1798년 아일랜드 반란
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1. 개요
1798년 아일랜드 반란은 18세기 후반 아일랜드에서 일어난 대규모 봉기로, 영국 통치에 대한 불만과 헌법 개혁 요구가 주요 원인이었다. 아일랜드 통합단원회를 중심으로 조직된 반란군은 프랑스의 지원을 기대했지만, 1796년 호슈 원정 실패와 내부 분열로 인해 실패했다. 봉기는 킬데어, 웨스포드 등지에서 격렬하게 전개되었으나, 정부군의 진압으로 많은 사상자를 내고 진압되었다. 반란 이후, 아일랜드 의회는 해산되고 영국과 통합되었으며, 반란의 유산은 아일랜드 민족주의 형성에 큰 영향을 미쳤다.
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1798년 아일랜드 반란 | |
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지도 정보 | |
기본 정보 | |
분쟁 | 1798년 아일랜드 반란 |
전체 | 대서양 혁명, 프랑스 혁명 전쟁 |
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날짜 | 1798년 5월 24일 ~ 10월 12일 (4개월 18일) |
장소 | 아일랜드 |
결과 | 왕실군에 의한 진압 1800년 연합법으로 아일랜드 의회 폐지 및 그레이트브리튼 아일랜드 연합왕국 창설 (1801년) 1803년 더블린 봉기로 반란 재개 시도 1800년까지 앤트림 주, 1803년까지 위클로 주, 1804년까지 웩스퍼드 주에서 게릴라 활동 |
교전 세력 | |
교전국 1 | 연합 아일랜드인회 디펜더스 프랑스 제1공화국 |
교전국 2 | 그레이트브리튼 왕국 아일랜드 왕국 |
지휘관 | |
지휘관 1 | 시어볼드 울프 톤 (처형) 헨리 조이 맥크라켄 (처형) 윌리엄 에일머 (항복) 앤서니 페리 (처형) 배널 하비 (처형) 헨리 먼로 (처형) 존 머피 (처형) 장 조제프 아마블리 윔베르 (항복) 장바티스트 프랑수아 봉파르 (항복) |
지휘관 2 | 존 프랫 찰스 콘월리스 랠프 애버크롬비 제라드 레이크 조지 너젠트 윌리엄 피트 존 워런 로버트 스튜어트 |
병력 규모 | |
병력 1 | 연합 아일랜드인 50,000명 프랑스 정규군 4,100명 프랑스 해군 군함 10척 BBC: 1798년 아일랜드 반란 |
병력 2 | 민병대 40,000명 영국 정규군 30,000명 요먼리 약 25,000명 헤센 용병 약 1,000명 |
사상자 | |
사상자 1 | 10,000명 ~ 50,000명 (추정 전투원 및 민간인 사망자) 프랑스군 3,500명 포로 프랑스 군함 7척 나포 Thomas Bartlett, ‘Clemency and Compensation, the treatment of defeated rebels and suffering loyalists after the 1798 rebellion, in Revolution, Counter-Revolution and Union, Ireland in the 1790s’, Jim Smyth ed, Cambridge, 2000, p. 100 Thomas Pakenham, The Year of Liberty (1969), p. 392 |
사상자 2 | 군인 사망자 500명 ~ 2,000명 약 1,000명의 왕당파 민간인 사망 Richard Musgrave (1801). Memoirs of the different rebellions in Ireland |
2. 역사적 배경
2. 1. 자원군 운동과 헌법 개혁 요구
18세기 후반 수십 년 동안 아일랜드의 영국 왕관은 헌법 개혁에 대한 요구가 증가하는 상황에 직면했다. 프로테스탄트 지배층은 형벌법을 완화했는데, 이 법은 1691년 자코뱅 패배 이후 가톨릭 교회와 남아 있는 가톨릭 젠트리의 권력을 깨고 영향력을 감소시키려는 목적으로 시행되었다.[9] 그러나 토지를 소유한 성공회 계층은 아일랜드 의회, 즉 상원과 사유 자치구 제도를 통해 하원의 절반을 독점한 채 계속해서 세력을 유지했다.[10] 한편 왕실의 이익은 더블린 성 행정부(Dublin Castle administration)인 부왕 행정부에 의해 보장되었는데, 이 행정부는 더블린의 입법부가 아닌 런던의 국왕과 그의 장관들에게 책임을 졌다(또한 사유 자치구를 소유함으로써 선거 경쟁이 가능한 하원 의석 수를 3분의 1로 줄였다).[10] 게다가 영국 의회는 아일랜드에 대한 입법권을 스스로 행사할 권리가 있다고 주장했는데, 이것은 경쟁 관계에 있는 아일랜드의 무역과 상업을 제한하기 위해 행사해 온 특권이었다.[11]북미 식민지의 반란은 새로운 도전을 제기했다. 식민지 주민들과 그들의 프랑스 동맹국과의 전쟁으로 아일랜드에 주둔하던 왕실 정규군이 감소했다. 그들의 부재 속에 자원병 부대가 형성되었는데, 명목상으로는 국내 방위를 위한 것이었지만, 곧 식민지의 친척들처럼 "헌법적 권리"를 논의하고 주장하기 시작했다.[12] 1782년, 자원병들이 훈련하고 아일랜드 의회에서 고전하고 있던 애국 반대파를 지지하며 행진하자 웨스트민스터는 아일랜드의 대영 제국 의존법 1719년을 폐지했다.[13][14]
특히 장로교도와 다른 프로테스탄트 비국교도들이 대거 참여했던 북부의 자원병들은 이 입법 독립의 부여를 토대로 사유 자치구 폐지와 참정권 확대를 촉구하며 즉각적으로 나섰다. 그러나 의회 개혁이 가톨릭 해방을 어떻게, 어떤 조건으로 포괄해야 하는가 하는 문제는 이 운동을 분열시켰다.[15][16] "구체제"는 여전히 존재했고, 성공회 귀족들은 런던으로부터 지시를 계속 받는 정부의 후원 아래 굳건히 자리를 지켰다.[17]
2. 2. 아일랜드 통합단 결성
프랑스 혁명을 공개적으로 축하하는 가운데, 1791년 10월 벨파스트에서 자원병 출신 베테랑 그룹이 더블린의 가톨릭 위원회(Catholic Committee (Ireland))의 프로테스탄트 서기였던 울프 톤(Wolfe Tone)에게 연설을 요청했다.[18][19] 톤은 "아일랜드 가톨릭 신자들을 위한 주장"에서[20] 지배층에 맞서 가톨릭 신자들과 연합해야 한다고 주장했고, 그의 제안에 따라 이들은 아일랜드 통합단원회(Society of United Irishmen)를 결성했다.[21]이 회의에서는 영국의 아일랜드 통치에 대한 영향력이 너무 커서 모든 아일랜드인들의 연합이 필요하며, 의회에서 국민 대표의 완전하고 근본적인 개혁이 유일한 헌법적 방법이라는 결의를 채택했다.[22] 더블린에서도 같은 결의안이 채택되었고, 이 단체는 처음부터 프로테스탄트, 가톨릭, 그리고 비국교도를 통합했다.[23]
2. 3. 가톨릭 협의회와 영국 정부의 대응
1792년 12월, 가톨릭 위원회는 전국 가톨릭 협의회를 소집했다.[24] 광범위한 가구주 선거권에 따라 선출된 이 "백 레인 의회"는 아일랜드 상원과 하원의 정통성에 대한 정면 도전이었다.[25]새로운 프랑스 공화국과의 전쟁을 예상한 조지 3세는 협의회(톤 포함)로부터 사절단을 윈저에서 접견했고, 영국 정부는 아일랜드 의회에 웨스트민스터의 1791년 로마 가톨릭 구제법에 상응하는 법안을 통과시키도록 압력을 가했다.[11] 이 법으로 가톨릭 신자들의 남아 있던 대부분의 시민적 불이익이 해소되었고, (카운티에서) 하원 의석이 경합되는 경우 재산 자격을 충족하는 사람들은 투표할 수 있게 되었다. 그러나 의회 자체는 최고 권력 선서가 유지되어 여전히 프로테스탄트만으로 구성되었다.[26]
지배층의 반대를 무릅쓰는 대가는 가톨릭 위원회의 해산,[27] 가톨릭과 프로테스탄트를 제비뽑기로 징집하는 새로운 정부 민병대,[21] 그리고 의회 외 반대를 사실상 금지하는 협의회법이었다.[28] 합성어린(혁명적인 프랑스 "국민공위원회"를 모델로 자원봉사자들을 부활시키고 개편하려고 했던)에게 이러한 조건이 받아들일 수 없다는 것이 분명해지자,[29][30] 정부는 합성어린을 탄압하기 시작했다. 1794년 5월, 프랑스 사절 윌리엄 잭슨과 톤 및 아치볼드 해밀턴 로언을 포함한 합성어린 지도자들 사이의 회합이 밝혀진 후, 합성어린은 금지되었다.[21]
3. 조직 및 동원
1795년 5월, 벨파스트와 주변 시장 마을의 연합 대표자 회의는 증가하는 탄압에 대응하여 새롭고, 더욱 저항력이 있기를 바라는 "조직 시스템"을 승인했다.[31] 지역 사회는 7명에서 35명 사이의 범위 내에 머물 수 있도록 분할되었고, 남작 및 군 대표 위원회를 통해 지방, 그리고 아일랜드 4개 지방 중 3개 지방이 조직되면 전국적인 디렉터리로 발전하기로 했다.[31]
이 새로운 시스템을 통해 연합 아일랜드인 협회는 울스터 전역으로, 그리고 결국 더블린을 거쳐 중부 및 남부 지역으로 빠르게 확산되었다. 그러는 동안 윌리엄 드레넌의 "서약" 또는 맹세는 "모든 종교적 신념을 가진 아일랜드인들 사이의 권력 연합"을 촉구했으며,[32] 자신들의 자코뱅 클럽을 유지해 온 많은 장인, 숙련공 및 상인들,[33] 그리고 비밀 결사체에서 개신교 젠트리에 맞서 조직된 소작농과 그들의 시장 마을 동맹들에게 전파되었다.[47]
