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아스트라이아

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1. 개요

아스트라이아는 그리스 신화에 등장하는 정의의 여신으로, '별'을 의미하는 그리스어에서 유래되었다. 인류의 타락에 실망하여 지상을 떠나 처녀자리가 되었다고 전해진다. 황금 시대에는 인간과 함께 살았으나, 시대가 변하면서 인간의 악행이 만연하자 하늘로 올라갔다는 이야기가 전해진다. 아스트라이아는 처녀자리, 천칭자리의 기원과 관련되며, 문학 작품과 예술 작품에서 다양한 형태로 묘사되었다. 또한 소행성 5 아스트라이아는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.

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아스트라이아
기본 정보
버몬트 주 의사당 구 국립 대법원 회의실에 있는 아스트라이아의 1886년 기복 조각상.
버몬트 주 의사당 구 국립 대법원 회의실에 있는 아스트라이아의 1886년 기복 조각상.
로마자 표기Astraía
의미별이 빛나는, 별과 같은
역할정의의 여신, 처녀자리 별자리
가족 관계
아버지제우스 또는 아스트라이오스
어머니테미스 또는 에오스
형제자매아네모이, 호라이, 플라네타이, 푸디키티아

2. 어원

여신의 이름 "아스트라이아"( Ἀστραία|아스트라이아grc)는 "별"을 의미하는 ἀστήρ|아스테르grc에서 유래되었다.[1] 이 단어 ἀστήρ|아스테르grc는 다시 "별"을 의미하는 원시 인도 유럽어 어근 ''*h₂ster-''에서 파생되었으며, 이는 "타다"를 의미하는 ''*h₂eh₁s-''에서 유래되었다.[2] 따라서 아스트라이아의 이름은 일부 전승에서 그녀의 아버지이자 사촌인 아스트라이오스와 아스테리아의 이름과 어원을 공유한다.

3. 그리스 신화

헬레니즘 이후의 비교적 새로운 시대의 신화에 따르면, 아스트라이아는 인류의 단계적인 타락에 실망해 지상을 떠났다고 한다.

오비디우스의 "변신 이야기"에 따르면, 사투르누스가 지상을 통치하던 황금 시대에는 기후가 항상 온난하고, 경작하지 않아도 자연은 풍부한 은혜를 가져다주었다. 인류는 이것에 만족하고, 문명이나 법률 없이도 스스로 평화롭게 살고 있었다.

그러나 유피테르가 사투르누스로부터 정권을 빼앗자, 시대는 백은 시대가 되어 세계에 사계가 초래되었다. 사람들은 양식을 얻기 위해 경작을 해야 했고, 추위와 더위로부터 피하기 위해 주거에 살게 되었다. 계속되는 동기 시대에는 인류는 마침내 무기를 손에 넣어 싸우게 되었다.

마지막으로 철기 시대가 찾아와 지상에는 모든 악행이 만연했다. 이나 등의 지하 자원을 손에 넣은 인류는 문명과 경제를 발달시켜 소유욕에 몰려 토지의 사유나 해외 원정을 시작했다.

아스트라이아는 신들 사이에서 끝까지 지상에 머물며 사람들에게 정의를 계속 호소했지만, 이 시대에 이르러 결국 욕망대로 행해진 살육으로 피에 물든 지상을 떠났다. 그리고 하늘에 빛나는 별이 되어 "별 아가씨"라고 불리게 되었다. 현재 그 모습은 처녀자리라고도 불리며, 선악을 가리기 위해 소지하고 있던 천칭천칭자리가 되었다고 여겨진다.

소행성 아스트라이아는 그녀의 이름에서 따온 것이다. 윌리엄 셰익스피어타이터스 앤드러니커스에도 언급되었으며, 랠프 월도 에머슨도 "아스트라에아"(Astraea)라는 시를 남겼다. 아스트라이아는 호라이(제우스테미스의 딸) 중 한 명이자 정의의 여신인 디케와 혼동되기도 한다. 디케는 인류의 사악함과 무법함이 너무나 참을 수 없게 되자 그들을 버리고 처녀자리가 되기 전, 인류 초기에 인간과 함께 살았다는 동일한 이야기를 가지고 있다. 디케의 더욱 사나운 형태는 헤시오도스의 예언에서 지구를 떠날 예정인 여신 네메시스였다. 오비디우스 이전에는 이 여신이 '아스트라이아'로 불렸다는 증거는 없으며, 그 이전의 작가들은 '디케'(정의) 또는 단순히 '처녀'라고 불렀다. 아스트라이아를 고유한 이름으로 사용하는 개념은 아라투스로부터 촉발된 것으로 보인다.

