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삼손

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목차

1. 개요

삼손은 구약성서의 판관기에 등장하는 인물로, 이스라엘을 블레셋으로부터 구원할 운명을 타고났다. 그는 나실인으로 태어나 초인적인 괴력을 지녔지만, 머리카락을 자르거나 술을 마시는 등 나실인의 규율을 어기면 힘을 잃는 약점을 가지고 있었다. 삼손은 블레셋 여인 데릴라의 배신으로 인해 힘을 잃고 포로가 되어 두 눈을 잃었으나, 마지막 순간 신에게 힘을 구하여 블레셋 신전을 무너뜨리고 자신을 포함한 많은 블레셋 사람들을 죽였다. 삼손의 이야기는 기독교, 랍비 문학, 이슬람 문학 등 다양한 종교적, 문화적 맥락에서 해석되었으며, 예술, 문학, 영화 등 여러 매체에서 다루어졌다. 또한, 삼손은 한국 사회에서 억압에 저항하는 인물로 해석되기도 한다.

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삼손 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름삼손
원어 이름 (히브리어)}}
원어 이름 (그리스어)}}
라틴어 이름Samson
사자와 싸우는 삼손. 루카스 크라나흐. 1525년.
사자와 싸우는 삼손. 루카스 크라나흐. 1525년.
인물 정보
역할히브리 성경의 판관기 등장인물
직책사사
전임압돈
후임엘리
배우자들릴라
아버지마노아
어머니이름 미상
출생지불명
사망지불명
안식처소라, 소렉 골짜기
종교야훼교

2. 성경 속 이야기

삼손은 팀나 출신의 블레셋 여인과 결혼하지만, 결혼 잔치에서 낸 수수께끼 때문에 갈등이 생긴다. 성령에 사로잡혀 엄청난 힘을 얻은 삼손은 사자를 찢어 죽이고, 그 사자의 시체에서 꿀을 얻는 경험을 바탕으로 수수께끼를 냈다.[1] 블레셋인들은 삼손의 아내를 위협하여 수수께끼의 답을 알아내고, 분노한 삼손은 아스글론으로 가서 블레셋인 30명을 죽여 옷을 빼앗아 신랑 친구들에게 준다.[1]

이후 삼손은 나귀 턱뼈 하나만으로 창과 칼로 무장한 블레셋 병력 1,000명을 살해하고,[20][23][22] 여우 300마리의 꼬리에 불을 붙여 블레셋 농가를 불바다로 만드는 등 블레셋에 복수한다.

제임스 티소의 ''삼손이 나귀 턱뼈로 천 명을 죽임'' (1896–1902)


삼손은 소렉 계곡에서 만난 블레셋 여인 데릴라와 사랑에 빠진다.[20][1][26] 블레셋 사람들은 데릴라에게 은화 1,100개를 제안하며 삼손의 힘의 비밀을 알아내도록 유혹한다.[23] 끈질긴 유혹에 넘어간 삼손은 자신의 힘이 나실인 서약과 관련된 머리카락에 있다고 털어놓는다.[24][25][26] 데릴라는 삼손을 잠들게 한 후 머리카락을 자르게 하고, 힘을 잃은 삼손은 블레셋 군대에 붙잡혀 두 눈이 뽑힌 채 노예 생활을 하게 된다.

필리스티아인 지도자들은 다곤 신에게 삼손을 넘겨준 것에 감사하며 신전에 모이고, 삼손을 조롱거리로 삼는다.[23][27] 삼손은 마지막으로 야훼에게 기도하여 다시 힘을 얻고, 신전 기둥을 무너뜨려 자신을 포함한 3,000명가량의 사람들을 죽게 만든다.[26][28] 이때 죽은 사람이 삼손이 살아생전 죽인 사람보다 더 많았다고 한다.[90]

삼손의 가족은 그의 시신을 수습하여 아버지 마노아의 무덤 근처에 장사 지냈다.

2. 1. 탄생과 나실인 서약

판관기에 따르면, 삼손은 이스라엘과 블레셋 사이의 갈등이 반복되던 시기에 살았다. 하느님은 이스라엘 백성들을 "블레셋인의 손"에 넘겨 징벌하셨다.[7] 마노아는 조라 출신의 이스라엘인으로, 단 지파의 후손이었다.[8] 그의 아내는 아이를 가질 수 없었다.[9] 야훼의 천사가 마노아의 아내에게 나타나 부부가 곧 아들을 얻을 것이며, 그 아들이 블레셋인으로부터 이스라엘 백성을 구원하기 시작할 것이라고 선포했다.[10]

야훼의 천사는 마노아의 아내가 모든 알코올 음료와 부정한 음식을 삼가고,[11] 약속된 아이는 머리를 깎거나 자르지 말아야 한다고 말했다. 그는 태어날 때부터 나실인이 될 것이었다. 고대 이스라엘에서, 한동안 하느님께 특별히 헌신하고자 하는 사람들은 포도주와 독주를 삼가고, 머리를 깎거나 면도하지 않는 등 나실인 서약을 할 수 있었다.[1][10] 마노아의 아내는 야훼의 천사를 믿었다. 남편은 그 자리에 없었기에, 그는 기도하며 하느님께 다시 사자를 보내 태어날 아들을 어떻게 양육할지 가르쳐 달라고 간청했다.

