낫족제비

3. 각 지역의 민간 전승

도리야마 세키엔의 화도백귀야행에 나오는 족제비 요괴는 원래 '가마에타치'(構太刀^일본어)라는 단어가 와전된 것이었지만, 현재의 요괴로 자리 잡았다. 네기시 시즈모리의 "미미부쿠로"에는 에도 시대 가가야 영지에 있던 아이들이 회오리바람에 휩싸였는데, 그들의 등에는 짐승의 발자국이 남아 있었고, 이것이 '가마에타치'의 증거라고 쓰여 있었다.^[1] 이 요괴는 고슴도치와 같은 털을 가지고 개와 같은 울음소리를 내며, 날개를 달고 하늘을 날아다니며, 낫이나 면도칼과 같은 팔다리로 사람들을 공격한다고 한다.^[2]

사람의 살갗을 베는 악마의 바람에 대한 이야기는 주부 지방, 긴키 지방 등 여러 지역에서 전해진다. 눈이 많이 오는 지역에는 비슷한 전설이 많으며, 소용돌이 자체를 "카마이타치"라고 부르는 지역도 있다. 찬 바람이 불 때나 기타 때에, 사람이 넘어지면서 설명할 수 없는 다리 부상을 입을 수 있다. 도호쿠 지방에서는 카마이타치에게 상처를 입으면 낡은 달력을 태워 상처 부위에 붙이면 낫는다고 전해진다.^[3]

나라현 요시노군 지역에서는 사람의 눈에 보이지 않는 카마이타치에게 물리면 사람이 넘어지며, 피는 나지 않지만 살갗에 큰 구멍이 생긴다고 한다.

동일본에서는 사마귀나 하늘소의 망령이 하는 짓이라고도 한다.^[8] 니가타현 산토군 가타카이 마을의 "카마키리자카" (鎌切坂^일본어 or 蟷螂坂^일본어)라는 곳에서는 과거 그곳에 살던 거대한 사마귀가 폭설에 깔려 죽은 후, 언덕에서 넘어지면 사마귀의 저주 때문에 낫으로 베인 듯한 상처를 입고, 검은 피가 흘러나온다고 한다.^[3][9]

일본 서부에서는 카마이타치를 ''카자카마'' (風鎌^일본어, "바람 낫")라고 부르며 사람의 살갗을 베어낸다고 한다. 살갗이 벗겨진 직후에는 고통이 없지만, 얼마 후 참을 수 없는 고통과 출혈이 시작된다. 손에 낡은 달력을 쥐고 있으면 이를 막을 수 있다고 한다.^[10]

이러한 이야기는 야외뿐만 아니라 실내에서도 발생한다. 에도 시대에는 요쓰야의 화장실, 우시고메에서 남성이 카마이타치를 만났다는 이야기가 있다.^[10] 오메에는 어떤 여성이 연인을 빼앗기자 자신의 머리카락을 잘랐고, 그 머리카락이 카마이타치가 되어 경쟁자를 참수했다는 이야기도 있다.^[11]

무사시국과 가나가와현에서는 ''카마카제''(鎌風^일본어, "낫 바람"), 시즈오카현에서는 ''아쿠젠카제''(悪旋風^일본어, "악의 소용돌이")라고 불린다.

야마구치현 도요우라군에서는 ''야마 미사키''(美咲山^일본어, "미사키 산")라고 불리는, 인간의 잘린 머리 모양을 하고 바퀴처럼 떨어진 잎 위를 나는 악마적인 바람이 있다. 이 바람을 만난 인간은 심한 열병에 걸린다고 한다. 야마구치현 하기시의 아노시마에서는 그 정체가 죽은 후 갈 곳이 없어 떠도는 바람이 된 귀신이라고 한다. 야마구치현 아부군 로쿠토촌에서는 절벽이나 난파로 죽은 사람들이 죽은 지 8일 후에 ''야마 미사키''가 된다고 한다.^[13] 고치현 하타군 고치 마을(현 시만토시)에서는 이 야마 미사키를 ''료게''^[14]라고 부르며, 예상치 못한 사고로 죽은 사람들의 영혼으로 여겨진다. 이 중 하나를 만나는 것을 "료게쓰키"(료게에 사로잡힘)라고 한다.^[15]