로마 신화는 사투르누스가 크로노스이고, 유피테르가 제우스인 점을 제외하면 기본적으로 같다.

3. 1. 가족 관계

아스트라이아는 제우스테미스의 딸로 여겨지거나, 아스트라이오스에오스(아우로라)의 딸로 여겨진다.[4] 유베날리스는 아스트라이아를 푸디키티아(정숙의 로마 여신이자 그리스의 아이도스에 해당)의 자매라고 부르며, 두 자매가 함께 인간 세계에서 물러났다고 전한다.

아스트라이아의 가계도[17]
부모
형제자매푸디키티아 (유베날리스에 따름)


3. 2. 황금 시대와 아스트라이아

헬레니즘 이후의 비교적 새로운 시대의 신화에 따르면, 아스트라이아는 인류의 단계적인 타락에 실망해 지상을 떠났다고 한다.

오비디우스의 《변신 이야기》에 따르면, 지상이 사투르누스에 의해 통치되던 황금 시대에는 기후가 항상 온난하고, 경작하지 않아도 자연은 풍부한 은혜를 가져다주었다. 인류는 이것에 만족하고, 아직 문명을 가질 필요가 없고, 법률도 필요없이 스스로 평화롭게 살고 있었다.

그러나 유피테르가 사투르누스로부터 정권을 빼앗자, 시대는 백은시대가 되어 세계에 사계가 초래되었다. 사람들은 양식을 얻기 위해 경작을 실시하지 않을 수 없게 되어, 추위와 더위로부터 피하기 위해 주거에 살게 되었다. 계속되는 동기시대에는, 인류는 마침내 무기를 손에 넣어 싸우게 되었다.

그리고 마지막에 철기시대가 찾아와 지상에는 모든 악행이 만연했다. 이나 등의 지하자원을 손에 넣게 된 인류는, 문명이나 경제를 발달시켜 소유욕에 몰려 토지의 사유나 해외 원정을 시작했다.

아스트라이아는 신들 사이에서 끝까지 지상에 머물며 사람들에게 정의를 계속 호소했지만, 이 시대에 이르러 결국 욕망대로 행해진 살육에 의해서 피에 물든 지상을 떠났다. 그리고 그녀는 하늘에 빛나는 별이 되어, "별 아가씨"라고 불리게 되었다.

현재 그 모습은 처녀자리라고도 불리고 있다. 또, 선악을 가리기 위해서 소지하고 있는 천칭천칭자리가 되었다고 여겨지고 있다.

3. 3. 인류의 타락과 아스트라이아의 승천

헬레니즘 이후 비교적 새로운 시대의 신화에 따르면, 아스트라이아는 인류의 단계적인 타락에 실망해 지상을 떠났다고 한다.[5]

오비디우스의 『변신 이야기』에 따르면, 사투르누스가 지상을 통치하던 시대는 기후가 항상 온화하고 경작하지 않아도 자연이 풍부한 은혜를 가져다주었다. 인류는 이에 만족하여 문명이나 법률 없이도 스스로 평화롭게 살았다. 이 시대를 황금 시대라고 한다.

그러나 유피테르가 사투르누스로부터 정권을 빼앗자 시대는 백은 시대가 되었고, 세상에는 사계가 생겨났다. 사람들은 양식을 얻기 위해 경작을 해야 했고, 추위와 더위를 피하기 위해 집에 살게 되었다. 계속되는 동기 시대에는 인류가 마침내 무기를 손에 넣어 싸우게 되었다.

그리고 마지막 철기 시대가 찾아와 지상에는 모든 악행이 만연했다. 철이나 금 등의 지하 자원을 손에 넣게 된 인류는 문명과 경제를 발달시켜 소유욕에 몰려 토지를 사유하고 해외 원정을 시작했다.