야훼의 천사가 돌아온 후, 마노아는 그의 이름을 묻지만, 그는 "어째서 내 이름을 묻느냐? 그것은 이해할 수 없는 일이다."[12]라고 말한다. 마노아는 희생 제물을 준비하지만, 야훼의 천사는 그것이 오직 하느님을 위한 것이어야 한다고 말한다. 그는 자신의 지팡이로 그것을 만지자 기적적으로 불길에 휩싸였고, 불 속에서 하늘로 올라갔다. 이는 사자의 본성에 대한 매우 극적인 증거였기에, 마노아는 자신의 목숨을 두려워했다. 하느님을 보면 아무도 살 수 없다고 했기 때문이다. 그러나 그의 아내는 만약 하느님이 그들을 죽일 계획이었다면, 그들에게 이런 일들을 결코 계시하지 않았을 것이라고 그를 설득했다. 마침내 그들의 아들 삼손이 태어났고, 그는 천사의 지시에 따라 양육되었다.[10]

1640–50년 경 에스타슈 르 쉬르의 ''마노아의 희생''


이스라엘 백성이 필리스티아인에게 지배당하며 고통받던 시기, 단 지파의 남자 마노아의 아내에게 주의 사자가 나타났다. 그녀는 불임이었지만, 아이가 태어날 것이 예고되었고, 그 아이가 태어나기 전부터 이미 하나님께 바쳐진 자(나실인)이므로 다음 사항을 지킬 것을 명했다. 그것은 포도주나 독한 술을 마시지 말 것, 부정한 것을 일절 먹지 말 것, 그리고 태어날 아이의 머리에 삭도를 대지 말 것의 세 가지였다. 하나님의 사자는 마노아와 아내 앞에 다시 나타나 같은 내용을 반복했다. 이렇게 태어난 사내가 삼손이었다.

성서에 따르면 야훼로부터 직접 선택을 받은 나실인에게는 보통의 사람들과는 달리 특별한 능력이 부여되었다고 한다. 삼손의 경우 엄청난 괴력과 1개 국가도 혼자 파괴할 만큼의 가공할 만한 싸움실력을 부여받았다. 나실인은 어떠한 경우에라도 술을 마셔서는 안되며 머리카락을 잘라서도 안된다.[92] 나실인으로서의 특혜인, 즉 삼손에게는 괴력에 해당하는 능력이 빠져나가버린다는 약점이 있었다.

2. 2. 블레셋 여인과의 결혼과 수수께끼

청년이 된 삼손은 블레셋의 도시들을 보러 가던 중 팀나 출신의 블레셋 여인과 사랑에 빠진다. 부모의 반대에도 불구하고 삼손은 그녀와 결혼하기로 결심한다.[1][13] 이 결혼은 하나님께서 블레셋을 치시려는 계획의 일부였다.[10]

성령에 사로잡혀 엄청난 힘을 얻은 삼손은 결혼을 청하러 가는 길에 사자를 만나자 사자를 찢어 죽인다.[1][14][15] 그는 이 기적을 비밀로 하고[1] 블레셋 여인과 약혼한다. 며칠 뒤 결혼식을 위해 팀나로 돌아오는 길에, 삼손은 사자의 시체에 벌들이 둥지를 틀고 꿀을 만든 것을 보고 꿀을 먹고 부모에게도 준다.[1]

결혼 잔치에서 삼손은 30명의 블레셋 신랑 친구들에게 수수께끼를 낸다. 수수께끼를 풀면 베옷 30벌과 옷을 주지만, 풀지 못하면 반대로 그들이 삼손에게 주어야 했다.[1] 이 수수께끼는 삼손이 겪었던 사자와의 두 번의 만남에 대한 비유였다.[10][1]

```

먹는 자에게서 먹는 것이 나왔고,

강한 자에게서 단 것이 나왔다.[16]

```

블레셋인들은 수수께끼에 격분하여[10] 삼손의 아내와 아버지의 집을 불태우겠다고 위협하며 답을 알아내라고 한다.[1] 삼손은 아내의 간청에 못 이겨 답을 알려주고, 아내는 이를 신랑 친구들에게 전한다.[1]

일곱째 날 해가 지기 전에 그들은 삼손에게 답을 말한다.

```

꿀보다 더 단 것이 무엇이며?

사자보다 더 강한 것이 무엇인가?

```

삼손은 그들의 속임수를 간파하고 다음과 같이 답한다.

```

만약 너희가 내 암소로 밭을 갈지 않았다면,

내 수수께끼를 풀지 못했을 것이다.[17]

```

분노한 삼손은 아스글론으로 가서 블레셋인 30명을 죽이고 옷을 빼앗아 신랑 친구들에게 준다.[1][18] 그리고 아버지의 집으로 돌아간다.

2. 3. 데릴라의 배신과 최후

호세 에체나가시아(Jose Etxenagusia)의 ''삼손과 데릴라''(1887)


렘브란트의 『삼손과 데릴라』 (1629-1630년경), 회화관 (베를린)
칼 하인리히 블로흐『가자의 감옥에서 맷돌을 돌리는 삼손』 (1863년)


삼손은 소렉 계곡에서 데릴라와 사랑에 빠진다.[20][1][26] 블레셋 사람들은 데릴라에게 접근하여 삼손의 힘의 비밀을 알아내도록 1,100개의 은화를 제안했지만,[23] 삼손은 비밀을 밝히지 않았다.[23] 데릴라는 끈질기게 요구했고, 삼손은 마침내 자신의 힘은 나실인으로서 하나님께 바쳐졌기 때문에 주어진 것이며, 머리카락을 자르면 힘을 잃게 된다고 말했다.[24][25][26] 데릴라는 삼손을 잠들게 하고 하인들을 불러 그의 머리카락을 잘랐다.