아마미오시마에서는 오본 무렵 묘지 길 등에서 미지근한 바람이 스쳐 지나가 한기를 느끼게 하고, 집에 돌아와 옷을 벗으려고 하면 몸의 일부에 어떤 종류의 반점이 생긴다고 한다. 머지않아 고열이 발생하고 유타(오키나와, 가고시마, 아마미 제도 출신의 무당)에게 가서 퇴마해야 한다.

고치현 다카오카군 구로이와촌(현 오치정)에서는 노가마를 닮은 악마적인 바람을 ''무치''(鞭^일본어, "채찍")라고 하며,^[16] 이는 마치 채찍을 휘두르는 듯이 밭 위로 부는 바람이라고 한다. 그것에 맞으면 병에 걸린다고 한다.^[17] 고치현 도사군 도사야마(현 고치시)에서는 무치가 밤길을 여행하는 사람들을 따라가는 말과 소를 죽인다고 한다. 말과 소의 눈을 가려 보호한다고 한다.^[17]

와카야마현에서는 길에서 실수로 넘어지는 등 상처를 입었을 때, 그 상처 부위가 낫으로 베인 듯한 모양을 하고 있으면 카마이타치의 소행이라고 여겼다.^[19]

3. 1. 악신에 의한 카마이타치

3. 2. 이즈나에 의한 카마이타치

3. 3. 노가마

3. 4. 그 외의 전승

4. 에도 시대 문헌 기록

에도 시대의 수필인 미요시 쇼잔의 《소잔 초몬 키슈(想山著聞奇集)》에 따르면, 카마이타치의 상처는 처음에는 아프지도 않고 피도 나지 않지만, 나중에는 심한 통증과 함께 많은 양의 피가 나며, 상처에서 뼈가 보일 정도라고 한다. 드물지만 사망에 이를 수도 있다고 한다.^[12] 이 상처는 몸의 아랫부분에 자주 생기기 때문에, 카마이타치는 1 샤쿠(약 30센티미터) 이상 뛸 수 없다고도 한다. 또한, 미요시 쇼잔은 카마이타치가 비가 온 후 웅덩이에 살기 때문에 웅덩이에서 놀거나 강을 건너는 사람들이 카마이타치를 만난다고 기록했다.^[12]

호쿠리쿠 지방의 기담집 《호쿠에츠 기단(北越奇談)》에서는 카마이타치를 끔찍한 신의 칼날에 닿아 생기는 상처라고 설명한다.^[3][21]

에도 시대의 《고콘 햐쿠 모노가타리 효반(古今百物語評判)》에는 "수도 사람들, 또는 진정한 사무라이 가문의 사람들은 이 재앙의 영향을 받지 않는다."라고 적혀있다. 만약 카마이타치를 만나더라도, 이에 익숙한 의사가 상처에 약을 발라 치료하면 절대 죽지 않는다. 나라의 북쪽 지역은 그림자가 춥고 약해지며, 차가운 바람이 모여들어 공기가 극도로 차갑다. 이를 빌려, 이러한 상처는 산과 계곡의 ''치미''(魑魅, "산악 악마")에 의해 발생한다고 한다. 수도 사람들과 사무라이가 이 상처를 입지 않는 이유는 악의가 진정한 정신을 이길 수 없다는 원칙 때문이라고 한다.

