기트인

3. 역사

기트인에 대한 최초의 기록은 2세기 프톨레마이오스의 저작에 등장하며, 그는 기트인을 "고타이"(Goutai)라고 언급했다.^[10] 6세기에는 요르다네스가 "가우티고트"(Gautigoths)와 "오스트로고트"(Ostrogoths, 스칸디자의 오스트로고트)에 대해 기록했고, 프로코피우스는 "가우토이"(Gautoi)를 언급했다.^[10] 노르드 사가들은 그들을 "가우타르"(Gautar)로, ''베오울프''와 ''위드시스''는 "게아타스"(Gēatas)로 기록했다.^[10] 요르다네스는 기트인을 "용감하고 전쟁에 빠르게 참여하는" 민족으로 묘사했다.^[11]

그러나 1884년 파흘베크는 『베오울프』의 얘아타스인이 유트인을 가리키는 것이며, 덴마크의 유트인도 사실 스웨덴의 기트인과 같은 민족이었다는 설을 제기했다.^[45] 이 가설은 베다 베네라빌리스의 『앵글인의 교회사』의 앵글로색슨어 번역본(앨프리드 대왕에게 헌정된)을 근거로 삼는다. 유트인은 라틴어로 ''iutarum'', ''iutis'' 인데, 이것이 앵글로색슨어 번역본에서 ''gēata''(생격)로 한 번, ''gēatum''(여격)로 두 번 번역된다.^[44] 그러나 파흘베크는 어떻게 이 두 민족명이 관계될 수 있는지 그 어원은 제시하지 못했다.^[45]

이후 헨리크 슈위크는 1907년에 또다른 앵글로색슨어 문헌 『앵글로색슨 연대기』에서 유트인을 ''īutna'', ''īotum'', ''īutum''라고 칭한 것을 근거로 제시하며 파흘베크의 이론에 대해 반박하였다.^[45]

3. 1. 스웨덴과의 관계

4. 다른 부족과의 관계

고트족과의 관계에 대한 논쟁은 오랫동안 계속되었다. 노르드어 문헌과 앵글로색슨어 문헌은 기트인(Gautar|가우타르^non, Geatas|얘아타스^ang)과 고트인/구트인(Gotar|고타르^non, Gotenas|고테나스^ang)을 분명하게 구분한다. 그러나 6세기 동로마 사람 요르다네스는 고트족이 스칸드자에서 다키아로 이주했으며, 이 섬에 "가우티고트인"(기트인을 연상시킴), "오스트로고트인"(외스테르예틀란드를 연상시킴), "바고트인"(구트인?)의 세 부족이 살았다고 기록하여 기트인이 고트인일 가능성을 시사했다.

환상열석 매장 문화는 예탈란드와 고틀란드에서 가장 흔하게 발견되는데, 기원후 1세기부터 오늘날의 폴란드 북부에 환상열석과 선돌이 나타나기 시작하면서 빌바르크 문화가 스칸디나비아의 영향을 받았을 가능성을 보여준다.^[40][41] 외스테르예틀란드 유적에서는 이 시기에 마을들이 갑자기 사라지는 현상이 나타난다.^[42] 4세기 이후 기록들은 이 게르만족들을 다키아에 살았던 게타이와 연관짓기도 하는데, 이 부분은 고트=기트 설보다 더 논쟁거리다.

1884년 폰투스 파흘베크는 유트족이 기트인의 일부였다는 주장을 처음 제기하며 『베오울프』와 베다의 『앵글인의 교회사』 앵글로색슨어 번역본을 근거로 제시했다. 그러나 두 민족명이 어떻게 관계되는지에 대한 어원을 제시하지는 못했다.^[45] 1907년 헨리크 슈위크는 파흘베크의 이론을 반박했고,^[45] 1908년 비외르크만은 서색슨어에서 유트인을 ''Geotas'', 기트인을 ''Gēatas''라 했는데 이것이 혼동되었기 때문이라는 설을 제안했다.^[46] "유트"(''jut'')라는 명칭은 인도유럽조어 *eud에서 비롯되었는데, 이는 "물"을 의미한다.^[47]

19세기부터 《베오울프》에 언급되는 '날씨-기트인' 또는 '바다-기트인'이 고틀란드의 구트인을 가리킨다는 가설이 제기되었다.^[40][41] 이 가설은 지리적 위치, 고래의 존재, 명칭 유사성, 매장지 관련 지명 등의 근거를 바탕으로 한다. 가드 라우싱은 베오울프의 민족인 "날씨-기트인"이 실제로는 구트인이라는 결론을 내렸고, 보 그레슬룬드가 이를 지지했다.^[42]

이 가설이 고대 예탈란드 주민들이 기트인이 아니라고 주장하는 것은 아니다. 앵글로색슨어로 기트인을 의미하는 "얘아타스"가 서기트인(베스테르예틀란드), 동기트인(외스테르예틀란드), 날씨기트인(고틀란드)을 모두 가리킬 수 있다는 주장으로 정리할 수 있다. 이는 요르다네스가 스칸드자에 가우티고트인, 오스트로고트인, 바고트인이 살았다고 기록한 것과도 일치한다.