필리스티아인 지도자들은 다곤 신에게 삼손을 넘겨준 것에 대한 종교적 희생을 위해 신전에 모였다.[23][27] 이들은 삼손을 불러 공연하게 했고, 신전에는 3,000명 정도가 모였다.[26][28] 삼손은 쉬기 위해 기둥에 기대게 해달라고 요청했고, 감옥에 있는 동안 다시 자란 머리카락으로 힘을 되찾아 기둥을 부수고 신전을 무너뜨려 사람들과 함께 죽었다.[29][30] 이때 함께 죽인 블레셋 사람의 수가 그 전까지 삼손이 죽인 사람보다 더 많았다고 한다.[90]

삼손의 가족은 그의 시신을 찾아 아버지 마노아의 무덤 근처에 묻었다. 삼손과 그의 아버지의 것으로 여겨지는 무덤 구조가 텔 츠로라 산 꼭대기에 있다.[31]

3. 생애

삼손은 길을 걷다가 우연히 만난 사자를 맨손으로 찢어 죽였다. 며칠 후 그가 다시 가보니 사자 시체의 입에 꿀벌이 벌집을 짓고 있었다. 삼손은 자신의 애인의 동네 사람들인 블레셋 사람들에게 이 사건을 주제로 겉옷 30벌을 걸고 수수께끼를 냈지만, 애인이 해답을 유출하는 바람에 다른 블레셋 사람 30명을 죽이고 옷을 빼앗아 문제를 낸 사람들에게 나눠줬다.[1]

이에 블레셋 왕은 분노하여 삼손 한 사람을 죽이기 위해 군사를 일으켰으나, 삼손은 혼자 당나귀 턱뼈 하나만으로 창과 칼로 무장한 블레셋 병력 1,000명을 살해했다.[20][23][22] 삼손은 자신을 습격한 블레셋에 복수하기 위해 여우 300마리를 잡아 꼬리에 불을 붙여 블레셋 농가에 풀어줘 블레셋을 불바다로 만들었다.[19]

삼손은 이 무렵 블레셋 여인 데릴라와 살고 있었는데, 데릴라는 삼손에게 갖은 아양을 떨며 힘의 비결을 물었다. 삼손은 그때마다 거짓으로 가르쳐줬는데, 이 때문에 데릴라가 삼손과 이혼하려고 하자 괴력의 근원을 말했다. 데릴라는 삼손이 잠든 사이에 밀고하여 삼손의 머리카락을 잘랐다. 괴력이 모두 빠져나간 삼손은 블레셋 군대에 잡혀 두 눈을 뽑힌 후 포로가 되어 맷돌을 돌리는 노예 생활을 하였다. 그러나 죽기 전에 야훼에게 과오를 뉘우치고 다시 괴력을 얻어 블레셋의 성전을 무너뜨리고 죽었다. 성서에는 삼손이 블레셋의 성전을 무너뜨릴 때 살해한 사람의 숫자가 살아생전 살해한 사람의 숫자보다 훨씬 많았다고 적혀있다.[30]

판관기의 기록에 따르면, 삼손은 이스라엘과 블레셋 사이의 반복적인 갈등 시기에 살았다. 하느님은 이스라엘 백성들을 "블레셋인의 손"에 넘겨 징벌하셨다.[7] 단 지파의 후손 마노아의 아내는 아이를 가질 수 없었다.[8][9] 야훼의 천사가 마노아의 아내에게 나타나 아들을 얻을 것이며, 그 아들이 블레셋인으로부터 이스라엘 백성을 구원하기 시작할 것이라고 선포했다.[10]

야훼의 천사는 마노아의 아내가 모든 알코올 음료와 부정한 음식을 삼가고,[11] 약속된 아이는 머리를 깎거나 자르지 말아야 한다고 말했다. 그는 태어날 때부터 나실인이 될 것이었다. 고대 이스라엘에서, 한동안 하느님께 특별히 헌신하고자 하는 사람들은 포도주와 독주를 삼가고, 머리를 깎거나 면도하지 않는 등 나실인 서약을 할 수 있었다.[1][10] 마노아의 아내는 야훼의 천사를 믿었고, 남편은 기도하며 하느님께 다시 사자를 보내 아들을 어떻게 양육할지 가르쳐 달라고 간청했다.

야훼의 천사가 돌아온 후, 마노아는 그의 이름을 묻지만, 그는 "어째서 내 이름을 묻느냐? 그것은 이해할 수 없는 일이다."[12]라고 말한다. 마노아는 희생 제물을 준비하지만, 야훼의 천사는 그것이 오직 하느님을 위한 것이어야 한다고 말한다. 그는 자신의 지팡이로 그것을 만지자 기적적으로 불길에 휩싸였고, 불 속에서 하늘로 올라갔다. 마노아는 하느님을 보면 아무도 살 수 없다고 생각하여 자신의 목숨을 두려워했다. 그러나 그의 아내는 하느님이 그들을 죽일 계획이었다면, 이런 일들을 계시하지 않았을 것이라고 설득했다. 마침내 아들 삼손이 태어났고, 그는 천사의 지시에 따라 양육되었다.[10]

청년이 된 삼손은 고향 언덕을 떠나 블레셋의 도시들을 보러 갔다. 그는 팀나 출신의 블레셋 여인과 사랑에 빠져 결혼하기로 결심했지만, 부모는 그녀가 이스라엘인이 아니라는 이유로 반대했다.[1][13] 이 결혼은 하나님께서 블레셋을 치시려는 계획의 일부였다.[10]

