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브리콜라주

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목차

1. 개요

브리콜라주는 프랑스어에서 유래된 용어로, 즉흥적인 방식으로 다양한 재료나 기존의 것을 활용하여 새로운 것을 만들어내는 행위를 의미한다. 예술, 건축, 음악, 패션 등 다양한 분야에서 브리콜라주 기법이 활용되며, 특히 포스트모던 미술이나 펑크 문화에서 두드러진다. 또한, 인류학, 문화 연구, 심리학, 철학 등 학문 분야에서도 브리콜라주 개념이 사용되며, 클로드 레비-스트로스, 자크 데리다, 셰리 터클 등 다양한 학자들이 이 개념을 발전시켰다. 정보 기술, 생물학, 비즈니스 분야에서도 문제 해결 및 혁신을 위한 접근 방식으로 활용된다.

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브리콜라주

2. 어원 및 역사

'''브리콜라주'''는 인간의 노력에서 즉흥성의 과정을 의미하는 프랑스어 차용어이다.[1][2] 이 단어는 프랑스어 동사 ''bricoler''("수리하다")에서 유래되었으며,[1] 현대 프랑스어에서 영어 용어 DIY ("Do-it-yourself", 스스로 하기)와 가장 유사하게 사용된다.[2] 두 언어에서 '''브리콜라주'''는 DIY 노력의 모든 작업 또는 제품을 나타내기도 한다.[1][2]

2. 1. 어원

'''브리콜라주'''는 인간의 노력에서 즉흥성의 과정을 의미하는 프랑스어 차용어이다.[1][2] 이 단어는 프랑스어 동사 ''bricoler''("수리하다")에서 유래되었으며,[1] 현대 프랑스어에서 영어 용어 DIY ("Do-it-yourself", 스스로 하기)와 가장 유사하게 사용된다.[2] 두 언어에서 '''브리콜라주'''는 DIY 노력의 모든 작업 또는 제품을 나타내기도 한다.[1][2]

2. 2. 역사적 배경

3. 예술 분야에서의 브리콜라주

미술에서 브리콜라주는 다양한 재료를 사용하거나, 가지고 있는 재료를 활용하여 작품을 제작하는 기술 또는 창작 방식으로, 종종 포스트모던 미술의 특징으로 여겨진다.[3] 이는 큐레이팅의 개념과 유사하며,[4] 별개의 재료나 인공물을 재조합하고, 재구성하고, 재사용하여 새로운 의미와 통찰력을 만들어내는 것으로 묘사되기도 한다.[5]

재활용 가게 그림에 브리콜라주 기법을 사용하여 제작된 자기 참조 표지판


브리콜라주는 서로 다른 시대와 건축 양식의 건물들이 근접해 있어 만들어내는 뒤섞인 효과로 여겨진다.[6]

또한 이 용어는 콜린 로우(Colin Rowe)와 프레드 코터(Fred Koetter)가 저서 《콜라주 도시(Collage City)》에서 르 코르뷔지에의 건축 작품에 대해 칭찬조로 사용한 용어이기도 하다. 그들은 르 코르뷔지에를 "고슴도치 가면을 쓴 여우"라고 칭하며, 좁은 개념에 지나치게 집중한 프랭크 로이드 라이트를 "고슴도치"라고 부른 것과 대조적으로, 르 코르뷔지에가 건축사의 발견된 대상들로부터 아이디어를 조합하는 기민한 접근 방식을 언급했다.[7]

시각 예술은 개인이 창의적인 작품을 만들기 위해 다양한 지식 집합을 통합하는 경우가 많은 분야이다. 이러한 단계에 이르기 위해 예술가들은 광범위한 분야의 인쇄물을 읽을 뿐만 아니라 자신의 사회적 정체성에서 얻은 정보도 활용한다.[22] 예를 들어, 예술가 시린 네샤트는 이란 망명자이자 여성으로서의 자신의 정체성을 통합하여 복잡하고 창의적이며 비판적인 작품을 만들었다.[23] 이처럼 다양한 지식 집합을 통합하려는 의지는 여러 정체성을 가진 예술가들이 자신의 지식 집합을 최대한 활용할 수 있게 한다. 제프리 산체스-벌크스, 치잉 첸, 피오나 리는 개인이 자신의 문화적 정체성과 관련된 과제에서 이러한 정체성을 성공적으로 통합했을 때 더 높은 수준의 혁신을 보인다는 것을 발견했다.[24]