4. 1. 고트족과의 관계

4. 2. 유트족과의 관계

4. 3. 구트인과의 관계

• 지리적 위치: 《베오울프》에 따르면 '날씨-기트인' 또는 '바다-기트인'은 데인인(다니인) 동쪽에 살며, 스비아인(스웨온인)과는 넓은 물로 분리되어 있다. 일부 학자들은 베네른호나 멜라렌호를 '넓은 물'로 보기에는 무리가 있다고 지적한다. 예탈란드의 기트인은 내륙 민족이므로 '날씨-' 또는 '바다-'라는 수식어가 어색하다는 의견도 있다. 반면 고틀란드섬은 덴마크 동쪽에 위치하고 스베알란드와 바다로 분리되어 조건에 부합한다.

• 고래의 존재: 베오울프는 죽은 후 "흐로네스나에세"(''Hrones-naesse'')라는 곳에 묻히는데, 이는 "고래곶"이라는 뜻이다. 베네른호나 멜라렌호에는 고래가 살 수 없지만, 과거 발트해에는 고래가 흔했을 가능성이 제기된다.

• 명칭 유사성: 구트인의 스웨덴어 이름인 ''Gutar''는 베오울프에 나오는 기트인 명칭이 모음 변화를 겪은 형태와 같다.

• 매장지 관련 지명: 가드 라우싱은 고틀란드의 로네(''Rone'')가 "흐로네스나에세"의 "흐로네스"에 해당하며, 베오울프가 묻힌 곳이라고 주장했다. 또한, 《베오울프》에서 흐로네스나에세 근처에 언급된 "에아르나르나에세"(''Earnar-naesse'')와 유사한 "아른쿨"(''Arnkull'')이라는 곳이 로네 근처에 존재한다는 점도 근거로 제시되었다.

5. 사회

기트인은 여러 소왕국 또는 구역으로 나뉘어 각자 팅(대중 집회)과 법률을 가졌다. 베스트예틀란드의 팅은 '모든 기트인의 팅'으로 불렸으며, 외스테르예틀란드의 팅은 리옹가 팅이었다. 기트인은 스웨덴인의 훈다레 대신 노르웨이인, 덴마크인과 유사한 ''hærrad''(현대 스웨덴어 ''härad'')를 행정 구역 단위로 사용했다.

6. 현대의 유산

오늘날, 두 민족의 합병은 완료되었으며, 지방인 베스트라 예탈란드와 외스테르 예탈란드 거주자들이 스스로를 '베스트예타르'(서 고트족)와 '외스트예타르'(동 고트족)라고 부르는 일반적인 경향을 제외하고는, 예탈란드에서 기트인 정체성을 나타내는 유형적인 식별 요소는 더 이상 존재하지 않는다. 이는 다른 지방의 거주자들이 자신을 지칭하는 방식과 유사하다. 이들 지방과 주변 지역에서 사용되는 방언은 또한 통칭하여 예타몰이라고 불린다. 예테보리는 이전에는 예타 엘브강의 이름을 따서 명명된 것으로 여겨졌지만, 1621년에 설립되었을 때 기트인의 이름을 따서 ('기트인의 요새') 명명되었을 수도 있다.^[30]

1973년까지 스웨덴 국왕의 공식 칭호는 "스웨덴, 고트족, 그리고 벤드족의 왕"이었다(라틴어로는 ''N.N. Dei Gratia, Suecorum, Gothorum et Vandalorum Rex'', 공식은 ''Sveriges, Götes och Vendes konung''으로 표시). "벤드족의 왕"이라는 칭호는 덴마크 칭호를 모방한 것이며, 덴마크 왕들은 스스로를 "고틀란드의 왕"이라고 불렀다(이는 "게이트족"과 마찬가지로 라틴어로 "고트족"으로 번역되었다). "벤드족"은 일반적으로 현대 독일 동부와 포메라니아의 넓은 지역에 거주했던 슬라브 민족을 묘사하는 데 사용되는 용어이다. 자세한 내용은 고트족의 왕과 벤드족의 왕 문서를 참조하십시오.

그러나 1973년, 새로운 국왕인 칼 16세 구스타프가 자신의 왕실 칭호를 "스웨덴 국왕"으로 단순화하기로 결정하면서 칭호가 변경되었다. 옛 칭호가 사라진 것은 그의 단독 결정이었다.

참조

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