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마리오 바르가스 요사

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1. 개요

마리오 바르가스 요사는 페루의 소설가, 극작가, 수필가, 언론인이자 정치인이다. 1936년 아레키파에서 태어났으며, 산마르코스 국립대학교에서 법학과 문학을 전공했다. 1959년 단편집 『두목들』로 데뷔하여, 소설 『영웅의 시대』, 『녹색의 집』, 『대성당에서의 대화』 등을 통해 라틴 아메리카 문학의 중요한 작가로 자리매김했다. 2010년 노벨 문학상을 수상했으며, 정치적으로는 자유주의를 지지하며, 좌우파 권위주의 정권에 반대하는 입장을 보여왔다.

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마리오 바르가스 요사 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
마리오 바르가스 요사 (2016년)
본명호르헤 마리오 페드로 바르가스 요사
출생일1936년 3월 28일
출생지페루 아레키파
직업작가
국적페루 (1936–현재)
스페인 (1993–현재)
도미니카 공화국 (2023–현재)
모교산마르코스 국립 대학교
마드리드 콤플루텐세 대학교
수상미겔 데 세르반테스 상 (1994년)
노벨 문학상 (2010년)
배우자훌리아 우르키디 (1955–1964)
파트리시아 요사 (1965–2015, 별거)
파트너이사벨 프레슬러 (2015–2022)
자녀알바로 바르가스 요사 포함 3명
웹사이트마리오 바르가스 요사 공식 웹사이트
서명
작위
작위마르케스
존칭 접두사가장 훌륭한 분
훈장 접미사OSP
OAE
LH
OCC
정치
정당인민 자유 (2023–현재)
기타 정당자유 운동 (1987–1993)
민주 전선 (1988–1990)
학술원
스페인 왕립 학술원 석좌자리: L
임기 시작: 1996년 1월 15일
선임: es
아카데미 프랑세즈 석좌자리: 18
임기 시작: 2023년 2월 9일
선임: 미셸 세르

2. 초기 생애 및 가족

마리오 바르가스 요사는 1936년 3월 28일 페루 남부 아레키파의 중산층 가정에서 태어났다.[11][12] 아버지는 에르네스토 바르가스 말도나도, 어머니는 도라 요사 우레타였다. 그는 외아들이었고, 부모는 그가 태어나기 몇 달 전에 별거했다. 그의 아버지는 독일 여성과 관계를 맺어 두 명의 이복동생을 두었다.[13]

바르가스 요사는 부모가 이혼한 후 외가에서 성장했다. 외할아버지가 볼리비아의 페루 명예 영사로 임명되면서, 어머니와 함께 코차밤바로 이주하여 유년 시절을 보냈다.[12] 이후 페루 대통령 호세 부스타만테 이 리베로 정부 시절 외할아버지가 페루 북부 피우라에서 외교관직을 얻어, 온 가족이 페루로 돌아왔다.[15] 바르가스 요사는 피우라의 종교 학교인 콜레지오 살레시오에서 초등학교를 다녔다.[16]

1946년, 10세가 되던 해 리마로 이사하여 아버지를 처음 만났고, 부모는 재결합했다.[16] 1947년부터 1949년까지 리마의 가톨릭 중학교인 콜레지오 라 살레에서 공부했다.[18] 14세 때 아버지는 그를 레온시오 프라도 육군사관학교에 보냈으나, 중퇴하고 지역 신문에서 기자로 일했다.[19][20]

1955년, 19세의 나이에 외삼촌의 처제이자 10살 연상인 줄리아 우르키디와 결혼했으나, 1964년에 이혼했다.[24][29] 1년 후, 사촌인 파트리시아 요사와 결혼하여 세 자녀를 두었다.[23][29]

2. 1. 학창 시절 및 초기 경력

산 마르코스 국립대학교에서 법학과 문학을 공부했다. 1958년 마드리드 콤플루텐세 대학교에서 박사 학위를 취득하고 파리로 건너가 AFP 통신 등에서 일했다. 1959년 단편집 『보스들』로 데뷔했고, 1963년 장편소설 『영웅의 시대』를 발표하여 비블리오테카 브레베 상을 수상했다.[194]

