빌랄 이븐 라바
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1. 개요
빌랄 이븐 라바는 580년 메카에서 태어난 이슬람교의 초기 개종자이자, 무함마드의 동료이다. 그는 노예 출신이었으나 이슬람으로 개종한 후 무함마드에 의해 최초의 무아진(아잔 낭송자)으로 선택되었다. 빌랄은 이슬람 신앙을 지키기 위해 박해를 받았으며, 메디나에서 중요한 역할을 수행했다. 무함마드 사후, 빌랄은 아부 바크르에게 충성을 거부하고 시리아로 이주했으며, 수니파와 시아파 간에 그의 생애와 관련된 관점 차이가 존재한다. 그는 다마스쿠스에서 사망했으며, 그의 삶은 이슬람의 평등 사상을 보여주는 중요한 사례로 여겨진다.
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| 빌랄 이븐 라바 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 빌랄 이븐 라바 |
| 아랍어 이름 | بِلَال بِن رَبَاح |
| 출생 | 580년 3월 5일 |
| 출생지 | 메카, 헤자즈 |
| 사망 | 640년 3월 2일 (60세) |
| 직업 | 무아딘 |
| 종교 | 이슬람 |
| 아버지 | 라바 |
| 어머니 | 하마마 |
| 배우자 | 힌드 할라 빈트 아우프 |
| 업적 | |
| 주요 업적 | 이슬람 역사상 최초의 무아딘 |
| 칭호 | |
| 칭호 | 사이이드 알-무아딘 |
2. 생애 초기
빌랄 이븐 라바는 580년 헤자즈 메카에서 태어났다.[7] 아버지 라바는 바누 주마 부족 출신의 아랍인이었고, 어머니 하마마는 악숨의 전 공주였다고 전해지는데, 코끼리 해 사건 이후 포로로 잡혀 노예가 되었다고 한다.[8] 노예로 태어난 빌랄은 주인 우마이야 이븐 할라프를 위해 일해야 했다. 열심히 일한 덕분에 훌륭한 노예로 인정받아 아라비아 우상들의 열쇠를 맡게 되었으나, 아라비아의 인종차별과 사회 정치적 법규 때문에 사회에서 훌륭한 지위에 오르지는 못했다.[7]
2. 1. 출생과 배경
빌랄 이븐 라바는 580년 헤자즈 메카에서 태어났다.[7] 아버지 라바는 바누 주마 부족 출신의 아랍인이었고, 어머니 하마마는 노예이자 악숨의 전 공주였다고 전해지는데, 코끼리 해 사건 이후 포로로 잡혀 노예가 되었다고 한다.[8] 노예로 태어난 빌랄은 주인 우마이야 이븐 할라프를 위해 일하는 것 외에는 다른 선택의 여지가 없었다. 열심히 일한 덕분에 훌륭한 노예로 인정받아 아라비아 우상들의 열쇠를 맡게 되었으나, 아라비아의 인종차별과 사회 정치적 법규 때문에 사회에서 훌륭한 지위에 오르지는 못했다.[7]2. 2. 외모
무함마드 압둘 라우프는 저서 ''빌랄 이븐 라바''에서 빌랄에 대해 "잘생기고 인상적인 체격에, 검은 피부에 눈은 반짝였고, 훌륭한 코와 밝은 피부를 가졌다. 그는 또한 깊고, 감미로우며, 낭랑한 목소리를 타고났다. 그는 양쪽 뺨에 숱이 적은 수염을 길렀다. 그는 위대한 지혜와 자존심을 갖추었다."라고 진술했다.[9] 윌리엄 무어는 저서 ''무함마드의 생애''에서 "키가 크고, 피부가 검으며, 아프리카적인 특징과 숱이 많은 머리카락을 가졌다."라고 말했다.[10] 무어는 또한 쿠라이시의 귀족들이 빌랄을 경멸하며 "이븐 사우다"(검은 여인의 아들)라고 불렀다고 언급했다.[10]
3. 이슬람으로 개종