성경 기록에 따르면, 삼손은 반복적으로 "성령"에 사로잡혀 엄청난 힘을 얻는다. 삼손이 블레셋 여인에게 결혼을 청하러 가는 길에 사자의 공격을 받았을 때, 하나님의 영이 그에게 신성한 힘을 부여하여 사자를 붙잡아 찢어 죽였다. 그러나 삼손은 이 기적을 부모에게조차 말하지 않고 비밀로 했다.[1][14][15] 그는 블레셋 여인의 집에 도착하여 약혼하고 집으로 돌아갔다. 며칠 뒤 결혼식을 위해 팀나로 돌아오는 길에, 삼손은 사자의 시체 안에 벌들이 둥지를 틀고 꿀을 만든 것을 본다.[1] 그는 꿀 한 줌을 먹고 부모에게도 조금 준다.[10]

결혼 잔치에서 삼손은 30명의 신랑 친구들(모두 블레셋인)에게 수수께끼를 낸다. 그들이 수수께끼를 풀면 고운 베옷 30벌과 옷을 주겠지만, 풀지 못하면 그들이 고운 베옷 30벌과 옷을 삼손에게 주어야 했다.[1] 이 수수께끼는 삼손만이 겪었던 사자와의 두 번의 만남에 대한 비유였다:[10][1]

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먹는 자에게서 먹는 것이 나왔고,

강한 자에게서 단 것이 나왔다.[16]

```

블레셋인들은 그 수수께끼에 격분한다.[10] 30명의 신랑 친구들은 삼손의 새 아내에게 수수께끼의 답을 알아내어 말해주지 않으면 그녀와 그녀의 아버지의 집을 불태우겠다고 말했다.[1] 아내의 간절하고 눈물 어린 간청에 삼손은 그녀에게 해답을 알려주었고, 그녀는 그 해답을 30명의 신랑 친구들에게 전한다.[1]

일곱째 날 해가 지기 전에 그들은 그에게 말한다.

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꿀보다 더 단 것이 무엇이며?

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삼손이 대답한다.

