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요사 부손

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목차

1. 개요

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요사 부손(与謝蕪村, 1716년 ~ 1784년)은 에도 시대의 일본의 하이쿠 시인이자 화가이다. 오사카에서 태어나 에도에서 하이카이를 배우고, 동북 지방을 여행하며 승려의 모습으로 수행했다. 교토에 정착하여 '요사'라는 성을 사용하며 작품 활동을 펼쳤으며, 하이쿠와 하이가(俳画) 분야에서 뛰어난 업적을 남겼다. 그의 작품은 시애틀 미술관, 메트로폴리탄 미술관 등 세계 여러 박물관에 소장되어 있다.

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요사 부손
기본 정보
오춘 작, 요사 부손
이름요사 부손
로마자 표기Yosa Buson
출생일1716년
출생지일본 셋쓰국 히가시나리군 게마 마을 (현재 오사카부 오사카시 미야코지마구 게마초)
사망일1784년 1월 17일
사망지일본 야마시로국 (현재 교토부 교토시 시모교구)
직업하이쿠 시인, 화가
주요 작품도비가라스 그림 (鳶鴉図)
기타 정보

2. 생애

오사카부도시마구게마정(현재: 오사카부오사카시도시마구게마초) 게마무라(毛馬村)에서 태어났다.[21] 교토부 요사노정(구 탄고국)의 다니구치가(谷口家)에는 겐(げん)이라는 여성이 오사카에서 일하다 주인과의 사이에서 낳은 아이가 부손이라는 전승과 겐의 무덤이 남아 있다. 같은 정에 있는 세야쿠지(施薬寺)에는 어린 시절의 부손을 잠시 맡았고, 후에 탄고로 돌아온 부손이 사례로 병풍 그림을 선물했다는 구전이 있다.[22]

20세 무렵 에도로 내려가 하야노 하진(早野巴人)(야한테이 소아(夜半亭宋阿))에게 사사하여 하이카이를 배웠다. 니혼바시 이시초(日本橋石町) "도케노가네"(時の鐘) 근처 스승의 거처에 살았다. 이때는 '''사이쵸'''(宰鳥)라는 호를 사용했다. 하이카이의 조상인 마츠나가 사토토쿠(松永貞徳)로부터 시작하여, 하이쿠를 짓는 것에 대한 강한 동경을 보였다. 하지만 에도의 하이카이계는 저속화되어 있었다.

칸포 2년(1742년) 27세 때, 스승이 죽은 후 시모우사국 유키(현: 이바라키현 유키시)의 사나오카 간토(砂岡雁宕) 밑에 기거하며, 존경하고 사모하는 마츠오 바쇼(松尾芭蕉)의 행각 생활에 동경하여 그 발자취를 따라 승려의 모습으로 동북 지방을 주유했다. 그림을 숙박비 대신으로 하고 여행을 했다. 그것은 40세가 넘어 꽃을 피운 부손의 수행 시대였다. 그때의 수기에서 칸포 4년(1744년)에 간토의 사위이자 시모쓰케국 우쓰노미야(도치기현 우쓰노미야시)의 사토 로큐(佐藤露鳩) 집에 기거했을 때 편집한 『세이탄초(우쓰노미야 세이탄초)(歳旦帳(宇都宮歳旦帳))』에서 처음으로 부손이라는 호를 사용했다.

그 후 탄고에 머물렀다. 아마노하시다테에 가까운 미야즈시에 있는 켄쇼지(見性寺)의 주지 쇼쿠요 호운(触誉芳雲)(하이호: 치쿠케이(竹渓))의 초청으로, 그 지방의 하이진(신쇼지 주지의 사기쥬(鷺十), 무엔지 주지의 료하(両巴) 등)과 교류했다. 『하시다테야(はしだてや)』라는 초고를 남겼다. 미야즈시와 어머니의 고향이자 유년 시절을 보냈다고 여겨지는 요사노정에는 부손이 그린 그림이 여러 점 남아 있다(서복을 화제로 한 세야쿠지 소장 『호시구후불로 부시야쿠즈 병풍(方士求不老父子薬図屏風)』, 코사이지(江西寺) 소장 『풍죽도 병풍(風竹図屏風)』). 한편, 요사노정의 마을 사람들의 부탁으로 그린 그림의 완성도에 후회하여 세야쿠지에 모아 태워 버렸다는 전승도 있다.[22]

