뒤를 돌아보면서
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1. 개요
《뒤를 돌아보면서》(Looking Backward)는 1888년 에드워드 벨라미가 쓴 소설로, 1870~80년대의 경제적, 사회적 격변 속에서 유토피아 사회주의를 묘사한다. 소설은 19세기 말 보스턴의 주인공 줄리안 웨스트가 최면 상태에서 잠들어 2000년에 깨어나면서 시작되며, 국유화와 산업 군대를 통해 조직된 사회주의 유토피아를 보여준다. 이 소설은 노동 시간 단축, 균등한 사회 재화 분배 등 진보적인 사회 시스템을 제시했으며, 마르크스주의적 사상을 반영했다. 출판 당시 긍정적인 평가를 받았으며, 속편, 패러디, 디스토피아 작품 등 다양한 반응을 촉발했다. 벨라미의 작품은 전원 도시 운동, 브래드버리 빌딩 설계, 유진 V. 뎁스의 사회주의 운동 등에 영향을 미쳤으며, 조지 오웰의 《1984》에도 영향을 주었다.
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| 뒤를 돌아보면서 | |
|---|---|
| 서지 정보 | |
| 제목 | 뒤를 돌아보면서: 2000-1887 |
| 원제 | Looking Backward: 2000–1887 |
| 저자 | 에드워드 벨라미 |
| 삽화가 | (정보 없음) |
| 표지 미술가 | (정보 없음) |
| 국가 | 미국 |
| 언어 | 영어 |
| 시리즈 | (정보 없음) |
| 장르 | 유토피아 소설 과학 소설 |
| 출판사 | Ticknor & Co. (1888년 1월) Houghton Mifflin (1889년 9월) |
| 미디어 유형 | 인쇄물 (하드 커버) |
| 페이지 수 | vii, 470 |
| ISBN | (정보 없음) |
| 이전 작품 | (정보 없음) |
| 다음 작품 | 평등 (1897년) |
| 위키문헌 | 뒤를 돌아보면서, 2000-1887 |
 | |
2. 출판 배경 및 과정
1870년대와 1880년대 미국은 1873년부터 1879년까지 이어진 장기 불황, 1880년대의 연이은 경기 침체, 노동 조합 결성과 파업의 증가, 그리고 1886년 헤이마켓 사건과 그 여파 등으로 경제적, 사회적 격변을 겪고 있었다.[11] 또한, 미국 자본주의는 독점, 과점, 트러스트 형태로 집중화되는 경향을 보였고, 유럽에서의 이민 증가는 노동력 공급을 늘려 임금 상승을 억제했다.[11] 이러한 사회적 혼란 속에서 경제 발전에 대한 새로운 아이디어가 모색되던 시기였다.
19세기 말 매사추세츠주 보스턴에 살던 젊은 미국인 줄리안 웨스트는 깊은 최면 상태에 빠져 잠든 뒤 113년이 지난 2000년에 같은 장소에서 깨어난다.[1] 그가 마주한 미국은 자본주의의 문제점들이 해소되고 모든 산업이 국가에 의해 관리되는 사회주의 유토피아로 변모해 있었다.[1]
뉴잉글랜드 출신의 소설가 에드워드 벨라미(1850–1898)는 당시 비교적 덜 알려진 작가였으나 사회 문제에 꾸준히 관심을 보여왔다.[12] 그는 생산과 사회가 잘 조직된 노동력을 통해 상품을 원활하게 생산하고 분배하는 유토피아 사회주의 미래상을 그리는 소설을 구상하기 시작했다.[13] 벨라미 외에도 1860년부터 1887년 사이에 경제 및 사회 조직 문제를 다룬 소설 11편이 다른 미국 작가들에 의해 출판되었다.[14]
벨라미는 1880년대에 걸쳐 점진적으로 소설을 구상하고 계획했으며, 1887년에 완성하여 보스턴의 출판업자 벤자민 틱노어(Benjamin Ticknor)에게 원고를 넘겼다. 소설의 초판은 1888년 1월에 출판되었다.[15] 초기 판매량은 많지 않았지만, 보스턴 지역을 중심으로 독자층을 확보하기 시작했으며, 보스턴 글로브의 사이러스 필드 윌라드나 ''보스턴 헤럴드''의 실베스터 벅스터와 같은 인물들로부터 열광적인 서평을 받았다. 이들은 이후 벨라미의 사상을 따르는 이들이 되었다.