```

만약 너희가 내 암소로 밭을 갈지 않았다면,

내 수수께끼를 풀지 못했을 것이다.[17]

```

그 후 삼손은 아스글론 (약 30마일 거리)으로 가서 옷을 얻기 위해 블레셋인 30명을 죽인다. 그리고 그 옷을 가지고 돌아와 30명의 신랑 친구들에게 준다.[1][18] 분노한 삼손은 아버지의 집으로 돌아간다. 그의 아내의 가족은 대신 그녀를 신랑 친구 중 한 명에게 아내로 준다.[1] 얼마 후, 삼손은 아내가 예전 신랑 친구 중 한 명과 결혼한 것을 알지 못한 채 아내를 만나기 위해 팀나로 돌아온다. 그러나 그녀의 아버지는 삼손에게 그녀를 만나게 하는 것을 거부하고 대신 삼손에게 어린 여동생을 주겠다고 제안한다.[1]

4. 다양한 해석

삼손에 대한 다양한 해석이 존재한다.


  • 신화적, 민속학적 해석: 현대 학자들은 삼손을 헤라클레스나 엔키두와 같은 데미갓처럼 유대교 종교 전승에 포함된 태양신[58] 또는 전형적인 민속 영웅으로 해석한다. 19세기 말과 20세기 초, 일부 비교신화학자들은 삼손을 유헤메리즘화된 태양신으로 해석했다.[59][60][61][62] 이들은 삼손의 이름이 "태양"을 의미하는 히브리어 ''šemeš''에서 파생되었으며, 그의 긴 머리가 태양 광선을 나타낼 수 있다고 주장했다. 또한 삼손의 전설이 "태양의 사원"을 의미하는 벳 세메스 인근에서 펼쳐진다는 점을 지적했다.[1] 데릴라라는 이름은 밤을 뜻하는 히브리어 ''layla''와 말장난일 수 있으며, 이는 낮을 "소비"한다는 의미로 해석되었다.[63] 이 가설은 학계에서 가끔 제기되지만,[1] 증거의 피상성으로 인해 일반적으로 지지를 받지 못하고 있다.[1]


페테르 파울 루벤스의 ''사자를 죽이는 삼손''(1628)


현재 학자들 사이에서 더 인기 있는 해석은 삼손이 초기 메소포타미아의 엔키두와 후기 그리스의 헤라클레스(그리고 로마의 헤라클레스)에게 영감을 준 동일한 국제 근동 민속 영웅의 히브리 변형이라는 것이다.[64][1] 헤라클레스와 삼손은 맨손으로 사자를 죽였고(전자는 네메아의 사자를 죽였다),[1] 극심한 갈증을 느꼈을 때 바위에서 쏟아져 나온 물을 마셨으며,[1] 도시의 문을 부쉈다고 여겨진다.[1] 둘 다 여자에게 배신당했고(헤라클레스는 데아네이라에게, 삼손은 데릴라에게),[1] 그 여자는 그들을 각각의 파멸로 이끌었다.[1] 각자 민족의 챔피언인 두 영웅 모두 자신의 손으로 죽음을 맞이한다.[1] 헤라클레스는 장작더미에서 생을 마감하는 반면, 삼손은 블레셋 사원을 자신과 적들에게 무너뜨린다.[1] 이 해석에서 삼손의 어머니에게 그의 출생을 알리는 것은 검열된 신의 잉태에 대한 이야기이다.[1]

폴란드 브로츠와프에 있는 삼손 기념비


삼손은 판관기에 언급된 또 다른 영웅인 삼갈과 매우 유사하다.[1] 그는 소 몰이 막대로 600명의 블레셋 사람을 죽였다고 묘사된다.[1]

  • 현대적 관점에서의 비판적 해석: 삼손 이야기는 현대 사회에서 다양한 비판과 재해석의 대상이 되고 있다. 특히, 그의 마지막 행동은 종종 자살 공격과 비교되기도 한다. 일부 학자들은 삼손이 블레셋 신전을 무너뜨려 자신과 많은 블레셋 사람들을 죽인 행위를 긍정적으로 묘사된 자살 테러로 해석한다. 이러한 해석은 삼손을 9.11 테러 가해자들과 비교하는 논쟁적인 주장으로 이어진다.[69][70][71] 또한, 삼손 이야기는 이방 여인과의 결혼에 대한 경고로 해석되기도 한다. 삼손의 부모는 그가 블레셋 여인과 결혼하는 것을 반대했고, 결국 삼손과 데릴라의 관계는 그의 죽음으로 이어졌다. 이는 이방인과의 결혼에 대해 긍정적으로 묘사된 룻기와 대조적인 모습을 보인다.[68]

4. 1. 기독교적 해석

히브리서에서는 삼손이 다른 판관들과 함께 언급되며, 믿음으로 국가에 대항해 승리하고 의를 실현했다고 기록되어 있다.[93] 암브로시우스는 요세푸스의 뒤를 이어 데릴라를 블레셋인 창녀로 보았고, 기독교인이 불신자와 결혼하면 사랑보다는 배신을 당하게 될 것이라고 경고했다.[94] 아를의 체사리오는 삼손이 두 팔을 뻗어 기둥을 무너뜨린 것이 예수의 십자가형과 유사하다며 삼손의 죽음을 예수의 십자가형에 대한 예표로 해석했다. 이때 들릴라는 광야에서 예수를 시험한 사탄으로 보았다.[94]

이러한 삼손을 예수의 예표로 보는 관점은 현대에도 이어지고 있으며, 신약 속 예수의 삶과 삼손의 삶을 비교하여 더욱 구체화되고 있다.[95][96] 삼손과 예수의 탄생은 모두 천사가 예고했으며, 민족을 구원할 것이라는 내용도 동일하다. 삼손은 불임 여성에게서, 예수는 동정녀에게서 태어났다.[95] 삼손은 사자를 쓰러뜨렸고, 예수는 베드로전서에서 '울며 돌아다니는 사자'로 비유된 사탄을 쓰러뜨렸다.[97] 삼손은 들릴라에게, 예수는 가리옷 사람 유다에게 배신당했는데,[96] 둘 모두 그 삯으로 은돈을 받았다.[98] 삼손은 죽기 직전 눈이 멀고, 모욕당하고, 노예 처지였는데, 예수는 죽기 직전 마찬가지로 모욕당하고, 노예와 같이 다루어졌다. 삼손은 악한들 가운데서 죽었는데, 예수 역시 두 도둑들과 함께 십자가형을 당했다.[99]

4. 2. 랍비 문학에서의 해석