딕 헤브디지는 그의 에세이 "하위문화: 스타일의 의미"에서 개인이 "원래의 정형화된 의미를 지우거나 전복하는 상징적 앙상블에 배치함으로써 다른 범위의 상품을 전유"할 때 브리콜라주로 식별될 수 있다고 논한다.[25] 패션 산업은 일반적으로 다른 목적으로 활용되는 아이템을 통합하여 브리콜라주와 유사한 스타일을 사용한다.

미술이나 공예 등에서 브리콜라주는 그 자리에 있는 다양한 것을 소재로 작품을 구성하는 수법이다. 정크 아트, 콜라주, 아상블라주 등이 그 예시이다. 20세기 전반의 쿠르트 슈비터스의 "메르츠 예술"도 브리콜라주의 예이다.

또한 음악에서는 고대부터 현대에 이르기까지 아시아나 아프리카, 유럽, 오스트레일리아 등의 민족 음악에서 대중음악에 이르기까지, 숟가락, 빈 깡통, 잎사귀, 종이, 도구, 주방 용구 등을 악기로 사용하거나 악기의 재료로 재이용하는 것이 널리 행해지고 있다. 선행하는 음악에서 샘플링하는 것도 브리콜라주의 일종이라고 할 수 있다.

3. 1. 시각 예술

미술에서 브리콜라주는 다양한 재료를 사용하거나, 가지고 있는 재료를 활용하여 작품을 제작하는 기술 또는 창작 방식이다.[3] 이는 포스트모던 미술의 특징으로 여겨진다.[3] 별개의 재료나 인공물을 재조합하고, 재구성하고, 재사용하여 새로운 의미와 통찰력을 만들어내는 것으로 묘사되기도 한다.[5]

시각 예술은 개인이 창의적인 작품을 만들기 위해 다양한 지식 집합을 통합하는 경우가 많은 분야이다. 예술가들은 광범위한 분야의 인쇄물을 읽을 뿐만 아니라 자신의 사회적 정체성에서 얻은 정보도 활용한다.[22] 예를 들어, 예술가 시린 네샤트는 이란 망명자이자 여성으로서의 자신의 정체성을 통합하여 복잡하고 창의적이며 비판적인 작품을 만들었다.[23] 이처럼 다양한 지식 집합을 통합하려는 의지는 여러 정체성을 가진 예술가들이 자신의 지식 집합을 최대한 활용할 수 있게 한다. 제프리 산체스-벌크스, 치잉 첸, 피오나 리는 개인이 자신의 문화적 정체성과 관련된 과제에서 이러한 정체성을 성공적으로 통합했을 때 더 높은 수준의 혁신을 보인다는 것을 발견했다.[24]

3. 2. 건축

브리콜라주는 서로 다른 시대와 건축 양식의 건물들이 근접해 있어 만들어내는 뒤섞인 효과로 여겨진다.[6]

콜린 로우(Colin Rowe)와 프레드 코터(Fred Koetter)는 저서 《콜라주 도시(Collage City)》에서 르 코르뷔지에의 건축 작품을 긍정적으로 평가하며 이 용어를 사용했다. 그들은 르 코르뷔지에를 "고슴도치 가면을 쓴 여우"라고 칭하며, 좁은 개념에 집중한 프랭크 로이드 라이트를 "고슴도치"라고 부른 것과 대조적으로, 르 코르뷔지에가 건축사의 발견된 대상들로부터 아이디어를 조합하는 기민한 접근 방식을 언급했다.[7]

이는 한국 전통 건축과 현대 건축의 조화, 또는 도시 재개발 과정에서 나타나는 브리콜라주적 요소를 분석하는 데에도 적용될 수 있다.