무함마드가 자신의 예언자직을 선포하고 이슬람의 가르침을 전파하기 시작했을 때, 빌랄은 우상 숭배를 버리고 이슬람의 초기 개종자 중 한 명이 되었다.[11] 우마이야 이븐 할라프는 빌랄이 이슬람 신앙을 가졌다는 것을 알고 그를 고문했다.[7] 아부 자할의 사주를 받은 우마이야는 빌랄을 묶어 메카에 끌고 다니며 아이들에게 조롱하게 했다.[11] 빌랄은 이슬람을 포기하지 않고 "아하드, 아하드" (유일신)을 반복했다.[11][12] 빌랄이 계속 거절하자 우마이야는 빌랄을 채찍질하고 아라비아 사막에 팔다리를 말뚝에 묶은 채 벌거벗겨 구타하라고 명령했다. 그래도 빌랄이 포기하지 않자, 우마이야는 뜨거운 바위를 빌랄의 가슴에 올려놓으라고 명령했다.[7] 그러나 빌랄은 굳건한 믿음을 유지하며 "아하드, 아하드"라고 계속 말했다.[7]
3. 1. 이슬람 초기 개종
무함마드가 자신의 예언자직을 선포하고 이슬람의 가르침을 전파하기 시작했을 때, 빌랄은 우상 숭배를 버리고 이 신앙의 초기 개종자 중 한 명이 되었다.[11]3. 2. 우마이야의 박해
빌랄의 주인 우마이야 이븐 할라프는 빌랄이 이슬람교 신앙을 가졌음을 알게 되자 고문을 시작했다.[7] 아부 자할의 사주를 받은 우마이야는 빌랄을 묶어 메카에 끌고 다니며 아이들에게 조롱하게 했다.[11] 빌랄은 이슬람교를 포기하지 않고 "아하드, 아하드" (하나, 하나)를 반복하며 유일신 사상을 굳건히 지켰다.[11][12] 빌랄이 계속 거절하자, 격분한 우마이야는 채찍질하고 아라비아 사막의 뜨거운 태양 아래 팔다리를 말뚝에 묶은 채 벌거벗겨 구타하라고 명령했다. 그래도 빌랄이 포기하지 않자, 우마이야는 뜨거운 바위를 빌랄의 가슴에 올려놓으라고 명령했다.[7] 그러나 빌랄은 굳건한 믿음을 유지하며 "아하드, 아하드"라고 계속 말했다.[7]
3. 3. 아부 바크르의 도움과 해방
빌랄의 박해 소식이 무함마드의 일부 동료들에게 전해졌고, 그들은 이 사실을 무함마드에게 알렸다. 무함마드는 아부 바크르를 보내 빌랄의 해방을 협상하게 했고, 아부 바크르는 그를 구매하거나 동전과 교환하여 해방시켰다.[7][13][14][15]4. 메디나에서의 삶
새롭게 형성된 이슬람 국가 메디나에서 빌랄은 중요한 역할을 수행하며 무슬림 사회의 저명한 일원이 되었다.
4. 1. 메디나에서의 역할
새롭게 형성된 이슬람 국가 메디나에서 빌랄은 중요한 역할을 수행하며 무슬림 사회의 저명한 일원이 되었다.4. 2. 최초의 무아진
무함마드는 빌랄을 최초의 무아진(아잔 낭송자)으로 선택했다.[16]4. 2. 1. 수니파의 관점
전 세계 대부분의 모스크는 수니 전통에 따라 아잔을 낭송한다. 압둘라 이븐 자이드가 꿈을 꾸었는데, 푸른 옷을 입은 남자의 모습으로 나타난 천사가 아잔의 단어를 가르쳐주었다. 무함마드는 압둘라에게 그 단어를 빌랄에게 가르치라고 지시했는데, 빌랄이 그보다 목소리가 더 컸기 때문이다. 우마르 이븐 알-하타브 역시 같은 꿈을 꾸었다.[17]4. 2. 2. 시아파의 관점
시아파는 압둘라 이븐 지야드의 이야기를 받아들이지 않는다.[19] 그들은 아잔이 쿠란 알-마지드처럼 무함마드에게 계시되었다고 주장한다.[19] 시아파는 아잔이 꿈이나 공상에 맡겨질 수 없다고 믿는다.[19] 사예드 알리 아스게르 라즈비는 "만약 예언자가 무슬림들에게 엎드려 절하는 방법과 각 기도에서 언제, 무엇을 말해야 하는지를 가르칠 수 있었다면, 그는 또한 각 기도의 시간 전에 다른 사람들에게 알리는 방법과 시기를 가르칠 수 있었을 것이다."라고 말한다. 시아파 전통에 따르면, 무함마드에게 기도 준비를 위한 정결 의식과 기도를 올리는 방법을 가르친 천사는 그에게 아잔도 가르쳤다.[19]4. 3. 재무 담당
빌랄은 무함마드가 그를 바이트 알 말(재무부)의 장관으로 임명하면서 메디나의 이슬람 공동체에서 두각을 나타냈다.[18] 이 직책에서 빌랄은 과부, 고아, 나그네 및 스스로를 부양할 수 없는 다른 사람들에게 기금을 배분했다.[18][19]5. 무함마드 시대의 군사 원정