42세 무렵 교토에 거처를 마련하고 '''요사'''(与謝)라는 이름을 사용하기 시작했다. 어머니가 탄고 요사 출신이기 때문에 사용했다는 설도 있지만 확실하지 않다. 45세 무렵 결혼하여 외동딸 '''쿠노'''(くの)를 얻었다. 51세에는 아내와 딸을 교토에 남겨두고 사누키로 가 많은 작품을 남겼다.[23] 다시 교토로 돌아온 후, 시마바라(島原)(시마하라) 카쿠야(角屋)에서 구를 가르치는 등 이후 교토에서 생애를 마쳤다. 메이와 7년(1770년)에는 야한테이(夜半亭) 이세(二世)로 추대되었다.

현재의 교토시 시모교구 부코지도오리 카라마니시이루(仏光寺通烏丸西入ル)의 거처에서, 덴메이 3년 12월 25일(1784년 1월 17일) 새벽, 68세의 생애를 마감했다. 사인은 종래 심한 설사병으로 진단되었지만, 최근 조사에서 심근경색이었다고 한다.[24] 사세의 구는 "시라우메니 아쿠루 요바카리토 나리니케리(しら梅に明る夜ばかりとなりけり)"이다. 묘소는 교토시 사쿄구 이치죠지(一乗寺)의 긴푸쿠지(金福寺).

요사 부손의 묘(교토시 사쿄구)

2. 1. 초기 생애와 교육

요사 부손은 셋쓰국(현재의 오사카부 오사카시 미야코지마구) 게마 마을에서 태어났다.[21] 본래 성은 다니구치(谷口)였다. 부손은 마을 수장과 요사(與謝) 출신의 이주 노동자 사이에서 태어난 사생아였던 것으로 여겨진다.[4] 요사군 요사의 다니구치 가문에 따르면, 부손은 오사카에서 일하러 온 겐(玄)이라는 여종이 주인과의 사이에서 낳은 아들이었다고 한다. 요사에는 겐의 묘가 남아 있다. 어린 부손이 요사의 세야쿠지(清岳寺)에서 보살핌을 받았다는 구전도 있으며, 후에 부손이 탄고국으로 돌아왔을 때, 이 절에 병풍 그림을 선물했다고 한다.[5][22]

20세 무렵, 부손은 에도(현재의 도쿄)로 이주하여, 하야노 하진(早野巴人)에게 사사하여 하이카이를 배웠다.[21] 이때 '''사이쵸'''(宰鳥)라는 호를 사용했다. 간포 2년(1742년) 27세 때, 스승이 죽은 후 시모우사국 유키(현: 이바라키현 유키시)의 사나오카 간토(砂岡雁宕) 밑에 기거하며, 마쓰오 바쇼의 발자취를 따라 승려의 모습으로 동북 지방을 주유했다. 1744년에 간토의 사위이자 시모쓰케국 우쓰노미야( 도치기현 우쓰노미야시)의 사토 로큐(佐藤露鳩) 집에 기거했을 때 편집한 『세이탄초(우쓰노미야 세이탄초)(歳旦帳(宇都宮歳旦帳))』에서 처음으로 부손이라는 호를 사용했다.