3. 3. 음악

음악에서는 고대부터 현대에 이르기까지 아시아나 아프리카, 유럽, 오스트레일리아 등의 민족 음악에서 대중음악에 이르기까지, 숟가락, 빈 깡통, 잎사귀, 종이, 도구, 주방 용구 등을 악기로 사용하거나 악기의 재료로 재이용하는 것이 널리 행해지고 있다. 선행하는 음악에서 샘플링하는 것도 브리콜라주의 일종이라고 할 수 있다. 미술이나 공예 등에서 브리콜라주는 그 자리에 있는 다양한 것을 소재로 작품을 구성하는 수법이다. 정크 아트, 콜라주, 아상블라주 등이 그 예시이다.

3. 4. 패션

딕 헤브디지(딕 헤브디지)는 그의 에세이 "하위문화: 스타일의 의미"에서 "원래의 정형화된 의미를 지우거나 전복하는 상징적 앙상블에 배치함으로써 다른 범위의 상품을 전유"할 때 브리콜라주로 식별될 수 있다고 논한다.[25] 패션 산업은 일반적으로 다른 목적으로 활용되는 아이템을 통합하여 브리콜라주와 유사한 스타일을 사용한다. 펑크 패션과 같은 서브컬처에서 안전핀, 체인과 같은 일상용품이 새로운 의미를 획득하는 과정을 보여준다. 한국의 스트리트 패션이나 한복의 현대적 재해석에서도 브리콜라주 요소를 찾아볼 수 있다.

4. 학문 분야에서의 브리콜라주

클로드 레비-스트로스는 신화적 사고의 창조 과정을 설명하기 위해 브리콜라주 개념을 사용했는데, 그는 "광범위하더라도 제한된 이질적인 레퍼토리를 통해 표현된다. 그것은 손에 든 과제가 무엇이든 간에 이 레퍼토리를 사용해야 하는데, 다른 것을 사용할 수 없기 때문이다."라고 말했다.[8] 이후, 에르베 바렌과 질 코야마는 문화, 즉 교육의 과정적 측면을 설명할 때 이 용어를 사용했다.[9] 프랑스의 문화인류학자 클로드 레비-스트로스는 저서 『야생의 사고』(1962년) 등에서, 세계 각지에서 보이는, 헝겊 조각이나 남은 물건을 사용하여, 그 본래의 용도와는 관계없이, 당면한 필요에 도움이 되는 도구를 만드는 것을 소개하며 "브리콜라주"라고 불렀다. 그는 인류가 오래전부터 가지고 있던 지의 방식, "야생의 사고"를 브리콜라주에 의한 제작에 비유하여, 이를 근대 이후의 엔지니어링의 사고, "재배된 사고"와 대비시켰으며, 브리콜라주를 근대 사회에도 적용되는 보편적인 지의 방식으로 생각했다. 또한 그는 세계 각지의 주술이나 신화에 있어서의 사고의 특징적인 패턴도 "브리콜라주"라고 불렀다. 예를 들어 신화 체계는 다양한 신과 영웅들이 엮어 만들어진 것이지만, 전체적으로는 개별적인 에피소드의 모임이며, 깔끔하게 하나로 이어져 있지 않고 신들의 계보도 복잡해져 있다. 이는 선행하는 민족이나 인접하는 민족의 신화를 인용하거나, 각 지방의 신화를 하나로 묶으면서 신화가 형성되어 왔기 때문이다. 자크 데리다는 이것을 인간의 모든 담론(디스쿠르)으로 확대했다. "만약 브리콜라주가, 정도의 차이는 있지만 조리있거나 파탄되어 있거나 하는 선행 텍스트로부터, 개념을 빌려오는 필요성에 대해 말하는 것이라면, 모든 담론은 브리콜뢰르라고 말해야 한다." 그리고 전혀 브리콜라주를 하지 않고 무에서 만들어내는 "엔지니어"를 "신학적인 발상"이라고 비판했다.[28][29] 또한 그는 "야생의 사고"와 "재배된 사고"의 대립을 두고, 레비-스트로스를 비판하고 있다.