3. 작가 경력

마리오 바르가스 요사는 1959년 단편집 『두목들』로 데뷔했다. 1963년에는 자신의 경험을 바탕으로 레온시오 프라도 육군사관학교 사관생도들의 이야기를 다룬 첫 장편소설 『영웅의 시대』를 발표하여 스페인 비평가상(Premio de la Crítica Española)을 수상했다.[31] 그러나 이 작품은 페루 군부에 대한 날카로운 비판으로 인해 페루 장군들로부터 "타락한 정신"의 소유자라는 비난을 받고, "에콰도르로부터 돈을 받았다"는 주장까지 제기되는 등 논란을 불러일으켰다.[31]

1965년 발표한 두 번째 소설 『녹색 저택』은 "녹색 저택"이라는 매춘굴과 그곳이 등장인물들의 삶에 미치는 영향을 다루며, 소녀 보니파시아가 매춘부 "라 셀바티카"로 변모하는 과정을 따라간다. 이 소설은 발표 즉시 찬사를 받으며 바르가스 요사를 라틴 아메리카 서사의 중요한 작가로 자리매김하게 했다.[72] 1967년에는 후안 카를로스 오네티(Juan Carlos Onetti)와 가브리엘 가르시아 마르케스(Gabriel García Márquez)의 작품을 제치고 제1회 로물로 갈레고스 상(Rómulo Gallegos International Novel Prize)을 수상하며[33] 라틴 아메리카 부흥(Latin American Boom)의 선두 주자로 떠올랐다.[34] 라틴 아메리카 문학 비평가 제럴드 마틴(Gerald Martin)은 『녹색 저택』을 "라틴 아메리카에서 나온 가장 위대한 소설 중 하나"라고 평가했다.[34]

1969년, 33세에 발표한 세 번째 소설 『대성당에서의 대화』는 정부 장관의 아들 산티아고 사발라와 그의 운전사 암브로시오의 이야기를 다룬다.[35] 개 사육장(dog pound)에서 우연히 만난 두 사람은 "대성당"이라는 술집에서 대화를 나누며[36] 사발라는 아버지의 역할에 대한 진실을 찾고 독재 정권의 작동 방식을 밝혀낸다.[37] 이 소설은 오드리아 독재 정부를 비판하며, 독재 정권이 어떻게 삶을 통제하고 파괴하는지를 보여준다.[31]

1969년부터 1970년까지 킹스 칼리지 런던(King's College London)에서 스페인 아메리카 문학을 강의했으며,[39] 1971년에는 가브리엘 가르시아 마르케스에 관한 책 『가르시아 마르케스: 신살자의 이야기』(García Márquez: historia de un deicidio)를 발표했다.[40][41] 그러나 1976년 벨라스아르테스 궁전에서 바르가스 요사가 가르시아 마르케스의 얼굴을 주먹으로 때린 사건으로 두 사람의 우정은 끝났다.[42]

『대성당에서의 대화』 이후, 바르가스 요사의 작품은 심각한 주제에서 벗어나 유머를 발견하는 방향으로 변화했다.[47] 1973년 발표한 『판탈레온과 특별봉사대』는 페루 군대와 매춘부 부대에 관한 유쾌한 소설로, 『녹색 저택』의 패러디로 볼 수 있다.[49]

1977년에는 페루어학원 회원으로 선출되었고,[55] 같은 해 첫 번째 부인 줄리아 우르키디에게 헌정한 소설 『나는 훌리아 아주머니와 결혼했다』를 발표했다.

바르가스 요사는 소설 외에도 저널리즘에 기여했으며,[172] 옥타비오 파스, 훌리오 코르타사르, 호르헤 루이스 보르헤스 등과 함께 주요 라틴 아메리카 작가로 평가받는다.[169]

3. 1. 모더니즘과 포스트모더니즘

바르가스 요사의 작품은 모더니즘포스트모더니즘의 특징을 모두 보여준다. 초기작들은 모더니즘적 경향이 강하며, 후기작들은 포스트모더니즘적 경향을 보인다.[112]

문학 학자 M. 키스 부커는 바르가스 요사의 초기 작품들이 분명히 모더니즘적 성향을 보인다고 주장했다. 초기작들은 일반적으로 ‘모더니즘적 특징’이라고 알려져 있는 요소들을 잘 갖추고 있기 때문이다. 반면, 바르가스 요사의 후기 작품들은 포스트모더니즘적 성향을 보이며, 가볍고 익살스러우며 우스운 어조를 띠는 등 포스트모더니즘 예술 작품의 일반적인 특징을 보인다.[49]

1982년 바르가스 요사


예를 들어, 『녹색 저택』과 『판토하 선장과 특별 부대』는 모두 매춘과 페루 군대의 작동 방식이라는 주제를 다루지만, 전자는 매우 진지한 반면 후자는 익살스럽고 유머러스하다.[49]