네기시 야스이에의 『귀띔』(권 7, "선풍괴의 일")에는 에도의 가가 저택 부지에 있던 들판에서 어린아이가 회오리바람에 휘말려 그 등에 온통 족제비 같은 짐승의 발자국이 남겨져 있었다는 기록이 있다.^[27][28]

아마노 노부카게는 수필 『시오지리』 권 52에서, 중국에서 말하는 시가 낫족제비에 해당한다고 한다.^[30]

5. 근현대의 해석

메이지 시대에는 "낫족제비" 현상을 선풍 중심의 진공 또는 매우 낮은 기압에 의해 피부나 살이 찢어지는 현상이라고 설명했고, 이노우에 엔료 등도 이 설을 소개했다.^[18] 그러나 데라다 토라히코는 자신의 에세이 "괴물의 진화"에서^[34] 진공설을 부정하며, 강풍에 날리는 나뭇조각이나 모래알 등이 고속으로 충돌하여 피부가 절단되는 것이라고 주장했다.

진공설은 과학적으로 보였기 때문에 근대 이후 널리 퍼졌고, 일본의 만화나 애니메이션 등에서 선풍으로 물체를 베는 표현이 자주 등장했다. 쓰부라야 프로덕션의 『괴기대작전』 16화 "낫족제비"도 이 이론을 바탕으로 제작되었다.

하지만 피부는 튼튼한 조직이어서, 인체를 손상시킬 정도의 기압 차이가 선풍으로 생기는 것은 어렵다. 또한 낫족제비 발생 시 사람의 피부 외에 다른 물체가 잘리는 현상은 보고되지 않았다.

이러한 이유로, 현재는 피부 표면이 기화열로 급격히 차가워져 조직이 변성되어 찢어지는 생리학적 현상(갈라짐)으로 추정된다. 낫족제비 전설이 눈이 많이 오는 지역에 많은 것도 이 설을 뒷받침한다. 또한, 날카로운 조약돌이나 나뭇잎 등이 바람에 날려 상처를 입힌다는 설도 있다.

5. 1. 텔레비전 프로그램의 조사 보고

6. 바람과 관련된 요괴 전승 (일본)

원래 '가마에타치'(構太刀^일본어)라는 단어의 와전으로 생각되었지만, 도리야마 세키엔의 화도백귀야행에 나오는 족제비 요괴로 묘사되면서 현재의 요괴로 자리 잡았다. 네기시 시즈모리의 "미미부쿠로"에서는 에도의 가가야 영지에 있던 아이들이 회오리바람에 휩싸였는데, 그들의 등에는 짐승의 발자국이 남아 있었고, 이것이 '가마에타치'의 증거라고 쓰여 있었다.^[1] 고슴도치와 같은 털을 가지고 개와 같은 울음소리를 내며, 날개를 달고 하늘을 날아다니며, 낫이나 면도칼과 같은 팔다리로 사람들을 공격한다고 한다.^[2]

사람들을 베는 악마의 바람에 대한 이야기는 주부, 긴키 등 여러 지역에서 전해진다. 눈이 많이 오는 지역에도 비슷한 전설이 많으며, 소용돌이 자체를 "카마이타치"라고 부르는 지역도 있다. 찬 바람이 불 때나 기타 때에, 사람이 넘어지면서 설명할 수 없는 다리 부상을 입을 수 있다.

신에쓰 지방에서는 카마이타치는 악신이 하는 일이라고 하며, 달력을 밟으면 재앙을 만난다는 민간 신앙이 있다. 이는 에치고의 7대 불가사의 중 하나로 꼽힌다. 도호쿠 지방에서는 카마이타치에게 상처를 입으면, 낡은 달력을 태워 상처 부위에 붙이면 낫는다고 전해진다.^[3]

히다의 니우 강 유역에서는 3명의 악신이 한패를 이룬다고 전해진다. 첫 번째 신은 사람을 넘어뜨리고, 다음 신은 칼로 베며, 세 번째 신은 약을 발라 피가 나거나 아프지 않게 한다. 이 세 신을 부모, 자식, 형제로 생각하는 지역도 있다.

나라현 요시오 군 지역에서는, 사람의 눈에 보이지 않는 카마이타치에게 물리면 사람이 넘어지며, 피는 나지 않지만 살갗에 큰 구멍이 생긴다고 한다.