아스트라이아는 신들 중에서 끝까지 지상에 머물며 사람들에게 정의를 계속 호소했지만, 결국 욕망대로 행해진 살육으로 피로 물든 지상을 떠났다.[7]

그 후 그녀는 하늘로 올라가 빛나는 별이 되었고, 그래서 "별 아가씨"라고 불리게 되었다. 현재 그 모습은 처녀자리라고도 불린다. 또한, 선악을 판단하기 위해 가지고 있던 천칭천칭자리가 되었다고 한다.[9]

4. 로마 신화

1세기 로마 시인 베르길리우스는 아스트라이아가 언젠가 지구로 돌아와 유토피아적 황금 시대의 귀환과 사투르누스의 통치를 가져올 운명이었다고 썼다. 사투르누스는 그리스의 크로노스와 연관된 로마의 다산의 신이지만, 이탈리아 반도에서 독립적인 기원과 숭배를 가지고 있었으며, 농업을 도입하고 인류가 문명을 발전시키는 데 도움을 준 타락한 신왕으로 칭송받았다. 아스트라이아의 귀환에 대한 예언은 그의 ''목가집'' 4번째 책에서 발견된다.

베르길리우스는 아스트라이아의 기존 신화를 정치적 틀 내에서 사용하여 아우구스투스 시대의 도래를 환영하고, 화합, 전쟁, 갈등, 고통의 부재를 알렸다. 그는 아스트라이아의 귀환은 또한 아우구스투스의 새로운 황금 시대를 시작할 아이의 도착과 함께 할 것이라고 덧붙였다.[1][2] 아스트라이아를 에스코트할 아이의 정체성은 많은 논쟁의 대상이었다. 베르길리우스가 시를 헌정한 집정관 가이우스 아시니우스 폴리오의 아들을 의미했거나, 마르쿠스 안토니우스와 옥타비아 소의 결혼, 또는 심지어 클레오파트라와 마르쿠스 안토니우스의 아들인 알렉산드로스 헬리오스를 의미했다는 추측이 있다.[2]

헬레니즘 이후의 비교적 새로운 시대의 신화에 따르면, 아스트라이아는 인류의 단계적인 타락에 실망하여 지상을 떠났다고 한다.

오비디우스의 『변신 이야기』에 따르면, 지상이 사투르누스에 의해 통치되던 시대(황금 시대)에는 기후가 항상 온난하고, 경작하지 않아도 자연은 풍요로운 은혜를 가져다주었다. 인류는 이에 만족하여, 아직 문명을 가질 필요가 없고, 법률도 필요 없었으며, 저절로 평화롭게 살았다.

그러나, 유피테르가 사투르누스에게서 정권을 빼앗자, 시대는 백은 시대가 되었고, 세상에 사계절이 찾아왔다. 사람들은 식량을 얻기 위해 경작을 하지 않을 수 없게 되었고, 추위와 더위를 피하기 위해 집에 살게 되었다. 이어진 동 시대에는 인류는 마침내 무기를 손에 넣고 싸우게 되었다.

그리고 마지막으로 철 시대가 찾아와, 지상에는 온갖 악행이 만연했다. 이나 등의 지하 자원을 손에 넣게 된 인류는, 문명과 경제를 발달시키고, 소유욕에 휩싸여 토지의 사유와 해외 원정을 시작했다. 아스트라이아는, 신들 중에서 마지막까지 지상에 머물며 사람들에게 정의를 호소했지만, 이 시대에 이르러, 마침내, 욕망대로 행해진 살육으로 피로 물든 지상을 떠났다.

그리고 그녀는 하늘에 빛나는 별이 되었고, 그 때문에 "별의 처녀"라고 불리게 되었다. 현재 그 모습은 처녀자리라고도 불리고 있다. 또한, 선악을 재기 위해 소지하고 있는 천칭천칭자리가 되었다고 한다.

여러 설에서는 페르세우스에게 아테나의 신전에 가라고 말한 것은 아스트라이아라고 한다.

5. 후세의 영향

소행성 아스트라이아는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.[1] 윌리엄 셰익스피어의 『타이터스 앤드러니커스』와 랄프 왈도 에머슨의 시 『아스트라이아』(Astraea)에서도 언급되었다.