3. 2. 주요 작품 및 주제

바르가스 요사의 작품 세계는 역사적 사실과 작가 자신의 개인적인 경험을 모두 아우른다.[102] 그의 초기작들은 레온시오 프라도 육군사관학교에서의 경험을 바탕으로 부패한 사회 제도를 묘사한 『영웅의 시대』처럼 페루를 배경으로 하는 경우가 많았다.[30] 『영웅의 시대』 속 학교의 부패는 당시 페루 사회의 부패를 반영한다.[32]

그는 자신의 글을 통해 권력자들의 압제와 좌절, 그리고 이에 저항하는 자들에 대한 탄압 등 사회의 부조리를 비판한다. 그의 작품에서 주요 주제 중 하나는 억압적인 현실 속에서 개인의 자유를 위한 투쟁이다.[103] 『대성당에서의 대화』는 마누엘 오드리아의 독재를 배경으로, 주인공 산티아고가 반체제 활동을 통해 저항하는 모습을 보여준다.[104][105] 『녹색 저택』은 매춘굴에서 착취당하는 노동자들의 문제를 다루며 페루의 제도적 문제를 비판한다.[47]

최근 그의 작품은 브라질, 도미니카 공화국 등 라틴 아메리카의 다른 지역으로 배경을 넓혔다.[106] 『세계 멸망의 전쟁』은 캉누두스 반란을 다루지만, 역사적 사실보다는 우클리데스 다 쿠냐의 기록에서 영감을 받았다.[60] 『염소의 축제』는 라파엘 트루히요의 독재를 배경으로 하며, 도미니카 공화국을 배경으로 한다.[67] 바르가스 요사는 이 소설을 위해 도미니카 역사에 대한 광범위한 연구를 수행했다.[107]

바르가스 요사의 작품들은 모더니즘포스트모더니즘 소설 모두로 여겨진다.[112] 초기작들은 기술적 복잡성과 진지함을 지닌 모더니즘적 요소를 보인 반면,[34] 후기 작품들은 가볍고 유머러스한 어조를 띤 포스트모더니즘적 경향을 보인다.[49]

그는 대화를 교차시키는 기법을 통해 회상의 환상을 만들어내거나, 장소 전환의 수단으로 사용한다.[114] 이 기법은 그의 독창적인 기법 중 하나로, 초기작부터 사용되었다.[115]

바르가스 요사의 초기 문학적 영향은 마르틴 아단, 카를로스 오켄도 데 아마트 등 페루 작가들이었다.[118] 그는 호세 마리아 아르게다스의 원주민 현실에 대한 열정에는 공감하지 않았지만, 그의 문학적 공헌은 존경했다.[120] 그는 장폴 사르트르, 귀스타브 플로베르 등 프랑스 작가들에게서도 영향을 받았다.[121] 특히 윌리엄 포크너는 그에게 가장 큰 영향을 미친 작가 중 한 명으로 여겨진다.[128]

3. 3. 글쓰기 스타일

문학 학자 M. 키스 부커는 바르가스 요사가 그의 소설 ''녹색 저택''에서 대화를 교차시키는 기법을 완성했다고 주장한다.[49] 이 기법은 서로 다른 시간에 일어나는 두 개의 대화를 결합하여 회상의 효과를 만들어내거나, 때로는 서로 다른 장소에서 동시에 일어나는 두 개의 대화를 엮어 장소를 전환하는 효과를 낸다.[114] 바르가스 요사는 그의 첫 번째 소설 ''영웅의 시대'' 후반부부터 이 기법을 사용하기 시작했다.[115]

바르가스 요사는 모든 소설에서 동일한 방식으로 대화를 교차시키는 기법을 사용하는 것은 아니다. 예를 들어, ''녹색 저택''에서는 이 기법을 진지하게 사용하여 차분한 분위기를 조성하고 시간적 또는 공간적으로 분리된 중요한 사건들의 상호 연관성에 초점을 맞춘다.[116] 반면에 ''판토하 대위와 특별 부대''에서는 이 기법을 익살스러운 효과를 위해 사용하고 더 단순한 공간적 이동을 사용한다.[117] 이 기법은 버지니아 울프의 다양한 등장인물들의 독백 혼합과 귀스타브 플로베르의 연설과 같은 다른 사건들을 대화와 혼합하는 대위법 기법과 유사하다.[114] 바르가스 요사의 가장 최근 작품인 "힘겨운 시대(Tiempos Recios)"에서도 트루히요와 카스티요 아르마스 사이의 대화, 그리고 트루히요와 아베스 가르시아 사이의 대화가 병치되며 이 기법이 다시 나타난다.