아이치현 동부에서는 이즈나(飯綱^일본어)라고도 불리며, 과거 이즈나 사용자가 제자에게 이즈나를 봉인하는 방법을 잊어버려 도망친 이즈나가 소용돌이에 올라타 사람들을 공격해 살아있는 피를 빨아들인다고 한다.^[4] 카마이타치에게서 상처에서 피가 나오지 않는 이유는 피가 빨려나가기 때문이라고 한다.^[5]

고치현과 도쿠시마현의 산악 지역을 포함한 서일본 지역에서는, 이러한 이상한 현상을 겪는 것을 "''노가마'' (野鎌^일본어, "들판의 낫")에게 베였다"고 하며, 밭에 버려져 잊혀진 낫이 요괴로 변한 것이 원인이라고 한다.^[6] 이는 낫의 원령 (온료)이 쓰쿠모가미 (요괴로 변한 용기)가 된 것이라고도 한다.^[2] 도쿠시마현 이야 지역에서는, 장례식에 사용된 낫과 괭이를 7일 동안 밖에 두면 노가마로 변하고, 노가마를 만나면 "부처님의 발 아래 왼쪽 바닥에는, 쿠로타케 [대나무의 일종]의 그루터기가 있네, 깨끗해졌으니, 빨리 다시 자라라 (hotoke no hidari no shita no omiashi no shita no, kurotake no kirikabu nari, itau wa nakare, hayaku routa ga, haekisaru)"라고 외워야 한다고 한다.^[7]

동일본에서는 사마귀나 하늘소의 망령이 하는 짓이라고도 한다.^[8] 니가타현 산토 군 가타카이 마을의 "카마키리자카" (鎌切坂^일본어 or 蟷螂坂^일본어)라는 곳에서는, 과거 그곳에 살던 거대한 사마귀가 폭설에 깔려 죽은 후, 언덕에서 넘어지면 사마귀의 저주 때문에 낫으로 베인 듯한 상처를 입고, 검은 피가 흘러나온다고 한다.^[3][9]

일본 서부에서는 카마이타치를 ''카자카마'' (風鎌^일본어, "바람 낫")라고 부르며 사람의 살갗을 베어낸다고 한다. 살갗이 벗겨진 직후에는 고통이 없지만, 얼마 후 참을 수 없는 고통과 출혈이 시작된다. 손에 낡은 달력을 쥐고 있으면 이를 막을 수 있다고 한다.^[10]

이러한 이야기는 야외뿐만 아니라 실내에서도 발생한다. 에도 시대에는 요쓰야의 화장실에서 볼일을 보려던 여성과 우시고메에서 게타를 신으려던 남성이 카마이타치를 만났다는 이야기가 있다.^[10] 오메에는, 어떤 여성이 자신이 매우 미워하는 다른 여성에게 연인을 빼앗기자 자신의 머리카락을 잘랐고, 그 머리카락이 카마이타치가 되어 경쟁자를 단칼에 참수했다는 이야기도 있다.^[11] 이처럼, 다양한 지역의 카마이타치에 대한 전설은 동일한 현상을 나타내지만, 그 정체가 무엇인지는 통일되지 않는다.^[3]

무사시국과 가나가와현에서는 ''카마카제''(鎌風^일본어, "낫 바람"), 시즈오카현에서는 ''아쿠젠카제''(悪旋風^일본어, "악의 소용돌이")라고 불린다. 또한 성질이 다소 다르지만 ''타이바카제''(堤馬風^일본어, "제방 말 바람")라고 불리는 것도 있으며, 악마적인 바람이 인간에게 치명적인 상처를 입히는 전설이 있는 지역도 있다.