랍비 문학은 삼손을 베단과 동일시한다. 베단은 사무엘이 고별 연설에서 이스라엘을 적들로부터 구원한 판관들 중 한 명으로 언급했다. 그러나 "베단"이라는 이름은 판관기에 나오지 않는다.[33] "삼손"이라는 이름은 "태양"을 의미하는 히브리어 단어 ''šemeš''에서 유래되었으며,[1] 삼손은 "태양과 방패"라고 불리는 하나님의 이름을 따서 지어졌다. 그리고 하나님이 이스라엘을 보호하셨듯이, 삼손도 그의 시대에 이스라엘을 지켜보며 하나님처럼 백성을 심판했다. 삼손의 힘은 신성하게 유래되었다(탈무드, 소타 10a).[1][34]

유대 전설에 따르면 삼손의 어깨는 60 규빗이었다고 한다. 그러나 많은 탈무드 주석가들은 이것을 문자 그대로 받아들여서는 안 된다고 설명하는데, 그 크기의 사람은 사회에서 정상적으로 살 수 없기 때문이다. 오히려 60 규빗(약 30미터) 너비의 짐을 어깨에 짊어질 수 있는 능력이 있었다는 의미이다.[35] 그는 두 발을 절었지만[36] 하나님의 영이 임하자 소라에서 에스다올까지 한 걸음으로 걸을 수 있었고, 머리카락이 일어나 서로 부딪혀 같은 거리에서 소리가 들릴 정도였다.[37] 삼손은 두 산을 들어 올려 흙덩이처럼 서로 문지를 수 있을 만큼 강했다고 한다.[2][38] 그러나 그의 초인적인 힘은 골리앗처럼 그 소유자에게 불행을 가져다주었다.[39]

방탕함에 있어서 그는 죄로 벌을 받은 암논과 짐리에 비유된다.[40] 삼손의 눈은 그가 너무 자주 "그들을 따랐기" 때문에 뽑혔다.[41] 그의 눈이 욕망으로 그를 잘못된 길로 이끌었기 때문에 그는 눈이 멀게 되었다.[42] 삼손이 이스라엘을 다스린 20년 동안 그는 이스라엘 사람에게서 최소한의 봉사도 요구하지 않았고,[43] 하나님의 이름을 헛되이 부르는 것을 경건하게 삼갔다고 한다. 그러므로 그는 데릴라에게 자신이 하나님의 나실인이라고 말하자마자, 그녀는 그가 진실을 말했다는 것을 즉시 알았다.[41] 그가 다곤 신전을 무너뜨리고 자신과 블레셋 사람들을 죽였을 때, 그 구조물은 뒤로 무너져 그가 깔리지 않았고, 그의 가족은 그의 시신을 찾아 아버지의 무덤에 묻을 수 있었다.[44]

탈무드 시대에, 어떤 사람들은 삼손을 순전히 신화적인 인물로 여겨 역사적인 인물임을 부인하는 듯했다. 이것은 탈무드의 랍비들에 의해 이단으로 간주되었고, 그들은 이것을 반박하려 했다. 그들은 Numbers Rabbah Naso 10과 Bava Batra 91a에서 그의 어머니를 하젤레폰니라고 명명하고, 그의 누이를 "니샨" 또는 "나샨"이라고 했다.

4. 3. 이슬람 문학에서의 해석

이슬람 문학은 삼손(아랍어: شمشون|Shamshû̅nar)을 꾸란 주석과 학술 전통의 비경전적 작품에서 언급하며, 특히 타프시르 연구에서 중요한 인물로 다룬다.[51][52]

이븐 아비 하팀은 아부 하팀 무하마드 이븐 이드리스 알라지의 아들로,[53] 무자히드 이븐 자브르의 견해를 인용하여 삼손을 "갑옷을 입고 1,000개월 동안 하나님의 길에서 싸운 이스라엘인"으로 묘사했다.[51]

알 타바리와 아부 이샤크 알 탈라비는 성서 속 인물 삼손을 꾸란의 예언자 세계에 포함시켰다.[54] 알 타바리는 예언자와 왕들의 역사에서 그의 어머니가 하나님께 ''나자르''(서원)를 한 후 그를 낳았다는 와브 이븐 무나비의 이스라일리야트 전통을 바탕으로 성서적 이야기를 상세히 다루었다. 삼손은 이교주의 사회 근처에서 살았으며, 낙타의 턱뼈를 무기 삼아 혼자 정착지를 습격하고, 성공적인 습격에서 전리품을 항상 얻었다.

그러나 알 타바리의 이러한 전통은 그의 스승 중 한 명인 무하마드 이븐 하미드 아르라지에게서 비롯되었는데, 무하마드 이븐 하미드의 전통은 알 다하비에 의해 아부 다우드 알 시지스타니, 알 티르미디, 이븐 마자, 타바리, 알 바가위의 기록을 통해 기록되었지만, 무하마드 알 부카리와 같은 하디스 전문가들은 무하마드 이븐 하미드의 전통이 진정성이 없거나 결함이 있는 전달자라고 간주했다. 또한, 이븐 이샤크는 무하마드 이븐 하미드가 받았던 전송자인 살라마 이븐 알 파들을 신뢰할 수 없는 이야기꾼으로 비판했다.[55]

아부 이샤크 알 탈라비는 그의 타프시르에 알 타바리의 이야기를 더 자세하게 담아 삼손의 니스바 (인명학)를 "샴순 이븐 마수"라고 언급했다. 그는 삼손이 이교도 왕국을 상대로 한 습격이 1,000개월 동안 일어났고 "수천 명의 불신자"를 죽였으며, 이는 무슬림들이 모든 선행과 신앙 준수가 1,000개월 이상 배가되는 밤의 순간이라고 믿는 ''라일라트 알-카드르''(권능의 밤)에 대해 “천 달보다 낫다”라는 속담이 되었다고 덧붙였다.[56]

이븐 카시르는 타프시르 이븐 카시르에서 꾸란 에피소드 알-카드르 구절 3-4절의 해석이 1,000개월(83년) 동안 지하드(종교 전쟁)를 하는 삼손의 생애에 관한 것이라고 기록했다.[56] 바드르 알-딘 알-아이니는 움다트 알-카리 하디스에서 사히 알 부카리의 주석에 대해 삼손이 1,000개월 동안 벌인 종교 전쟁과 비슷한 에피소드를 언급했다. 아흐마드 이븐 무하마드 알-탈라비의 타프시르 알-탈라비 작품도 알-카드르 장의 해석에서 삼손 에피소드에 대한 이 이야기를 기록했다.[51] 아흐마드 알 탈라비는 삼손이 이슬람의 예언자와 사자 중 하나로 간주되었으며, 삼손에게 존칭 그에게 평화가 있기를을 수여했다고 해석했다. 탈라비는 그의 해석을 와브 이븐 무나비로 추적했다.[57]

4. 4. 신화적, 민속학적 해석

현대 학자들은 삼손을 데미갓(헤라클레스 또는 엔키두 등)과 같이 유대교 종교 전승에 포함된 태양신 또는 전형적인 민속 영웅으로 해석해 왔다.[58]