그 후 탄고에 머물렀다. 아마노하시다테에 가까운 미야즈시에 있는 켄쇼지(見性寺)의 주지 쇼쿠요 호운(触誉芳雲)의 초청으로, 그 지방의 하이진들과 교류했다. 미야즈시와 어머니의 고향이자 유년 시절을 보냈다고 여겨지는 요사노정에는 부손이 그린 그림이 여러 점 남아있다.[22]

42세 무렵 교토에 거처를 마련하고 '''요사'''(与謝)라는 이름을 사용하기 시작했다.[6] 45세 무렵 결혼하여 외동딸 '''쿠노'''(くの)를 얻었다. 51세에는 아내와 딸을 교토에 남겨두고 사누키로 가 많은 작품을 남겼다.[23] 다시 교토로 돌아온 후, 메이와 7년(1770년)에는 야한테이(夜半亭) 이세(二世)로 추대되었다.

2. 2. 작품 활동과 교토 정착

요사 부손은 20세 무렵 에도로 가서 하야노 하진(早野巴人)에게 하이카이를 배웠다.[21] 이때 '''사이쵸'''(宰鳥)라는 호를 사용했다. 마츠나가 사토토쿠(松永貞徳)를 동경하였으나, 당시 에도의 하이카이계는 저속화되어 있었다. 1742년 스승이 죽은 후, 마츠오 바쇼의 발자취를 따라 동북 지방을 주유했다.[21] 1744년에 간토의 사위이자 시모쓰케국 우쓰노미야(현 우쓰노미야시)의 사토 로큐(佐藤露鳩) 집에 기거했을 때 편집한 『세이탄초(우쓰노미야 세이탄초)(歳旦帳(宇都宮歳旦帳))』에서 처음으로 부손이라는 호를 사용했다.

그 후 탄고에 머물렀다. 미야즈시에 있는 켄쇼지(見性寺)의 초청으로 그 지방의 하이진들과 교류했다. 미야즈시와 어머니의 고향이자 유년 시절을 보냈다고 여겨지는 요사노정에는 부손이 그린 그림이 여러 점 남아 있다.[22] 42세 무렵 교토에 거처를 마련하고 '''요사'''(与謝)라는 이름을 사용하기 시작했다.[21] 45세 무렵 결혼하여 외동딸 '''쿠노'''(くの)를 얻었다. 51세에는 사누키로 가 많은 작품을 남겼다.[23]

다시 교토로 돌아온 그는 스미야(住家)에서 시를 짓고 가르쳤다. 제자들에게는 마츠오 바쇼의 제자 네 명을 모범으로 삼도록 하였다.[9] 1770년에는 야한테이(夜半亭) 이세(二世)로 추대되었다. 현재의 교토시 시모교구 부코지도오리 카라마니시이루(仏光寺通烏丸西入ル)의 거처에서, 1784년 1월 17일 68세의 나이로 사망했다. 사인은 심근경색이었다고 한다.[24]. 사세의 구는 "시라우메니 아쿠루 요바카리토 나리니케리(しら梅に明る夜ばかりとなりけり)"이다. 묘소는 교토시 사쿄구 이치죠지(一乗寺)의 긴푸쿠지(金福寺)이다.

그의 작품은 시애틀 미술관,[11] 메트로폴리탄 미술관,[12] 미시간 대학교 미술관,[13] 하버드 미술관,[14] 우스터 미술관,[15] 킴벨 미술관,[16] 대영 박물관[17] 등 세계 여러 박물관에 소장되어 있다.

2. 3. 만년과 죽음

다시 교토로 돌아온 요사 부손은 스미야(住家)에서 시를 짓고 가르쳤다. 제자들에게는 마츠오 바쇼의 제자 네 명, 다카라이 기카쿠(高井奇句), 무카이 교라이(向井去来), 핫토리 란세쓰(服部嵐雪), 그리고 소도(宗道)를 모범으로 삼도록 하였다.[9] 1770년, 그는 스승 하야노 하진(早野巴人)의 필명이었던 야한테이 2세(夜半亭二世, "Midnight Studio")라는 하이 고우(俳号, haiku pen name)를 사용하기 시작했다.