문화 연구에서 브리콜라주는 사람들이 새로운 문화 정체성을 만들기 위해 다양한 사회적 분할에서 객체를 획득하는 과정을 의미한다.[10] 특히 서브컬처인 펑크 운동의 특징으로, 지배적인 문화에서 하나의 의미(또는 의미 없음)를 가진 객체가 획득되어 새롭고 종종 전복적인 의미를 부여받는다.[10] 예를 들어, 안전핀은 펑크 문화에서 장식의 한 형태가 되었다.[10] 체인은 펑크 문화에서는 액세서리이며 반역적인 의미를 부여받고 있다.

"심리적 브리콜라주"라는 용어는 개인이 이미 가지고 있는, 이전에는 관련이 없던 지식이나 아이디어를 활용하여 문제에 대한 새로운 해결책을 개발하는 정신 과정을 설명하는 데 사용된다.[11] 이 용어는 미시간 대학교의 제프리 산체스-버크스, 매튜 J. 칼레스키 및 피오나 리가 처음 사용하였다.[11] 심리적 브리콜라주는 두 개의 별도 학문 분야에서 가져왔다. 첫 번째는 1962년 문화 인류학자 클로드 레비-스트로스가 처음 사용한 "사회적 브리콜라주"이다. 레비-스트로스는 사회가 집단적 사회 의식 속에 이미 존재하는 자원을 사용하여 새로운 해결책을 만드는 방법에 관심을 가졌다. 두 번째는 "창의적 인지"로, 개인이 새로운 방식으로 지식을 검색하고 재조합하는 방법을 연구하는 내적 심리적 접근 방식이다. 따라서 심리적 브리콜라주는 개인이 이미 가지고 있는, 이전에는 관련이 없던 지식을 검색하고 재조합할 수 있게 해주는 인지 과정을 의미한다.[12][13] 심리적 브리콜라주는 칼 E. 베이커의 조직 내 브리콜라주 개념과 유사한 개인 내적 과정이며, 이는 레비-스트로스의 사회 내 브리콜라주 개념과 유사하다.[14]

클로드 레비스트로스는 저서 《야생의 생각(The Savage Mind)》(1962, 영어 번역 1966)에서 "브리콜라주"를 신화적 사고의 특징적인 패턴을 설명하는 데 사용했다. 그의 설명에서 브리콜라주는 목표에서 수단으로 나아가는 엔지니어의 창의적 사고와 대조된다. 레비스트로스에 따르면 신화적 사고는 새로운 문제를 해결하기 위해 사용 가능한 재료를 재사용하려는 시도이다.[15][16][17] 자크 데리다는 이 개념을 모든 담론으로 확장한다. "만약 어떤 사람이 더 일관적이거나 훼손된 유산의 텍스트에서 자신의 개념을 빌려야 할 필요성을 '브리콜라주'라고 부른다면, 모든 담론은 '브리콜뢰르'라고 말해야 한다."[18] 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리는 1972년 저서 《안티 오이푸스(Anti-Œdipus)》에서 '브리콜라주'를 정신 분열증 환자의 특징적인 생산 방식으로 규정한다.[19]

구성주의에 대한 논의에서, 시모어 페퍼트는 문제를 해결하는 두 가지 방식을 이야기한다. 문제를 분석적으로 해결하는 방식과 대조적으로, 브리콜라주는 시도하고, 시험하고, 가지고 놀면서 배우고 문제를 해결하는 방식이라고 묘사한다.[32] 조 L. 킨칠로와 셜리 R. 스타인버그는 교육 연구에서 브리콜라주라는 용어를 다중 관점 연구 방법의 사용을 나타내는 데 사용했다. 킨칠로가 생각하는 연구 브리콜라주에서, 다양한 이론적 전통은 변혁적인 다중 방법론적 탐구를 위한 기반을 마련하기 위해 더 광범위한 비판적 이론/비판적 교육학적 맥락에서 활용된다. 이러한 다중 프레임워크와 방법론을 사용하여, 연구자들은 사회 정치적 및 교육적 현상에 대한 더욱 엄격하고 실천적인 통찰력을 생성할 수 있다. 킨칠로와 스타인버그는 연구 브리콜라주를 정립하기 위해 비판적 다중 논리 인식론과 비판적 연결 존재론을 이론화한다. 이러한 철학적 개념은 연구 브리콜라주에 지식 생산의 복잡성과 연구자 위치성 및 세계의 현상 모두의 상호 관련된 복잡성에 대한 정교한 이해를 제공한다. 이러한 복잡성은 사회 교육적 경험의 복잡성을 다룰 수 있는 더 엄격한 연구 방식을 요구한다. 이러한 비판적 형태의 엄격함은 많은 단일 논리적, 모방적 연구 지향의 환원주의를 피한다.[32]

