이슬람력
1. 개요
이슬람력은 이슬람교에서 사용하는 달력으로, 기원전 622년 무함마드가 메카에서 메디나로 이주한 해를 원년으로 한다. 우마르 이븐 알 핫타브에 의해 제정되었으며, 코란에 따라 윤달을 사용하지 않는 순수한 태음력이다. 이슬람력은 12개의 달로 구성되며, 각 달은 29일 또는 30일로 이루어져 있다. 이슬람력은 종교적인 목적과 무슬림 국가의 공식적인 연대 표기에 주로 사용되며, 이슬람력의 날짜는 초승달 관측에 따라 결정되지만, 일부 국가에서는 천문학적 계산을 활용하기도 한다. 이슬람력은 그레고리력보다 약 11일 짧아 매년 계절과 날짜가 달라지며, 주요 종교 행사로는 아슈라, 라마단, 이드 알 피트르, 이드 알 아드하 등이 있다.
| 한국어 | 이슬람력 |
|---|---|
| 아랍어 | ٱلتَّقْوِيم ٱلْهِجْرِيّ (알타퀴임 알히즈리) |
| 로마자 표기 | al-taqwīm al-hijrī |
| 라틴어 | Anno Hegirae (안노 헤기라에) |
| 아랍어 (약칭) | ھ |
| 다른 이름 | 히즈라력 |
| 유형 | 음력 |
|---|---|
| 용도 | 이슬람 종교 행사 날짜 결정 |
| 기원 | 히즈라 (무함마드의 메카에서 메디나로 이주) |
| 기준 | 무함마드의 메카에서 메디나로의 이주 |
| 사용 지역 | 주로 이슬람 국가 및 이슬람교 신자 커뮤니티 |
| 1년 | 12개월 |
|---|---|
| 1개월 | 29일 또는 30일 |
| 1년 길이 | 약 354일 또는 355일 |
| 윤년 | 30년 주기 중 11년 (355일) |
| 달의 위상 | 초승달 관측에 기반 |
| 연도 계산 | 서기 622년을 1년으로 시작 |
| 무하람 | محرم (Muḥarram) |
|---|---|
| 사파르 | صفر (Ṣafar) |
| 라비 알 아우알 | ربيع الأول (Rabīʿ al-Awwal) |
| 라비 알 타니 | ربيع الثاني (Rabīʿ ath-Thānī) |
| 주마달 울라 | جمادى الأولى (Jumādā al-Ūlā) |
| 주마달 우크라 | جمادى الآخرة (Jumādā al-ʾĀkhirah) |
| 라자브 | رجب (Rajab) |
| 샤반 | شعبان (Shaʿbān) |
| 라마단 | رمضان (Ramaḍān) |
| 샤왈 | شوال (Shawwāl) |
| 둘 카다 | ذو القعدة (Dhū al-Qaʿdah) |
| 둘 힛자 | ذو الحجة (Dhū al-Ḥijjah) |
| 현재 연도 | 1446 AH |
|---|---|
| 1446년 시작일 | 2024년 7월 7일 |
| 1446년 종료일 | 2025년 6월 26일 |
| 주요 특징 | 서양력과 약 10~11일 차이 |
| 사용 예 | 라마단, 이드 알피트르, 이드 알아드하 등 이슬람 축제 |
| 관련 달력 | 태양력, 태음태양력 |
|---|---|
| 관련 용어 | 히즈라, 이슬람교, 초승달, 라마단 |
| 유사 달력 | 태음력 |
| 참고 | 표 형식 이슬람력 |
-
종교력 -
조로아스터 달력
조로아스터 달력은 조로아스터교에서 사용하는 달력으로, 바빌론 달력의 영향을 받아 시작되어 헬레니즘 시대를 거치며 독자적인 형태로 발전했으며, 현재는 카디미, 샤한샤히, 파슬리 세 가지 주요 달력이 존재한다. -
헤지라 -
안사르
안사르는 이슬람 초기에 무함마드와 메카 이주민들을 지지하고 도운 메디나 시민들을 지칭하며, 부족 갈등 해소, 무함마드 지도자 추대, 초기 이슬람 정복 전쟁에서 활약했지만 우마이야 왕조 시대에는 정권에 반대하는 정치 세력이 되기도 했다. -
헤지라 -
무하지룬
무하지룬은 무함마드를 따라 메카에서 메디나로 이주한 초기 이슬람 공동체 신자들로, 이슬람 공동체 형성과 확장, 군사 활동, 주요 전투, 그리고 정통 칼리파 시대를 이끈 지도자 배출에 핵심적인 역할을 했다. -
태음력 -
바빌로니아력
바빌로니아력은 메소포타미아에서 사용된 태음태양력으로, 니푸르 달력에서 유래하여 메톤 주기를 통해 태음태양력으로 전환되었으며, 후대 달력에 영향을 미쳤고 7일 주기와 성일/악일 개념, 그리고 행정력(도식력)을 포함한다. -
태음력 -
2033년 문제
2033년 문제는 지구 공전 속도 변화로 음력 계산에 혼란이 생겨, 음력 월의 명칭을 제대로 정할 수 없게 되는 현상으로, 전통 행사 및 관습에도 영향을 미칠 수 있어 대책 마련이 필요하다.