요사 부손은 68세의 나이로 사망하여 교토의 콘푸쿠지(建福寺)에 묻혔다. 사인은 이전에는 심한 설사로 진단되었지만, 최근 조사에 따르면 심근경색이었던 것으로 나타났다.[10][24] 그의 사세의 구는 "시라우메니 아쿠루 요바카리토 나리니케리(しら梅に明る夜ばかりとなりけり)"이다. 묘소는 교토시 사쿄구 이치죠지(一乗寺)의 긴푸쿠지(金福寺)에 있다.

그의 작품은 시애틀 미술관(Seattle Art Museum),[11] 메트로폴리탄 미술관(Metropolitan Museum of Art),[12] 미시간 대학교 미술관(University of Michigan Museum of Art),[13] 하버드 미술관(Harvard Art Museums),[14] 우스터 미술관(Worcester Art Museum),[15] 킴벨 미술관(Kimbell Art Museum),[16] 대영 박물관(British Museum)[17] 등 세계 여러 박물관에 소장되어 있다.

3. 작품 세계

隅々に残る寒さや梅の花일본어

:''Sumizumi ni nokoru samusa ya 매화 no hana''

:구석구석에 남은 추위와 매화꽃

:(번역: R. H. 블라이스)[18]

마쓰오 바쇼(松尾芭蕉), 고바야시 잇사(小林一茶)와 함께 에도 시대 하이카이(俳諧)의 거장으로 불리며, 에도 하이카이 중흥의 조상이라고 일컬어진다. 또한, 하이가(俳画)의 대성자이기도 하다. 사실적이고 회화적인 발구(発句)에 능했다. 당시 독창성을 잃은 하이카이를 염려하여 "바쇼풍 회귀"를 주창하고, 회화 용어인 "이속론(離俗論)"을 구에 적용한 덴메이(天明)풍의 하이카이를 확립한 중심 인물이다.

그림은 독학이었던 것으로 추정된다.[22]

3. 1. 하이카이

마쓰오 바쇼, 고바야시 잇사와 함께 에도 시대 하이카이의 거장으로 불리며, 에도 하이카이 중흥의 조상이라고 일컬어진다.[18] 하이가의 대성자이기도 하다.[4] 사실적이고 회화적인 발구에 능했다. 당시 독창성을 잃은 하이카이를 염려하여 "바쇼풍 회귀"를 주창하고, 회화 용어인 "이속론"을 구에 적용한 덴메이풍의 하이카이를 확립한 중심 인물이다.[22]

다음은 부손의 하이쿠이다.

  • 구석구석에 남은 추위와 매화꽃[18]
  • 모란 꽃잎 두세 장 겹쳐 떨어지네.[4]
  • 나팔꽃— 각 꽃잎마다, 깊은 못의 색깔을 담고 있네.[19]
  • 봄비 이슬 조개껍데기를 적시기에도 부족한 봄비[19]