1790년대 아일랜드 연합회는 프리메이슨의 조직 구조와 의식을 차용하여, 대부분 가톨릭 신자였던 디펜더스와 동맹을 맺었다.[37][38][39] 디펜더스는 북아일랜드 아마의 린넨 생산 지역에서 임대차 및 고용권을 두고 프로테스탄트 핍오데이보이와 경쟁하던 젊은이들의 무리에서 시작하여 울스터 남부 카운티와 아일랜드 중부로 조직을 확장했다.[40][41]
제이코비즘적인 자코뱅적인 정치적 관점을 접하고,[44][45] 십일조, 세금, 지대에 대한 불만을 자유롭게 이야기하며,[46][16] 연합회 대표들은 디펜더스를 설득했다. 아일랜드가 영국으로부터 분리되어 "명목상뿐 아니라 실질적인 독립"을 확보해야 한다는 점을 "막연하게"만 생각했던 디펜더스는[47], 프랑스의 승리로 군사 원조에 대한 희망을 키우면서, 가톨릭 해방(Catholic emancipation)과 의회 개혁, 보편적 남성 참정권(universal manhood suffrage)을 요구했다.[48][49] 이는 아일랜드 공화국 수립, 즉 왕관과의 폭력적인 결별을 예상하는 것이었다.[39]
18세기 중반, 아일랜드 시골에는 화이트보이 운동과 같은 농촌 비밀결사 조직이 존재했다.[34] 북부에서는 종교에 관계없이 피해자들을 결집시킨 오크보이가 있었고,[35] 토지 투기와 퇴거에 항의했던 강철의 심장들도 있었다.[36]
새로운 조직 시스템이 군사적 준비에 적용되어 각 단체가 하나의 중대를 편성하고, 세 개의 중대가 하나의 대대를 구성해야 한다는 의무가 시작되었다.[31][50] 울스터와 렌스터만 조직되었기 때문에 지도부는 두 지방의 지도부 사이에 분열되어 있었다. 1797년 6월, 그들은 더블린에서 회합하여 북부인들의 즉각적인 봉기를 요구하는 문제를 고려했지만, 회의는 혼란 속에 끝났고 많은 울스터 대표들이 해외로 도피했다.[51]
주도권은 미국의 전쟁 경험이 있는 에드워드 피츠제럴드 경과 아서 오코너를 모집한 렌스터 지도부로 넘어갔다. 1798년 2월, 피츠제럴드가 작성한 보고서에 따르면 전국적으로 아일랜드 통합단원의 수는 269,896명이었지만, 무기 소지자 수와 전투에 참여할 수 있는 인원에 대한 의문이 제기되었다.[55] 그들은 단순한 창밖에 가지고 있지 않았기 때문이다.[55] 운동은 정부의 대응 조치를 견뎌냈고, 선동적인 선전과 준비는 계속되었지만, 프랑스의 무기와 지원이 확실하지 않으면 행동을 주저했다.[54]
3. 1. 새로운 조직 체계
1795년 5월, 벨파스트와 주변 시장 마을의 연합 대표자 회의는 증가하는 탄압에 대응하여 새롭고, 더욱 저항력이 있기를 바라는 "조직 시스템"을 승인했다.[31] 지역 사회는 7명에서 35명 사이의 범위 내에 머물 수 있도록 분할되었고, 남작 및 군 대표 위원회를 통해 지방, 그리고 아일랜드 4개 지방 중 3개 지방이 조직되면 전국적인 디렉터리로 발전하기로 했다.[31]이 새로운 시스템을 통해 연합 아일랜드인 협회는 울스터 전역으로, 그리고 결국 더블린을 거쳐 중부 및 남부 지역으로 빠르게 확산되었다. 그러는 동안 윌리엄 드레넌의 "서약" 또는 맹세는 "모든 종교적 신념을 가진 아일랜드인들 사이의 권력 연합"을 촉구했으며,[32] 자신들의 자코뱅 클럽을 유지해 온 많은 장인, 숙련공 및 상인들,[33] 그리고 비밀 결사체에서 개신교 젠트리에 맞서 조직된 소작농과 그들의 시장 마을 동맹들에게 전파되었다.[47]
3. 2. 통합단-디펜더스 동맹
1790년대 아일랜드 연합회는 프리메이슨의 조직 구조와 의식을 차용하여, 대부분 가톨릭 신자였던 디펜더스와 동맹을 맺었다.[37][38][39] 디펜더스는 북아일랜드 아마의 린넨 생산 지역에서 임대차 및 고용권을 두고 프로테스탄트 핍오데이보이와 경쟁하던 젊은이들의 무리에서 시작하여 울스터 남부 카운티와 아일랜드 중부로 조직을 확장했다.[40][41]제이코비즘적인 자코뱅적인 정치적 관점을 접하고,[44][45] 십일조, 세금, 지대에 대한 불만을 자유롭게 이야기하며,[46][16] 연합회 대표들은 디펜더스를 설득했다. 아일랜드가 영국으로부터 분리되어 "명목상뿐 아니라 실질적인 독립"을 확보해야 한다는 점을 "막연하게"만 생각했던 디펜더스는[47], 프랑스의 승리로 군사 원조에 대한 희망을 키우면서, 가톨릭 해방(Catholic emancipation)과 의회 개혁, 보편적 남성 참정권(universal manhood suffrage)을 요구했다.[48][49] 이는 아일랜드 공화국 수립, 즉 왕관과의 폭력적인 결별을 예상하는 것이었다.[39]
18세기 중반, 아일랜드 시골에는 화이트보이 운동과 같은 농촌 비밀결사 조직이 존재했다.[34] 북부에서는 종교에 관계없이 피해자들을 결집시킨 오크보이가 있었고,[35] 토지 투기와 퇴거에 항의했던 강철의 심장들도 있었다.[36]
3. 3. 군사적 준비
새로운 조직 시스템이 군사적 준비에 적용되어 각 단체가 하나의 중대를 편성하고, 세 개의 중대가 하나의 대대를 구성해야 한다는 의무가 시작되었다.[31][50] 울스터와 렌스터만 조직되었기 때문에 지도부는 두 지방의 지도부 사이에 분열되어 있었다. 1797년 6월, 그들은 더블린에서 회합하여 북부인들의 즉각적인 봉기를 요구하는 문제를 고려했지만, 회의는 혼란 속에 끝났고 많은 울스터 대표들이 해외로 도피했다.[51]주도권은 미국의 전쟁 경험이 있는 에드워드 피츠제럴드 경과 아서 오코너를 모집한 렌스터 지도부로 넘어갔다. 1798년 2월, 피츠제럴드가 작성한 보고서에 따르면 전국적으로 아일랜드 통합단원의 수는 269,896명이었지만, 무기 소지자 수와 전투에 참여할 수 있는 인원에 대한 의문이 제기되었다.[55] 그들은 단순한 창밖에 가지고 있지 않았기 때문이다.[55] 운동은 정부의 대응 조치를 견뎌냈고, 선동적인 선전과 준비는 계속되었지만, 프랑스의 무기와 지원이 확실하지 않으면 행동을 주저했다.[54]
4. 프랑스 및 영국-자코뱅 동맹 모색
4. 1. 1796년 호슈의 원정
1795년, 미국 망명 생활을 마치고 파리로 간 테온(Tone)은 프랑스 디렉토리를 설득하여 아일랜드가 영국의 해상 봉쇄를 깨는 열쇠임을 주장했다. 아일랜드 상황에 대한 그의 "상소문"은 디렉터 라자르 카르노(Lazare Carnot)의 주목을 받았고, 5월까지 아일랜드계 후손인 전쟁부 지리국 국장 앙리 클라크(Henri Jacques Guillaume Clarke) 장군이 침략 계획을 초안했다. 6월, 카르노는 라자르 호슈(Lazare Hoche) 장군에게 "수세기 동안 프랑스의 안전을 확보할" 아일랜드 원정대를 지휘할 것을 제안했다.[56]원래 이 원정은 영국에 대한 두 차례의 분산 공격(뉴캐슬과 브리스톨 공격)과 함께 진행될 예정이었다. 하지만 이탈리아에서의 긴급한 요구로 인해 4만 명의 병력을 모을 수 없었다.[57]
라자르 호슈 지휘하에 1만 5천 명의 정예 병력이 브레스트(Brest)에 집결했다. 12월 16일 출항한 프랑스 함대는 테온을 태우고 1796년 12월 22일 아일랜드 반트리 만(Bantry Bay) 해안에 도착했다. 끊임없는 폭풍으로 상륙이 불가능해졌다. 테온은 "영국이 무적함대(Spanish Armada) 이후 가장 운이 좋았다"고 말했다.[58] 함대는 귀환했고, 아일랜드 침략의 선봉에 설 예정이었던 군대는 해체되어 성장하는 아일랜드 군단(Irish Legion)과 함께 프랑스 혁명 전쟁(French Revolutionary Wars)의 다른 전장으로 보내졌다.[59]

하지만 반트리 만 사건은 프랑스의 개입 가능성을 현실로 만들었고, 통합 협회는 새로운 회원들로 넘쳐났다.[16] 수비대와 아일랜드 통합 단체(United Irishmen)가 무기를 찾아 돌아다니고 공개적으로 행진한다는 보고가 늘어났다.[52] 1797년 5월, 북부 지역에서 오렌지 단체(Orange Order)의 전 회원을 모집하기 시작한 예오맨리(Yeomanry)[60]는 카반 주(Cavan) 쿠테힐(Cootehill) 근처 집회를 공격하여 11명을 살해했고, 던돌크(Dundalk)에서 14명을 살해했다.[52]
4. 2. 해군 반란과 영국 급진주의자들과의 연계
영국 당국은 1797년 4월과 5월의 스핏헤드와 노어 반란에 아일랜드와 영국 급진주의자들의 개입이 있었다고 주장하며, 영국 내 인신보호 영장 정지의 정당성을 확보하려 했다.[62] 아일랜드 연합단(United Irish)이 노어 반란군의 함대를 프랑스에 넘기자는 결의를 주도했는데, 그 이유는 "인권을 이해하는 유일한 정부"가 프랑스이기 때문이었다고 알려져 있다.[63] 스핏헤드 반란의 지도자 중 한 명인 발렌타인 조이스(Valentine Joyce)는 에드먼드 버크에 의해 "선동적인 벨파스트 클럽 회원"으로 묘사되면서 큰 논란이 되었다.[64] 하지만 함대를 전복시키려는 아일랜드 연합단의 조직적인 음모에 대한 증거는 나타나지 않았다.[65] 단지 전반적인 봉기에 대한 일환으로 영국 군함을 장악하려는 이야기만 있었을 뿐이다.[66]반란으로 인해 영국 해군은 마비되었지만, 프랑스가 텍셀에 있는 자국군을 위해 준비한 바타비아 함대는 다시 한번 악천후에 막혔다. 1797년 10월, 토니(Tone)와 그가 아일랜드로 데려갈 예정이었던 병력이 상륙한 후, 함대는 프랑스의 브레스트 해군 기지로 향했으나, 캠퍼다운 해전에서 영국 해군에 의해 격파되었다.[67][68]
