플래시 몹

1. 개요

플래시 몹은 2003년 빌 와식에 의해 시작된 사회 실험의 일종으로, 특정 장소에 모여 기이한 행동을 하고 흩어지는 행위를 의미한다. 초기에는 히피 문화를 조롱하고 동조 문화를 비판하기 위한 목적으로 시작되었으나, 이후 퍼포먼스 아트의 형태로 발전하기도 했다. 플래시 몹은 스마트 몹의 일종으로 볼 수 있으며, 소셜 미디어의 발달과 함께 정치적 시위나 범죄에 악용되는 사례도 발생하여 법적 문제와 사회적 우려를 낳기도 한다.

2. 역사

2000년대에 전자 게시판이나 SNS의 보급과 함께 플래시 몹이 나타나 확대되었다. 좁은 의미로는 정치적인 의미를 가지는 시위 등은 포함되지 않으며, 현대 예술적인 양상을 띠는 경우도 있다. 기획자는 인터넷이나 입소문으로 불특정 다수의 참가자에게 참가를 요청할 때, 사전 준비에 시간이나 비용이 많이 들지 않고, 어려운 기술을 필요로 하지 않으며 단순한 퍼포먼스를 요구하는 등, 참가 장벽을 낮게 하는 경우가 많다.

2003년 5월 뉴욕에서 빌 와지크가 시작한 것이 처음이라고 알려져 있다. 일본에서도 각지에서 개최되었으며, 2012년 12월 24일 하네다 공항에서 열린 동북 지원 자선 행사, 2013년 8월 11일 신주쿠에서 열린 세계 평화 콘서트, 같은 해 11월 17일 후쿠오카시에서 열린 800명의 시민이 참가한 "후쿠오카 마라톤 PR" 플래시 몹 등이 대표적인 예이다.

플래시 몹이라는 단어가 아직 없던 2000년대 초반부터, 익명 게시판에서 모인 사람들에 의해 대규모 오프라고 불리는 플래시 몹과 유사한 행위(예: 요시노야 오프, 매트릭스 오프, 애니송 댄스)가 자주 행해져 화제가 되기도 했다.

2.1. 최초의 플래시 몹

최초의 플래시 몹은 2003년 맨해튼에서 하퍼스 매거진(Harper's Magazine)의 수석 편집자였던 빌 와식(Bill Wasik)에 의해 만들어졌다. 첫 번째 시도는 사람들이 모일 계획에 대해 표적이 된 소매점에 정보가 전달되면서 실패했다. 와식은 2003년 6월 17일 메이시스(Macy's) 백화점에서 열린 첫 번째 성공적인 플래시 몹 동안 이러한 문제를 피하기 위해 참가자들을 네 곳의 맨해튼 바에 있는 예비 집결지로 보냈고, 그곳에서 최종 행사와 위치에 대한 추가 지침을 받았다.

130명 이상의 사람들이 백화점 9층의 카펫 매장에 모여 값비싼 카펫 주변에 모였다. 판매 보조원에게 다가간 사람들은 모인 사람들이 뉴욕 외곽의 창고에서 함께 살고 있으며, "사랑의 카펫"을 찾고 있으며, 모든 구매 결정을 그룹으로 내린다고 말했다. 이후 200명의 사람들이 하얏트(Hyatt) 호텔의 로비와 메자닌에 15초 동안 맞춰 박수를 치며 쏟아져 들어갔고, 소호(SoHo)의 신발 부티크에는 버스 여행을 하는 관광객인 척하는 참가자들이 침입했다.

와식은 플래시 몹을 사회 실험으로 만들어 히피(Hippie)를 조롱하고 동조(conformity)와 내부자 또는 "다음 큰 일"의 일부가 되고자 하는 문화적 분위기를 강조하기 위해 만들었다고 주장했다. 밴쿠버 선(The Vancouver Sun)은 "그에게 역효과를 냈을 수도 있다 ... [와식]은 대신 동조를 비동조적으로 보이게 하는 수단을 제공하게 되었을 수도 있다"고 썼다. 또 다른 인터뷰에서 그는 "몹은 단순히 할 수 있다는 것을 보여주기 위해 상업 및 공공 장소를 일시적으로 점령하기 위해 자발성과 큰 모임을 장려하기 위한 일종의 장난스러운 사회 실험으로 시작되었다"고 말했다.