  • 봄바다 온종일 쏴아쏴아 하는구나
  • 버드나무 흩어지고 맑은 물 마르니 돌 곳곳에
  • 도바(鳥羽) 궁으로 다섯 여섯 기병이 서두르는 노분이로다
  • 찔레꽃 고향 길과 닮았구나
  • 후지산 하나 깊이 감추고 푸른 잎이로다
  • 모란 떨어져 겹쳐 쌓였네 두세 조각
  • 여름 강을 건너는 기쁨이여 손에 짚신을 들고
  • 가는 봄이여 무거운 비파의 품은 마음
  • 이수(易水)에 잠자리 흐르는 차가움이여
  • 달 하늘의 마음 가난한 거리를 지나가네
  • 장마여 큰 강 앞에 두 집
  • 유채꽃이여 달은 동쪽에 해는 서쪽에
  • 피리 소리에 파도도 밀려오는 스마(須磨)의 가을
  • 시원함이여 종소리 나는 종소리
  • 번개여 파도에 실려 가는 아키즈(秋津) 섬
  • 묵(ところてん) 거꾸로 하늘의 은하 삼천척
  • 옛 정원에 차 솔 붓꽃 피는 동백이로다
  • 흩어진 후 흔적에 서는 모란이여
  • 술떡 지옥 떡이네 하코네산
  • 전복죽 숙소 붉게 등불 밝히네
  • 두 마을에 전당포 한 채 겨울 바람
  • 불 놓는 날이여 서리가 아름다운 교토 거리
  • 찬 달이여 문 없는 절의 하늘 높구나
  • 벚꽃 흩어지고 모내기 물이여 별 달 밤
  • 스미요시(住吉)에 천만신(天満神)의 매화 피네
  • 가을 밤이여 옛 책 읽는 남량법사(南良法師)
  • 아침 안개여 마을 천 채의 시장 소리
  • 쉬는 날이여 닭 우는 마을의 여름 수풀
  • 돌아가는 기러기 논밭의 달이 흐린 밤에
  • 꿈같은 나비 잡는 마음의 호접(胡蝶)이로다
  • 설월화(雪月花) 곧 삼세의 맹세로다
  • 나팔꽃이여 한 송이 깊은 못의 색깔

3. 2. 회화

『야색루대도』(국보)


『십의도』중 『의효도』(국보)


요사 부손은 많은 회화 작품을 남겼다. 1763년 작품인 산수도(출광미술관) 육곡일쌍은 중요문화재로 지정되었다. 1771년에는 이케노 타이가와 함께 십편십의도(가와바타 야스나리기념회) 화첩을 제작하였는데, 부손은 이 중 십의도를 그렸으며 국보로 지정되었다. 홍백매도(각옥 모테나시의 문화미술관) 툇마루 4면, 사곡병풍일쌍과 소철도(가가와·묘법사) 사곡병풍일쌍은 중요문화재이다.

도쿄국립박물관에 소장된 산야행락도 육곡일쌍, 개인 소장 죽계방은도 걸개, 교토국립박물관 소장 오쿠노호소미치도권 권자본 2권(1778년), 개인 소장 야사라시기행도 육곡일쌍, 야마가타미술관 소장 오쿠노호소미치도병풍 육곡일쌍(1779년), 일옹미술관 소장 오쿠노호소미치화권 권자본 2권(1779년), 문화청 소장 신록두견도 걸개, 개인 소장 죽림마오야·류음기로도 육곡일쌍, 개인 소장 춘광청우도 걸개, 기타무라미술관 소장 연오도 걸개(쌍폭), 법인 소장 아미로정도 권자, 개인 소장 야색루대도 걸개, 아이치현립미술관 소장 부가크렬송도 걸개 등은 중요문화재로 지정되어 있다. 보스턴미술관에는 류제도수·구변행락도 육곡일쌍 지본묵화담채가 소장되어 있으며, 1778년에 제작된 촉산도도는 싱가포르의 한 회사에 있다.

이 외에도 부손의 하이카이 문하생이자 후원자였던 테라무라 햐쿠이치의 집에 전해 내려온 그림, 단자, 서장 등의 유품 일괄이 「요사 부손 관계 자료」로서 중요문화재로 지정되어 문화청에서 소장하고 있다(1987년 지정).

3. 3. 주요 작품

요사 부손의 주요 작품으로는 하이쿠, 하이분, 회화 등이 있다.

'''하이쿠'''