출판 직후 틱노어의 출판사(Ticknor and Company)는 더 큰 규모의 보스턴 출판사인 호튼 미플린 앤 코.(Houghton, Mifflin & Co.)에 인수되었다. 호튼 미플린은 책의 새로운 판을 제작하기로 결정했다.[15] 1889년 9월, 호튼 미플린에서 출판된 두 번째 판을 위해 벨라미는 원문에 약간의 수정을 가했다.[16]
이 두 번째 판은 큰 성공을 거두었다. 벨라미의 후속작인 ''평등''(Equality)이 출판된 1897년까지 미국 내에서만 40만 부 이상 판매되었다.[17] 1939년 중반까지 미국 내 누적 판매량은 53만 2천 부를 넘어섰다.[17] 이 책은 영국에서도 큰 인기를 얻어, 1890년 초판 발행 이후 1935년까지 23만 5천 부 이상 판매되었다.[17]
런던의 급진적인 출판업자 윌리엄 리브스(William Reeves)는 '벨라미 사실과 허구 도서관'(Bellamy Library of Fact and Fictioneng) 시리즈를 통해 벨라미의 사상을 체계적으로 보급하려 했다. 이 시리즈는 급진적인 내용과 대중적 매력을 가진 정치 서적들을 노동자 계급 활동가와 중하류층 급진주의자들이 쉽게 접할 수 있도록 기획되었으며, 특히 노동자 클럽 사이에서 인기가 높았다.[18]
중국에서는 독자들의 취향에 맞춰 내용을 편집한 첫 번째 번역본이 回頭看記略|회두간기략zho이라는 제목으로 출판되었다. 이후 百年一覺|백년일각zho("100년의 잠")으로 제목이 바뀌어 1891년부터 1892년까지 萬國公報|만국공보zho에 연재되었다.[19] 廣學會|광학회zho(교육 진흥회)는 이 작품들을 단행본으로 출판했다. 티모시 리처드가 요약한 형태로 제작된 이 첫 번역본은 서구 국가에서 청나라 시대 중국에서 출판된 최초의 SF 작품 중 하나로 여겨진다.[20] 소설은 1898년 中國官音白話報|중국관음백화보zho에 다시 연재되었고,[19] 1904년에는 繡像小說|수상소설zho(삽화 소설)에 回頭看|회두간zho이라는 제목으로 연재되었다.[20]
이 책은 이후에도 여러 판본으로 계속 출판되었으며, 한 출판사는 1945년에 10만 부를 인쇄하여 재발행하기도 했다.[21]
3. 소설의 주요 내용
소설은 웨스트가 리트 박사라는 안내자를 만나 노동, 분배, 기술 등 완전히 달라진 사회 시스템을 경험하고 이해해나가는 과정을 중심으로 전개된다. 웨스트와 리트 박사의 대화를 통해 벨라미는 자본주의의 문제점을 지적하고, 산업의 국유화, "산업 군대"를 통한 생산과 분배 조직, 새로운 사회에서의 문화적 자유 보장 등 자신이 구상한 이상 사회의 모습을 제시한다.[1][5][9] 소설에서 제시된 미래 사회의 모습과 구체적인 아이디어들은 이후 실제 기술 및 사회 변화와 비교되며 논의되기도 한다.[5]
3. 1. 사회 시스템
소설 속 2000년의 미국은 사회주의 유토피아로 묘사되며, 모든 산업은 국유화되어 국가에 의해 관리된다.[1] 생산된 재화는 시민들에게 균등하게 분배되고, 모든 시민은 동등한 양의 "신용"을 받는다.[5] 이 "신용"은 현대의 직불 카드와 유사하게 기능한다.[5] 노동 시스템에서는 공평성을 중시하여, 더 어렵거나 위험한 직업에 종사하는 사람들은 더 적은 시간 동안 일하도록 조정된다.[5]
법률 시스템 또한 크게 변화하는데, 자본주의 사회에서 빈번했던 민사 소송은 대부분 사라진다.[9] 범죄는 사회 문제라기보다는 개인의 의료 문제로 간주되며, 당시 유행했던 격세 유전 개념을 통해 범죄의 원인을 설명한다.[9] 따라서 범죄자는 처벌 대상이 아닌 의학적 치료의 대상이 된다. 재판은 전문 판사 한 명이 주재하고, 판사가 변호와 검찰 역할을 담당할 두 명의 동료를 임명하여 진행한다.[9] 판결은 만장일치로 결정되어야 하며, 그렇지 않으면 재심이 이루어진다.[9]
벨라미는 국가가 유일한 고용주이자 자본가[10] 역할을 하는 이러한 체제에서도 자유롭고 독립적인 공공 예술 및 뉴스 매체가 유지될 수 있는 방안을 제시한다.[9]
3. 2. 기술 발전
벨라미의 소설은 기술이나 경제에 대해 상세하게 다루지는 않았지만, 비평가들은 종종 ''뒤를 돌아보며''에서 묘사된 내용을 실제 경제 및 기술 발전과 비교하곤 한다.[5]
소설 속 주인공 줄리안 웨스트는 미래 사회의 상점으로 안내받는다. 이 상점은 중간 상인을 거치지 않아 낭비를 줄이는 방식으로 운영되는데, 이는 19세기 소비자 협동조합이 로치데일 원칙을 기반으로 운영되던 방식과 유사하며, 현대의 창고형 매장 (예: 코스트코, 이마트 트레이더스)과도 비슷한 면이 있다.