2.2. 선례 및 전조

플래시 몹은 2003년 맨해튼에서 하퍼스 매거진(Harper's Magazine)의 수석 편집자였던 빌 와식(Bill Wasik)에 의해 만들어졌다. 첫 번째 시도는 사람들이 모일 계획에 대해 표적이 된 소매점에 정보가 전달되면서 실패했다. 와식은 2003년 6월 17일 메이시스(Macy's) 백화점에서 열린 첫 번째 성공적인 플래시 몹 동안 이러한 문제를 피하기 위해 참가자들을 네 곳의 맨해튼 바에 있는 예비 집결지로 보냈고, 그곳에서 최종 행사와 위치에 대한 추가 지침을 받았다.

130명 이상의 사람들이 백화점 9층의 카펫 매장에 모여 값비싼 카펫 주변에 모였다. 판매 보조원에게 다가간 사람들은 모인 사람들이 뉴욕 외곽의 창고에서 함께 살고 있으며, "사랑의 카펫"을 찾고 있으며, 모든 구매 결정을 그룹으로 내린다고 말했다. 이후 200명의 사람들이 하얏트(Hyatt) 호텔의 로비와 메자닌에 15초 동안 맞춰 박수를 치며 쏟아져 들어갔고, 소호(SoHo)의 신발 부티크에는 버스 여행을 하는 관광객인 척하는 참가자들이 침입했다.

와식은 플래시 몹을 사회 실험으로 만들어 히피(Hippie)를 조롱하고 동조(conformity)와 내부자 또는 "다음 큰 일"의 일부가 되고자 하는 문화적 분위기를 강조하기 위해 만들었다고 주장했다. 밴쿠버 선(The Vancouver Sun)은 "그에게 역효과를 냈을 수도 있다 ... [와식]은 대신 동조를 비동조적으로 보이게 하는 수단을 제공하게 되었을 수도 있다"고 썼다. 또 다른 인터뷰에서 그는 "몹은 단순히 할 수 있다는 것을 보여주기 위해 상업 및 공공 장소를 일시적으로 점령하기 위해 자발성과 큰 모임을 장려하기 위한 일종의 장난스러운 사회 실험으로 시작되었다"고 말했다.

19세기 태즈메이니아에서는 여성 죄수들로 구성된 하위 문화를 지칭하는 용어로 "플래시 몹"이라는 용어가 사용되었으며, 이는 이 여성들이 사용하던 은어인 "플래시 언어"라는 용어에서 유래되었다. 19세기 호주에서 사용된 "플래시 몹"이라는 용어는 사건이 아닌 사회의 한 부분을 지칭했으며, 현대의 "플래시 몹"이라는 용어 또는 그것이 묘사하는 사건과는 다른 유사점을 보이지 않았다.

1973년, 래리 니븐의 소설 "플래시 크라우드"는 플래시 몹과 유사한 개념을 묘사했다. 대중적이고 매우 저렴한 순간이동 기술의 발명으로, 뉴스 팀이 취재하는 쇼핑몰에서의 논쟁이 빠르게 폭동으로 번진다. 소설 속에서 방송 보도는 다른 사람들의 관심을 끌어, 그들은 널리 보급된 순간이동 부스 기술을 사용하여 먼저 그 사건에 몰려들고—그리하여 폭동을 격화시키고—이후 다른 사건들에도 몰려든다. 그러한 몹의 사회적 영향에 대해 한 등장인물(경찰의 시각을 대변)은 "우리는 그들을 플래시 크라우드라고 부르며, 그들을 감시하고 있다"고 말한다. 관련 단편 소설에서는 소매치기 및 약탈과 같은 불법 행위가 발생하는 주요 장소로 묘사된다. 레브 그로스만은 이 소설의 제목이 "플래시 몹"이라는 용어의 기원이라고 주장한다.

플래시 몹은 퍼포먼스 아트의 한 형태로 시작되었다. 비정치적인 행위로 시작되었지만, 정치적인 시위와 피상적인 유사점을 공유할 수 있다. 1960년대에는 이피스(Yippies)와 같은 단체가 거리극을 사용하여 대중에게 정치적 문제를 노출시켰다. 플래시 몹은 작가 하워드 라인골드가 2002년 저서 스마트 몹: 다음 사회 혁명에서 제안한 용어이자 개념인 스마트 몹의 특수한 형태라고 볼 수 있다.