  • 구석구석에 남은 추위와 매화꽃[18]
  • 모란 꽃잎
    두세 장
    겹쳐 떨어지네.[4]
  • 나팔꽃—
    각 꽃잎마다, 깊은 못의
    색깔을 담고 있네.[19]
  • 봄비 이슬
    조개껍데기를 적시기에도
    부족한 봄비[19]
  • 봄바다 온종일 쏴아쏴아 하는구나
  • 버드나무 흩어지고 맑은 물 마르니 돌 곳곳에
  • 도바(鳥羽) 궁으로 다섯 여섯 기병이 서두르는 노분이로다
  • 찔레꽃 고향 길과 닮았구나
  • 후지산 하나 깊이 감추고 푸른 잎이로다
  • 모란 떨어져 겹쳐 쌓였네 두세 조각
  • 여름 강을 건너는 기쁨이여 손에 짚신을 들고
  • 가는 봄이여 무거운 비파의 품은 마음
  • 이수(易水)에 잠자리 흐르는 차가움이여
  • 달 하늘의 마음 가난한 거리를 지나가네
  • 장마여 큰 강 앞에 두 집
  • 유채꽃이여 달은 동쪽에 해는 서쪽에
  • 피리 소리에 파도도 밀려오는 스마(須磨)의 가을
  • 시원함이여 종소리 나는 종소리
  • 번개여 파도에 실려 가는 아키즈(秋津) 섬
  • 묵(ところてん) 거꾸로 하늘의 은하 삼천척
  • 옛 정원에 차 솔 붓꽃 피는 동백이로다
  • 흩어진 후 흔적에 서는 모란이여
  • 술떡 지옥 떡이네 하코네산(箱根山)
  • 전복죽 숙소 붉게 등불 밝히네
  • 두 마을에 전당포 한 채 겨울 바람
  • 불 놓는 날이여 서리가 아름다운 교토(京) 거리
  • 찬 달이여 문 없는 절의 하늘 높구나
  • 벚꽃 흩어지고 모내기 물이여 별 달 밤
  • 스미요시(住吉)에 천만신(天満神)의 매화 피네
  • 가을 밤이여 옛 책 읽는 남량법사(南良法師)
  • 아침 안개여 마을 천 채의 시장 소리
  • 쉬는 날이여 닭 우는 마을의 여름 수풀
  • 돌아가는 기러기 논밭의 달이 흐린 밤에
  • 꿈같은 나비 잡는 마음의 호접(胡蝶)이로다
  • 설월화(雪月花) 곧 삼세의 맹세로다
  • 나팔꽃이여 한 송이 깊은 못의 색깔


'''저서'''

  • 蕪村七部集 (부손칠부집)
  • ：（그 설영, 명오, 일야사가선, 속명오, 도리, 오거반고, 화조편, 속일야사가선）
  • 명오 (명오)
  • 야반락 (야반락)
  • 신화적 (신화적)(俳文集)


'''회화'''

  • 산수도(출광미술관) 육곡일쌍 중요문화재 1763년
  • 십편십의도(가와바타 야스나리기념회) 화첩 국보 1771년 이케노 타이가와의 공작. 부손은 십의도를 그렸다.

  • 홍백매도(각옥 모테나시의 문화미술관) 툇마루 4면, 사곡병풍일쌍 중요문화재
  • 소철도(가가와·묘법사) 사곡병풍일쌍(본래 툇마루) 중요문화재
  • 산야행락도(도쿄국립박물관) 육곡일쌍 중요문화재
  • 죽계방은도(개인 소장) 걸개 중요문화재
  • 오쿠노호소미치도권(교토국립박물관) 권자본 2권 중요문화재 1778년
  • 야사라시기행도(개인 소장) 육곡일쌍 중요문화재
  • 오쿠노호소미치도병풍(야마가타미술관) 육곡일쌍 중요문화재 1779년
  • 오쿠노호소미치화권(일옹미술관) 권자본 2권 중요문화재 1779년
  • 신록두견도(문화청) 걸개 중요문화재
  • 죽림마오야·류음기로도(개인 소장) 육곡일쌍 중요문화재
  • 춘광청우도(개인 소장) 걸개 중요문화재
  • 연오도(기타무라미술관) 걸개(쌍폭) 중요문화재
  • 아미로정도(법인 소장) 권자 국보
  • 야색루대도(개인 소장) 걸개 국보

  • 부가크렬송도(아이치현립미술관) 걸개 중요문화재
  • 류제도수·구변행락도(보스턴미술관) 육곡일쌍 지본묵화담채
  • 촉산도도(싱가포르의 회사) 1778년


「요사 부손 관계 자료」는 부손의 하이카이 문하생이자 후원자였던 테라무라 햐쿠이치의 집에 전해 내려온 그림, 단자, 서장 등 유품 일괄을 중요문화재로 지정한 것이다(1987년 지정, 문화청 소장).