3. 4. 문학적 영향

Mario Vargas Llosaes는 자신의 경험과 여러 작가들의 영향을 받아 독창적인 문학 세계를 구축했다.

그의 작품에 영향을 준 작가로는 페루 작가, 프랑스 작가, 미국 작가 윌리엄 포크너 등이 있다.

4. 정치 경력

마리오 바르가스 요사는 초기에는 쿠바 혁명 정부의 피델 카스트로를 지지하는 등 좌파적 성향을 보였다. 대학생 시절 마르크스주의를 심도 있게 연구하고 공산주의 이념에 끌리기도 했다.[73] 그러나 점차 사회주의가 자유와 권리에 양립할 수 없다고 믿게 되었고,[74] 1971년 '파딜라 사건'을 계기로 쿠바 정부와 결별했다.[75] 이후 자유주의를 지지하며 좌우파 권위주의 정권 모두에 반대하는 입장을 취해왔다.[77][78]

1987년, 중도우파 정당 자유운동을 결성하고 지도자가 되었다.[85] 1990년에는 민주전선(FREDEMO) 연합 후보로 페루 대통령 선거에 출마했다.[86] 그는 알베르토 후지모리와 유사한 신자유주의 정책을 제안했는데, 이는 극심한 경제 긴축 프로그램을 포함하여 대부분의 빈민층을 두렵게 했다.[88][89] 1차 투표에서는 34%의 득표율로 1위를 차지했으나, 결선 투표에서 알베르토 후지모리에게 패배했다.[89]

선거명직책명대수정당1차 득표율1차 득표수2차 득표율2차 득표수결과당락
1990년 선거페루의 대통령90대민주전선32.57%2,163,323표37.68%2,708,291표2위낙선



선거 패배 후, 옥타비오 파스의 초청으로 멕시코에서 열린 회의에 참석하여 제도혁명당(PRI)의 지배에 기반한 멕시코의 권력 시스템을 비판하며 "멕시코는 완벽한 독재 국가"라고 선언했다.[145][146]

이후 알레한드로 토레도를 지지하기도 했으며, 알베르토 후지모리의 딸 케이코 후지모리에 대해서는 비판적인 입장을 취해왔다. 2011년 대선에서는 올란타 우말라를 지지했고,[149] 2016년 대선에서는 케이코 후지모리를 "살인자이자 도둑의 딸"이라고 비판했다.[150] 그러나 2021년 대선에서는 페드로 카스티요에 대한 반대를 공유하며 케이코 후지모리를 "차악"으로 지지했다.[151][152][153]

스페인으로부터의 카탈루냐 독립에 반대하며, 2017년 독립 반대 집회에 참석하여 "스페인 민주주의는 계속될 것이다. 어떤 분리주의 음모도 그것을 파괴할 수 없다."라고 말했다.[156]

4. 1. 우추라카이 학살 조사 위원회

1983년 Masacre de Uchuraccay|우추라카이 학살es 조사 위원회에 참여한 것은 문학 비평가 장 프랑코가 "[그의] 정치 경력에서 가장 불편한 사건"이라고 부르는 경험이었다.[79] 바르가스 요사의 조사 위원회 참여는 페루 언론의 즉각적인 부정적 반응과 명예 훼손으로 이어졌다. 많은 사람들은 그 학살이 정부의 준군사 조직이 우추라카이에 주둔한 사실을 언론이 보도하지 못하도록 하려는 음모였다고 주장했다.[65] 위원회는 살인의 책임이 원주민 주민들에게 있다고 결론 내렸다. 바르가스 요사에게 이 사건은 "라틴 아메리카에서 민주주의가 얼마나 취약하고 좌우 독재 정권 아래서 얼마나 쉽게 죽는지"를 보여주었다.[80]

