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공수반

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1. 개요

공수반은 춘추 시대 노나라 출신의 목수이자 장인으로, 본명은 공수 의지이며 공수 반 또는 반으로도 불린다. 그는 다양한 목공 도구를 발명하거나 개선하여 작업을 효율적으로 만들었으며, 운제, 갈고리와 충각, 목조 비조, 톱, 노반쇄 등 여러 발명품을 만들었다고 전해진다. 공수반은 건축, 조각, 배, 수레, 농기구 등을 제작했으며, 묵자와의 일화를 통해 송나라 공격을 막는 데 기여했다. 그는 중국 민간 신앙에서 목공과 석공의 신으로 숭배받으며, 루 반 자는 풍수 실천에 사용된다.

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공수반
개요
루반 조각상
루반 조각상, 웨이팡 소재
이름루반 (간체자: 鲁班, 정체자: 魯班, 병음: Lǔ Bān)
대체 이름공수 의지 (간체자: 公输依智, 정체자: 公輸依智, 병음: Gōngshū Yīzhì)
대체 이름 2공수반 (간체자: 公输班/公输般, 정체자: 公輸班/公輸般, 병음: Gōngshū Bān)
대체 이름 3공수반 (간체자: 公输盘, 정체자: 公輸盤, 병음: Gōngshū Pán)
생애
활동 시기기원전 507년경
직업엔지니어, 발명가
국적중국
영향 및 유산
관련 협회루반 선사

2. 생애

노반(Lu Ban)은 노나라에서 태어났으며, 몇몇 자료에서는 그가 둔황에서 태어났다고도 한다.[2] 주나라 춘추 시대에 목수[1] 혹은 장인[1] 집안에서 태어났으며, 본명은 공수 의지였다. 공수 반 또는 반으로도 불렸다. 학자 자하에 의해 학문에 대한 열정을 불태우기 전까지는 무관심한 제자였다고 하며, 이후 보노동에게서 목공 기술을 배웠다. 그의 작품에 대한 수요가 커서 , 자, 대패, 드릴, , 먹통 등 여러 목공 도구를 발명하거나 개선하여 많은 프로젝트를 더 빨리 완성했다고 한다. 그의 아내는 악천후 속에서도 작업할 수 있도록 우산을 발명한 것으로 알려져 있다.[2]

마노 타카야에 따르면, 어린 시절에는 공부에 전혀 흥미가 없었다고 한다. 15세 때 자하의 문인 단목기(端木起)에게 유학을 배웠고, 후에 태산 남쪽 소화산에 은거하며 포지(鮑志)라는 노인에게서 각종 기술을 배웠다고 한다.[17]

다른 설에는 둔황 출신이라는 주장도 있다.[18]

3. 발명과 업적

공수반은 전통적으로 여러 발명품을 만든 것으로 알려져 있다.[3] 그는 운제(구름 사다리), 해상 전투용 도구인 갈고리와 충각, 목조 비조(나는 새) 등을 발명했다. 특히 목조 비조는 3일 동안 공중에 떠 있을 수 있었다고 한다.[6]

그 외에도 매장 시 도움을 주는 리프팅 도구,[8] 나무 말 마차와 마부,[9] 페달 구동 자전거[10]등이 공수반의 발명품으로 여겨진다.

『논형』 유증편에는 노반이 어머니를 위해 "나무 마차"를 만들었지만, 어머니가 조종 방법을 몰라 돌아오지 않았다는 전설이 인용되어 있다. 『유양잡조』에는 공수반의 아버지가 나무 연과 관련된 일로 나라에서 살해당했다는 전설이 전해진다.

공수반은 기와공, 목수, 미장공의 길드에서 교성선사라는 이름으로 숭배받았다.

3. 1. 목공 도구

전통에 따르면 공수반은 다음과 같은 여러 발명품을 만들었다고 전해진다.[3]

  • - 전설에 따르면 노반(Lu Ban)이 장작을 모으기 위해 가파른 경사를 기어 올라가면서 나무 줄기를 잡았을 때, 그의 손이 가시가 있는 잎에 베였다. 그는 잎의 질감을 나무를 자르는 데 더 효율적인 도구, 즉 톱으로 만들 수 있다는 것을 깨달았다.
  • 노반쇄(魯班鎖) - 장부 기법을 사용하여 여섯 개의 맞물린 나무 막대기로 만든 장난감.[7]


그 외에도 다양한 문헌에 언급된 다른 목공품 등이 그에게 귀속되었으며, 이후 노반은 명장으로 인정받게 되었다.