파리에서 토니는 나폴레옹 보나파르트를 알게 되었지만, 나폴레옹은 아일랜드 상황에 무관심했다.[69] 1798년 2월, 영국 스파이들은 프랑스 제1집정관이 해협 항구에 최대 5만 명의 병력을 수송할 함대를 준비하고 있다고 보고했지만,[67] 준비는 곧 중단되었다. 보나파르트는 집결된 군사력과 해군력 모두가 그 임무에 부적절하다고 판단했던 것이다. 후일 망명 생활 중, 그는 토니와 파리에 나타난 다른 아일랜드 연합단 요원들에 대한 확신이 있었다면 아일랜드 원정을 시도했을 것이라고 주장했다.[69]
4. 3. 나폴레옹과의 협상 실패
4. 4. 영국 통합단과의 협력
1796년부터 아일랜드 통합단(United Irishmen) 대리인들은 영국 통합단(United Englishmen)과 스코틀랜드 통합단(스코틀랜드 통합단) 네트워크 구축을 도왔는데, 이 단체들의 회의, 선서, 물리적 힘의 주장은 "그들의 아일랜드 영감자들을 반영했다".[71] 아일랜드 출신의 대리인 중에는 제임스 코글리(제임스 코글리)가 있었다. 울스터에서 디펜더스(Defenders)를 운동에 참여시키는 데 적극적이었던 가톨릭 사제였던 코글리는 프랑스 디렉토리와 아일랜드 지도부 모두에게 더 큰 프로젝트를 설득하려고 했다.[70]울스터 출신 난민들의 도움을 받아 아일랜드 통합단 집행부의 사절이라고 자신을 묘사한 코글리는[72] 결합법에 대한 항의와 전시 식량 부족을 이용하여[73] 맨체스터(맨체스터)에서 활동하며 영국 북부 제조업 지역 전역에 통합 시스템을 확산시켰다.[74][75] 런던에서는 런던 통신협회(런던 통신협회)에서 두각을 나타낸 아일랜드인들과 협의했다. 그는 이들과 함께 스코틀랜드와 각 주에서 온 대표들을 "통합된 영국인들"로 규합하여 "현 정부를 전복하고 프랑스가 영국에 상륙하는 즉시 합류하기로" 결의했다.[76]
1797년 7월, 통합된 영국인들의 결의가 더블린과 벨파스트의 지도부에서 논의되었다. 프랑스 침공 가능성에 대한 언급이었지만, "잉글랜드, 스코틀랜드, 아일랜드는 모두 하나의 공동 목표를 위해 행동하는 하나의 민족"이라는 제안은 "프랑스가 여기에 오지 않더라도" 자유를 얻을 수 있다고 급진주의자들이 믿도록 고무했다.[72][76]
5. 1798년 봉기
반란의 첫 번째 충돌은 5월 24일 새벽 직후 킬데어주에서 발생했다.[83] 1,000~3,000명의 반란군이 나스 마을을 공격했으나, 200명이 채 안 되는 수비대가 포도탄과 소총 사격으로 이들을 격퇴하고, 도망치는 반란군 100명 이상을 기병 부대가 사살했다.[83] 같은 날, 존 에스몬드가 이끄는 소규모 반란군은 프로스퍼러스에서 성공을 거두었지만, 칼로(5월 25일)와 미스주 타라 언덕에서의 패배(5월 26일)로 인해 많은 킬데어 반란군은 대의가 실패했다고 여겼다.[77]
반란군은 웨스포드와 위클로 산맥의 남동부에서 가장 오랫동안 전투에 참여했다.[84][85] 5월 27일, 존 머피[86] 지휘하의 반란군이 울라트 마을 외곽에서 민병대와 예오먼리 부대를 사살했다. 이후 반란군은 웨스포드를 통해 남쪽으로 진격하여 베이지널 하비를 석방하고 지휘권을 넘겨주었다.
6월 5일, 베이지널 하비가 이끄는 3,000명의 반란군은 뉴 로스 공격에 실패했다.[52] 전투 중과 후에 정부군은 체포되거나 부상당한 반란군을 체계적으로 살해했고, 후방에 있던 반란군은 스컬라보그 헛간 학살을 통해 200명에 달하는 친정부측 포로를 살해했다.[87]
한편, 위클로를 통해 북쪽으로 진격하여 더블린으로 가는 길을 열려는 시도는 6월 1일 번클로디에서 저지되었고,[88] 6월 9일 아클로에서도 저지되었다. 반란군은 남쪽으로 후퇴하여 식초 언덕(에니스코시 마을 외곽)에 16,000명의 캠프를 형성했지만,[89] 6월 21일 레이크 장군 지휘하에 13,000명의 병력에 포위되어 격파되었다.[90]
"웨스포드 공화국"의 잔당은 제임스 코르코란 지휘하에 카운티 북부의 킬로그림 숲에 기지를 세웠고, 다른 사람들은 다른 곳에서 행동을 취했다. 6월 24일, 머피 신부와 마일즈 번이 이끄는 8,000명의 군중이 킬케니주 캐슬코머에 집결했지만, 준비가 되지 않은 광부들은 균형을 바꾸지 못했다.[91] 번은 그의 부하들을 위클로 산맥으로 이끌었고, 그곳에서 조셉 홀트와 마이클 드와이어가 게릴라전 저항을 지휘했다.[92] 머피의 부하들은 킬데어로 이동했고, 사제가 체포된 후 윌리엄 에일머 지휘하에 철수한 반란군과 합류하여 앨런 늪지로 들어갔다. 여러 차례의 격렬한 교전 후, "웨스포드 크로피스(Wexford croppies)"는 미스로 이동하여 7월 14일 나이트스타운 늪지에서 최후의 항전을 벌였다.[93] 수백 명의 생존자들이 킬데어로 돌아와 21일에 살린스에서 항복했다.[94]
새로운 총독인 찰스 코르누올리스가 남은 저항을 일소하기 위해 의도한 사면 덕분에 지도자들을 제외한 모든 사람들이 혜택을 받았다. 이 법은 클레어 경이 이끄는 아일랜드 의회에서 통과되었다.[77]
5. 1. 봉기 직전 체포
1798년 초, 티퍼러리주, 킬데어주, 오팔리주에서 치안판사들을 대상으로 한 폭력적인 공격이 당국에 경고 신호를 보냈다. 당국은 피츠제럴드와 오코너가 이끄는 통합 아일랜드 지도부의 일파가 프랑스의 지원 없이도 반란을 시작할 수 있다고 판단하고 있었다.[77] 아일랜드 총독 캠던 경은 강경파 아일랜드 국회의원들의 압력을 받아 더블린 지도부를 체포하기로 결정했다.[77]캠던은 진압 자체가 폭동을 일으킬까 우려했지만, 밀고자 토마스 레이놀즈가 25만 명이 넘는 남성이 "혁명군"에 합류할 준비를 하고 있다는 보고서를 제출하면서 상황이 바뀌었다. 아일랜드 정부는 3월 10일 올리버 본드의 집에서 열릴 예정인 렌스터 지방위원회 회합에서 즉각적인 봉기를 위한 결의안이 제출될 것이라는 정보를 입수했다.[77] 3월 10일, 윌리엄 제임스 맥네번과 토마스 애디스 에밋을 포함한 거의 모든 위원회 위원들이 체포되었다.[77] 한편 영국에서는 오코너가 코글리와 함께 체포되었고, 코글리는 교수형에 처해졌다.[78] 피츠제럴드는 잠적했다.[77]
아일랜드 정부는 3월 30일에 계엄령을 선포했고, 군대 지휘권은 랄프 아버크롬비에서 제라드 레이크로 넘어갔다.[79][77]
5. 2. 더블린 봉기 계획 실패
피츠제럴드는 벨파스트에서 협회 신문인 《노던 스타(Northern Star)》를 발행했던 새뮤얼 닐슨(Samuel Neilson)과 시어스 형제(Sheares brothers)와 합류하여 5월 23일 전반적인 봉기를 결의했다.[80] 프랑스로부터의 즉각적인 지원 약속은 없었다.[21] 더블린의 연합군은 도시의 전략적 요충지를 장악하고, 주변 카운티의 군대는 포위망을 형성하고 도시 중심부로 진격할 계획이었다. 수도에서 우편 마차가 정지하는 것으로 이러한 상황이 신호되면 나머지 지역이 봉기할 예정이었다.[81]약속된 날, 도시에서의 봉기는 중단되었다. 피츠제럴드는 19일에 체포되었고, 시어스 형제는 21일에 배신당했으며, 23일 아침에는 계획에 중요한 역할을 했던 닐슨이 체포되었다.[81] 최신 정보를 입수한 대규모 군대가 반란군의 집결 예정지를 점령하여, 모여든 사람들에게 무기를 버리고 해산하도록 설득했다. 우편 마차를 가로챌 계획은 실패했고, 나스(Naas) 근처 킬데어주(County Kildare) 존스타운(Johnstown)에서 먼스터(Munster)행 마차만 정지시켰다.[82] 그러나 도시 외곽 지역의 조직은 계획대로 봉기했고, 주변 카운티들이 곧 이어 봉기했다.[82]
5. 3. 렌스터 봉기
반란의 첫 번째 충돌은 5월 24일 새벽 직후 킬데어주에서 발생했다.[83] 1,000~3,000명의 반란군이 나스 마을을 공격했으나, 200명이 채 안 되는 수비대가 포도탄과 소총 사격으로 이들을 격퇴하고, 도망치는 반란군 100명 이상을 기병 부대가 사살했다.[83] 같은 날, 존 에스몬드가 이끄는 소규모 반란군은 프로스퍼러스에서 성공을 거두었지만, 칼로(5월 25일)와 미스주 타라 언덕에서의 패배(5월 26일)로 인해 많은 킬데어 반란군은 대의가 실패했다고 여겼다.[77]
반란군은 웨스포드와 위클로 산맥의 남동부에서 가장 오랫동안 전투에 참여했다.[84][85] 5월 27일, 존 머피[86] 지휘하의 반란군이 울라트 마을 외곽에서 민병대와 예오먼리 부대를 사살했다. 이후 반란군은 웨스포드를 통해 남쪽으로 진격하여 베이지널 하비를 석방하고 지휘권을 넘겨주었다.
