문인화
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1. 개요
문인화는 학식과 교양을 갖춘 문인들이 그린 그림으로, 사대부화라고도 불린다. 형식에 얽매이지 않고 자유로운 방식으로 내면세계를 표현하는 것을 중시하며, 수묵과 담채를 사용하여 소박하고 담백한 화풍을 추구한다. 그림의 기술보다는 그린 이의 정신과 교양을 중요하게 여기며, 시, 서, 화의 조화를 추구한다. 중국, 한국, 일본 등 동아시아 각지에서 발전했으며, 각 지역의 문화적 특성을 반영하여 다양한 형태로 나타났다. 문인화는 동아시아 회화사에서 중요한 위치를 차지하며, 현대 미술에도 영향을 주고 있다.
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| 문인화 | |
|---|---|
| 남종화 | |
| 다른 이름 | 문인화 |
| 중국어 간체 | 南宗画 |
| 중국어 병음 | nán zōng huà |
| 일본어 | 南宗画 (なんしゅうが) |
| 로마자 표기 | Nanshūga |
| 영어 | Southern School |
| 개요 | |
| 정의 | 중국 회화의 한 종류 |
| 특징 | 수묵화 위주 사의적 표현 중시 문인의 정신세계 반영 |
| 역사 | |
| 창시 | 동기창 |
| 발전 | 명말청초 시기 |
| 영향 | 문인화 발전에 기여 북종화와 대립 구도 형성 |
| 화가 | |
| 대표 화가 | 왕유 미불 예찬 심주 동기창 |
| 관련 개념 | |
| 북종화 | 남종화와 대립되는 화풍 |
| 문인화 | 남종화의 다른 이름으로도 사용 |
2. 명칭
문인화(文人畫)는 학식과 교양을 갖춘 문인들이 그린 그림을 뜻하며, 사대부화(士大夫畫)라고도 불린다.[14] 중국에서는 남종화(南宗畫)와 비슷한 의미로 쓰이기도 한다. 일본에서는 남종화를 줄여 "남화"라는 말을 사용하기도 한다.
문인화는 형식에 얽매이지 않고 자유로운 방식으로 내면세계를 표현하는 것을 중시한다. 수묵화 기법을 주로 사용하고, 엷게 칠하는 담채(淡彩)를 활용하여 소박하고 담백한 화풍을 추구한다.[14] 그림의 기술보다는 그림을 그린 사람의 정신과 교양을 더 중요하게 생각하며, 시(詩), 서(書), 화(畫)의 조화를 추구한다.
3. 특징
명대의 화가이자 비평가인 동기창은 직업 화가를 기법에만 매달리는 자로 비판하고, 화가의 내면성과 정신성이 표현된 그림을 높이 평가했다. 동기창에 따르면, 원체화의 계보는 북종화와 거의 일치하고, 문인화의 계보는 남종화와 거의 일치한다. 이러한 견해는 중국 회화사에 큰 영향을 미쳤지만, 동기창의 주장은 대립하는 북종화를 공격하려는 의도도 있었으며, 그 이론 구성에는 자의적인 점이 많다는 비판도 존재한다.
문인화는 사부화(士夫畵)라고도 불리는데, 소식의 문장에 처음 등장하는 단어이다. 등고(滕固)는 이 단어의 의미를 세 가지로 분류한다.[14]
이러한 사상은 남북조 시대에 기원을 두고 있으며, 유교적 사상을 가진 왕익의 찬과 그림에 높은 재능을 요구하는 요최의 구절에서 그 흔적을 찾아볼 수 있다. 이들은 모두 그림을 깊은 학문과 교양을 쌓은 사람이 그리는 것으로 간주하고, 이를 직업적인 화공의 작품과 구별하였다. 이러한 회화관은 당송 시대에도 계승된다.[15]
3. 1. 화풍
문인화는 주로 산수화를 그리며, 은둔하는 선비나 자연을 즐기는 모습 등을 묘사한다. 표현적인 붓 터치와 인상적인 접근 방식을 통해 대상의 본질을 드러내고자 한다. 북종화의 세밀한 묘사와 정교한 채색과는 대조적인 특징을 보인다.[14]
4. 역사
문인화라는 용어는 훨씬 나중에 생겨났지만, 그 기원은 적어도 당나라 시기까지 거슬러 올라간다.[6] 북송 시대에는 문인 산수화의 전통이 대부분의 특징을 갖추게 되었고, 관련 이론에 대한 저술이 전해진다. 다만, 당나라나 송나라 거장들의 실제 작품이 얼마나 남아있는지에 대해서는 논란이 있다.[7] 당나라와 송나라 사이 시기의 유명한 인물들 중 일부는 고위 관료였지만,[8] 이후 시대에는 산수화가 실각했거나 조정에 반대하고 기피한 관료들에게 은신처이자 은둔의 항거 한 형태가 되었다.[9]
청나라 시대(1644–1911) 동안, 고전 중국 회화의 규범은 주로 동기창, 모시룡(1537?–1587), 진계유(1558–1639)가 제시한 기준에서 비롯되었다. 그들은 "회화 북종"과 "회화 남종"으로 불리는 두 개의 다른 유파, 즉 "문인화"를 식별했는데, 이는 당나라 시대에 선종의 분열로 형성된 북종선과 남종선에서 영감을 받았다.[10] 초기 남종 화풍은 곧 고전적인 지위를 얻어 널리 모방되었고, 18세기부터 서양 회화의 영향을 받았지만, 적어도 20세기까지 계속되었다.[11]
4. 1. 중국
당나라의 왕유(王維, 699–759)는 문인화의 기원을 연 인물로 여겨진다.[6] 송나라 시대에는 사대부들 사이에서 문인화가 유행하며 발전했다. 원나라 말기에는 황공망(黃公望, 1269–1354), 예찬(倪贊, 1301–74), 오진(吳鎭, 1280–1354), 왕몽(王蒙, 1308–85)의 원말사대가가 등장하여 문인화의 양식을 확립했다.
