보아스
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1. 개요
보아스는 히브리어 성경에 등장하는 인물로, 살몬과 라합의 아들이며 유대 베들레헴의 부유한 지주였다. 그는 나오미의 친척이자 과부인 룻을 만나 결혼하여 다윗의 조상이 된다. 또한 솔로몬 성전의 두 기둥 중 하나인 "보아스"의 이름으로도 알려져 있으며, 유대교 전승에서는 정의롭고 학식이 풍부한 인물로 묘사된다.
보아스는 성경에 등장하는 주요 인물 중 하나이다. 룻기에 따르면, 그는 룻의 시어머니인 나오미의 남편 엘리멜렉의 친척이며, 유대 베들레헴의 부유한 지주였다. 보아스는 자신의 밭에서 이삭 줍기를 하는 룻을 보고 그녀의 어려운 처지와 시어머니에 대한 충성심을 알게 된다. 룻을 배려하여 자신의 밭에 곡식을 남겨두는 등 룻과 나오미를 돕는다.[10]
탈무드에서는 일부 랍비들이 보아스를 판관 입산과 동일 인물로 보기도 한다.[18][19] 그러나 "룻의" 보아스는 유다 지파 출신이었고,[7] 입산은 스불론 지파 출신이었다.[21] 보아스는 삼손의 아버지 마노아를 자신의 집에서 열린 결혼 축제에 초대하지 않았다는 이유로 평생 동안 60명의 자녀를 모두 잃었다는 전설도 있다.[19]
2. 성경 이야기
룻은 보아스에게 기업 무를 자, 즉 친족으로서의 의무를 다해 자신과 결혼해 줄 것을 요청한다. 보아스는 이를 수락하고, 룻과의 사이에서 아들 오벳을 낳는다. 오벳은 다윗 왕의 할아버지이다.
요세푸스에 따르면,[12] 보아스는 엘리 시대에 살았다.
2. 1. 히브리어 성경
살몬의 아들이자[7] 라합[8]의 남편인 보아스는 유대 베들레헴의 부유한 지주였으며, 나오미의 사망한 남편 엘리멜렉의 친척이었다.[9] 그는 나오미의 친척이자 과부가 된 모압 여인 룻이 자기 밭에서 이삭 줍기를 하는 것을 발견한다. (족보 참조) 보아스는 곧 룻의 어려운 가정 상황과 나오미에 대한 룻의 충성심을 알게 된다. 이에 보아스는 룻을 자신과 일꾼들과 함께 식사하도록 초대하고, 의도적으로 룻을 보호하며 그녀가 이삭을 주울 곡식을 남겨둔다.[10]
성경에서 보아스는 이후 모든 일의 중심 역할을 한다. 예를 들어 그는 룻을 받아들였고, 나오미도 다시 받아들이게 했다.[11]
룻은 보아스에게 다가가 친족으로서의 권리를 행사하여 자신과 결혼해 줄 것을 요청한다. 보아스는 더 우선적인 권리를 가진 다른 사람이 거절한다면 이를 받아들이겠다고 한다. 룻과 그녀의 죽은 남편의 친족 사이에서 태어난 첫 아들은 죽은 자의 법적 자녀로 간주되어 엘리멜렉의 상속자가 되기 때문에, 다른 친족은 보아스에게 권리를 양보한다.
보아스는 룻과 결혼하여 엘리멜렉의 혈통을 되살리고, 나오미 가족에게 유산을 안전하게 보존해준다.
그들의 아들은 오벳이었고, 그는 이새의 아버지이자 다윗의 할아버지였다.
요세푸스에 따르면,[12] 보아스는 엘리 시대에 살았다.