6월 5일, 베이지널 하비가 이끄는 3,000명의 반란군은 뉴 로스 공격에 실패했다.[52] 전투 중과 후에 정부군은 체포되거나 부상당한 반란군을 체계적으로 살해했고, 후방에 있던 반란군은 스컬라보그 헛간 학살을 통해 200명에 달하는 친정부측 포로를 살해했다.[87]
한편, 위클로를 통해 북쪽으로 진격하여 더블린으로 가는 길을 열려는 시도는 6월 1일 번클로디에서 저지되었고,[88] 6월 9일 아클로에서도 저지되었다. 반란군은 남쪽으로 후퇴하여 식초 언덕(에니스코시 마을 외곽)에 16,000명의 캠프를 형성했지만,[89] 6월 21일 레이크 장군 지휘하에 13,000명의 병력에 포위되어 격파되었다.[90]
"웨스포드 공화국"의 잔당은 제임스 코르코란 지휘하에 카운티 북부의 킬로그림 숲에 기지를 세웠고, 다른 사람들은 다른 곳에서 행동을 취했다. 6월 24일, 머피 신부와 마일즈 번이 이끄는 8,000명의 군중이 킬케니주 캐슬코머에 집결했지만, 준비가 되지 않은 광부들은 균형을 바꾸지 못했다.[91] 번은 그의 부하들을 위클로 산맥으로 이끌었고, 그곳에서 조셉 홀트와 마이클 드와이어가 게릴라전 저항을 지휘했다.[92] 머피의 부하들은 킬데어로 이동했고, 사제가 체포된 후 윌리엄 에일머 지휘하에 철수한 반란군과 합류하여 앨런 늪지로 들어갔다. 여러 차례의 격렬한 교전 후, "웨스포드 크로피스(Wexford croppies)"는 미스로 이동하여 7월 14일 나이트스타운 늪지에서 최후의 항전을 벌였다.[93] 수백 명의 생존자들이 킬데어로 돌아와 21일에 살린스에서 항복했다.[94]
새로운 총독인 찰스 코르누올리스가 남은 저항을 일소하기 위해 의도한 사면 덕분에 지도자들을 제외한 모든 사람들이 혜택을 받았다. 이 법은 클레어 경이 이끄는 아일랜드 의회에서 통과되었다.[77]
5. 4. 얼스터 봉기
로버트 심스는 프랑스군의 지원 없이는 행동을 고려하지 않겠다며 안트림에서의 지휘권을 사임했다. 귀족, 겁쟁이, 반역자들에 의한 배신 혐의 속에서 그의 대령들은 젊은 헨리 조이 매크래큰에게로 눈을 돌렸다.[95] 매크래큰은 6월 6일에 자유의 첫해를 선포했다.[95]6월 7일, 군 전역에서 지역 집결이 이루어졌고, 밴 서쪽의 마게라에서도 집결이 있었다.[96] 밸리메나에서는 녹색 깃발이 올라갔고, 라른, 글레나름, 캐릭퍼거스, 투메브리지, 밸리머니를 공격했다.[21] 그러나 다음날 아침, 매크래큰의 패배 소식을 듣고 나온 사람들은 무기를 버리고 해산하기 시작했다. 4,000~6,000명의 병력을 이끌었던 그의 지휘관은 안트림 마을 점령에 실패하고 큰 손실을 입었다.[97] 군사적 관점에서 안트림 군의 반란은 6월 9일 밸리메나의 항복으로 끝났다.[95] 매크래큰 지휘하에 남은 소수 병력은 14일 다운 군에서 공화군의 결정적 패배 소식을 듣고 해산했다.[95]
7일 다운에서 동시 봉기를 계획했지만, 군 부관장 윌리엄 스틸 딕슨과 그의 모든 대령들이 체포되면서 계획이 틀어졌다. 그러나 9일부터 하급 장교들이 주도권을 잡았다. 세인트필드 외곽의 매복, 뉴타운어즈 공격, 그리고 뱅거 항구에서 배에서 무기를 탈취하는 사건이 뉴전트 장군을 설득하여 벨파스트에서 반격을 위한 병력을 집결시켰다. 북다운의 공화국은 아즈 반도를 따라 포터페리까지 확장되었는데, 반군들은 11일 해군의 포격으로 격퇴되었다.[95] 그러나 3일 만에 끝났다. 뉴전트는 12일에 진격하여 13일 아침 딕슨의 후계자인 젊은 리스번의 직물상 헨리 문로가 이끄는 주요 반군 연합을 밸리내힌치 외곽에서 격파했다.[95]

밸리내힌치 전투에서 가톨릭 신자들의 탈영에 대한 이야기가 흔했지만,[98] 보다 동정적인 설명은 방어자들이 문로가 마을의 폭력적인 군인들을 야습하는 것을 "비겁한 기회 이용"이라고 거부한 후에야 탈영했다는 것이다.[99] 이는 방어자들에게 주요 아일랜드 통합단 사절이었던 제임스 홉에 의해 부인되었다. 그는 방어자들이 반군들 사이에 별도의 부대로 나타나지 않았고, 전투 전날 문로를 탈영한 부대는 "킬린치 사람들이었고…그들은 반(反)국교도였다"고 주장했다.[100]
역사가 마리아네 엘리엇은 다운에서는 가톨릭 신자들이 통합 조직에서 공식적으로 동등한 지위를 가졌다고 지적한다. 최종 체포 전까지 그들은 군의 여섯 대령 중 세 명을 차지했다. 그들이 군의 남쪽 3분의 1에서만 우세했기 때문에 이는 별도의 가톨릭 부대의 관행을 반영하지 않는다고 그녀는 말한다.[98]
5. 5. 먼스터 봉기
먼스터에서는 두 차례의 작은 충돌이 발생했다. 6월 19일에는 서코크 클로나킬티 근처에서 "큰 십자가 전투"[101]가 벌어졌고, 7월 24일에는 티퍼러리주 나인마일하우스에서 포로 석방 시도가 있었다.[102]이 지역은 10년 전 라이트보이 농민 저항 운동 진압으로 평정을 찾았다.[103] 1796년 12월 프랑스군이 반트리 앞바다에 나타난 후, 정규군, 민병대, 예비군, 방위군은 무기를 회수하고 다수의 유나이티드 용의자를 체포하며 젊은이들을 강제 징집했다.[104]
1797년 5월, 코크시티에 건설된 강력한 유나이티드 조직 위원회 전체가 체포되었고,[105] 1798년 4월 남은 조직도 해체되었다.[104][106]
6월 19일의 충돌은 웨스트미스 민병대와 300~400명의 경무장한 지역 농민들 사이에서 발생했다. 한 증언에 따르면 농민들은 민병대원들에게 자신들 편에 합류할 것을 호소했지만, 총격을 받았다.[107] 이후 클로나킬티의 가톨릭 신자들은 개신교 목사로부터 "시골 농부와 노동자들이 정치가, 개혁가, 입법가로 나설 수 있다고 생각하는 것은 너무 어리석다"는 질책을 들었다.[101]
5. 6. 코노트 봉기와 프랑스군 상륙

아일랜드 서쪽 끝에 위치한 코노트 지방은 아일랜드에서 가장 가난한 지역이었으며, 8월 22일 프랑스군이 상륙하기 전까지는 반란에 참여하지 않았다. 앙베르 장군 지휘하에 약 1,000명의 프랑스 병사가 메이오주 킬컴민에 상륙했다.[108] 급조된 5,000명에 달하는 "헝클어진 머리에 누더기를 걸치고 맨발인" 농민들이 합류하여[109] 초기에는 성공을 거두었다. 나중에 "캐슬바 경주"로 알려지게 된 전투에서 그들은 레이크 장군 지휘하에 6,000명의 민병대를 격파했다.[110]
승리 후 앙베르는 프랑스에서 교육받은 존 무어를 코노트 정부의 대통령으로 하는 아일랜드 공화국을 선포했다. 그러나 롱포드주와 미스주에서 일어난 새로운 봉기를 제때 지원하지 못하고, 롱포드주 발리나막에서 약 26,000명의 영국군과의 작은 접전 후, 앙베르는 9월 8일 테일링 바솔로뮤 지휘하의 500명의 아일랜드 군인들과 함께 항복했다.
아일랜드어 사용 지역에서 블리안 나 브란카크/Bliain na bhFrancachga (프랑스의 해)[110]로 기억되는 이 사건은 9월 23일 킬랄라 외곽에서 무장이 부족한 2,000여 명의 반란군 학살로 끝을 맺었다. 그들은 메이오주에 남아 있던 가톨릭 귀족의 후손인 제임스 조셉 맥도넬이 이끌었다.[111] 메이오주 보안관 드니스 브라운(미래의 슬라이고 후작)은 "Donnchadh an Rópa"(밧줄 드니스)라는 별명을 얻었다.[112]

10월 12일, 토니는 3,000명의 병력을 수송하던 두 번째 프랑스 원정대에 탑승했는데, 이 원정대는 도네갈주 해안에서 토리섬 전투에서 나포되었다. 포로가 된 토니는 "3백만 명의 동포를 시민의 계급으로 끌어올리기 위해" 한 일에 대해 후회하지 않았고, 망명 중에 "양측에서 저질러진 잔혹 행위"만을 애석해했다.[114] 처형 전날 그는 자신의 목을 긋고 자살했다.[115]
6. 반란의 결과
6. 1. 인명 피해
토마스 파켄햄(Thomas Pakenham)은 1969년 저서 "자유의 해"에서 1798년 반란을 자코바이트 전쟁과 아일랜드 대기근 사이 아일랜드 역사상 가장 폭력적이고 비극적인 사건으로 기록했다. 그는 몇 주 만에 3만 명의 농민, 여성, 어린이들이 무참히 살해당했다고 적었다.[116][117] 당시 추산치 3만 명은 중간값으로, 왕실군 2,000명과 친정부 시민 1,000명이 포함된 수치이다.[118]최근 연구들은 더 낮은 수치를 제시한다. 웨크스퍼드주(County Wexford) 인구 통계 연구는 6,000명이 사망했음을 보여준다. 이를 바탕으로 토마스 바틀렛(Thomas Bartlett) 역사가는 전국적으로 1만 명의 사망자 수가 적절하다고 결론짓는다.[119] 그러나 광범위한 탄압에 대한 두려움으로 인해 친척들이 피해를 숨겼을 가능성도 제기된다.[120] 전투 중 사망자 수는 명확하지 않다.