2. 역사
이슬람력은 제2대 정통 칼리파 우마르 이븐 알-핫타브가 제정하였다. 이슬람 이전 아라비아에서는 윤달을 포함한 태음태양력을 사용했으나, 코란의 구절에 따라 윤달 삽입이 금지되어 순수 태음력으로 바뀌었다.
이슬람 이전에는 주요 사건이 발생한 해를 그 사건으로 명명하는 관습이 있었다. 알비루니에 따르면, 히즈라 후 처음 10년은 무함마드의 삶에서 일어난 사건들의 이름을 따서 명명되었다. 638년경(AH 17년), 아부 무사 알 아슈아리는 우마르에게 서신에 연도 표기가 없어 불편함을 호소했고, 우마르는 무슬림들을 위한 연대기를 도입하기로 결정했다. 고문들과 논의 후, 무함마드가 메디나에 도착한 해를 첫 번째 해로 정했다. 우스만은 달력의 시작을 무하람으로 할 것을 제안했다. 히즈라 때문에 이 달력은 히즈라력이라고 불리게 되었다.
마이클 쿡과 패트리샤 크론은 AH 17년의 동전을 인용하지만, 히즈라력 날짜와 다른 달력의 날짜가 함께 기록된 최초의 기록은 AH 22년 이집트의 파피루스인 PERF 558에 있다.
율리우스력 622년을 “히즈라의 해”로 정하고 히즈라력 원년으로 하는 새로운 역법이 제정되었다. 히즈라가 있었다고 여겨지는 정확한 날짜는 622년 7월 15일이다.
꾸란의 규정에 따라, 평년의 월수는 12달로 정해졌고, 윤달의 임의적인 삽입은 금지되었다. 이로 인해, 제정된 역법은 태음태양력이 아닌 순수 태음력이 되었다.
태음력은 약 29.5일인 삭망월을 기준으로 하기 때문에, 달에는 29일의 작은 달과 30일의 큰 달이 번갈아 나타난다. 1년은 약 354일이므로, 매년 약 11일씩 계절이나 태양력과 어긋나 농사력이나 재정력으로는 적합하지 않다. 현대에는 이슬람권에서도 그레고리력이 병용되는 경우가 많고, 이란, 아프가니스탄 등에서는 히즈라 태양력을 병용하기도 한다.
그레고리력 (CE)과 히즈라력 (AH)의 간이 환산식은 다음과 같다.
:
:
사우디아라비아 등 히즈라력을 공식 역법으로 하는 국가에서는 법제도상의 유효기간이 그레고리력으로 계산한 경우보다 짧아진다.
태음태양력의 대부분이 삭을 월초로 하는 것에 비해, 히즈라력은 초승달 모양의 가느다란 달이 처음 보이는 날을 월초로 한다.
2.1. 이슬람 이전의 달력
이슬람 이전 아라비아에서는 다양한 지역 달력이 사용되었다. 특히 메카를 포함한 아라비아 중부 지역에 대한 기록은 부족하지만, 압바스 왕조 시대 무슬림 저술가들의 글에서 자세한 내용을 찾을 수 있다. 고대 남아라비아 달력의 비문은 여러 지역 달력의 사용을 보여주는데, 이 중 일부는 태음태양력 체계를 따랐다. 알비루니와 알마수디는 고대 아랍인들이 무슬림과 같은 달 이름을 사용했다고 말하지만, 이슬람 이전 아랍인들이 사용했던 다른 달 이름도 기록하고 있다.