4. 1. 인류학

클로드 레비-스트로스는 신화적 사고의 창조 과정을 설명하기 위해 브리콜라주 개념을 사용했는데, 그는 "광범위하더라도 제한된 이질적인 레퍼토리를 통해 표현된다. 그것은 손에 든 과제가 무엇이든 간에 이 레퍼토리를 사용해야 하는데, 다른 것을 사용할 수 없기 때문이다."라고 말했다.[8] 이후, 에르베 바렌과 질 코야마는 문화, 즉 교육의 과정적 측면을 설명할 때 이 용어를 사용했다.[9]

프랑스의 문화인류학자 클로드 레비-스트로스는 저서 『야생의 사고』(1962년) 등에서, 세계 각지에서 보이는, 헝겊 조각이나 남은 물건을 사용하여, 그 본래의 용도와는 관계없이, 당면한 필요에 도움이 되는 도구를 만드는 것을 소개하며 "브리콜라주"라고 불렀다. 그는 인류가 오래전부터 가지고 있던 지의 방식, "야생의 사고"를 브리콜라주에 의한 제작에 비유하여, 이를 근대 이후의 엔지니어링의 사고, "재배된 사고"와 대비시켰으며, 브리콜라주를 근대 사회에도 적용되는 보편적인 지의 방식으로 생각했다.

또한 그는 세계 각지의 주술이나 신화에 있어서의 사고의 특징적인 패턴도 "브리콜라주"라고 불렀다. 예를 들어 신화 체계는 다양한 신과 영웅들이 엮어 만들어진 것이지만, 전체적으로는 개별적인 에피소드의 모임이며, 깔끔하게 하나로 이어져 있지 않고 신들의 계보도 복잡해져 있다. 이는 선행하는 민족이나 인접하는 민족의 신화를 인용하거나, 각 지방의 신화를 하나로 묶으면서 신화가 형성되어 왔기 때문이다.

자크 데리다는 이것을 인간의 모든 담론(디스쿠르)으로 확대했다. "만약 브리콜라주가, 정도의 차이는 있지만 조리있거나 파탄되어 있거나 하는 선행 텍스트로부터, 개념을 빌려오는 필요성에 대해 말하는 것이라면, 모든 담론은 브리콜뢰르라고 말해야 한다." 그리고 전혀 브리콜라주를 하지 않고 무에서 만들어내는 "엔지니어"를 "신학적인 발상"이라고 비판했다.[28][29] 또한 그는 "야생의 사고"와 "재배된 사고"의 대립을 두고, 레비-스트로스를 비판하고 있다.

4. 2. 문화 연구

문화 연구에서 브리콜라주는 사람들이 새로운 문화 정체성을 만들기 위해 다양한 사회적 분할에서 객체를 획득하는 과정을 의미한다.[10] 특히 서브컬처인 펑크 운동의 특징으로, 지배적인 문화에서 하나의 의미(또는 의미 없음)를 가진 객체가 획득되어 새롭고 종종 전복적인 의미를 부여받는다.[10] 예를 들어, 안전핀은 펑크 문화에서 장식의 한 형태가 되었다.[10] 체인은 펑크 문화에서는 액세서리이며 반역적인 의미를 부여받고 있다.