이러한 결론과 바르가스 요사 자신은 격렬한 비판을 받았다. 예를 들어 인류학자 엔리케 마이어는 그를 "가부장적"이라고 비난했고,[81] 동료 인류학자 카를로스 이반 데그레고리는 안데스 세계에 대한 그의 무지를 비판했다.[82] 바르가스 요사는 학살에 대한 군의 개입을 은폐하는 정부의 공모에 적극적으로 가담했다는 비난을 받았다.[65] 미국의 라틴 아메리카 문학 학자 미샤 코코토비치는 소설가가 "원주민 문화를 그의 서구식 근대화 모델의 완전한 실현에 대한 '원시적인' 장애물"로 보았다고 요약한다.[83] 바르가스 요사는 그 잔혹 행위 자체와 그의 보고서가 야기한 반응에 충격을 받고, 비평가들이 그의 보고서보다 나중에 센데로 루미노소 게릴라 조직의 손에 죽은 수백 명의 농민들에 대해 더 우려하는 것 같다고 반박했다.[84]

5. 노벨 문학상 수상

스웨덴 한림원은 2010년 바르가스 요사를 노벨 문학상 수상자로 선정하며 "권력 구조의 지도와 개인의 저항, 반란, 패배에 대한 그의 날카로운 이미지"[203]를 선정 이유로 밝혔다. 바르가스 요사는 1982년 가브리엘 가르시아 마르케스 이후 오랫동안 노벨 문학상 유력 후보로 거론되어 왔으며, 페루 국적의 노벨상 수상자는 그가 최초이다.[195]

6. 후지모리 정권과의 관계

바르가스 요사는 1990년 페루 대통령 선거에 출마하여 알베르토 후지모리와 경쟁했으나 결선 투표에서 패배했다.[89] 그는 베르데 계획(Plan Verde)에서 영감을 받아 신자유주의 정책을 제안했지만, 극심한 경제 긴축 프로그램은 대부분의 빈민층에게 두려움을 안겨주었다.[88][89][90]

바르가스 요사는 후지모리 정권에 대해 매우 비판적이었다. 특히 후지모리 정권의 언론 통제와 사법부 장악에 대해 우려를 표명하며 페루 민주주의의 후퇴를 경고했다.

7. 기타 활동 및 수상 내역

1976년부터 1979년까지 국제 펜클럽 회장을 역임했다.[76] 1994년에는 에스파냐 왕립 아카데미 회원으로 선출되었으며,[97] 1996년 1월 15일 'L'석을 차지했다.[98] 2021년에는 프랑스 아카데미 회원으로 선출되었다.[185]

바르가스 요사는 1959년 레오폴도 알라스 상, 1962년 비블리오테카 브레베 상,[177] 1993년 플라네타 상(『안데스의 죽음』),[177] 1994년 세르반테스 상,[178] 1995년 예루살렘 상 ,[177] 1996년 독일출판협회 평화상, 2010년 노벨 문학상[180] 등 다수의 문학상을 수상했다. 2010년 노벨 문학상은 "권력 구조에 대한 그의 지도 제작과 개인의 저항, 반란, 패배에 대한 그의 날카로운 이미지"를 인정받아 수여되었다.[180]

바르가스 요사의 주요 수상 내역
연도국가비고
1959년레오폴도 알라스 상
1962년비블리오테카 브레베 상
1993년플라네타 상『안데스의 죽음』
1994년세르반테스 상
1995년예루살렘 상
1996년독일출판협회 평화상
2010년노벨 문학상"권력 구조에 대한 그의 지도 제작과 개인의 저항, 반란, 패배에 대한 그의 날카로운 이미지"



2011년 2월 4일, 후안 카를로스 1세 국왕에 의해 스페인 귀족에 서임되어 바르가스 요사 후작이라는 세습 작위를 받았다.[183][184]

그는 옥타비오 파스, 훌리오 코르타사르, 호르헤 루이스 보르헤스, 가브리엘 가르시아 마르케스, 카를로스 푸엔테스, 이사벨 아옌데 등과 함께 주요 라틴 아메리카 작가로 여겨진다.[169]

8. 작품 목록

바르가스 요사는 소설뿐만 아니라 수필, 희곡 등 다양한 장르의 작품을 발표했다. 그의 작품은 역사적 사실과 개인적인 경험을 바탕으로 사회의 부조리를 비판하고, 억압적인 현실 속에서 개인의 자유를 위한 투쟁을 주요 주제로 다룬다.[102][103]

초기에는 페루를 배경으로 한 소설을 주로 썼지만, 점차 브라질, 도미니카 공화국 등 라틴 아메리카 다른 지역으로 배경을 넓혔다.[106] 그의 작품은 모더니즘포스트모더니즘 소설의 특징을 모두 보여준다.[112] 초기 작품은 기술적 복잡성과 진지함을 특징으로 하는 모더니즘 소설의 요소가 강한 반면, 후기 작품은 익살스럽고 유머러스한 어조를 띠는 포스트모더니즘적 경향을 보인다.[49][113]