이슬람 전통에 따르면 티하마, 헤자즈, 나즈드의 아랍인들은 허용된 달(ḥalāl)과 금지된 달(ḥarām)의 두 가지 유형의 달을 구분했다. 금지된 달은 전투가 금지되는 네 달이었는데, 라자브와 순례 기간인 즈 알카다, 즈 알히자, 무하람 세 달이었다. 프로코피우스는 541년 서기 하지에 락흐미드 알-문지르의 동부 아랍인들이 두 달 동안 휴전을 준수했다고 기록했는데, 이는 금지된 달과 유사한 개념으로 볼 수 있다. 그러나 무슬림 역사가들은 이러한 달들을 특정 계절과 연결하지 않는다. 코란은 네 달의 금지된 달을 나시(nasī')와 연결하는데, 이 단어는 문자 그대로 "연기"를 의미한다. 무슬림 전통에 따르면, 연기 결정은 키나나 부족에 의해, 키나나의 알-칼람마스(al-Qalammas)로 알려진 한 남자와 그의 후손들(qalāmisa)에 의해 관리되었다.
나시 개념에 대한 여러 해석이 제시되었다. 무슬림과 서구 학자들은 이슬람 이전 아라비아 중부 지역에서 사용된 달력이 현대 이슬람력과 유사한 순수한 태음력이었다고 주장한다. 이들은 나시를 달력 조작이 아닌, 주어진 해에 금지된 달의 분포를 변경하는 메카 아랍인들의 관행으로 해석한다. 이븐 히샴, 이븐 만주르, 그리고 코란 주석 자료집과 같은 아랍 역사가들과 어원학자들이 이러한 해석을 뒷받침한다.
초기 사바어 비문에서 종교 의식이 전쟁으로 인해 "연기"(ns'w)되었다는 기록이 있는데, 이는 나시가 윤달과 관련 없이 달력 내에서 종교 행사를 옮기는 것을 의미한다는 해석을 뒷받침한다. 이슬람 백과사전은 "아랍의 [나시'] 체계는 메카 근처에서 하즈와 관련된 박람회를 연중 적절한 계절로 옮기기 위한 것일 뿐"이며, "고정된 달력을 확립하기 위한 것이 아니었다"라고 결론짓는다.
다른 학자들은 원래 태음력이었지만, 히즈라 약 200년 전에 윤달을 포함하는 태음태양력으로 변형되었다고 주장한다. 이들은 나시를 아랍어로 "윤달"(kabīsa)의 동의어로 간주한다. 아부 마샤르 알발키는 아랍인들이 유대인들로부터 윤달 삽입 방식을 배웠다고 주장했다. 유대인의 나시''는 유대력의 윤달을 언제 삽입할지 결정하는 관리였다. 일부 자료에 따르면 아랍인들은 유대인의 관행을 따랐지만, 윤달 삽입 방식에 대한 학자들의 의견은 일치하지 않는다.
2.2. 요일
이슬람력의 요일은 아랍어에서 유래했으며, 각 요일은 숫자로 표현되거나 특정 의미를 가진다. 주간의 여섯째 날인 '집회의 날'(يوم الجمعة아랍어)에는 무슬림들이 정오에 지역 모스크에 모여 금요일 예배를 드린다. '집회의 날'은 종종 주간 휴일로 여겨지는데, 많은 무슬림 국가들이 금요일과 토요일(예: 이집트, 사우디아라비아) 또는 목요일과 금요일을 공식 주말로 지정하여 사무실을 폐쇄한다. 다른 국가들(예: 이란)은 금요일을 휴일로 지정하며, 일부 다른 국가들(예: 터키, 파키스탄, 모로코, 나이지리아, 말레이시아)은 토요일과 일요일을 주말로 지정하면서 금요일을 근무일로 하고 예배를 위한 시간을 확보하기 위해 긴 점심시간 휴식을 갖도록 했다.