5. 1. 문학

헬레니즘 이후 시대 신화에 따르면, 아스트라이아는 인류의 타락에 실망하여 지상을 떠났다. 오비디우스의 "변신 이야기"에 따르면, 사투르누스가 지상을 통치하던 황금시대에는 평화로웠으나, 유피테르가 정권을 잡은 후 사계가 생기고 인류는 경작을 해야 했다. 동기시대에는 무기를 들고 싸웠으며, 철기시대에는 악행이 만연했다. 아스트라이아는 사람들에게 정의를 호소했지만, 결국 피로 물든 지상을 떠나 하늘의 처녀자리가 되었고, 그녀가 가진 천칭천칭자리가 되었다.[14]

베르길리우스는 ''목가집'' 4권에서 아스트라이아가 언젠가 지구로 돌아와 아우구스투스의 새로운 황금 시대를 열 아이의 탄생과 함께 황금 시대를 가져올 것이라고 예언했다.[15]

유럽 르네상스 시대, 특히 영국에서 아스트라이아는 문화 부흥의 상징으로 여겨졌으며, 엘리자베스 1세 여왕과 동일시되기도 했다.[16] 스페인에서는 펠리페 4세와 동일시되었다. 프랑스 작가 오노레 데르페의 연재 소설 ''라스트레''는 큰 인기를 얻었으며, 장 자크 루소도 이 책을 언급했다. 빌라메디아 백작과 페드로 칼데론 데 라 바르카의 작품에도 아스트라이아가 등장한다. 러시아 제국에서는 엘리자베타 여제와 예카테리나 2세 여제가 아스트라이아와 동일시되었다.

에드먼드 스펜서의 ''선녀 여왕''에는 아스트라이아가 탈루스를 남겨두었다는 내용이 나온다. 윌리엄 셰익스피어는 ''티투스 앤드로니쿠스''와 ''헨리 6세 1부''에서 아스트라이아를 언급한다. 칼데론 데 라 바르카의 ''삶은 꿈이다''에서는 로사우라가 아스트라이아라는 이름을 사용한다.

존 밀턴의 ''실낙원''에도 아스트라이아가 언급된다.

아프라 벤은 "아스트레아"를 암호명으로 사용했으며,[14] 시에서 화자를 "아스트레아"로 칭하기도 했다.[15]

랄프 월도 에머슨의 시 "아스트라이아"도 그녀를 다룬다.[16] 소행성아스트라이아는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.

5. 2. 천문학

소행성 아스트라이아는 그녀의 이름을 따서 명명되었다.[1] 윌리엄 셰익스피어타이터스 앤드러니커스에서도 언급되었으며, 랠프 왈도 에머슨도 "아스트라에아"(Astraea)라는 시를 남겼다.[1]

참조

[1] 웹사이트 Astraea http://www.zeno.org/[...] 2018-04-11
[2] 서적 Ambassadors from Earth: Pioneering Explorations with Unmanned Spacecraft https://books.google[...] U of Nebraska Press 2009-11
[3] 논문 The Naming of Uranus and Neptune, Astronomical Society of the Pacific Leaflets, Vol. 8, No. 352, p.9 https://articles.ads[...] 2023-06-01
[4] 문서 Satires https://archive.org/[...]
[5] 웹사이트 아스트라이아 https://terms.naver.[...] 2021-06-20
[6] 문서 Works and Days https://www.perseus.[...]
[7] 문서 Phaenomena https://www-loebclas[...]
[8] 문서 Catasterismi https://archive.org/[...]
[9] 웹사이트 A Dictionary of Classical Mythology: I The Constellations of the Northern Sky http://mythandreligi[...] University of Patras 2023-01-03
[10] 문서 De Astronomica https://topostext.or[...]
[11] 문서 Argonautica https://www-loebclas[...]
[12] 문서 https://archive.org/[...]
[13] 간행물 Astraea https://referencewor[...] Brill Reference Online 2024-12-02
[14] 웹사이트 Aphra Behn http://classiclit.ab[...] 2016-08-30
[15] 웹사이트 Biography: Aphra Behn 2016-08-30
[16] 서적 Poems http://en.wikisource[...] 2010-09-24
[17] 문서 Theogony https://www.perseus.[...]
[18] 문서 Theogony https://www.perseus.[...]
[19] 문서 Astronomica https://topostext.or[...]
[20] 문서 Theogony https://www.perseus.[...]
[21] 문서 Critias http://data.perseus.[...]
[22] 문서 Prometheus Bound http://www.loebclass[...]
[23] 서적 ギリシア・ローマ神話辞典
[24] 서적 그리스・로마 신화 사전



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