디케

3. 신화 속 디케

올림피아의 제우스 신전 조각상들은 제우스의 ''디케''를 통일된 도상학적 개념으로 삼고 있으며,^[3] 시에서는 종종 제우스의 시중자(πάρεδρος|파레드로스^grc)로 묘사된다.^[4] 기원전 5세기 말 아테네의 철학적 분위기 속에서, ''디케''는 의인화되어 도덕적 정의의 여신으로 여겨졌다.^[5][6] 그녀는 에우노미아(질서), 에이레네(평화)와 함께 2세대 호라이 중 하나였다. 핀다르는 디케를 '도시의 굳건한 기초'이며 '지혜로운 조언을 하는 테미스의 황금빛 딸들' 중 하나로 칭송했다.^[7]

디케는 인간의 정의를 다스린 반면, 어머니인 테미스는 신의 정의를 다스렸다.^[7] 디케는 부정을 상징하는 아디키아와 대립하는 존재였다. 고대 키펠루스의 상자에는 매력적인 모습의 디케가 흉측한 모습의 아디키아를 목 졸라 막대기로 때리는 장면이 묘사되어 있다.^[8]

수사학의 발달과 함께 추상적 개념의 의인화는 예술적 장치로 사용되었고, 이는 후기 고대가 교부 문학에 남긴 우화로 발전했다. 유헤메리즘적 해석에 따르면, 디케는 필멸의 존재로 태어나 제우스에 의해 인간을 공정하게 다스리기 위해 지상에 보내졌으나, 제우스는 곧 이것이 불가능함을 깨닫고 그녀를 올림푸스 산으로 불러들였다.

3. 1. 아스트라이아

4. 성경 속 디케

대부분의 성서학자들은 사도행전이 마지막 장에서 디케에 대한 언급을 포함하고 있다는 데 의견을 같이 한다.^[10] 사도행전 27장에는 사도 바울이 자신의 법적 문제를 황제에게 상소한 후 호송을 받아 로마로 향하는 이야기가 나온다.^[11] 폭풍을 만나 배가 좌초되고 간신히 죽음을 면하고 해안가에 도착한 후,^[12] 그들은 몰타에 상륙했으며 현지인들의 보살핌을 받았다.^[13] 바울은 불을 지피는 것을 돕다가 뱀에게 물렸고, 현지인들은 "분명 이 사람은 살인자다! 바다는 피했지만, 정의는 그를 살려두지 않았다" (NET)라고 말한다.^[14][15]

당시에는 바다가 신들이 복수를 행하는 장소라는 믿음이 일반적이었으며, 뱀에게 물린 것은 난파에서 살아남은 바울을 디케가 뒤쫓는 것으로 여겨졌을 것이다.^[17]

5. 현대 사회에서의 디케

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참조

_[1] 서적 A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology https://archive.org/[...] John Murray 2018-04-02
_[2] 서적 Webster's Condensed Dictionary https://books.google[...] George Routledge and Sons 2018-04-10
_[3] 논문 Narrative Resonance in the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia 1987-03
_[4] 문서 Sophocles, ''Oedipus at Colonus'' 1377; Plutarch, ''Life of Alexander'' 52; ''Orphic Hymn'' to Dike'' (61), 2 (Athanassakis and Wolkow, [https://archive.org/details/isbn_9780891301196/page/50/mode/2up?view=theater p. 50]).
_[5] 간행물 The special character of Greek anthropomorphism Harvard University Press
_[6] 문서 She is already given a genealogy, as daughter of [[Themis]], in [[Hesiod]], ''Theogony'' 901, and approaches the throne of Zeus with lamentation at human injustices in ''[[Works and Days]]'', 239f, both poems {{circa}} late 7th century BCE.
_[7] 문서 ''[[Brill's New Pauly]]'', [https://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-new-pauly/dike-e317890?s.num=0&s.f.s2_parent=s.f.book.brill-s-new-pauly&s.q=dike s.v. Dike].
_[8] 문서 [[#Pausanias_5_18_2|Minutely described by Pausanias]] in the later second century CE.
_[9] 서적 Callimachus, Hymns and Epigrams. Lycophron. Aratus. http://www.theoi.com[...] William Heinemann
_[10] 문서 e.g., David Peterson ((2009). ''The Acts of the Apostles.'' In The Pillar New Testament Commentary. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans.), John Pohill ((1992). ''Acts'' In The New American Commentary. Nashville: Broadman & Holman.), and Ben Witherington ((1998). ''The Acts of the Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary''. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)
_[11] 문서 Acts 25:11
_[12] 문서 Acts 27:1-44
_[13] 문서 Acts 28:1-2
_[14] 문서 "{{Bibleverse|Acts|28:4|NET}}"
_[15] 문서 "[[Novum Testamentum Graece|NA28]], [[SBL Greek New Testament|SBLGNT]], and UBS5 all agree with the reading Πάντως φονεύς ἐστιν ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὃν διασωθέντα ἐκ τῆς θαλάσσης ἡ δίκη ζῆν οὐκ εἴασεν."
_[16] 서적 The Acts of the Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary Wm. B. Eerdmans Publishing 1998
_[17] 논문 Hellenistic Preconceptions of Shipwreck and Pollution as a Concept for Acts 27–28. 1980
_[18] 문서 ヘーシオドス、901～903。アポロドーロス、1巻3・1。
_[19] 웹사이트 伝エラトステネス『星座論』(4) おとめ座・ふたご座・かに座 https://palladi.blog[...] 2022-08-31