빌랄은 바드르 전투에 참여했다. 무함마드의 군대에는 알리 이븐 아비 탈리브, 함자 이븐 압드 알무탈리브, 아마르 이븐 야시르, 아부 다르 알-기파리, 아부 바크르, 우마르, 무사브 이븐 우마이르, 아즈-주바이르 빈 알-'아와암 등이 포함되었다. 무슬림들은 70마리의 낙타와 두 마리의 말을 가져왔는데, 이는 그들이 걸어가거나 낙타 한 마리에 3~4명이 타야 함을 의미했다.[20] 많은 초기 무슬림 출처는 심각한 전투가 예상되지 않았다고 밝혔으며,[21] 미래의 칼리프 우스만은 아픈 아내 루카이야(무함마드의 딸)를 돌보기 위해 뒤에 남았다.[22] 살만 알-파르시 또한 아직 자유의 몸이 아니었기에 전투에 참여할 수 없었다.[23][24]
6. 신앙심
빌랄은 이 세상에서 천국을 약속받은 사하바들 중 한 명이었으며, 그의 발걸음 소리가 천국에서 들렸다는 이야기에 언급되어 있다.[25]
نص|파즈르ar 기도 시간에 예언자 무함마드는 빌랄에게 "이슬람을 받아들인 후 당신이 행한 가장 훌륭한 행위에 대해 말해주시오. 나는 당신의 발걸음 소리를 천국에서 들었소."라고 물었다. 빌랄은 "언급할 만한 일은 아무것도 하지 않았습니다. 다만 낮이나 밤에 수돗물을 사용하여 몸을 씻을 때마다, 그 후 저에게 기록된 만큼 기도를 드렸을 뿐입니다."라고 대답했다.
7. 무함마드 사후
632년 무함마드가 사망한 후, 빌랄은 아부 바크르에게 바이아(충성의 맹세)를 바치지 않았다.[2][26][27][28] 우마르 이븐 알-하타브는 빌랄이 아부 바크르에게 바이아를 바치지 않자, 그의 옷을 잡아 추궁했다.[2]
빌랄은 알라의 메신저가 자신의 칼리프로 임명하지 않은 사람에게는 충성을 바치지 않겠다고 답했다.[2] 수니파 이슬람 자료인 알-이스티압에 따르면, 빌랄은 아부 바크르에게 만약 알라를 위해 자신을 해방시켰다면 알라의 길로 가게 해달라고 말했다.[2] 이후 빌랄은 지하드에 참전하기를 원했고, 아부 바크르는 이를 허락했다.[2][29]
빌랄은 아부 바크르에게 충성을 거부하는 시를 남겼다.[2] 그는 우마르와 아부 바크르에 의해 메디나에서 추방되어 시리아로 이주했다.[2] 시아파 학자 아부 자파르 알-투시 또한 빌랄이 아부 바크르에게 충성을 거부했다고 언급했다.[2]
7. 1. 시아파의 관점
무함마드가 632년에 사망한 후, 빌랄은 아부 바크르에게 바이아(충성의 맹세)를 바치지 않은 사람들 중 한 명이었다.[2][26][27][28] 빌랄이 아부 바크르에게 바이아를 바치지 않자, 우마르 이븐 알-하타브는 빌랄의 옷을 잡아당기며 "이것이 아부 바크르의 보상이냐? 그가 너를 해방시켜 주었더니 이제 그에게 충성을 거부하는 것이냐?"라고 물었다고 한다.[2]빌랄은 다음과 같이 대답했다.
> "만약 아부 바크르가 알라의 기쁨을 위해 나를 해방시켰다면, 그를 알라를 위해 내버려 두십시오. 만약 그가 자신의 섬김을 위해 나를 해방시켰다면, 나는 그에게 필요한 섬김을 제공할 준비가 되어 있습니다. 그러나 나는 하나님의 메신저가 자신의 칼리프로 임명하지 않은 사람에게 충성을 바치지 않을 것입니다."[2]
알-이스티압의 수니파 이슬람 출처에서도 빌랄이 아부 바크르에게 다음과 같이 말했음을 언급한다.
> "만약 당신이 당신 자신을 위해 나를 해방시켰다면, 나를 다시 포로로 만드십시오. 그러나 만약 당신이 알라를 위해 나를 해방시켰다면, 알라의 길로 가게 하십시오."
이것은 빌랄이 지하드를 가고 싶어 했을 때 한 말이며, 아부 바크르는 그를 가게 내버려 두었다.[2][29]
다음은 아부 바크르에게 바이아를 거부한 빌랄의 시이다.