4. 평가 및 영향

부손은 시는 엄격한 규칙이나 지침 없이 자연스러워야 한다고 믿었다. 야한정(Yahantei)에서의 수련은 거장의 작품을 복제하기보다는 개인적인 스타일을 강조하는 경쾌한 접근 방식을 촉진했다. 시에 대한 당시의 현대적 경향에 대한 부손의 무관심으로 인해 그의 작품은 일부 사람들에 의해 구식으로 여겨졌다.[3]

반면에 부손의 그림은 당시에 더 널리 받아들여졌다. 그림은 그의 주된 수입원이었기 때문에 시처럼 접근할 여유가 없었다.[3]

하이쿠 시인으로서의 부손의 평가가 확립되는 것은 메이지(明治) 시대의 정오카 시키(正岡子規)의 『俳人蕪村(하이쿠 시인 부손)』, 시키와 나이토 메이세쓰(内藤鳴雪) 등의 『蕪村句集講義(부손 구집 강의)』, 쇼와(昭和) 전기의 하기와라 사쿠타로(萩原朔太郎)의 『郷愁の詩人・与謝蕪村(향수의 시인·요사 부손)』[25]까지 기다려야 했다.

음력 12월 25일은 "부손忌(忌)"로, 이와 관련하여 많은 하이쿠가 지어졌다.



2015년 10월 14일, 천리대학 부속 천리도서관(天理大学附属天理図書館)이 『夜半亭蕪村句集(야반정 부손 구집)』의 발견을 발표했다. 1903구 중 미지의 하이쿠 212구를 수록하고 있다.[26]

요사정(与謝野町)은 "부손 숭상 전국 하이쿠 대회(蕪村顕彰全国俳句大会)"를 2012년부터 개최하고 있다.[22]

4. 1. 당대 평가

부손은 시는 엄격한 규칙이나 지침 없이 자연스러워야 한다고 믿었다. 야한정(Yahantei)에서의 수련은 거장의 작품을 복제하기보다는 개인적인 스타일을 강조하는 경쾌한 접근 방식을 촉진했다. 시에 대한 당시의 현대적 경향에 대한 부손의 무관심으로 인해 그의 작품은 일부 사람들에 의해 구식으로 여겨졌다.[3]

반면에 부손의 그림은 당시에 더 널리 받아들여졌다. 그림은 그의 주된 수입원이었기 때문에 시처럼 접근할 여유가 없었다.[3]

4. 2. 후대의 평가

부손은 시는 엄격한 규칙이나 지침 없이 자연스러워야 한다고 믿었다. 야한정(Yahantei)에서의 수련은 거장의 작품을 복제하기보다는 개인적인 스타일을 강조하는 경쾌한 접근 방식을 촉진했다. 시에 대한 당시의 현대적 경향에 대한 부손의 무관심으로 인해 그의 작품은 일부 사람들에 의해 구식으로 여겨졌다.[3] 반면에 부손의 그림은 당시에 더 널리 받아들여졌는데, 그림은 그의 주된 수입원이었기 때문에 시처럼 접근할 여유가 없었다.[3]

하이쿠 시인으로서의 부손의 평가가 확립되는 것은 메이지(明治) 시대의 정오카 시키(正岡子規)의 『俳人蕪村(하이쿠 시인 부손)』, 시키와 나이토 메이세쓰(内藤鳴雪) 등의 『蕪村句集講義(부손 구집 강의)』, 쇼와(昭和) 전기의 하기와라 사쿠타로(萩原朔太郎)의 『郷愁の詩人・与謝蕪村(향수의 시인·요사 부손)』[25]까지 기다려야 했다.