바르가스 요사는 대화를 교차시키는 기법을 통해 회상의 환상을 만들거나, 서로 다른 장소에서 동시에 일어나는 대화를 엮어 장소 전환의 효과를 만들어낸다.[114] 이 기법은 그의 독창적인 기법 중 하나로, 초기 소설부터 꾸준히 사용되었다.[115]

호세 마리아 아르게다스와 같은 페루 작가뿐만 아니라 장폴 사르트르, 귀스타브 플로베르, 윌리엄 포크너 등 해외 작가들에게서도 문학적 영감을 받았다.[118][121][128] 특히 포크너의 복잡한 서술 기법은 바르가스 요사의 작품에 큰 영향을 미쳤다.[122][129]

8. 1. 소설

연도별 주요 작품 목록
출판 연도(원어)작품 제목(원어)한국어 번역 제목 (출판 연도)
1959Los jefes두목들
1963La ciudad y los perros도시와 개들
1966La casa verde녹색의 집 (1986)
1969Conversación en la catedral대성당에서의 대화
1973Pantaleón y las visitadoras판탈레온과 특별봉사대 (2009)
1977La tía Julia y el escribidor나는 훌리아 아주머니와 결혼했다 (2009)
1981La guerra del fin del mundo세상 종말 전쟁 (2003)
1987El hablador허풍쟁이
1988Elogio de la madrastra새엄마 찬양 (2010)
1993Lituma en los Andes안데스의 리투마
1997Los cuadernos de don Rigoberto리고베르토씨의 비밀노트 (2004)
2000La fiesta del chivo염소의 축제 (2010)
2003El paraíso en la otra esquina천국은 다른 곳에 (2010)
2006Travesuras de la niña mala나쁜 소녀의 짓궂음 (2011)
2010El sueño del celta켈트족의 꿈


8. 2. 논픽션

바르가스 요사는 소설뿐만 아니라 다양한 논픽션 작품도 발표했다. 1971년에는 친구이자 콜롬비아의 노벨 문학상 수상 작가인 가브리엘 가르시아 마르케스에 대한 연구서인 『가르시아 마르케스: 신살의 이야기(García Márquez: historia de un deicidio)』를 발표했다.[40][41] 이 책은 마드리드 콤플루텐세 대학교 박사 논문으로 제출된 것이다.[40][41] 1975년에는 귀스타브 플로베르미학에 대한 장문의 연구서인 ''영원한 난교: 플로베르와 「마담 보바리」(The Perpetual Orgy)''를 썼다.[125] 1997년에는 소설 작법에 대한 자신의 생각을 담은 『젊은 소설가에게 보내는 편지(Letters to a Young Novelist)』를 출간했다.

8. 3. 희곡


  • 1952 – 잉카의 도피
  • 1981 – 타크나의 아가씨
  • 1983 – 캐시와 하마(Kathie y el hipopótamo)
  • 1986 – 춘가(La Chunga)
  • 1993 – 발코니의 광인(El loco de los balcones)
  • 1996 – 예쁜 눈, 못생긴 그림(Ojos bonitos, cuadros feos)
  • 2007 – 오디세우스와 페넬로페(Odiseo y Penélope)
  • 2008 – 테임즈 강변에서(Al pie del Támesis)
  • 2010 – 천일야화(Las mil y una noches)

참조

[1] 뉴스 ¿Por qué Mario Vargas Llosa estuvo a punto de perder la nacionalidad peruana? https://larepublica.[...] La República 2023-02-17
[2] 뉴스 The Elder Statesman of Latin American Literature — and a Writer of Our Moment https://www.nytimes.[...] 2018-02-20
[3] 뉴스 Mario Vargas Llosa aceptó la nacionalidad dominicana: "Es un ejemplo para América Latina" https://www.infobae.[...] Infobae 2023-06-01
[4] 웹사이트 Vargas Llosa http://dictionary.re[...]
[5] 논문 1988
[6] 웹사이트 The Nobel Prize in Literature 2010 http://nobelprize.or[...] Nobelprize 2010-10-07
[7] 웹사이트 Mario VARGAS LLOSA | Académie française https://www.academie[...]
[8] 일반
[9] 논문 2005
[10] 웹사이트 Mario Vargas Llosa | Reporters without borders https://rsf.org/en/m[...] 2018-09-09
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