> 알라께 맹세하건대! 나는 아부 바크르에게로 향하지 않았네.
>
> 알라께서 나를 보호하시지 않았다면,
>
> 하이에나가 내 사지를 밟고 섰으리라.
>
> 알라는 나에게 좋은 것을 베푸셨고
>
> 나를 영예롭게 하셨네.
>
> 틀림없이 알라께는 엄청난 좋은 것이 있네.
>
> 당신은 내가 이단자를 따르는 것을 찾지 못할 것이네.
>
> 왜냐하면 나는 그들처럼 이단자가 아니기 때문이네.[2]
우마르와 아부 바크르에 의해 메디나에서 추방된 빌랄은 시리아로 이주했다.[2]
시아 학자인 아부 자파르 알-투시 또한 ''이크티야르 알-리잘''에서 빌랄이 아부 바크르에게 충성을 바치는 것을 거부했다고 언급했다.[2]
7. 2. 수니파의 관점
《시라트 아비 바크르 알-시디크》에 따르면, 빌랄은 사이드 이븐 아미르 알-주마히의 지휘 아래 시리아로 향하는 무슬림 군대를 동행했다.[30]7. 3. 수피의 관점
파키스탄의 수피 시인 푸르남 알라바디는 일부 동료들이 빌랄이 아잔을 하는 것을 막았을 때 시간이 멈췄고, 그것이 잘못되었다고 호소하는 내용을 담은 카왈리를 지었다.[31] 빌랄은 아비시니아 출신이어서 "Sh" (아랍어: ش|쉰ar) 발음을 제대로 할 수 없었다. 무함마드의 하디스에는 "빌랄의 '씬'은 알라에게 '쉰'과 같다."라고 언급되어 있는데, 이는 신은 외면을 보지 않고 마음의 순수함을 높이 평가한다는 의미이다.[32]8. 죽음
알-수유티는 그의 저서 ''타리크 알-훌라파''에서 "그(빌랄)는 다마스쿠스에서 17 또는 18 AH년에 사망했지만, 일부는 20 AH, 또는 심지어 21 AH에 사망했다고 하며, 당시 그는 예순 살이 조금 넘었다. 어떤 이들은 그가 메디나에서 사망했다고 말하지만, 그것은 잘못된 것이다. 이는 알-이사바와 안-나와위의 타드히브와 같은 다른 저작물에 나와 있다."라고 기록했다.[33]
빌랄의 아내는 빌랄의 죽음이 다가오자 슬퍼했다.[34] 그녀가 울면서 "얼마나 고통스러운 고통인가!"라고 말했다는 기록이 있다.[34] 그러나 빌랄은 아내의 말에 반박하며 "그와 반대로, 얼마나 기쁜 일인가! 내일 나는 사랑하는 무함마드와 그의 파벌(히즈브)을 만날 것이다!"라고 말했다.[34]
그는 다마스쿠스의 바브 알-사기르 묘지에 묻힌 것으로 알려져 있다.[35][36] 그러나 요르단 암만 근처 알-라바히야라는 작은 마을에 또 다른 사당이 있는데,[37] 이곳이 빌랄의 묘지라고 여겨진다.
9. 후손과 유산
빌랄 이븐 라바 알-하바시의 후손들은 동아프리카의 에티오피아로 이주했다고 전해진다.[38] 서아프리카의 말리 제국 황실 또한 그의 후손이라고 주장한다.
빌랄의 삶과 죽음에 대한 정확한 사실에 대해 몇 가지 이견이 있지만, 여러 측면에서 그의 중요성은 논쟁의 여지가 없다. 특히 터키와 아프리카의 무아진들은 전통적으로 그들의 직업을 처음 수행한 사람을 존경해 왔다. 빌랄의 이야기는 이슬람이 사람들을 국적, 사회적 지위 또는 인종이 아닌 타크와(경건함)로 평가하는 관점을 가장 자주 보여주는 사례이다.
1874년, 아프리카계 노예 출신인 에드워드 윌모트 블라이든은 이렇게 적었다. "오늘날까지도 같은 시간에 수백만 명의 인류를 예배로 소환하는 웅변적인 아잔 또는 기도 호출은 무함마드가 꿈에 따라 첫 번째 무아진으로 임명한 흑인 빌랄에 의해 처음 외쳐졌다. 심지어 알렉산드로스 대왕도 아시아에서는 이 존경받는 흑인에 비하면 알려지지 않은 인물이라고 언급되었다."[39]
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