명나라 시대에는 동기창(董其昌), 막시룡(莫是龍), 진계유(陳繼儒) 등이 남종화의 우위성을 주장하며 문인화의 이론적 토대를 마련했다.[10] 이들은 선불교의 북종선과 남종선에서 영감을 받아 "회화 북종"과 "회화 남종"이라는 두 유파를 식별했다.[10]
남종화가들은 검은 먹을 사용한 수묵화 기법으로 표현적인 붓 터치와 다소 인상적인 접근 방식을 사용했다. 이는 세부 묘사에 중점을 두고 색상과 고도로 정제된 전통적인 방식과 기법을 사용한 북종화가들과는 대조적이다.
문인화는 가장 일반적으로 산수화 화풍의 풍경화로, 은퇴한 학자, 여행자, 풍경을 감상하고 즐기는 모습, 또는 문화에 몰두하는 모습을 특징으로 한다. 인물들은 종종 ''금''(현악기)을 연주하거나 들고 다니며, 매우 고립된 산속 암자에 거주하는 모습으로 묘사된다. 고전 시나 동시대 문인이 지은 서예적 제사 역시 매우 흔하다.
초기의 남종 화풍은 곧 고전적인 지위를 얻어 널리 모방되었고, 후대의 화가들은 때때로 각기 다른 고전 예술가의 화풍으로 일련의 그림을 제작하기도 했다. 18세기부터 서양 회화와의 대결로 큰 영향을 받았지만, 이 화풍은 적어도 20세기까지 계속되었다.[11]
4. 2. 한국
소박하고 담백한 화풍으로 학문과 교양을 갖추고자 문인들이 비직업적으로 수묵(水墨)과 담채(淡彩)를 써서 내면세계의 표현에 치중한 그림으로, 조선 중기 이후 한국화에 강한 영향을 미쳤으며, 진경산수화 발전에 기여했다.4. 3. 일본
무로마치 시대에 전해져 에도 시대 중기 이후 성행했다. 일본의 문인화를 의미하며, 남종화를 줄여서 "'''남화'''"라는 말이 사용되기도 한다.[12]초기 문인화가로는 기온 난카이, 야나기사와 기엔, 호시나 모모카와가 있다.
에도 시대 대표적인 문인화가로는 이케노 타이, 요사 부손, 타니 분초, 와타나베 카잔 등이 있다.
메이지 시대의 문인화 대가로는 타키 카테이, 마츠오카 칸스이, 와타세 료운, 핫토리 하잔, 오쿠하라 세이코가 있다. 이후, 미술계를 주도하는 어니스트 페노로사나 오카쿠라 텐신에게 낮게 평가받아, 토미오카 뎃사이, 노구치 쇼힌 등이 활약했지만, 이내 쇠퇴했다.
참조
[1]
서적
[2]
서적
[3]
서적
[4]
서적
[5]
서적
[6]
서적
A Book of Chinese Verse
https://books.google[...]
Hong Kong University Press
1990-08-01
[7]
서적
[8]
서적
[9]
서적
[10]
서적
[11]
서적
[12]
서적
[13]
서적
中国山水画史研究ー奥行き表現を中心にー
中央公論美術出版
2019-02-00
[14]
서적
唐宋絵画史
中国古典芸術出版社
1958-03-00
[15]
서적
中国画論の展開
中山文華堂
1965-00-00
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