6. 2. 정부군과 반란군의 잔혹 행위
반란군이 친정부파 민간인들에게 저지른 잔혹 행위에 대한 이야기가 널리 퍼져 아일랜드 연합인의 공화주의 대의에서 이탈하는 데 기여했다.[86] 이는 또한 친정부파 인사들과 기득권층 인사들이 제기했던 군사적 대테러 작전에 대한 비판을 잠재우는 효과도 있었다. 모이라 경(미래의 인도 총독)은 왕에게 제출하고자 왕실군의 범죄와 학대에 대한 증거를 수집했다.[121]1798년 2월, 영국 총사령관인 랄프 아버크롬비 장군은 그의 전임자인 헨리 럿렐 경, 카햄프턴 경이 "적군을 제외한 모든 사람에게 위협이 될 만큼 방종한 상태"의 군대를 물려주었다고 공개적으로 비난했다.[122] 군 기강 회복과 민정의 우위 확립을 위한 그의 노력이 더블린 캐슬의 지지를 받지 못하자,[123] 4월에 사임했고, 그의 후임으로 제러드 레이크 장군이 임명되었다.[124]
레이크가 포로를 사로잡지 말라는 명령을 내리면서, 반란 중에 현장에서 즉결 처형이 자행되었다.[125] 포로로 잡히거나 부상당한 반군들은 때로는 대규모로 살해되었다.[126] 5월 27일, 커러그 근처에서 항복을 받아들인 후 왕실군은 킬데어 반군 500명을 기벳 레쓰 처형에서 학살했다.[40] 9월 9일 발리나막에서 험버트의 항복 후 추가로 200명(울프 톤의 형제 매슈 포함)이 처형되었다.[127]
작전 지역의 민간인들은 잔혹하게 심문당하고 살해되었고, 그들의 집은 불타 없어졌다. 험버트의 상륙에 대한 대응을 지휘한 콘월리스는 그의 "방종한" 군인들(그 중에서도 가톨릭 민병대를 가장 "사나운 그리고 잔혹한" 것으로 여겼다)[52]을 즉결 처형으로 위협했다.[128] 반란 중과 이후에, 친정부파 여민군은 지역에 대한 지식을 이용하여 자신의 보복을 자행했고, "사면"받은 반군들이 특히 표적이 되었다.[12]

와크스퍼드(County Wexford) 지역에서만 광범위한 반란군의 잔혹 행위가 발생했다. 그중 가장 악명 높은 것은 스컬라보그 학살과 와크스퍼드 다리에서의 살인 사건이었다. 6월 5일, 뉴 로스(New Ross)에서 반란군이 패배한 후, 100명에서 200명 사이의[129] 친정부파 인질들(남자, 여자, 어린이 포함)[130]이 스컬라보그의 헛간에 가두어진 뒤 불이 질렀다.[131] 배지널 하비는 이에 항의하며 반란군 지휘관직에서 사퇴했다.[132] 와크스퍼드 시에서는 6월 20일, 아일랜드 연합단(United Irish)의 "공공 안전 위원회"가 해체된 후,[133] 70명의 친정부파 포로들이 슬레이니 강(River Slaney) 위 다리로 끌려가 창으로 찔려 죽임을 당했다.[134][135] 살해당한 친정부파 중에는 소수의 가톨릭 신자들이 있었고, 반란군 중에는 소수의 개신교도들이 있었다.[136][137] 그러나 정부 선전가들에게는 이러한 잔혹 행위의 종파적 성격이 의심의 여지가 없었다.[86]

6. 3. 여성의 역할
아일랜드 통합단과 디펜더스는 남성들의 단체였지만, 아일랜드 통합단의 경우 여성들이 운동에서 활동적인 역할을 했다는 증거가 있다.[138] 1797년 더블린 성 행정부의 밀고자 프랜시스 히긴스는 "여성들도 남성들과 마찬가지로 맹세했다"고 보고했다.[139] R.R. 매든은 정보 전달, 무기 은닉, 안전 가옥 운영 등 여러 활동을 한 미시즈 리스크라는 인물을 언급했다.[140]반란에서 여성들은 전투원으로 참여하기도 하고, 후방에서 지원하는 역할을 맡기도 했다. ''베티 그레이''[141]와 ''용감한 몰리 도일, 뉴 로스의 영웅''[142]과 같은 발라드에서 기념되었듯이, 일부 여성들은 직접 전투에 참여했다. 밸리내힌치에서 베티 그레이는 흰 말을 타고 녹색 깃발을 든 것으로 알려져 있으며, 켈빈 경의 아버지는 여성들이 전장에 남아 "남성들만큼 용감한" 행동을 했다고 보고했다.[143] 비네거 힐에서는 영국 장교들이 "남성들보다 더 맹렬한 여성 반군들"과 "격렬하게 싸운 많은 여성들"을 언급했다.[144] 반군 지도자 토마스 클로니는 캐슬브로의 몰리 도일만큼 "호전적"인 부하가 10분의 1이라도 있었다면 뉴 로스에서 승리했을 것이라고 주장했다.[144]
반란 진압 과정에서 여성들은 납치와 강간 등 큰 고통을 겪었다. 특히 남편의 소식을 듣거나 도움을 청하기 위해 전국을 돌아다니는 여성들은 더욱 취약했다.[145]
6. 4. 반란 이후 저항
1798년 7월 1일, 아일랜드 연합 운동의 발상지인 벨파스트에서는 예오먼리의 붉은 군복을 입지 않은 사람은 거리에 나타나지 않았다고 전해진다.[146] 앵글리칸 성직자 에드워드 허드슨은 포트글레노 예오먼리에 과거 급진주의자들을 모집하면서 "가톨릭과 프로테스탄트 사이의 애정의 형제애는 끝났다"고 주장했다.[146] 그러나 1799년에서 1800년 겨울에 걸쳐 울스터 동부 시골 지역에 채찍질, 무기 압수, 암살이 다시 널리 퍼진 것을 보면, 장로교 지역에서는 반란의 기운이 아직 사라지지 않았음을 알 수 있다.[147] 잔존 세력들은 디펜더(Defender) 세포 조직을 구성했는데, 그들의 맹세에서 종교에 대한 언급은 눈에 띄게 삭제되었다.[148]1800년 2월, 이러한 불굴의 저항자 중 한 명인 로디 맥코리가 투미 다리에서 처형되었는데,[149] 이 사건은 1890년대 에스나 카버리가 쓴 발라드를 통해 아일랜드 공화주의 순교자 목록에 등장한다.[149] 당시 대중의 상상력을 사로잡았던 것은 맥코리의 대장인 토마스 아처의 이름이었다. 1800년 3월 발리미나에서 그가 처형되었고(그의 시신은 몇 달 동안 공포를 주기 위해 새장에 매달려 있었다), 그의 동료 15명도 처형되면서 안트림의 반란은 최종적으로 종식되었다.[150][151]
남동부 위클로 주(County Wicklow)에서는 아일랜드 연합군 장군 조셉 홀트가 1798년 가을 협상을 통해 항복할 때까지 계속 싸웠다. 위클로 산맥으로 이어지는 군사 도로 건설과 더불어 더블린에서 로버트 에밋의 봉기가 실패한 1803년 12월이 되어서야 마이클 드와이어 대위 지휘하에 남아 있던 마지막 조직적인 반군이 항복했다. 웨크스퍼드(Wexford)에도 소규모 반군 저항 세력이 남아 있었고, 제임스 코코란 지휘하의 마지막 반군은 1804년 2월 그가 사망할 때까지 진압되지 않았다.[152]
서부에서는 발리나맥 전투와 킬랄라 전투 이후 "코노트 공화국"의 잔여 세력이 메이요 주의 에리스와 티라울리, 그리고 골웨이 주의 코네마라의 산악 지대에서 몇 달 동안 버텼다.[153] 킬랄라 전투에서 패배한 제임스 맥도넬은 프랑스로 탈출했다.[154]
6. 5. 통합 아일랜드 지도부의 운명
포로로 잡힌 반란군 지휘관들은 군법회의에 회부되어 처형되었다. 베이지널 하비(Bagenal Harvey), 필립 로슈(Philip Roche) 신부 등 6명은 웨스포드 다리(Wexford Bridge)에서 교수형에 처해졌다.[155] 존 에스몬드는 샐린스(Sallins)에서 예비군 탈영병임을 나타내는 옷을 거꾸로 입은 채 교수형에 처해졌다.[155] 와티 그레이엄(Watty Graham)의 머리는 마게라(Maghera)를 통해 전시되었다.[155] 헨리 조이 맥크래켄(Henry Joy McCracken)은 벨파스트의 시장 건물 앞에서 교수형에 처해졌다.[155] 존 머피 신부는 옷을 벗겨 채찍질을 당하고 교수형에 처해진 뒤, 머리가 잘리고 시체는 타르통에 태워졌으며, 머리는 창에 꽂혀 털로우(Tullow)에 전시되었다.[155] 헨리 문로의 창에 꽂힌 머리는 리스번(Lisburn)의 시장 건물에 전시되었다.[155] 그리고 바톨로뮤 틸링(Bartholomew Teeling)의 시체는 더블린 크로피즈 에이커(Croppies' Acre)의 반란군 집단 무덤에 매장되었다.[156]셰어스 형제(Sheares brothers)는 7월 더블린에서 사형, 팔, 사지 절단(hanged, drawn and quartered)형에 처해졌다.[155] 반란이 진압되었다고 확신한 코르누올리스와 그의 수석 장관인 캐슬리 경은 다른 지도부 인물들을 국가 반역죄로 기소하라는 아일랜드 의회의 압력에 저항했다.[51] 토마스 애디스 에멧(Thomas Addis Emmet), 윌리엄 제임스 맥니븐(William James MacNeven), 아서 오코너가 협상한 조건에 따라, 정부 밀고자들이 거의 모든 사실을 밝혔다고 확신한 죄수들은 활동에 대한 자세한 보고를 하원 비밀 위원회에 제공하는 대신 망명을 약속했고, 1802년 석방되어 망명길에 올랐다.[157][158]
마이클 드와이어(Michael Dwyer)는 1803년 12월 항복 협상을 통해 자신과 그의 모든 동료가 미결 상태의 망명자로서 호주 뉴사우스웨일스(New South Wales)로 이송되는 것을 허락받았다.[159] 1799년 코르누올리스 경의 사면을 받은 존 무어(험버트의 콘노트 지방 대통령) 또한 이송될 예정이었지만, 수감 중 사망했다.[160]
6. 6. 장로교 목사와 가톨릭 신부의 운명