또한, 소설에서는 '신용 카드'라는 개념이 등장한다(9, 10, 11, 13, 25, 26장). 모든 시민은 동등한 양의 '신용'을 받으며 이것으로 상품을 구매하는데, 그 기능은 실제로는 현대의 직불 카드와 유사하다.
벨라미는 당시 초기 단계였던 전화 기술을 응용하여, 미래에는 집 안에서 케이블 라디오와 유사한 시스템("전화")을 통해 설교나 음악 공연을 실시간으로 들을 수 있을 것이라고 예측했다. 이는 실제로 1890년대 프랑스에서 테아트르폰이라는 이름으로 상용화된 서비스와 유사한 아이디어이다.
4. 선구적 작품 및 영향
벨라미는 자신의 작품의 독립성을 강조하는 경향이 있었지만, ''뒤를 돌아보면서''는 몇몇 이전 작품들과 관련성이 있거나 유사하다. 특히 익명의 ''위대한 로맨스''(1881), 존 맥니의 ''디오타스''(1883),[22] 로렌스 그론룬드의 ''협동 조합 연방''(1884), 그리고 아우구스트 베벨의 ''과거, 현재, 미래의 여성''(1886)과 유사하다.[23] 예를 들어, J. B. Shipley는 ''뒤돌아보며의 진정한 저자''(1890)에서 벨라미의 소설이 베벨의 주장을 반복한 것이라고 주장했다. 문학 평론가 R. L. Shurter는 "''뒤를 돌아보면서''는 사실상 ''협동 조합 연방''을 소설화한 것에 불과하다"고 주장하기도 했다.[24] 또한 벨라미의 책은 초기 사회주의 이론가 또는 '유토피아적 사회주의자'인 에티엔 카베, 샤를 푸리에, 로버트 오웬, 앙리 드 생시몽, 그리고 1870년대에 벨라미가 만났던 앨버트 브리스번의 '연합주의'와도 유사성을 지닌다.[25]
5. 반응 및 속편
출판 당시, 《뒤를 돌아보며》는 미국 노동 연맹과 노동 기사단으로부터 긍정적인 평가를 받았다.[26] 특히 노동 기사단의 많은 회원들은 이 책을 읽고 벨라미가 주창한 국가주의 클럽에 가입하기도 했다.[26] 또한 다니엘 드 레온, 엘리자베스 걸리 플린, 업턴 싱클레어와 같은 사회주의 운동가들도 이 책에 찬사를 보냈다.[26]
1897년, 벨라미는 여성의 권리, 교육 등 다양한 주제를 더 깊이 다룬 속편 《평등》을 출간했다. 이 속편은 《뒤를 돌아보며》에서 간략하게 제시되었던 아이디어들을 더 상세하게 설명하고 명확히 하려는 의도에서 쓰여졌다. 《뒤를 돌아보며》의 큰 성공은 이후 다양한 형태의 속편과 반응을 불러일으켰다.[27][28][29]
이 책은 1892년 불가리아어로 번역되었는데, 벨라미는 불가리아 작가 일리야 요브체프가 불가리아의 사회 현실에 맞춰 내용을 각색하는 것을 직접 승인했다. 그 결과물인 《우리 후손들이 본 현재와 미래의 진보에 대한 엿보기》는 원작의 줄거리를 따르면서도 배경을 소피아로 설정하고 불가리아가 새로운 사회 질서에 적응하는 과정을 독자적으로 묘사했다. 이 작품은 불가리아 최초의 유토피아 문학으로 평가받는다.[30]
영국에서도 이 책은 활동가들에게 영향을 미쳤다. 과학자 알프레드 러셀 윌리스는 자신이 사회주의로 전향하게 된 계기가 《뒤를 돌아보며》를 읽은 덕분이라고 밝혔으며,[31] 정치인 알프레드 솔터 역시 자신의 정치 사상 형성에 이 책이 영향을 미쳤다고 언급했다.[32]
벨라미가 묘사한 유토피아적 도시 계획은 영국의 에버니저 하워드가 전원 도시 운동을 시작하는 데 영감을 주었으며, 로스앤젤레스의 유명한 브래드버리 빌딩 설계에도 영향을 미쳤다.
1877년 대파업 당시 자본과 노동 간의 갈등이 필연적이지 않다고 주장했던 유진 V. 뎁스는 벨라미의 책에 깊은 감명을 받아 더욱 사회주의적인 입장으로 선회했다. 그는 이후 미국 철도 연합 결성에 중요한 역할을 했으며, 1894년 풀먼 팰리스 객차 회사 노동자들이 벌인 풀먼 파업을 지지했다.