2. 2. 성전
열왕기 상[13]과 역대기 하[14]에 따르면, "보아스"는 솔로몬 성전의 두 개의 정면 기둥 중 왼쪽에 있는 기둥의 이름이며, 다른 하나는 "야킨"(יכין|야킨he)이었다. "보아스"의 의미는 건축가 또는 기증자의 이름(빌헬름 게세니우스), "솔로몬의 아들들"(하인리히 에발트), "강력함으로"(사무엘 횻틀리에 의해)[15], "그(하느님)는 강력함으로 세우신다"(오토 테니우스, 다른 기둥과 함께), "강력함의 소유자/주"(아우구스트 클로스터만, 다른 기둥과 함께) 등으로 다양하게 제시되었다.[16][17]
2. 3. 신약
마태오 복음서에 따르면, 보아스는 살몬과 라합(여리고의 라합으로 추정됨)의 아들이자 예수의 조상으로 언급된다.[8]
3. 유대교 전승
''탈무드''는 보아스가 정의롭고 경건하며 학식이 풍부한 판관이었다고 전한다. 보아스와 그의 ''bet din''(법정)이 동료에게 신성한 이름을 사용하여 인사하는 관습은 하늘의 ''bet din''의 승인을 받았다.[19] 미드라쉬 ''룻 라바''는 보아스가 룻을 처음 만났을 때, 룻이 율법에 규정된 규칙을 엄격히 준수하는 것을 보고 그녀의 성실함을 알았다고 전하며,[19] 룻의 은혜와 정숙한 행동은 보아스가 낯선 사람에 대해 질문하도록 이끌었다고 한다.[19]
보아스는 룻에게 모압 출신은 하나님의 공동체와 교류할 수 없지만, 성경의 금지는 모압 남자에게만 적용된다고 답했다.[19] 또한 룻이 예언자들로부터 왕과 예언자들의 조상이 될 운명이라는 말을 들었다고 전하며 그녀를 축복했고,[19] 룻이 다윗 왕족의 조상이 될 것이라는 것을 암시하는 행동을 하기도 했다.[19]
보아스는 백성의 지도자였지만, 도덕적 타락과 도둑질을 막기 위해 직접 곡식을 타작하는 것을 감독했다. 그는 이스라엘의 기근이 끝난 것을 기뻐하며, 하나님께 감사드리고 얼마 동안 토라를 공부한 후 휴식을 취했다. 룻에 의해 첫 잠에서 깨어난 그는 악마라고 생각하여 매우 두려워했다. 악마는 대머리라고 믿었기에, 그녀의 머리카락을 만진 후에야 반대임을 확신했다. 룻의 순수하고 거룩한 의도를 깨달은 그는 그녀의 특이한 행동을 꾸짖지 않았을 뿐만 아니라, 그녀를 축복하고 보리 여섯 되를 주었다. 이는 여섯 명의 경건한 사람들이 그녀에게서 나와 하나님으로부터 여섯 가지 훌륭함을 선물받을 것을 의미했다. 보아스는 룻에게 약속한 것을 지켰고, 그의 친족이 모압 여성이 이스라엘 공동체에서 배제되지 않는다는 ''할라카''를 알지 못하여 그녀와 결혼하려 하지 않자, 보아스 자신이 결혼했다.
3. 1. 행적
살몬의 아들이자[7] 라합의 남편인[8] 보아스는 유대 베들레헴의 부유한 지주였으며, 나오미의 사망한 남편 엘리멜렉의 친척이었다.[9] 그는 친척 나오미의 과부이자 모압 여인인 룻이 자신의 밭에서 이삭 줍기를 하는 것을 보았다. (족보 참조) 보아스는 곧 룻의 어려운 상황과 나오미에 대한 충성심을 알게 되었고, 룻을 자신과 일꾼들의 식사에 초대하고 보호하며, 룻이 이삭을 주울 수 있도록 의도적으로 곡식을 남겨두었다.[10]
성경에서 보아스는 이후 모든 일의 중심 역할을 한다. 예를 들어 룻을 받아들이고 나오미를 다시 받아들이는 것을 가능하게 한다.[11]
룻은 보아스에게 다가가 친족으로서의 권리를 행사하여 자신과 결혼해 줄 것을 요청한다. 보아스는 더 우선적인 권리를 가진 다른 사람이 거절하는 것을 조건으로 이를 수락한다. 룻과 그녀의 죽은 남편의 친족 사이에서 태어난 첫 아들은 죽은 사람의 법적 자녀로 간주되어 엘리멜렉의 상속자가 되기 때문에, 다른 친족은 보아스에게 양보한다. 룻과 결혼함으로써 보아스는 엘리멜렉의 혈통을 되살리고, 유산은 나오미의 가족에게 안전하게 보존된다. 그들의 아들은 오벳이었고, 이새의 아버지이자 다윗의 할아버지였다.