4. 3. 사회 심리학

"심리적 브리콜라주"라는 용어는 개인이 이미 가지고 있는, 이전에는 관련이 없던 지식이나 아이디어를 활용하여 문제에 대한 새로운 해결책을 개발하는 정신 과정을 설명하는 데 사용된다.[11] 이 용어는 미시간 대학교의 제프리 산체스-버크스, 매튜 J. 칼레스키 및 피오나 리가 처음 사용하였다.[11]

심리적 브리콜라주는 두 개의 별도 학문 분야에서 가져왔다. 첫 번째는 1962년 문화 인류학자 클로드 레비-스트로스가 처음 사용한 "사회적 브리콜라주"이다. 레비-스트로스는 사회가 집단적 사회 의식 속에 이미 존재하는 자원을 사용하여 새로운 해결책을 만드는 방법에 관심을 가졌다. 두 번째는 "창의적 인지"로, 개인이 새로운 방식으로 지식을 검색하고 재조합하는 방법을 연구하는 내적 심리적 접근 방식이다. 따라서 심리적 브리콜라주는 개인이 이미 가지고 있는, 이전에는 관련이 없던 지식을 검색하고 재조합할 수 있게 해주는 인지 과정을 의미한다.[12][13] 심리적 브리콜라주는 칼 E. 베이커의 조직 내 브리콜라주 개념과 유사한 개인 내적 과정이며, 이는 레비-스트로스의 사회 내 브리콜라주 개념과 유사하다.[14]

4. 4. 철학

클로드 레비스트로스는 저서 《야생의 생각(The Savage Mind)》(1962, 영어 번역 1966)에서 "브리콜라주"를 신화적 사고의 특징적인 패턴을 설명하는 데 사용했다. 그의 설명에서 브리콜라주는 목표에서 수단으로 나아가는 엔지니어의 창의적 사고와 대조된다. 레비스트로스에 따르면 신화적 사고는 새로운 문제를 해결하기 위해 사용 가능한 재료를 재사용하려는 시도이다.[15][16][17]

자크 데리다는 이 개념을 모든 담론으로 확장한다. "만약 어떤 사람이 더 일관적이거나 훼손된 유산의 텍스트에서 자신의 개념을 빌려야 할 필요성을 '브리콜라주'라고 부른다면, 모든 담론은 '브리콜뢰르'라고 말해야 한다."[18]

질 들뢰즈와 펠릭스 가타리는 1972년 저서 《안티 오이푸스(Anti-Œdipus)》에서 '브리콜라주'를 정신 분열증 환자의 특징적인 생산 방식으로 규정한다.[19]

4. 5. 교육학

구성주의에 대한 논의에서, 시모어 페퍼트는 문제를 해결하는 두 가지 방식을 이야기한다. 문제를 분석적으로 해결하는 방식과 대조적으로, 브리콜라주는 시도하고, 시험하고, 가지고 놀면서 배우고 문제를 해결하는 방식이라고 묘사한다.[32]

조 L. 킨칠로와 셜리 R. 스타인버그는 교육 연구에서 브리콜라주라는 용어를 다중 관점 연구 방법의 사용을 나타내는 데 사용했다. 킨칠로가 생각하는 연구 브리콜라주에서, 다양한 이론적 전통은 변혁적인 다중 방법론적 탐구를 위한 기반을 마련하기 위해 더 광범위한 비판적 이론/비판적 교육학적 맥락에서 활용된다. 이러한 다중 프레임워크와 방법론을 사용하여, 연구자들은 사회 정치적 및 교육적 현상에 대한 더욱 엄격하고 실천적인 통찰력을 생성할 수 있다.

킨칠로와 스타인버그는 연구 브리콜라주를 정립하기 위해 비판적 다중 논리 인식론과 비판적 연결 존재론을 이론화한다. 이러한 철학적 개념은 연구 브리콜라주에 지식 생산의 복잡성과 연구자 위치성 및 세계의 현상 모두의 상호 관련된 복잡성에 대한 정교한 이해를 제공한다. 이러한 복잡성은 사회 교육적 경험의 복잡성을 다룰 수 있는 더 엄격한 연구 방식을 요구한다. 이러한 비판적 형태의 엄격함은 많은 단일 논리적, 모방적 연구 지향의 환원주의를 피한다.[32]