1930년대에는 《뒤를 돌아보며》에 대한 관심이 다시 높아졌다. 이 책의 사상을 알리기 위해 여러 단체가 결성되었는데, 그중 가장 큰 조직은 뉴욕의 에드워드 벨라미 협회였다. 이 협회에는 존 듀이, 헤이우드 브라운, 로저 N. 볼드윈 등이 명예 회원으로 참여했다.[36] 테네시 계곡 개발 공사의 회장을 지낸 아서 어니스트 모건 역시 이 책을 높이 평가하여 벨라미의 첫 번째 전기를 집필하기도 했다.[36][37]
5. 1. 비판적 반응
《뒤를 돌아보며》의 성공은 일련의 속편,[27] 패러디, 풍자, 디스토피아, 그리고 '반 유토피아'적 반응을 촉발했다.[28] 이러한 다양한 반응들은 19세기 말과 20세기까지 이어진 이른바 "책들의 싸움"을 형성했다. 당시 논쟁의 활발함은 1891년 게슬러의 《더 멀리 보기》 부제("에드워드 벨라미의 《뒤를 돌아보며》의 속편이자 리처드 마이클리스의 《앞을 바라보며》에 대한 답변")에서도 잘 드러난다.대표적인 비판적 반응 중 하나는 영국의 사회주의 사상가이자 예술가인 윌리엄 모리스에게서 나왔다. 그는 1890년에 유토피아 소설 《그곳에서 온 소식》을 발표했는데, 이는 벨라미가 그린 중앙집권적이고 기계적인 유토피아 사회에 대한 반작용으로 쓰여진 것이었다. 모리스는 벨라미의 비전에 동의하지 않았고, 보다 분권적이고 자연 친화적인 공동체 사회를 대안으로 제시했다.[33]
빌헬름 시대 독일에서도 《뒤를 돌아보며》는 다양한 패러디와 속편을 포함하여 특별하고 강렬한 반응을 얻었다. 에두아르트 로웬탈, 에른스트 뮐러, 필리프 바서부르크, 콘라트 빌란트, 리하르트 미하엘리스 등이 이러한 문학적 논쟁에 참여했다.[34]
한편, 러시아 제국에서는 《뒤를 돌아보며》의 러시아어 번역본이 제정 러시아의 검열 당국에 의해 금지되는 등, 책의 내용이 당시 사회 체제에 위협적이라고 판단되어 탄압받기도 했다.[35]
6. 현대적 의의 및 유산
''뒤를 돌아보며''는 량치차오의 소설 ''새로운 중국의 미래''에 영향을 미쳤다.[38]
조지 오웰은 자신의 어떤 작품에서도 이 책의 이름을 직접 언급하지 않았지만, ''뒤를 돌아보며''가 제시한 사회주의적 유토피아는 그에게 영향을 준 것으로 보인다.[39] ''뒤를 돌아보며''는 엉클 톰스 캐빈 이후 미국에서 가장 널리 읽힌 소설 중 하나였으며, 유토피아적 비전을 제시했다. 오웰의 유명한 소설 ''1984''는 이러한 유토피아 장르에 대한 디스토피아적 반론으로 해석될 수 있다. 오웰은 오스카 와일드의 ''사회주의 하의 인간의 영혼''과 같은 유토피아적 예측에 대해 "다소 고통스러운 독서가 된다"고 평가하기도 했다.[40]
1974년, 미국의 사회주의자 SF 작가 맥 레이놀즈는 ''뒤를 돌아보며''를 바탕으로 ''2000년에서 뒤를 돌아보며''라는 작품을 썼다. 역사학자이자 인류학자인 매튜 카펠은 그의 에세이 "맥 레이놀즈의 자신의 브뤼메르 18일 회피: 유토피아가 되려는 자들을 위한 주의사항"에서 이 재창작을 분석했다.[41]
1984년에 출판된 허버트 냅과 메리 냅의 ''레드, 화이트 앤 블루 파라다이스: 파나마의 미국 운하 지대''는 부분적으로 발보아 고등학교에서의 교육 경험을 담은 회고록이면서, 동시에 운하 지대를 노동자의 낙원으로 재해석한 책이다. 냅 부부는 벨라미의 ''뒤를 돌아보며''를 운하 지대를 형성한 진보적 이데올로기를 이해하는 분석 도구로 활용했다.
소설 출판 100주년인 1988년에는 로저 리 홀이 쓴 1막짜리 연극 ''벨라미의 뮤지컬 전화''가 보스턴의 에머슨 칼리지에서 초연되었다. 이 연극은 후에 ''뮤지컬 전화''라는 제목의 DVD로 출시되었다.
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2003
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