요세푸스에 따르면,[12] 보아스는 엘리 시대에 살았다. 탈무드에서 일부 랍비들은 보아스를 판관 입산과 베들레헴과 동일 인물로 본다.[18][19] (스불론의 베들레헴 참조)[20] 그러나 "룻의" 보아스는 유다 지파 출신이었고,[7] 입산 바로 전의 두 족장은 스불론 지파 출신이었다.[21] 보아스는 삼손의 아버지 마노아를 자신의 집에서 열린 결혼 축제에 초대하지 않았기 때문에 평생 동안 60명의 자녀를 모두 잃었다는 전설이 있다.[19] 마노아가 당시 자녀가 없었기 때문에 보아스는 그런 경우에 그에게 갚을 수 없는 무자녀 남자를 고려할 필요가 없다고 생각했다(''Bava Batra'' 91a).[19]
''탈무드''는 보아스가 정의롭고 경건하며 학식이 풍부한 판관이었다고 전한다. 보아스와 그의 ''bet din''(법정)이 만든 동료에게 신성한 이름을 사용하여 인사하는 관습(룻 2:4)은 심지어 하늘의 ''bet din''의 승인을 받았다(''바빌로니아 탈무드'' ''마코트'' 23b; ''예루살렘 탈무드'' Ber. ix. 14c; 미드라쉬 ''룻 라바'' 2:4).[19]
미드라쉬 ''룻 라바''는 경건한 사람이었던 보아스가 룻을 처음 만났을 때 그녀가 율법에 규정된 규칙을 엄격히 준수했기 때문에 곡식을 줍는 그녀의 성실함을 인지했다고 말한다.[19] 이것과 그녀의 은혜와 일하는 동안의 정숙한 행동은 보아스가 여자의 뒷조사를 하는 습관이 없었음에도 불구하고 낯선 사람에 대해 질문하도록 유도했다(''룻 라바'' 2:5; 탈무드 논문 ''샤바트'' 113b).[19]
보아스와 룻 사이의 대화에서, 룻은 모압 출신이기 때문에 하나님의 공동체와의 교류에서 제외되었다고 말한다(신명기 23:3). 그러나 보아스는 성경의 금지는 모압 남자들에게만 적용되며 여성에게는 적용되지 않는다고 대답했다.[19] 그는 또한 그녀가 예언자들로부터 왕과 예언자들의 조상이 될 운명이라는 말을 들었고, "경건한 자에게 보상하시는 하나님께서 당신에게도 보상하시기를"이라는 말로 그녀를 축복했다(타르굼 ''룻'' 2:10, 11; ''Pesiḳ'', Buber, xvi. 124a).[19] 보아스는 식사 중에 가난한 낯선 사람에게 특히 친절했으며, 그녀가 다윗 왕족, 즉 메시아의 조상이 될 것이라는 것을 다양한 상징적 예의로 나타냈다(''룻 R.'' 2:14; ''Shab.'' 113b).[19] 룻에게 그랬던 것처럼, 보아스는 또한 나오미의 아들들의 죽음에 대해 듣고 그들이 존경스러운 장례를 치르도록 돌보면서 그의 친족들에게도 친절했다(''룻 라바'' 2:20).[19]
3. 2. 보아스와 룻
살몬[7]의 아들이자 라합[8]의 남편인 보아스는 유대 베들레헴의 부유한 지주였으며, 나오미의 죽은 남편 엘리멜렉의 친척이었다.[9] 그는 나오미의 친척이자 과부가 된 모압 며느리 룻이 자신의 밭에서 이삭 줍기를 하는 것을 발견한다. 그는 곧 룻이 처한 어려운 상황과 나오미에 대한 룻의 충성심을 알게 된다. 이에 보아스는 룻을 자신과 일꾼들과 함께 식사하도록 초대하고, 그녀를 보호하며 그녀가 이삭을 주울 수 있도록 의도적으로 곡식을 남겨둔다.[10]
성경에서 보아스는 전체 이야기 전개의 중심 역할을 한다. 예를 들어, 그는 룻을 받아들이고 나오미 또한 다시 받아들이게 한다.[11]
룻은 보아스에게 다가가 친족으로서의 권리를 행사하여 자신과 결혼해 줄 것을 요청한다. 보아스는 더 우선적인 권리를 가진 다른 사람이 거절한다면 이를 받아들인다. 룻과 그녀의 죽은 남편의 친족 사이에서 태어난 첫 아들은 죽은 자의 법적 자녀로 간주되어 엘리멜렉의 상속자가 되기 때문에, 다른 친족은 보아스에게 양보한다.
룻과 결혼함으로써 보아스는 엘리멜렉의 혈통을 되살리고, 유산은 나오미의 가족에게 안전하게 보존된다.
그들의 아들은 오벳이었고, 그는 이새의 아버지이자 다윗의 할아버지였다.
요세푸스에 따르면,[12] 그는 엘리 시대에 살았다.
참조
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서적
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서적
Hebrew-English Tanakh
Jewish Publication Society
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서적
Die israelitischen Personennamen im Rahmen der gemeinsemitischen Namengebung
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