5. 과학 및 기술 분야에서의 브리콜라주

정보 시스템에서 브리콜라주는 클라우디오 치보라에 의해 전략적 정보 시스템(SIS)이 표준 SIS보다 더 오랜 기간 동안 성공적인 경쟁 우위를 유지하기 위해 구축될 수 있는 방식을 설명하는 데 사용된다.[20] 손질을 중시하고 SIS가 하향식으로 구현하기보다는 상향식으로 진화하도록 함으로써, 회사는 해당 회사에 특정한 조직 문화에 깊이 뿌리내리고 모방하기 훨씬 더 어려운 무언가를 갖게 될 것이다.[20]

셰리 터클은 스크린 위의 삶(1995)에서 브리콜라주의 개념을 코드 프로젝트의 문제 해결과 작업 공간 생산성에 적용하여 논의했다.[21] 그녀는 전통적인 구조화된 "계획자" 접근 방식의 대안으로 프로그래밍의 "브리콜뢰르 스타일"을 옹호하며, 이는 타당하며 충분히 검토되지 않은 방식이라고 주장한다.[21] 이 코딩 스타일에서 프로그래머는 철저한 사전 명세 없이 작업하며, 대신 단계별 성장과 재평가 과정을 선택한다. 터클은 에세이 "인식론적 다원주의"에서 다음과 같이 썼다. "브리콜뢰르는 붓질 사이에 물러서서 캔버스를 바라보고, 이 성찰 후에야 다음에 무엇을 할지 결정하는 화가와 같다."[21]

프랑수아 자코브는 생물의 구조적 다양성을 표현하기 위해 "브리콜라주"라는 말을 사용했다.[30][31] 진화는 미리 만들어진 설계도에 따라 처음부터 수행되는 엔지니어링이 아니라, 기존 계통에 대해 용도 변경 및 추가를 수행하는 브리콜라주이며, 구조적 다양성 또한 문제 해결을 위해 다양한 브리콜라주가 일어난 결과라고 말했다.[30][31]

5. 1. 생물학

프랑수아 자코브는 생물의 구조적 다양성을 표현하기 위해 "브리콜라주"라는 말을 사용했다.[30][31] 진화는 미리 만들어진 설계도에 따라 처음부터 수행되는 엔지니어링이 아니라, 기존 계통에 대해 용도 변경 및 추가를 수행하는 브리콜라주이며, 구조적 다양성 또한 문제 해결을 위해 다양한 브리콜라주가 일어난 결과라고 말했다.[30][31]

5. 2. 정보 기술

정보 시스템에서 브리콜라주는 클라우디오 치보라에 의해 전략적 정보 시스템(SIS)이 표준 SIS보다 더 오랜 기간 동안 성공적인 경쟁 우위를 유지하기 위해 구축될 수 있는 방식을 설명하는 데 사용된다.[20] 손질을 중시하고 SIS가 하향식으로 구현하기보다는 상향식으로 진화하도록 함으로써, 회사는 해당 회사에 특정한 조직 문화에 깊이 뿌리내리고 모방하기 훨씬 더 어려운 무언가를 갖게 될 것이다.[20]

셰리 터클은 스크린 위의 삶(1995)에서 브리콜라주의 개념을 코드 프로젝트의 문제 해결과 작업 공간 생산성에 적용하여 논의했다.[21] 그녀는 전통적인 구조화된 "계획자" 접근 방식의 대안으로 프로그래밍의 "브리콜뢰르 스타일"을 옹호하며, 이는 타당하며 충분히 검토되지 않은 방식이라고 주장한다.[21] 이 코딩 스타일에서 프로그래머는 철저한 사전 명세 없이 작업하며, 대신 단계별 성장과 재평가 과정을 선택한다. 터클은 에세이 "인식론적 다원주의"에서 다음과 같이 썼다. "브리콜뢰르는 붓질 사이에 물러서서 캔버스를 바라보고, 이 성찰 후에야 다음에 무엇을 할지 결정하는 화가와 같다."[21]

6. 대중문화에서의 브리콜라주

''맥가이버''는 주인공이 브리콜레르의 전형으로, 즉시 구할 수 있는 물건들을 활용하여 문제를 해결하는 텔레비전 드라마이다.[26]

6. 1. 텔레비전

《맥가이버》는 주인공이 브리콜뢰르의 전형으로, 즉시 구할 수 있는 물건들을 활용하여 문제를 해결하는 텔레비전 드라마이다.[26]