울스터 지방에서는 20명가량의 장로교 목사와 수습 목사들이 반란 운동에 연루되었다.[161] 윌리엄 스틸 딕슨(William Steele Dickson)[158]을 포함한 두 명이 처형되었고, 뉴타운어즈(Newtownards)에서 반군을 이끌었던 젊은 수습 목사인 데이비드 베일리 워든(David Bailie Warden)[162] 등은 미국으로 추방되었다. 캐슬리(Castlereagh)는 장로교 노회 내 "민주당" 세력에 대응하여 왕실 보조금(Regium Donum)의 규모와 목사들에 대한 지급을 충성심에 대한 선언과 증명에 조건부로 하도록 조치했다.[163]
1798년부터 1800년 사이에 적어도 69개의 가톨릭 예배당이 파괴되거나 손상되었는데, 대부분 남 렌스터 지방에 있었다.[24] 그러나 정부는 가톨릭 교회를 표적으로 삼지 않았다. 콘월리스(Cornwallis)와 캐슬리(Castlereagh)는 가톨릭 농민들이 선동되었지만 반란의 근원은 가톨릭이 아니라 자코뱅주의(Jacobinism)라고 확신했다.[185]
가톨릭 주교들은 거의 전적으로 반란을 규탄했으며,[170] "총검, 교수대, 채찍"이라는 정부 정책에 대해서는 비판하지 않았다.[21] 웨스포드(County Wexford)에서 싸움에 가담한 10명 정도의 신부들은[164] 가톨릭 퍼스 교구의 제임스 코필드(James Caufield) 주교에 의해 "교회의 배설물"로 배척당했다.[21] 로슈와 머피를 포함한 네 명이 처형되었고,[164] 메이요(Mayo)에서도 두 명의 신부가 교수대에 올랐다.[166][167] 킬랄라(Killala)의 도미닉 벨류(Dominic Bellew) 주교는 발리나에서 "공공 안전 위원회" 위원장을 지냈지만, 더블린 성(Dublin Castle)에 자신의 목적이 반란의 폭력을 막는 것이었다는 것을 확신시켰다.[170]
국왕과 궁정 세력의 반대에 직면하여 핏(Pitt)이 사임한 후,[169] 가톨릭 성직자들의 충성심을 확보하기 위한 추가 조치가 필요하다고 생각되었다. 정부는 메이누스 가톨릭 신학교 졸업생들이 왕실 보조금을 받는 대신, 미래 주교 임명이 왕실의 승인을 받도록 제안했다. 그러나 이 또한 국왕에게는 너무 과한 것이었고, 콘월리스는 제안을 철회해야 했다.[170]
6. 7. 1800년 연합법
1800년 8월, 아일랜드 의회는 막대한 특혜와 봉록에 유인되어 스스로 해산하는 데 동의했다.[172] 1800년 연합법에 따라, 많은 부패 선거구는 제거되었지만 여전히 협소하고 배타적으로 신교도 중심이었던[171] 아일랜드의 대표권은 웨스트민스터로 이전되었고, 이곳은 이제 대영국 아일랜드 연합왕국 의회로 불리게 되었다.[172]1803년 반란 재개에 대한 지지를 모으려 했던 로버트 에멧은 아일랜드가 1798년에 이유가 있었다면, "인구의 8분의 7이 자신들을 대표할 의원을 파견할 권리가 없고", "나머지 8분의 1"은 "잔혹한 영국 정부와 그들의 아일랜드 지배층을 위해 행동하는 도구와 감독관"이며, "외세의 폭정보다 더 나쁜 괴물"인 "외국 의회"에 아일랜드를 복속시킴으로써 그 이유가 더욱 심화되었다고 주장했다.[173] 그러나 당시에는 대중적 항의는 없었다. 이는 반란의 압도적인 패배 이후 겪었던 사기 저하를 반영했을 수도 있지만, 아일랜드 의회에 대한 향수는 거의 없었다.[174] 함부르크 망명 중이던 아치볼드 해밀턴 로완은 "부패한 의회"를 박탈함으로써 연합 자체가 "구 지배층의 몰락"을 초래할 것이라고 예측했다.[175]
7. 반란의 유산과 논쟁
다니엘 오코넬(Daniel O'Connell)은 고향인 케리주(County Kerry)에서 반란을 지켜보았고,[187] 아일랜드 연합군은 아일랜드에서 프로테스탄트를 몰아내려는 가톨릭 신자들의 속임수에 넘어간 것이 아니라, 아일랜드 의회 폐지를 위한 구실을 찾던 정부의 속임수에 넘어간 것이라고 반박했다.[188] 그는 1829년 가톨릭 해방(Roman Catholic Relief Act 1829)을 위한 대규모 동원이나, 대기근(Great Famine)까지 이어진 연합 해체(Repeal Association) 운동에서도 "'98년"의 정신을 언급하지 않았다.[187]
1831년, 오코넬의 연합 해체로부터 의회 추천을 거절하며 장로교 북부와의 협력 필요성을 언급했던 토마스 무어(Thomas Moore)는[189] 그의 저서 『에드워드 피츠제럴드 경의 생애와 죽음(Life and Death of Lord Edward Fitzgerald)』을 "'98년의 사람들 – 우리나라의 마지막 로마인들(ultimi Romanorum)"을 정당화하는 글로 제시했다.[189] 그의 관점은 1846년 오코넬과 결별하며 무력 사용 원칙을 내세웠던 젊은 아일랜드(Young Ireland) 지지자들 사이에서 널리 공유되었다. 프로테스탄트 출신의 젊은 아일랜드 지지자 토마스 데이비스(Thomas Davis)가 『더 네이션(The Nation)』지에, 존 미첼(John Mitchel)이 『연합 아일랜드인(United Irishman)』지에 기고한 기사들은 1798년을 민족주의적 서사 속에서 중요한 위치에 올려놓았다.[190]
1873년 처음 거행된 보든스타운 묘지의 울프 톤(Wolfe Tone) 묘소 순례는 새로운 세대의 아일랜드 공화주의자들이 반란의 유산을 계승했음을 보여주었다.[192] 그러나 1886년과 1893년 자치 법안을 둘러싼 종파 갈등이 심화되면서 더 좁은 해석이 우세하게 되었다.[192] 초기 조직자들(그중에는 무력 사용을 주장했던 페니안주의의 베테랑들도 있었다) 중 많은 사람들이 열정적인 공화주의를 표명했음에도 불구하고,[193] 더블린에서 열린 100주년 기념행사는 오코넬(O'Connell)의 자치 지지자들의 헌법적 민족주의의 "흔적"을 보였다.[194] 대중들은 통합 아일랜드인들이 가톨릭 해방과 의회 개혁을 확보하기 위해 결성되었고, 지배층의 완고함이 모든 헌법적 경로를 막았을 때에만 무기를 들고 공화국의 대의를 옹호하기 시작했다는 확신을 받았다.[194]
앨리스 밀리건(Alice Milligan)은 톤(Tone)이 "전장과 단두대에서" 신앙의 연합을 이룬 것으로 여겼던 사람들과의 관계를 인정하기를 꺼리는 프로테스탄트들을 발견하고, 벨파스트에서의 기념 행사를 가톨릭 지역으로 제한해야 했다.[195] 밸리내힌치 전투의 영웅인 베티 그레이 묘소로 향하는 행렬은 소동으로 끝났고, 그녀의 묘비는 파괴되었다.[192] 맥크래컨(McCracken)과 문로(Munro) 지휘 아래의 결집을 기억하려는 유니오니스트들은, 만약 그들의 조상들이 나중에 발전된 영국 헌법하의 연합을 제안받았다면 "반란은 없었을 것"이라고 주장했다.[196][197]
100주년이 되는 해에 패트릭 카바나(Patrick Kavanagh) 신부의 [https://books.google.com/books?id=SgwwAAAAMAAJ ''1798년 봉기의 역사''(A Popular History of the Insurrection of 1798)](1874) 5판과 6판이 출판되었다. 제안된 것과는 달리, 카바나 신부는 반란을 "순전히 가톨릭의 일"로 묘사하지는 않았지만,[198] 통합 이사회의 공화주의를 부각할 이유도 보지 못했다.[193] 웨크스퍼드의 역사가인 루이 컬런은 카바나의 연대기에 "당시 기록에는 없었던 사제 지도자 개념이 어느 정도 등장한다"고 말한다.[199]
1948년은 1798년 아일랜드 반란 150주년이 되는 해였다. 아일랜드 분할 이후, 작가 데니스 아일랜드(Denis Ireland)와 노동조합원 빅터 할리(Victor Halley), 잭 맥고건(Jack MacGougan)은 벨파스트 시내에서 집회 허가를 받지 못했다.[200] 이들은 서벨파스트에서 맥아트 요새(McArt's Fort)로 행진을 이끌었는데, 이 요새는 1795년 6월 울프 톤(Wolfe Tone)과 아일랜드 연합 회원 북부 집행부가 "우리 나라에 대한 영국의 권위를 전복할 때까지 우리의 노력을 결코 그치지 않겠다"는 맹세를 했던 곳이다.[201]
아일랜드(Éire)에서는 1948년 아일랜드 공화국 법(the Republic of Ireland Act 1948)이 심의 및 통과되었고, 1916년 부활절 봉기(Easter Rising) 시작 33주년인 1949년 4월 18일 부활절 월요일에 발효되었다.[202]
1960년에는 존 무어의 유해가 발견되어 캐슬바(Castlebar)에서 국장이 거행되었다. 에이먼 드 발레라 대통령은 프랑스와 프랑코 스페인 대사와 함께 무어를 "아일랜드의 초대 대통령"이자 "카톨릭 순교자 토마스 모어의 후손"으로 추모했다.[203][204]
1998년 200주년 기념 행사는 굿프라이데이 협정에서 기대했던 화해와 30년간의 북아일랜드 정치 폭력 종식이라는 희망과 맞물렸다. 더블린의 아일랜드 정부는 1898년, 1938년, 1948년 기념 행사의 결함으로 지적된 가톨릭 국수주의적 관점에서 벗어나, 1798년을 신앙과 조국을 위한 성전으로만 보지 않도록 노력했다고 밝혔다. 이러한 노력은 1790년대에 가장 앞장섰던 울스터 유나이티드 아이리시맨의 후손들을 포함한 많은 사람들을 소외시키는 결과를 낳았기 때문이다.[205]
공식 기념 행사는 유나이티드 아이리시맨의 비종파적이고, 계몽된이며, 프랑스와 미국에서 영감을 받은 민주적 이상을 강조했다.[206] 이는 반란에 대한 학문적 연구에서 "낭만적이고 축하하는 스타일의 역사 서술"로의 회귀[206]와 토마스 파켄햄의 ''자유의 해''(1969)에 대한 비판[207][208]에 힘입은 것이었다.