야마구치현 도요우라군에서는 산 깊은 곳에 나타나는 기묘한 현상으로 ''야마 미사키''(美咲山^일본어, "미사키 산")라고 불린다. 여기에는 인간의 잘린 머리 모양을 하고 바퀴처럼 떨어진 잎 위를 나는 악마적인 바람이 있다. 이 바람을 만난 인간은 심한 열병에 걸린다고 한다. 야마구치현 하기시의 아노시마에서는 그 정체가 죽은 후 갈 곳이 없어 떠도는 바람이 된 귀신이라고 한다. 야마구치현 아부군 로쿠토촌에서는 절벽이나 난파로 죽은 사람들이 죽은 지 8일 후에 ''야마 미사키''가 된다고 한다.^[13] 고치현 하타군 고치 마을(현 시만토시)에서는 이 야마 미사키를 ''료게''^[14]라고 부르며, 예상치 못한 사고로 죽은 사람들의 영혼으로 여겨진다. 이 중 하나를 만나는 것을 "료게쓰키"(료게에 사로잡힘)라고 한다.^[15]

아마미오시마에서는 오본 무렵 묘지 길 등에서 미지근한 바람이 스쳐 지나가 한기를 느끼게 하고, 집에 돌아와 옷을 벗으려고 하면 몸의 일부에 어떤 종류의 반점이 생긴다고 한다. 머지않아 고열이 발생하고 유타(오키나와, 가고시마, 아마미 제도 출신의 무당)에게 가서 퇴마해야 한다.

고치현 다카오카군 구로이와촌(현 오치정)에서는 노가마를 닮은 악마적인 바람을 ''무치''(鞭^일본어, "채찍")라고 하며,^[16] 이는 마치 채찍을 휘두르는 듯이 밭 위로 부는 바람이라고 한다. 그것에 맞으면 병에 걸린다고 한다.^[17] 고치현 도사군 도사야마(현 고치시)에서는 무치가 밤길을 여행하는 사람들을 따라가는 말과 소를 죽인다고 한다. 말과 소의 눈을 가려 보호한다고 한다.^[17]

바람에 관련된 요괴나 영괴는 맞닥뜨리면 병이 난다고 전해지는 것이 많고, 직접적인 외상을 입히는 것은 드물다.

참조

_[1] 서적 小学館
_[2] 서적 人文社
_[3] 서적 毎日新聞社
_[4] 서적 角川書店
_[5] 서적 新紀元社
_[6] 서적 国書刊行会
_[7] 서적
_[8] 서적 国書刊行会
_[9] 서적 社会思想社
_[10] 서적 講談社
_[11] 서적 けやき出版
_[12] 서적 三一書房
_[13] 서적 角川書店
_[14] 서적
_[15] 서적
_[16] 서적 平凡社
_[17] 서적
_[18] 서적 井上円了・妖怪学全集 柏書房
_[19] 서적 綜合日本民俗語彙 平凡社
_[20] 서적 鳥山石燕 画図百鬼夜行 国書刊行会
_[21] 서적
_[22] 서적 日本民俗誌大系 角川書店
_[23] 서적 幻想世界の住人たち 新紀元社
_[24] 서적 日本怪談集 妖怪篇 社会思想社
_[25] 서적
_[26] 서적 江戸武蔵野妖怪図鑑 けやき出版
_[27] 서적 耳袋 平凡社
_[28] 서적 全国妖怪事典 小学館
_[29] 서적 日本庶民生活史料集成16 三一書房
_[30] 간행물 塩尻 下 帝国書院
_[31] 웹사이트 鎌鼬（かまいたち）三冬 https://kigosai.sub.[...] 季語と歳時記の会 2011-06-20
_[32] 문서
_[33] 문서
_[34] 웹사이트 化け物の進化 https://www.aozora.g[...]
_[35] 서적 日本民俗誌大系 角川書店
_[36] 서적 綜合日本民俗語彙 [[平凡社]]
_[37] 논문
_[38] 서적 井上円了・妖怪学全集 [[柏書房]]
_[39] 서적 綜合日本民俗語彙 [[平凡社]]
_[40] 서적 鳥山石燕 画図百鬼夜行 [[国書刊行会]]
_[41] 서적 妖怪事典 [[毎日新聞社]]