19세기 말과 20세기 초, 일부 비교신화학자들은 삼손을 유헤메리즘화된 태양신으로 해석했다.[59][60][61][62] 이들은 삼손의 이름이 "태양"을 의미하는 히브리어 ''šemeš''에서 파생되었으며, 그의 긴 머리가 태양 광선을 나타낼 수 있다고 주장했다. 또한 삼손의 전설이 "태양의 사원"을 의미하는 마을인 벳 세메스 인근에서 펼쳐진다는 점을 지적했다.[1] ''데릴라''라는 이름은 밤을 뜻하는 히브리어 단어 ''layla''와 말장난일 수 있으며, 이는 낮을 "소비"한다는 의미로 해석되었다.[63] 이 가설은 학계에서 가끔 제기되지만,[1] 증거의 피상성으로 인해 일반적으로 지지를 받지 못하고 있다.[1]

현재 학자들 사이에서 더 인기 있는 해석은 삼손이 초기 메소포타미아의 엔키두와 후기 그리스의 헤라클레스(그리고 로마의 헤라클레스)에게 영감을 준 동일한 국제 근동 민속 영웅의 히브리 변형이라는 것이다.[64][1] 헤라클레스와 삼손은 맨손으로 사자를 죽였고(전자는 네메아의 사자를 죽였다),[1] 극심한 갈증을 느꼈을 때 바위에서 쏟아져 나온 물을 마셨으며,[1] 도시의 문을 부쉈다고 여겨진다.[1] 둘 다 여자에게 배신당했고(헤라클레스는 데아네이라에게, 삼손은 데릴라에게),[1] 그 여자는 그들을 각각의 파멸로 이끌었다.[1] 각자 민족의 챔피언인 두 영웅 모두 자신의 손으로 죽음을 맞이한다.[1] 헤라클레스는 장작더미에서 생을 마감하는 반면, 삼손은 블레셋 사원을 자신과 적들에게 무너뜨린다.[1] 이 해석에서 삼손의 어머니에게 그의 출생을 알리는 것은 검열된 신의 잉태에 대한 이야기이다.[1]

삼손은 판관기에 언급된 또 다른 영웅인 삼갈과 매우 유사하다.[1] 그는 소 몰이 막대로 600명의 블레셋 사람을 죽였다고 묘사된다.[1]

4. 5. 현대적 관점에서의 비판적 해석

삼손 이야기는 현대 사회에서 다양한 비판과 재해석의 대상이 되고 있다. 특히, 그의 마지막 행동은 종종 자살 테러와 비교되기도 한다.

일부 학자들은 삼손이 블레셋 신전을 무너뜨려 자신과 많은 블레셋 사람들을 죽인 행위를 긍정적으로 묘사된 자살 테러로 해석한다. 이러한 해석은 삼손을 9.11 테러 가해자들과 비교하는 논쟁적인 주장으로 이어진다.[69][70][71]

또한, 삼손 이야기는 이방 여인과의 결혼에 대한 경고로 해석되기도 한다. 삼손의 부모는 그가 블레셋 여인과 결혼하는 것을 반대했고, 결국 삼손과 데릴라의 관계는 그의 죽음으로 이어졌다. 이는 이방인과의 결혼에 대해 긍정적으로 묘사된 룻기와 대조적인 모습을 보인다.[68]

5. 고고학적 발견

2012년 8월, 텔아비브 대학교의 고고학자들이 베이트 셰메쉬의 한 집 바닥에서 지름이 약 15mm인 원형 석재 인장을 발견했다. 이 인장에는 긴 머리를 한 듯한 남자가 현대의 사자 이미지와 유사한 큰 동물과 함께 묘사되어 있으며, 기원전 12세기로 거슬러 올라간다.[72][73][74] ''하레츠''에 따르면, 텔아비브 대학교의 발굴 책임자인 슐로모 부니모비츠 교수와 츠비 레더먼 박사는 인장에 있는 인물이 성경 속 삼손이라고 주장하지는 않지만, 삼손이 살았던 지역과의 지리적 근접성과 인장의 시대적 배경을 고려할 때, 당시 사자와 싸운 영웅에 대한 이야기가 전해졌고, 그 이야기가 결국 성경 본문과 인장에 나타났음을 보여준다고 설명했다.[72][73][74] 인물은 무장하지 않은 것으로 보이는데, 이는 삼손 이야기와 일치한다.[75]

6. 문화적 영향

성경의 중요한 인물인 삼손은 대중 문화에서 널리 알려져 영화, 예술 작품, 문학 등에 다양하게 묘사되었다.

오스트리아 마우터른도르프의 삼손 퍼레이드


삼손의 묘로 추정되는 조라(초라) 숲


삼손은 러시아 예술 작품에서 특히 중요한 인물로 여겨진다.[86] 러시아가 폴타바 전투에서 성 삼손의 축일에 스웨덴을 물리쳤고, 삼손의 이름이 이 성인과 동음이의어였기 때문이다.[86] 삼손이 죽인 사자는 스웨덴을 상징하는 것으로 해석되었으며,[86] 1735년에는 C. B. 라스트렐리의 삼손이 사자를 죽이는 청동 조각상이 상트페테르부르크 페테르호프 궁전 분수대의 큰 폭포 중앙에 설치되었다.[86]

룽가우, 잘츠부르크에서는 삼손을 기리는 퍼레이드가 매년 열린다.[87] 룽가우의 10개 마을과 북서부 슈타이어 (오스트리아)의 2개 마을에서 열리는 이 퍼레이드에서는[87] 지역 사회의 젊은 미혼 남성이 삼손을 나타내는 거대한 조형물(나무 또는 알루미늄)을 들고 행진한다.[87] 1635년에 처음 기록된 이 전통은[87] 2010년 오스트리아의 유네스코 무형 문화 유산 목록에 등재되었다.[87][88] 벨기에 아스의 "두카스" 축제에도 삼손이 거대한 인물 중 하나로 등장한다.[89]

6. 1. 문학

존 밀턴의 밀실극 ''투사 삼손''은 알레고리로, 청교도의 몰락과 영국 왕정 복고를 나타낸다고 프리저브드 스미스는 주장했다. 여기서 눈이 멀고 갇힌 삼손은 밀턴 자신을, "선택받은 백성"은 청교도를, 그리고 블레셋인들은 영국 왕당파를 나타낸다.[76] 이 극은 고대 그리스 비극과 성서적 내러티브의 요소를 결합한다.[77] 삼손은 영웅으로 묘사되며,[78] 그의 폭력적인 행동은 그것이 행해지는 정의로운 대의에 의해 완화된다.[78] 이 극은 들릴라를 회개하지 않지만 동정심을 불러일으키는 기만자로 묘사하고[79] 가부장제의 여성 억압을 긍정적으로 이야기한다.[79]