  • ''세본''(Shiben) - 기원전 3세기경에 쓰여짐.
  • ''술이기(述異記)'' - 임방(Ren Fang) 저, 서기 5세기경에 쓰여짐.
  • ''사물기원(事物紀原)'' - 고승(Gao Cheng) 저, 11세기경에 쓰여짐.
  • ''물원(物原)'' - 락기(Luo Qi) 저, 15세기경에 쓰여짐.
  • ''노반경(魯班經)'' - 노반(Lu Ban)에게 귀속, 13, 14, 또는 15세기에 쓰여짐.


회남자』가 성립될 당시 이미 노반의 전설화가 진행되었던 것으로 보인다. 건축, 조각, , 수레, 농기구, , 대패, 먹통, (노척)를 만들었다고 전해진다.[17]

3. 2. 군사 장비

전통에 따르면 공수반은 여러 발명품을 만들었다고 전해진다.[3]

  • 운제(雲梯, 구름 사다리): 이동식 대항력 공성 사다리.[4]
  • 갈고리와 충각: 해상 전투용 도구.[5]
  • 목조 비조(飛鳥, 나는 새): 동력이 없는 나무로 만든 새로, 3일 동안 공중에 떠 있을 수 있었다. 이는 연의 프로토타입으로 제안되었다.[6]
  • : 전설에 따르면 노반(Lu Ban)이 장작을 모으기 위해 가파른 경사를 기어 올라가면서 나무 줄기를 잡았을 때, 그의 손이 가시가 있는 잎에 베였다. 그는 잎의 질감을 나무를 자르는 데 더 효율적인 도구, 즉 톱으로 만들 수 있다는 것을 깨달았다.
  • 노반쇄(魯班鎖): 장부 기법을 사용하여 여섯 개의 맞물린 나무 막대기로 만든 장난감.[7]


회남자』가 성립될 당시 이미 노반의 전설화가 진행되었던 것으로 보인다. 건축, 조각, , 수레, 농기구, , 대패, 먹통, (노척)를 만들었다고 하며[17], 『논형』유증편에는 나무 연 외에도 노반이 어머니를 위해 "나무 마차"를 만들었지만, 탄 어머니가 조종하는 방법을 몰라 어디론가 가버려 돌아오지 않았다는 전설이 인용되어 있다.

『유양잡조』에서는 나무 연을 만들어 세 개의 쐐기를 박아 날렸는데, 공수반의 아버지가 나무 연에 10개의 쐐기를 박아 날리자 나라까지 가서 현지인에게 살해당했다는 전설이 있다. 여기에 인용된 전승은 "공수반의 분노로 나무 조각상이 세워지고, 오나라에는 비가 내리지 않았지만, 현지인이 사죄하여 폭우가 쏟아졌다"는, 장인을 기리는 이야기로 시작하여, 당나라 시대에 불교 시설, 사찰 등의 명공의 작품은 노반의 작품으로 여겨졌으며, 청나라 시대의 문헌에는 "계명산 기슭의 혼허에 있는 돌기둥은 옛날 노반이 다리를 놓으려다 누이의 뜻에 따라 도중에 끝난 잔해"라는 전승이 등장한다.

『묵자』 「노문편」에 "공수반이 나무, 대나무로 작 (연) (연과 같은 것으로 여겨짐)을 만들었다"는 이야기가 있고, 『한비자』 「외저설좌」[19]에 "묵자가 나무로 연을 만들었다"는 이야기가 있어, 유사점이 시사된다.[20]

3. 3. 기타 발명품

전통에 따르면 공수반은 다음과 같은 여러 발명품을 만들었다고 전해진다.[3]

  • 운제(雲梯, 구름 사다리): 이동식 대항력 공성 사다리.[4]
  • 갈고리와 충각: 해상 전투용 도구.[5]
  • 목조 비조(飛鳥, 나는 새): 동력이 없는 나무로 만든 새이며, 3일 동안 공중에 떠 있을 수 있었다. 이는 연의 프로토타입으로 제안되었다.[6]
  • : 전설에 따르면 노반(Lu Ban)이 장작을 모으기 위해 가파른 경사를 기어 올라가면서 나무 줄기를 잡았을 때, 그의 손이 가시가 있는 잎에 베였다. 그는 잎의 질감을 나무를 자르는 데 더 효율적인 도구, 즉 톱으로 만들 수 있다는 것을 깨달았다.
  • 노반쇄(魯班鎖): 장부 기법을 사용하여 여섯 개의 맞물린 나무 막대기로 만든 장난감.[7]


그 외에도 매장 시 도움을 주는 리프팅 도구,[8] 나무 말 마차와 마부,[9] 페달 구동 자전거,[10] 그리고 다양한 텍스트에 언급된 다른 목공품 등이 그에게 귀속되었으며, 이후 노반은 명장으로 인정받게 되었다.