''아일랜드 타임즈''는 반란을 "종파적이고 협소한 민속"으로 규정한 것과는 달리, 웩스퍼드에서도 프로테스탄트들이 주도적인 역할을 했다는 점을 지적했다. 웩스퍼드 다리에서 베이지널 하비와 함께 처형된 웩스퍼드 마을의 유나이티드 총독 매슈 키오는 기성 아일랜드 교회의 회원이었다. 마을 위원회 8명 중 4명과 포스와 바르기 베러니의 유나이티드 대령 3명도 모두 그러했다.[209]
모든 역사가가 공식 기념 행사의 정신에 따라 기여한 것은 아니다. 일부 역사가는 "1790년대 대중 정치와 문화의 중심적인 종파적 구성 요소"는 "유나이티드 아이리시맨의 이념적, 조직적 존재"와 상관없이 남아 있다고 주장했다.[211] 장로교 급진주의는 "다른 방법으로 교황주의에 대한 전쟁의 연속"으로 간주될 수 있다는 의견도 있었다.[210] 컬렌은 적어도 남동부 지역의 증거는 반란이 "가톨릭과 프로테스탄트 지주 및 대규모 소작농 사이의 지역 종파적 내전"이었다는 논제를 뒷받침한다고 주장했다.[211][212]
벨파스트 협정에 따라 200주년이 되는 해에 설립된 얼스터 스코트 기관(Tha Boord o Ulstèr-Scotch)는 1798년 반란에 대한 자체적인 재해석을 추진해왔다.[213] 학교를 위한 자료를 포함한 이 기관의 출판물[214]은 얼스터 스코트인(대체로 얼스터의 장로교도)들이 지배계급의 피해자로서 그들과 동등하지는 않았지만, 변화에 대한 요구에서는 가톨릭교도보다 앞서 있었다고 묘사한다.[215] 얼스터에서의 반란은 "공정성, 평등한 권리, 민주주의를 위한 투쟁" 즉 "우리가 잘못되었다고 생각했던 것들을 바로잡기 위한 투쟁"[216]으로 묘사되며, 통합 아일랜드인들의 급진성은 "차별과 불공정에 직면했을 때 저항할 준비가 된 사람들"의 특징을 반영한다.[217][215]
계몽사상은 인정되지만, 그것은 스코틀랜드 계몽 운동의 사상이다. 얼스터 출신인 프랜시스 허치슨[218]의 도덕철학을 통해 이 사상들은 장로교도들의 왕실과 주교 정치의 강요에 대한 저항인 동맹 전통을 바탕으로 한다.[219] 다양한 경로를 통해 흘러들어온 이 사상들은 미국 애국자들(그들 중 "스코틀랜드계 아일랜드계 미국인"이 두드러짐)[220][221]의 결의를 강화시킨다. 먼저 미국 독립에 의해, 그리고 프랑스 인권과 시민권 선언에 의해 확인된 후, 이 사상들은 자원봉사자들과 통합 아일랜드인들의 자유주의적 애국 결의로 얼스터로 돌아온다.[218][219]
이것은 신앙의 통합이라는 약속에 회의적인 이야기이다. 레인스터에서의 봉기는 "로마 가톨릭의 장식… 통합 아일랜드인들의 상징보다 더 두드러진다"고 묘사된다. 민병대에 가톨릭 신자들이 등록되어 있는 상황에서, 프로테스탄트, 가톨릭, 그리고 비국교도의 연합은 "왕실의 세력에서 더욱 긴밀하게 실현되었다"고 제안된다.[222]
결과적으로 이 반란에 대한 해석은 프로테스탄트 중심적이면서도 전통적인 유니오니스트들의 영국에 대한 충성과 정체성에 대한 기념에만 국한되지 않는다. 이러한 방식으로 회상될 때, 사회학자 피터 가드너는 1798년 반란이 "얼스터 프로테스탄트의 민족화"를 진전시켰다고 제안한다. 그들은 전통적인 아일랜드 민족주의 역사 서술에서처럼 "아일랜드의 식민 권력의 수호자"가 아니라 "식민 권력의 경계 밖에 있는 박탈당하고 분개한" 공동체로 재구상된다.[215]
대체로 같은 해석이 아일랜드 그랜드 오렌지 로지의 교육위원회에서 앤트림 전투와 밸리나힌치 전투의 재연을 포함한 200주년 기념 프로그램과 함께 제시되었다. "1798년 [오렌지] 기관의 구성원들은 왕실의 세력을 지지했고 많은 경우 전체 로지가 예비군에 합류했지만"[223] 이 기관은 그럼에도 불구하고 "공유된 역사, 사회 정의 및 '불만'"의 요소 때문에 1798년을 기념한다. [223]
아일랜드 공화국에는 1798년 애국자들의 죽음을 기리는 기념물과 추모비가 최소 85개 이상 있으며, 여기에는 더블린에 있는 국립 기억의 정원도 포함된다.[224] 북아일랜드에서는 다운 지구 의회(Down District Council) 1798 이백주년 위원회가 세인트필드[225] 전투와 밸리내힌치[226] 전투를 기념하는 안내판을 설치했다. 1900년에는 "1798년 기억할 만한 봉기에 참여하여 고통받았던 사람들"을 기리는 큰 기념비가 오스트레일리아 시드니(Sydney)의 웨벌리 묘지(Waverley Cemetery)에 있는 마이클 드와이어(Michael Dwyer)의 무덤 위에 세워졌다.[227]
7. 1. 오코넬과 청년 아일랜드당
리처드 머스그레이브 경(Sir Richard Musgrave, 1st Baronet, of Tourin)은 1801년 『아일랜드의 여러 반란에 대한 회고록(Memoirs of the Different Rebellions in Ireland)』을 통해 최초의 "중요한 반란사"를 제시했다.[183][184] 이 책은 "극렬한 반가톨릭" 성향을 띠며 레인스터 지방의 반란에 600페이지를 할애한 반면, 울스터 지방의 사건에는 12페이지만을 할애했다.[21] 가톨릭 교회의 충성에도 불구하고, 지배 계급은 반란을 "가톨릭" 음모로 묘사하려 했다.[185][186]자경단에 입대했던 다니엘 오코넬(Daniel O'Connell)은 고향인 케리주(County Kerry)에서 반란을 지켜보았고,[187] 아일랜드 연합군은 아일랜드에서 프로테스탄트를 몰아내려는 가톨릭 신자들의 속임수에 넘어간 것이 아니라, 아일랜드 의회 폐지를 위한 구실을 찾던 정부의 속임수에 넘어간 것이라고 반박했다.[188] 그는 1829년 가톨릭 해방(Roman Catholic Relief Act 1829)을 위한 대규모 동원이나, 대기근(Great Famine)까지 이어진 연합 해체(Repeal Association) 운동에서도 "'98년"의 정신을 언급하지 않았다.[187]
1831년, 오코넬의 연합 해체로부터 의회 추천을 거절하며 장로교 북부와의 협력 필요성을 언급했던 토마스 무어(Thomas Moore)는[189] 그의 저서 『에드워드 피츠제럴드 경의 생애와 죽음(Life and Death of Lord Edward Fitzgerald)』을 "'98년의 사람들 – 우리나라의 마지막 로마인들(ultimi Romanorum)"을 정당화하는 글로 제시했다.[189] 그의 관점은 1846년 오코넬과 결별하며 무력 사용 원칙을 내세웠던 젊은 아일랜드(Young Ireland) 지지자들 사이에서 널리 공유되었다. 프로테스탄트 출신의 젊은 아일랜드 지지자 토마스 데이비스(Thomas Davis)가 『더 네이션(The Nation)』지에, 존 미첼(John Mitchel)이 『연합 아일랜드인(United Irishman)』지에 기고한 기사들은 1798년을 민족주의적 서사 속에서 중요한 위치에 올려놓았다.[190]
7. 2. 100주년 기념 (1898년)
1873년 처음 거행된 키르데어주 보든스타운(보든스타운 묘지)의 울프 톤(Wolfe Tone) 묘소 순례는 새로운 세대의 아일랜드 공화주의자들이 반란의 유산을 계승했음을 보여주었다.[192] 그러나 1886년과 1893년 자치 법안을 둘러싼 종파 갈등이 심화되면서 더 좁은 해석이 우세하게 되었다.[192] 초기 조직자들(그중에는 무력 사용을 주장했던 페니안주의의 베테랑들도 있었다) 중 많은 사람들이 열정적인 공화주의를 표명했음에도 불구하고,[193] 더블린에서 열린 100주년 기념행사는 오코넬(O'Connell)의 자치 지지자들의 헌법적 민족주의의 "흔적"을 보였다.[194] 대중들은 통합 아일랜드인들이 가톨릭 해방과 의회 개혁을 확보하기 위해 결성되었고, 지배층의 완고함이 모든 헌법적 경로를 막았을 때에만 무기를 들고 공화국의 대의를 옹호하기 시작했다는 확신을 받았다.[194]앨리스 밀리건(Alice Milligan)은 톤(Tone)이 "전장과 단두대에서" 신앙의 연합을 이룬 것으로 여겼던 사람들과의 관계를 인정하기를 꺼리는 프로테스탄트들을 발견하고, 벨파스트에서의 기념 행사를 가톨릭 지역으로 제한해야 했다.[195] 밸리내힌치 전투의 영웅인 베티 그레이 묘소로 향하는 행렬은 소동으로 끝났고, 그녀의 묘비는 파괴되었다.[192] 맥크래컨(McCracken)과 문로(Munro) 지휘 아래의 결집을 기억하려는 유니오니스트들은, 만약 그들의 조상들이 나중에 발전된 영국 헌법하의 연합을 제안받았다면 "반란은 없었을 것"이라고 주장했다.[196][197]