음력 12월 25일은 "부손忌(忌)"로, 이와 관련하여 많은 하이쿠가 지어졌다.

2015년 10월 14일, 천리대학 부속 천리도서관(天理大学附属天理図書館)이 『夜半亭蕪村句集(야반정 부손 구집)』의 발견을 발표했다. 1903구 중 미지의 하이쿠 212구를 수록하고 있다.[26]

요사정(与謝野町)은 "부손 숭상 전국 하이쿠 대회(蕪村顕彰全国俳句大会)"를 2012년부터 개최하고 있다.[22]

5. 한국과의 관계

6. 각주

참조

[1] 웹사이트 Buson (Japanese artist and poet) http://www.britannic[...] 2013-02-17
[2] 서적 蕪村と都島 https://www.city.osa[...] 都島の歴史に関する調査研究委員会
[3] 서적 An Edo anthology : literature from Japan's mega-city, 1750-1850 University of Hawai'i Press 2013
[4] 서적 An Edo anthology : literature from Japan's mega-city, 1750-1850 University of Hawai'i Press 2013
[5] 뉴스 与謝野蕪村／遅咲きの文人 丹後の寄り道 2019-10-06
[6] 서적 Treasures of Asian art from the Idemitsu Collection Seattle Art Museum
[7] 서적 Zusetsu Yōkaiga no keifu Kawade Shobō Shinsha 2009
[8] 서적 別冊太陽 与謝蕪村 画俳ふたつの道の達人 平凡社
[9] 서적 The Art of Haiku
[10] 서적 江戸期文化人の死因 思文閣出版
[11] 웹사이트 Works – Yosa Buson – Artists – eMuseum http://art.seattlear[...] 2021-01-07
[12] 웹사이트 Travels through Mountains and Fields https://www.metmuseu[...] 2023-03-03
[13] 웹사이트 Exchange: Crows Flying Through Rain https://exchange.umm[...] 2021-01-07
[14] 웹사이트 From the Harvard Art Museums' collections Crossing a Mountain Stream by a Bridge https://harvardartmu[...] 2021-01-07
[15] 웹사이트 Travelers on Horseback on a Mountain in Spring Worcester Art Museum https://www.worceste[...] 2021-01-07
[16] 웹사이트 Landscape with a Solitary Traveler Kimbell Art Museum https://www.kimbella[...] 2021-01-07
[17] 웹사이트 hanging scroll; painting British Museum https://www.britishm[...] 2021-01-07
[18] 서적 Haiku: Spring. Volume 2 of Haiku Hokuseido Press
[19] 서적 The path of flowering thorn : the life and poetry of Yosa Buson Stanford University Press 1998
[20] 웹사이트 紙本墨画淡彩鳶鴉図 https://bunka.nii.ac[...] 文化遺産オンライン 2022-08-05
[21] 웹사이트 与謝蕪村と都島 https://www.city.osa[...] 大阪市都島区 2019-11-02
[22] 뉴스 与謝野蕪村／遅咲きの文人 丹後の寄り道 2019-10-06
[23] 서적 別冊太陽 与謝蕪村 画俳ふたつの道の達人 平凡社
[24] 문서 杉浦守邦による鑑定
[25] 문서 俳人蕪村、与謝蕪村　郷愁の詩人 岩波文庫、講談社文芸文庫
[26] 뉴스 (제목 없음) 2015-10-15
[27] 서적 蕪村、蕪村余響 そののちいまだ年くれず、蕪村　日本人のこころの言葉 岩波新書、岩波書店、創元社
[28] 서적 蕪村全集 有朋堂書店
[29] 서적 蕪村全集 一穂社
[30] 간행물 佐藤春夫「春風馬堤図譜」の模倣とオリジナリティ http://id.nii.ac.jp/[...] 国文学研究資料館


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