이러한 발명품들에 대한 기록은 다음 문헌들에서 찾아볼 수 있다.

  • ''세본(Shiben)'' - 기원전 3세기경에 쓰여짐.
  • ''술이기(述異記)'' - 임방(Ren Fang) 저, 서기 5세기경에 쓰여짐.
  • ''사물기원(事物紀原)'' - 고승(Gao Cheng) 저, 11세기경에 쓰여짐.
  • ''물원(物原)'' - 락기(Luo Qi) 저, 15세기경에 쓰여짐.
  • ''노반경(魯班經)'' - 노반(Lu Ban)에게 귀속, 13, 14, 또는 15세기에 쓰여짐.


회남자』가 성립될 당시 이미 노반의 전설화가 진행되었던 것으로 보인다. 건축, 조각, , 수레, 농기구, , 대패, 먹통, (노척)를 만들었다고 하며[17], 『논형』유증편에는 나무 연 외에도 노반이 어머니를 위해 "나무 마차"를 만들었지만, 탄 어머니가 조종하는 방법을 몰라 어디론가 가버려 돌아오지 않았다는 전설이 인용되어 있다.

『유양잡조』에서는 나무 연을 만들어 세 개의 쐐기를 박아 날렸는데, 공수반의 아버지가 나무 연에 10개의 쐐기를 박아 날리자 나라까지 가서 현지인에게 살해당했다는 전설이 있다. 여기에 인용된 전승은 "공수반의 분노로 나무 조각상이 세워지고, 오나라에는 비가 내리지 않았지만, 현지인이 사죄하여 폭우가 쏟아졌다"는, 장인을 기리는 이야기로 시작하여, 당나라 시대에 불교 시설, 사찰 등의 명공의 작품은 노반의 작품으로 여겨졌으며, 청나라 시대의 문헌에는 "계명산 기슭의 혼허에 있는 돌기둥은 옛날 노반이 다리를 놓으려다 누이의 뜻에 따라 도중에 끝난 잔해"라는 전승이 등장한다.

『묵자』 「노문편」에 "공수반이 나무, 대나무로 작 (연) (연과 같은 것으로 여겨짐)을 만들었다"는 이야기가 있고, 『한비자』 「외저설좌」[19]에는 "묵자가 나무로 연을 만들었다"는 이야기가 있어, 두 이야기의 유사점이 시사된다.[20]

공수반은 교성선사라는 이름으로 숭배받았으며, 기와공, 목수, 미장공의 길드에서 숭배받았다.

4. 묵자와의 일화

묵자는 초나라가 송나라를 공격하려 한다는 소식을 듣고 초나라로 가 공수반을 만났다. 묵자는 공수반에게 송나라를 공격하는 것은 부당하다고 설득했다.

묵자는 공수반에게 "북방에 저를 모욕한 자가 있는데, 당신의 힘을 빌려 이 남자를 죽이고 싶습니다"라고 말하며, 천금을 주겠다고 제안했다. 그러나 공수반은 자신의 주의는 사람을 죽이지 않는 것이라며 거절했다.

묵자는 공수반에게 송나라를 공격하는 것은 죄 없는 사람들을 죽이는 것이며, 이는 지혜롭지도, 어질지도, 충성스럽지도, 강직하지도 않은 행동이라고 주장했다. 또한 소수의 사람을 죽이지 않는다는 주의를 가졌으면서 다수를 죽이는 것은 이치에 맞지 않는다고 비판했다. 공수반은 묵자의 말에 동의했지만, 이미 왕에게 송나라 공격을 약속했기 때문에 어쩔 수 없다고 말했다.

이에 묵자는 초왕을 만나 설득하기로 했다. 묵자는 초왕에게 장식된 수레, 비단옷, 맛있는 음식을 버리고 이웃의 낡은 수레, 베옷, 쌀겨를 훔치는 사람의 비유를 들어, 풍요로운 초나라가 가난한 송나라를 공격하는 것은 부당하다고 주장했다. 초왕은 묵자의 말에 일리가 있다고 인정하면서도, 공수반이 만든 운제 때문에 송나라를 공격해야 한다고 말했다.