100주년이 되는 해에 패트릭 카바나(Patrick Kavanagh) 신부의 [https://books.google.com/books?id=SgwwAAAAMAAJ ''1798년 봉기의 역사''(A Popular History of the Insurrection of 1798)](1874) 5판과 6판이 출판되었다. 제안된 것과는 달리, 카바나 신부는 반란을 "순전히 가톨릭의 일"로 묘사하지는 않았지만,[198] 통합 이사회의 공화주의를 부각할 이유도 보지 못했다.[193] 웨크스퍼드의 역사가인 루이 컬런은 카바나의 연대기에 "당시 기록에는 없었던 사제 지도자 개념이 어느 정도 등장한다"고 말한다.[199]
7. 3. 150주년 기념 (1948년)
1948년은 1798년 아일랜드 반란 150주년이 되는 해였다. 아일랜드 분할 이후, 작가 데니스 아일랜드(Denis Ireland)와 노동조합원 빅터 할리(Victor Halley), 잭 맥고건(Jack MacGougan)은 벨파스트 시내에서 집회 허가를 받지 못했다.[200] 이들은 서벨파스트에서 맥아트 요새(McArt's Fort)로 행진을 이끌었는데, 이 요새는 1795년 6월 울프 톤(Wolfe Tone)과 아일랜드 연합 회원 북부 집행부가 "우리 나라에 대한 영국의 권위를 전복할 때까지 우리의 노력을 결코 그치지 않겠다"는 맹세를 했던 곳이다.[201]아일랜드(Éire)에서는 1948년 아일랜드 공화국 법(the Republic of Ireland Act 1948)이 심의 및 통과되었고, 1916년 부활절 봉기(Easter Rising) 시작 33주년인 1949년 4월 18일 부활절 월요일에 발효되었다.[202]
1960년에는 존 무어의 유해가 발견되어 캐슬바(Castlebar)에서 국장이 거행되었다. 에이먼 드 발레라 대통령은 프랑스와 프랑코 스페인 대사와 함께 무어를 "아일랜드의 초대 대통령"이자 "카톨릭 순교자 토마스 모어의 후손"으로 추모했다.[203][204]
7. 4. 200주년 기념 (1998년)
1998년 200주년 기념 행사는 굿프라이데이 협정에서 기대했던 화해와 30년간의 북아일랜드 정치 폭력 종식이라는 희망과 맞물렸다. 더블린의 아일랜드 정부는 1898년, 1938년, 1948년 기념 행사의 결함으로 지적된 가톨릭 국수주의적 관점에서 벗어나, 1798년을 신앙과 조국을 위한 성전으로만 보지 않도록 노력했다고 밝혔다. 이러한 노력은 1790년대에 가장 앞장섰던 울스터 유나이티드 아이리시맨의 후손들을 포함한 많은 사람들을 소외시키는 결과를 낳았기 때문이다.[205]공식 기념 행사는 유나이티드 아이리시맨의 비종파적이고, 계몽된이며, 프랑스와 미국에서 영감을 받은 민주적 이상을 강조했다.[206] 이는 반란에 대한 학문적 연구에서 "낭만적이고 축하하는 스타일의 역사 서술"로의 회귀[206]와 토마스 파켄햄의 ''자유의 해''(1969)에 대한 비판[207][208]에 힘입은 것이었다.
''아일랜드 타임즈''는 반란을 "종파적이고 협소한 민속"으로 규정한 것과는 달리, 웩스퍼드에서도 프로테스탄트들이 주도적인 역할을 했다는 점을 지적했다. 웩스퍼드 다리에서 베이지널 하비와 함께 처형된 웩스퍼드 마을의 유나이티드 총독 매슈 키오는 기성 아일랜드 교회의 회원이었다. 마을 위원회 8명 중 4명과 포스와 바르기 베러니의 유나이티드 대령 3명도 모두 그러했다.[209]
모든 역사가가 공식 기념 행사의 정신에 따라 기여한 것은 아니다. 일부 역사가는 "1790년대 대중 정치와 문화의 중심적인 종파적 구성 요소"는 "유나이티드 아이리시맨의 이념적, 조직적 존재"와 상관없이 남아 있다고 주장했다.[211] 장로교 급진주의는 "다른 방법으로 교황주의에 대한 전쟁의 연속"으로 간주될 수 있다는 의견도 있었다.[210] 컬렌은 적어도 남동부 지역의 증거는 반란이 "가톨릭과 프로테스탄트 지주 및 대규모 소작농 사이의 지역 종파적 내전"이었다는 논제를 뒷받침한다고 주장했다.[211][212]
7. 5. 얼스터-스코트의 재해석
벨파스트 협정에 따라 200주년이 되는 해에 설립된 얼스터 스코트 기관(Tha Boord o Ulstèr-Scotch)는 1798년 반란에 대한 자체적인 재해석을 추진해왔다.[213] 학교를 위한 자료를 포함한 이 기관의 출판물[214]은 얼스터 스코트인(대체로 얼스터의 장로교도)들이 지배계급의 피해자로서 그들과 동등하지는 않았지만, 변화에 대한 요구에서는 가톨릭교도보다 앞서 있었다고 묘사한다.[215] 얼스터에서의 반란은 "공정성, 평등한 권리, 민주주의를 위한 투쟁" 즉 "우리가 잘못되었다고 생각했던 것들을 바로잡기 위한 투쟁"[216]으로 묘사되며, 통합 아일랜드인들의 급진성은 "차별과 불공정에 직면했을 때 저항할 준비가 된 사람들"의 특징을 반영한다.[217][215]계몽사상은 인정되지만, 그것은 스코틀랜드 계몽 운동의 사상이다. 얼스터 출신인 프랜시스 허치슨[218]의 도덕철학을 통해 이 사상들은 장로교도들의 왕실과 주교 정치의 강요에 대한 저항인 동맹 전통을 바탕으로 한다.[219] 다양한 경로를 통해 흘러들어온 이 사상들은 미국 애국자들(그들 중 "스코틀랜드계 아일랜드계 미국인"이 두드러짐)[220][221]의 결의를 강화시킨다. 먼저 미국 독립에 의해, 그리고 프랑스 인권과 시민권 선언에 의해 확인된 후, 이 사상들은 자원봉사자들과 통합 아일랜드인들의 자유주의적 애국 결의로 얼스터로 돌아온다.[218][219]
이것은 신앙의 통합이라는 약속에 회의적인 이야기이다. 레인스터에서의 봉기는 "로마 가톨릭의 장식… 통합 아일랜드인들의 상징보다 더 두드러진다"고 묘사된다. 민병대에 가톨릭 신자들이 등록되어 있는 상황에서, 프로테스탄트, 가톨릭, 그리고 비국교도의 연합은 "왕실의 세력에서 더욱 긴밀하게 실현되었다"고 제안된다.[222]
결과적으로 이 반란에 대한 해석은 프로테스탄트 중심적이면서도 전통적인 유니오니스트들의 영국에 대한 충성과 정체성에 대한 기념에만 국한되지 않는다. 이러한 방식으로 회상될 때, 사회학자 피터 가드너는 1798년 반란이 "얼스터 프로테스탄트의 민족화"를 진전시켰다고 제안한다. 그들은 전통적인 아일랜드 민족주의 역사 서술에서처럼 "아일랜드의 식민 권력의 수호자"가 아니라 "식민 권력의 경계 밖에 있는 박탈당하고 분개한" 공동체로 재구상된다.[215]
대체로 같은 해석이 아일랜드 그랜드 오렌지 로지의 교육위원회에서 앤트림 전투와 밸리나힌치 전투의 재연을 포함한 200주년 기념 프로그램과 함께 제시되었다. "1798년 [오렌지] 기관의 구성원들은 왕실의 세력을 지지했고 많은 경우 전체 로지가 예비군에 합류했지만"[223] 이 기관은 그럼에도 불구하고 "공유된 역사, 사회 정의 및 '불만'"의 요소 때문에 1798년을 기념한다. [223]
7. 6. 기념물
아일랜드 공화국에는 1798년 애국자들의 죽음을 기리는 기념물과 추모비가 최소 85개 이상 있으며, 여기에는 더블린에 있는 국립 기억의 정원도 포함된다.[224] 북아일랜드에서는 다운 지구 의회(Down District Council) 1798 이백주년 위원회가 세인트필드[225] 전투와 밸리내힌치[226] 전투를 기념하는 안내판을 설치했다. 1900년에는 "1798년 기억할 만한 봉기에 참여하여 고통받았던 사람들"을 기리는 큰 기념비가 오스트레일리아 시드니(Sydney)의 웨벌리 묘지(Waverley Cemetery)에 있는 마이클 드와이어(Michael Dwyer)의 무덤 위에 세워졌다.[227]
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