2000년대의 전자 게시판이나 SNS의 보급과 함께 플래시 몹이 나타나 확대되었다. 좁은 의미로는 정치적인 의미를 가지는 것(시위 등)은 포함되지 않는다. 현대에는 예술적인 양상을 띠는 경우도 있다. 기획자가 인터넷상이나 입소문으로 불특정 다수의 참가자에게 호소할 때에는, 사전 준비에 시간이나 비용이 많이 들지 않도록 하고, 어려운 테크닉을 필요로 하지 않고 단순한 퍼포먼스를 요구하는 등, 참가에 대한 진입 장벽을 낮게 하는 경우가 많다.

2003년 5월에 뉴욕에서 빌 와지크가 시작한 것이 처음이라고 전해진다.

일본에서도 각지에서 개최되게 되었으며, 사회성이나 규모, 퀄리티 등으로 그 예시로, 2012년12월 24일에 하네다 공항에서 열린 동북 지원 자선 행사(지휘: 야마구치 켄이치), 2013년8월 11일에 신주쿠에서 열린 세계 평화 콘서트에 이르는 길(지휘: 야나기사와 토시오), 같은 해 11월 17일에 후쿠오카시에서 열린 800명의 시민이 참가한 "후쿠오카 마라톤 PR"의 대규모 플래시 몹 등이 있다.

2000년대 초반부터, 익명 게시판에서 모인 사람들에 의해 대규모 오프라고 불리는 플래시 몹과 유사한 행위(예를 들어 요시노야 오프나 매트릭스 오프나 애니송 댄스)가 자주 행해져 화제가 되고 있다.

2.3. 일본의 플래시 몹

일본에서도 각지에서 플래시 몹이 개최되었으며, 사회성, 규모, 퀄리티 면에서 주목할 만한 사례들이 있다. 예를 들어 2012년 12월 24일 하네다 공항에서 열린 동북 지원 자선 행사(지휘: 야마구치 켄이치), 2013년 8월 11일 신주쿠에서 열린 세계 평화 콘서트에 이르는 길(지휘: 야나기사와 토시오), 같은 해 11월 17일 후쿠오카시에서 800명의 시민이 참가한 "후쿠오카 마라톤 PR" 플래시 몹 등이 있다.

2000년대 초반, 플래시 몹이라는 단어가 아직 널리 알려지지 않았을 때부터, 익명 게시판에서 모인 사람들에 의해 대규모 오프라고 불리는 플래시 몹과 유사한 행위(예: 요시노야 오프, 매트릭스 오프, 애니송 댄스)가 자주 행해져 화제가 되었다.

길거리 등에서 여러 사람이 갑자기 춤을 추기 시작하는 "댄스 플래시 몹"을 줄여서 플래시몹으로 부르기도 한다.

SMAP의 50번째 싱글 "Joy!!"의 뮤직 비디오에서는 SMAP과 댄서 1,000명이 함께하는 플래시 몹 댄스가 연출되었다.

2014년에 방송된 종합경비보장 (ALSOK)의 CM에서는, 소속 운동선수들을 중심으로 한 플래시 몹 댄스를 선보였고, 이를 본 외국인이 "플래시 몹"이라고 말하는 장면이 나오기도 했다.

3. 용어 사용

오늘날 일반적으로 이해되는 "플래시 몹"이라는 용어는 2003년 와식의 행사가 끝난 후 게시된 블로그 글에서 처음으로 문서화되어 사용되었다. 이 용어는 이전의 "스마트 몹"이라는 용어에서 영감을 받았다.

플래시 몹은 2004년 7월 8일 발행된 컴팩트 옥스퍼드 영어 사전 제11판에 "특이하고 무의미한 행위"로 정의되어 추가되었으며, 공연, 시위 등 다른 형태의 스마트 몹과 구분되었다. 웹스터 신 밀레니엄 영어 사전은 "플래시 몹"을 "인터넷에서 조직된 다음 공공 장소에 신속하게 모여 기이한 행동을 하고 흩어지는 사람들의 그룹"으로 정의한다.

뉴스 매체와 홍보 담당자는 이후 이 용어를 정치적 시위를 포함한 모든 형태의 스마트 몹을 지칭하는 데 사용했다. 예를 들어, 협업적 인터넷 서비스 거부 공격, 협업적 슈퍼컴퓨팅 시연, 팝 음악가의 홍보 활동 등이 있다. 언론은 또한 플래시 몹이라는 용어를 중국에서 온라인으로 모여 집단적 흥정을 벌이기 위해 상점에 모이는 쇼핑객 그룹의 관행을 지칭하는 데 사용했다.

