 가방, 깃발, 모형 말과 소의 덮개, 기타 가정용 섬유의 형태로 밝은 색상과 패턴의 직물로 만들어지며, 푸리에서 판매됩니다. 사용되는 천은 빨간색, 검정색, 노란색, 녹색, 파란색, 청록색의 어두운 색으로 만들어집니다.

7. 3. 3. 파타치트라

파타치트라는 오디샤 지역에서 가장 오래된 직물 기반 두루마리 그림 중 하나로, 원래는 의례용으로 그리고 푸리와 오디샤의 다른 사원들을 순례하는 순례자들을 위한 기념품으로 만들어졌다.^[45]

7. 4. 문화 활동

푸리에서는 매년 11월 5일부터 9일까지 푸리 해변 축제가 열리고, 12월 20일부터 1월 2일까지 슈리크셰트라 우츠브가 열린다. 문화 프로그램에는 독특한 샌드 아트, 지역 및 전통 공예품 전시, 음식 축제가 포함된다. 또한, 해변 경찰서 근처 지방 수집가 회의장에서 매월 둘째 토요일 2시간 동안 문화 프로그램이 개최된다. 오디시 춤, 오디시 음악 및 민속춤이 이 행사의 일부이다. 오디시는 푸리의 문화 유산으로, 자가나트 사원에 소속된 데바다시(마하리)들이 신들을 기쁘게 하기 위해 사원의 나타 만다파에서 공연한 춤에서 유래했다. 데바다시 관행은 중단되었지만, 이 춤은 현대적이고 고전적인 형태로 발전하여 널리 인기를 얻었고, 많은 오디시 거장 예술가와 구루(스승)들이 푸리 출신이다. 주목할 만한 오디시 무용수로는 켈루차란 모하파트라, 마야다르 라우트, 소날 망싱, 산주크타 파니그라히가 있다.^[46]

8. 교통

옛날에는 도로가 없었기 때문에 사람들은 다져진 길을 따라 걸어가거나 동물이 끄는 차량이나 마차를 이용하여 푸리에 도착했다. 갠지스강을 따라 캘커타까지는 수상 교통편을 이용하고, 그곳에서부터는 도보 또는 마차를 이용했다. 마라타 지배 시대인 1790년경에야 자간나트 사닥(Jagannath Sadak, 도로)이 건설되었다. 영국 동인도 회사는 1898년에 캘커타에서 푸리까지 철도를 부설하여 운영을 시작했다.^[47] 현재 푸리는 철도, 도로, 항공편으로 잘 연결되어 있다.^[47]

남동부 철도 구역(South Eastern Railway zone)의 광궤(broad gauge) 철도 노선은 푸리를 콜카타와 연결하며, 이 노선상의 중요한 철도 교차점인 코르다 로드(Khorda Road)를 지난다.^[48] 콜카타로부터의 철도 거리는 499km, 비사카파트남으로부터의 거리는 468km이다.^[48] 푸리 역(Puri railway station)은 인도 철도(Indian Railways)의 예약 승차권 판매 상위 100개 역 중 하나이다.^[48][49] 푸리 역은 뉴델리로부터 1321km 떨어져 있다.^[50]

오디샤 주 정부는 민간항공부에 그린필드 공항 개발을 위한 제안서를 제출하여 GFA 정책에 따른 '부지 승인'을 요청했다.^[51] 슈리 자간나트 국제공항은 2024년까지 운영될 것으로 예상된다.^[52]

8. 1. 도로

8. 2. 철도

8. 3. 항공

9. 교육

• '''학교'''
• 볼라나트 비디야피트(Bholanath Vidyapith)
• 비스밤바르 비디야피타(Biswambhar Bidyapitha)
• 블레시드 새크라먼트 고등학교 푸리(Blessed Sacrament High School Puri)
• D.A.V 공립학교(D.A.V Public School), 푸리^[53]
• 켄드리야 비디알라야(Kendriya Vidyalaya), 푸리^[54]
• 푸리 질라 학교(Puri Zilla School)

• '''대학 및 대학교'''

• 중앙 산스크리트 대학교, 슈리 사다시브 캠퍼스
• 가나샤야마 헤말라타 공과대학 및 경영대학
• 슈리 자간나스 산스크리트 대학교
• 슈리 자간나스 의과대학 및 병원

9. 1. 학교

• 볼라나트 비디야피트(Bholanath Vidyapith)
• 비스밤바르 비디야피타(Biswambhar Bidyapitha)
• 블레시드 새크라먼트 고등학교 푸리(Blessed Sacrament High School Puri)
• D.A.V 공립학교(D.A.V Public School), 푸리^[53]
• 켄드리야 비디알라야(Kendriya Vidyalaya), 푸리^[54]
• 푸리 질라 학교(Puri Zilla School)

9. 2. 대학 및 대학교

• 중앙 산스크리트 대학교, 슈리 사다시브 캠퍼스
• 가나샤야마 헤말라타 공과대학 및 경영대학
• 슈리 자간나스 산스크리트 대학교
• 슈리 자간나스 의과대학 및 병원

10. 유명 인물

• 비두 부산 다스(Bidhu Bhusan Das) - 학자이자 오디샤주 고등교육부(DPI Odisha) 부총장을 역임했다.
• 고파반두 다스(Gopabandhu Das) - 사회 운동가
• 닐라칸타 다스(Nilakantha Das) - 사회 운동가
• 판카즈 차란 다스(Pankaj Charan Das) - 오디시 무용가
• 프라바트 날리니 다스(Prabhat Nalini Das) - 부총장, 학자, 페미니스트, IIT 칸푸르 학장
• 가자파티 마하라자 디비싱하 데브(Gajapati Maharaja Dibyasingha Deb) - 오디샤의 왕
• 찰스 개럿(Charles Garrett) - 크리켓 선수
• 차키 쿤티아(Chakhi Khuntia) - 독립운동가^[55]
• 마야다르 망싱(Mayadhar Mansingh) - 오디아어 시인 및 작가
• 피나키 미스라(Pinaki Misra) - 정치인
• 켈루차란 모하파트라(Kelucharan Mohapatra) - 오디시 무용가
• 라구나트 모하파트라(Raghunath Mohapatra) - 건축가이자 조각가
• 바이살리 모한티(Baisali Mohanty) - 옥스퍼드 대학교(University of Oxford), 영국(United Kingdom)의 ALC 글로벌 펠로우
• 리투라지 모한티(Rituraj Mohanty) - 가수
• 사라트 쿠마르 무코파드야이(Sarat Kumar Mukhopadhyay) - 시인, 소설가
• 수다르산 팟나익(Sudarshan Pattnaik) - 샌드 아티스트
• 자이 라주구루(Jayee Rajguru) - 독립운동가
• 마두수단 라오(Madhusudan Rao) - 오디아어 시인
• 수다르산 사후(Sudarshan Sahoo) - 조각가

참조

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