1735년, 게오르크 프리드리히 헨델은 뉴버그 해밀턴의 리브레토를 바탕으로 오라토리오 ''삼손''을 썼다.[80] 오라토리오는 거의 삼손의 감옥 안에서 진행되며,[80] 들릴라는 파트 II에 잠시 등장한다.[80] 1877년, 카미유 생상스는 페르디난드 르메르의 리브레토로 오페라 ''삼손과 데릴라''를 작곡했는데, 여기에서는 삼손과 들릴라의 전체 이야기가 재현된다.[80] 이 리브레토에서 들릴라는 유혹적인 ''팜므 파탈''로 묘사되지만,[80] 그녀의 파트에서 연주되는 음악은 그녀에 대한 동정심을 불러일으킨다.[80] 인디 팝 가수 레지나 스펙터의 노래 "Samson"(2002)에는 삼손과 들릴라의 이야기가 재현되어 "어느 날 밤 내가 그의 머리를 잘랐지 / 낡은 가위 한 쌍과 노란 불빛 아래서 / 그리고 그는 내가 잘했다고 말했지"라는 가사가 포함되어 있다.[81]

6. 2. 음악

게오르크 프리드리히 헨델은 1735년에 뉴버그 해밀턴의 리브레토를 바탕으로 오라토리오 ''삼손''을 작곡했다. 이 오라토리오는 존 밀턴의 밀실극 ''투사 삼손''을 바탕으로 했으며,[80] 거의 삼손의 감옥 안에서 이야기가 진행된다.[80] 들릴라는 파트 II에 잠시 등장한다.[80]

1877년에는 카미유 생상스가 페르디난드 르메르의 리브레토로 오페라 ''삼손과 데릴라''를 작곡했다.[80] 이 오페라에서는 삼손과 들릴라의 전체 이야기가 재현된다.[80] 리브레토에서 들릴라는 유혹적인 ''팜므 파탈''로 묘사되지만,[80] 그녀의 파트에서 연주되는 음악은 그녀에 대한 동정심을 불러일으킨다.[80]

인디 팝 가수 레지나 스펙터는 "Samson"(2002)에서 삼손과 들릴라의 이야기를 재현했는데, "어느 날 밤 내가 그의 머리를 잘랐지 / 낡은 가위 한 쌍과 노란 불빛 아래서 / 그리고 그는 내가 잘했다고 말했지"라는 가사가 포함되어 있다.[81]

게리 데이비스의 블루스곡 ''If I Had My Way''는 설교 블루스로 유명하다.

6. 3. 미술

렘브란트의 『블라인드된 삼손』 (1636년), 슈테델 미술관, 프랑크푸르트


구에르치노의 『삼손과 데릴라』 (1654년),

  • 블레셋인에게 눈이 뽑힌 삼손 - 렘브란트의 유화, 1636년.
  • 삼손과 데릴라 - 구에르치노의 유화, 1654년.

6. 4. 영화

세실 B. 드밀이 감독하고 빅터 매튜어와 헤디 라마르가 주연을 맡은 1949년 성경 드라마 ''삼손과 데릴라''는 영화 촬영, 주연 연기, 의상, 세트, 혁신적인 특수 효과로 비평가들로부터 널리 찬사를 받았다.[82] 이 영화는 1950년 최고 흥행 영화가 되었고,[83] 5개의 아카데미상 후보에 올라 2개(미술상, 의상 디자인상)를 수상했다.[84] ''버라이어티''에 따르면 이 영화는 삼손을 전형적인 "잘생겼지만 멍청한 근육 덩어리"로 묘사한다.[85]

삼손을 주제로 한 다른 영화들은 다음과 같다.

제목감독연도
삼손과 데릴라알렉산더 코르다1922년
삼손과 데릴라니콜라스 로그1996년 (텔레비전 영화)
삼손과 데릴라워릭 손턴2009년
삼손: 신이 선택한 전사브루스 맥도날드2018년


6. 5. 기타



삼손은 대중 문화에서 널리 알려진 성경 인물로, 영화, 예술 작품, 문학 등에 다양하게 묘사되었다. 존 밀턴의 밀실극 ''투사 삼손''은 프리턴의 몰락과 영국 왕정 복고를 알레고리로 나타낸 작품으로 평가받는다.[76] 이 극에서 눈이 멀고 갇힌 삼손은 밀턴 자신을, "선택받은 백성"은 청교도를, 블레셋인들은 영국 왕당파를 상징한다.[76]

1735년 게오르크 프리드리히 헨델은 ''삼손''이라는 오라토리오를 작곡했으며,[80] 1877년에는 카미유 생상스가 오페라 ''삼손과 데릴라''를 작곡했다.[80] 레지나 스펙터의 노래 "Samson"(2002)도 삼손과 들릴라의 이야기를 다룬다.[81] 1949년에는 세실 B. 드밀 감독의 성경 드라마 ''삼손과 데릴라''가 개봉되어 큰 성공을 거두었다.[82][83][84]

삼손은 러시아 예술 작품에서 특히 중요한 인물로 여겨진다.[86] 러시아가 폴타바 전투에서 성 삼손의 축일에 스웨덴을 물리쳤고, 삼손의 이름이 이 성인과 동음이의어였기 때문이다.[86] 삼손이 죽인 사자는 스웨덴을 상징하는 것으로 해석되었으며,[86] 1735년에는 삼손이 사자를 죽이는 청동 조각상이 상트페테르부르크 페테르호프 궁전 분수대의 큰 폭포 중앙에 설치되었다.[86]

룽가우, 잘츠부르크에서는 삼손을 기리는 퍼레이드가 매년 열린다.[87] 지역 사회의 젊은 미혼 남성이 삼손을 나타내는 거대한 조형물을 들고 행진하는 이 전통은[87] 2010년 유네스코 무형 문화 유산 목록에 등재되었다.[87][88] 벨기에 아스의 "두카스" 축제에도 삼손이 거대한 인물 중 하나로 등장한다.[89]

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[99] 웹인용 A Guide to Scripture History. The Old Testament https://books.google[...] Trinity Hall, Cambridge 2017-10-30


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