7. 비즈니스 분야에서의 브리콜라주

칼 와이크는 조직에서 브리콜라주 성공을 위한 요건으로 자원에 대한 친밀한 지식, 주의 깊은 관찰과 경청, 자신의 아이디어를 신뢰하기, 피드백을 통한 자기 수정 구조를 제시한다.[14] 글렌 고스넬, V & E 리미티드는 "브리콜로울로지스트"라는 공식 용어를 정의하며, 즉각적인 문제에 대한 우아한 해결책을 고안하고 실행하는 브리콜로울로지 분야의 전문성과 경험을 나타낸다고 설명한다. 자원의 효율적이고 효과적인 재구성을 위한 AMA(대체 수단)의 기술과 실천에 능숙한 사람은 회사나 기관으로부터 "브리콜로울로지스트"라는 직함을 받을 수 있다.

참조

[1] 서적 The Oxford Dictionary of Literary Terms https://books.google[...] Oxford University Press 2015-08-29
[2] 서적 Colloquial French 2: The Next step in Language Learning https://books.google[...] Routledge
[3] 서적 A2 Media Studies: The Essential Introduction https://books.google[...] Taylor & Francis 2005-08-18
[4] 서적 Curationism: How Curating Took Over the Art World and Everything Else Coach House Books 2014
[5] 서적 Materials and Media in Art Therapy: Critical Understandings of Diverse Artistic Vocabularies Routledge 2011
[6] 웹사이트 bricolage - definition of bricolage by the Free Online Dictionary, Thesaurus and Encyclopedia http://www.thefreedi[...] Thefreedictionary.com 2013-12-13
[7] 서적 Collage City https://books.google[...] MIT Press 2023-05-12
[8] 문서 The Savage Mind
[9] 문서 Education, Cultural Production, and Figuring Out What to do Next
[10] 서적 Subculture: the Meaning of Style Routledge
[11] 논문 Psychological Bricolage and the Creative Process
[12] 논문 Psychological Bricolage, Integrating social identities to produce creative solutions.
[13] 서적 Oxford Handbook of Creativity, Innovation, and Entrepreneurship
[14] 문서 Organizational Redesign as Improvisation
[15] 서적 La Pensée sauvage https://archive.org/[...]
[16] 웹사이트 Bricolage [Tesugen] http://tesugen.com/a[...] Tesugen.com 2013-12-13
[17] 웹사이트 Varenne: quotes from Lévi-Strauss (1963 [1962]) http://varenne.tc.co[...] Varenne.tc.columbia.edu 2013-12-13
[18] 웹사이트 Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences http://hydra.humanit[...] Hydra.humanities.uci.edu
[19] 문서 "[[Anti-Œdipus|Anti-Oedipus]]: Capitalism and Schizophrenia" Continuum
[20] 논문 "From Thinking to Tinkering: The Grassroots of Strategic Information Systems"
[21] 웹사이트 Epistemological Pluralism http://www.papert.or[...] Papert.org
[22] 문서 "Information-Seeking Behavior of Artists: Exploratory Interviews."
[23] 문서 "Shirin Neshat: Art in Exile."
[24] 문서 "Increasing Innovation Through Identity Integration."
[25] 문서 "Subculture: The Meaning of Style"
[26] 간행물 Comparative Video Game Criticism http://gac.sagepub.c[...]
[27] 서적 建築という対話 僕はこうして家をつくる "[[筑摩書房]]"
[28] 웹사이트 ジャック・デリダ、"Structure, Sign, and Play in the Discourse of the Human Sciences" http://www.hydra.umn[...]
[29] 웹사이트 日常的実践論　5章　２．生活の場のブリコラージュ http://www2.ttcn.ne.[...]
[30] 웹사이트 自動人形とインタラクティヴ・アート －人工生命をめぐる考察 － http://www.f.waseda.[...]
[31] 웹사이트 "Bicoid, nanos, and bricolage" by PZ Myers http://pharyngula.or[...]
[32] 웹사이트 マインドストーム －子供、コンピューター、そして強力なアイデア－ 第７章　ロゴの根源：ピアジェと人工知能 http://www.miraisha.[...]

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