2000년대 전자 게시판이나 SNS의 보급과 함께 플래시 몹이 나타나 확대되었으며, 좁은 의미로는 정치적인 의미를 가지는 시위 등은 포함되지 않는다. 현대에는 예술적인 양상을 띠는 경우도 있다.

또한, 길거리 등에서 여러 사람이 갑자기 춤을 추기 시작하는 "댄스 플래시 몹"을 줄여서 플래시몹이라고 부르기도 한다.

4. 법적 문제

대한민국 법률상 '학문, 예술, 체육, 종교, 의식, 친목, 오락, 관혼상제 및 국경행사에 관한 집회'(집회및시위에관한법률 제15조)에 한하여 집시법 제6~12조가 적용되지 않는다. 따라서 플래시몹은 불법이 아니다. 다만 플래시몹을 가장하고 시위를 하려 한다면 당연히 집시법의 적용대상이 되며, 이는 엄밀히 말하자면 플래시몹이 아니다.

독일 브라운슈바이크 시(Brunswick)는 공공 장소를 행사에 사용하려면 허가를 받아야 한다는 기존 법률을 엄격하게 시행하여 플래시 몹을 중단시켰다. 영국에서는 공중 보건 및 안전에 대한 우려로 인해 여러 플래시 몹이 중단되었다. 영국 교통 경찰은 플래시 몹 조직자들에게 "기차역에서 그러한 행사를 자제"할 것을 촉구했다.

5. 범죄와의 연관성 (플래시 롭)

미디어에서 플래시 롭, 플래시 몹 강도, 플래시 강도 등으로 불리는, 소셜 미디어를 이용해 십 대 청소년들이 조직한 범죄는 2011년부터 국제적으로 악명을 얻기 시작했다. 전미 소매 연맹은 이러한 범죄를 "플래시 몹"으로 분류하지 않고, "플래시 몹 전술"을 활용하는 "다중 범죄자 범죄"로 분류한다. 전미 소매 연맹은 보고서에서 "다중 범죄자 범죄는 이미 서로를 알고 있는 청소년 집단이나 갱을 포함하는 경향이 있으며, 이는 그들에게 '플래시 몹'이라는 용어를 부여하지 않는다."라고 언급했다.

듀크 대학교의 심리학 및 신경과학 교수인 마크 리어리는 "플래시 몹 폭력 행위"의 대부분은 평범한 사람들이지만, 크고 조직적인 그룹에 속해 갑작스럽게 폭력 범죄를 저지르는 경우가 많다고 말했다. 그는 "소셜 미디어가 추가하는 것은 상점을 털거나 혼자서 폭동을 일으키지 않을 사람들이 신원이 노출되지 않고 잘못된 행동을 할 수 있도록 하는, 그러한 많은 사람들을 모집하는 능력이다."라고 설명했다.

빌 와식은 다음과 같이 말했다.

> 이 아이들이 푸드 코트에서 크리스마스 캐롤을 부르는 사람들의 유튜브 동영상을 보고 '이봐, 강도질을 하자!'라고 말했을 거라고 믿기 어렵습니다! 그보다는, 그들은 이 모든 기술의 결과 중 하나가 당신이 같은 장소에 같은 시간에 엄청난 수의 사람들을 모이게 할 수 있다는 것을 깨달았을 것입니다(2003년에 저처럼, 그리고 그 전과 그 이후에 많은 다른 사람들이 그랬던 것처럼).

그는 또한 다음과 같이 덧붙였다.

> 이 아이들은 기본적으로 밈에 참여하고 있습니다. 그들은 친구들에게서 들었고 아마 유튜브에서 봤을 것이고, 이제 그들 스스로 참여할 기회를 얻고 있습니다.

HuffPost는 "미디어가 상황을 부추기는 데 책임이 있는가"라는 질문을 제기하며, 일부 경우 지방 당국이 소셜 미디어의 사용을 확인하지 않아 "플래시 몹이라는 용어의 사용에 의문이 제기된다"고 덧붙였다. 아만다 월그로브는 이러한 활동에 관련된 범죄자들이 자신을 "플래시 몹"이라고 부르지 않지만, 그럼에도 불구하고 이 용어의 사용이 적절하다고 주장했다. 린다 킬츠 박사는 플래시 롭과 점령 운동 사이의 유사점을 제시하며 "소셜 미디어의 사용이 증가함에 따라 정치적 시위와 범죄 목적으로 사용되는 더 많은 플래시 몹의 가능성이 높아질 것이다."라고 말했다.