결국 묵자는 공수반과 모의전을 벌여 아홉 번의 공격을 모두 막아냈다. 공수반은 항복하고 묵자를 막을 방법을 알고 있지만 말하지 않겠다고 했고, 묵자 역시 공수반을 막을 방법을 알고 있지만 말하지 않겠다고 응수했다. 묵자는 초왕에게 자신의 제자 300명이 이미 송나라 성을 지키고 있으므로 자신을 죽여도 소용없다고 설명했다. 이에 초왕은 송나라 공격을 포기했다.[21]

묵자가 귀국하는 길에 송나라에 들렀으나, 비를 피하려 해도 문지기가 들여보내 주지 않았다. 이는 사람들이 묵자의 공을 알지 못했기 때문이다.[21]

5. 유산과 영향

루반은 중국 민간 신앙에서 목공과 석공의 신으로 숭배받는다. 그는 때때로 오대수선왕 중 하나로 꼽히며, 도교의 수신으로서 항해 시 보호를 위해 뱃사람들이 기원한다.[12]

그는 많은 중국어 관용구에서 언급된다. "도끼로 루 반의 문 앞에서 날을 휘두른다"는 "할머니에게 젖 빨기를 가르친다"와 같은 중국어 표현이다.[13] (班门弄斧[14]). 그의 문화적 동반자는 같은 시대에 살았던 석공 왕얼이다.[13]

루 반 자(魯班尺)는 풍수 실천에 사용된다.[15]

건축, 조각, , 수레, 농기구, , 대패, 먹통, (노척)를 만들었다고 전해진다.[17] 『유양잡조』에서는 나무 연을 만들어 세 개의 쐐기를 박아 날렸는데, 공수반의 아버지가 나무 연에 10개의 쐐기를 박아 날리자 나라까지 가서 현지인에게 살해당했다는 전설이 있다.

『묵자』 「노문편」에 있는 "공수반이 나무, 대나무로 작 (연) (연과 같은 것으로 여겨짐)을 만들었다"는 이야기는, 『한비자』 「외저설좌」[19]에 있는 "묵자가 나무로 연을 만들었다"는 이야기와 유사하다.[20]

공수반은 교성선사라는 이름으로 숭배받았으며, 기와공, 목수, 미장공의 길드에서 숭배받았다.

공수반이 초나라를 위해 운제(雲梯)라는 기계를 완성하고 송나라를 공격하려 하자, 묵자는 그 소식을 듣고 제나라를 출발하여 열흘 밤낮으로 초나라의 수도인 영에 도착하여 공수반을 만났다. 묵자는 공수반과 초왕을 설득하여 송나라 공격을 중지시켰다.

이 이야기는 노신의 『비공(非攻)』의 모델이며, 사케미 겐이치의 소설 『묵공』의 서두에도 등장한다.

참조

[1] 간행물 Cultural China http://www.cultural-[...] Shanghai Digital Century Network
[2] 문서 Youyang Zazu
[3] 문서 Mozi
[4] 웹사이트 "Mozi, Ch. 50, Para. 1" http://ctext.org/moz[...]
[5] 웹사이트 "Mozi, Ch. 49, Para. 20" http://ctext.org/moz[...]
[6] 웹사이트 "Mozi, Ch. 49, Para. 21" http://ctext.org/moz[...]
[7] 서적 Games & Play in Chinese & Sinophone Cultures University of Washington Press 2024
[8] 문서 Liji
[9] 문서 Lunheng
[10] 웹사이트 Was this the world's first-ever cycle? https://metro.co.uk/[...] 2010-03-24
[11] 간행물 Architecture and Movement: The Dynamic Experience of Buildings and Landscapes https://books.google[...] Routledge 2015
[12] 간행물 "人文研究期刊 [''Rénwén Yánjiū Qīkān'','' Humanities Periodical''], No. 8" 2010-12
[13] 서적 1994
[14] 웹사이트 Lu Ban, China's inventor of everything https://thechinaproj[...] 2024-03-07
[15] 웹사이트 The Magic Ruler https://www.redbrick[...] 2024-03-07
[16] 간행물 Art in Turmoil: The Chinese Cultural Revolution, 1966–76 https://books.google[...] University of British Columbia 2010
[17] 서적 道教(タオ)の神々
[18] 서적 中国神話伝説事典
[19] 서적 韓非子 明治書院
[20] 서적 墨子 明治書院
[21] 서적 岩波 世界人名大辞典 第1分冊(ア~テ)



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