| 번호 | 이름 | 아랍어 | 의미 | 영어에 해당하는 요일 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 알 아하드 | ٱلْأَحَد아랍어 | 하나 | 토요일 저녁과 일요일 낮 |
| 2 | 알 이쓰나인 | الاِثْنَيْن아랍어 | 둘 | 일요일 저녁과 월요일 낮 |
| 3 | 아쓰 술라싸 | ٱلثُّلَاثَاء아랍어 | 셋 | 월요일 저녁과 화요일 낮 |
| 4 | 알 아르비아 | ٱلْأَرْبِعَاء아랍어 | 넷 | 화요일 저녁과 수요일 낮 |
| 5 | 알 카미스 | ٱلْخَمِيس아랍어 | 다섯 | 수요일 저녁과 목요일 낮 |
| 6 | 알 주무아 | ٱلْجُمْعَة아랍어 | 집회 | 목요일 저녁과 금요일 낮 |
| 7 | 아스 사브트 | ٱلسَّبْت아랍어 | 안식 | 금요일 저녁과 토요일 낮 |
| 한국어 | 원의 | 아랍어 | 음역 | |
|---|---|---|---|---|
| 라틴 문자 | 가타카나 | |||
| 토요일 | 안식일 | السبت아랍어 | al-Sabt | 아앗=사브트 |
| 일요일 | 1 | الأحد아랍어 | al-Ahad | 아르=아하드 |
| 월요일 | 2 | الاثنين아랍어 | al-Ithnayn | 아르=이스나인 |
| 화요일 | 3 | الثلاثاء아랍어 | al-Thalatha' | 아앗=살라사 |
| 수요일 | 4 | الأربعاء아랍어 | al-Arba'a' | 아르=알바아 |
| 목요일 | 5 | الخميس아랍어 | al-Khamis | 아르=하미스 |
| 금요일 | 모임 | الجمعة아랍어 | al-Jum'a | 아르=주무아 |
2.3. 달 이름과 이슬람의 축제
이슬람력의 각 달은 고유한 이름을 가지며, 이슬람의 주요 종교 행사와 관련되어 있다.
| 달 이름 | 축제 | 성월 여부 | |||
|---|---|---|---|---|---|
| 아랍어 | 의미 | ||||
| 1월 | 무하람 | محرّم아랍어 | 전투가 금지된 달 | 10일 아슈라 (후세인 순교제) | 해당 |
| 2월 | 사파르 | صفر아랍어 | 약탈 때문에 집을 비우는 달 | ||
| 3월 | 라비아 알 아우왈 | ربيع الأول아랍어 | 봄의 첫 번째 달 | 12일 마우리드 안나비 (무함마드 탄생제) | |
| 4월 | 라비아 아스사니 | ربيع الثاني아랍어 | 봄의 두 번째 달 | ||
| 5월 | 주마다 알 울라 | جمادى الأولى아랍어 | 첫 번째 땅이 굳는 달 | ||
| 6월 | 주마다 아스사니야 | جمادى الثانية아랍어 | 두 번째 땅이 굳는 달 | ||
| 7월 | 라자브 | رجب아랍어 | 전투를 삼가는 달 | 27일부터 이스라 와 미라주 (예언자의 천국 승천) | 해당 |
| 8월 | 샤아반 | شعبان아랍어 | 전투를 그만두는 달 | ||
| 9월 | 라마단 | رمضان아랍어 | 더위로 땅이 타는 달 | 라마단 (단식월) | |
| 10월 | 샤왈 | شوّال아랍어 | 낙타를 돌보는 달 | 1일부터 이드 알 피트르 | |
| 11월 | 두 알카이다 | ذو القعدة아랍어 | 전투를 그만두고 집에 머무는 달 | 해당 | |
| 12월 | 두 알히자 | ذو الحجّة아랍어 | 순례의 달 | 9일 우쿠프 (순례(하지)의 중심적인 행사) 10일부터 이드 알 아드하 (희생제) | 해당 |
이슬람력의 주요 날짜는 다음과 같다.
* 무하람 1일: 이슬람력 신년
* 무하람 10일: 아슈라절. 시아파와 수니파 모두 후세인 이븐 알리와 그의 추종자들의 순교일이다. 수니파의 경우, 모세가 홍해를 건넌 날이기도 하며, 예언자들의 삶과 창조와 관련된 많은 중요한 사건들이 이 날에 일어났다.
* 라비 알 아왈 12일: 수니파의 마울리드 혹은 예언자의 탄생일.
* 라비 알 아왈 17일: 시아파의 마울리드.
* 라자브 27일: 대다수 무슬림의 이스라와 미라즈.
* 샤반 15일: 샤반 중순, 혹은 용서의 밤. 시아파에게는 무함마드 알 마흐디 12대 이맘의 탄생일이기도 하다.
* 라마단 1일: 이슬람의 단식 첫째 날.
* 라마단 27일: 꾸란 계시 시작. 무함마드가 꾸란의 첫 구절을 받은 가장 가능성이 높은 날 (인도네시아와 말레이시아에서는 라마단 17일).
* 라마단의 마지막 3분의 1 (카드르의 밤 포함).
* 라마단의 마지막 금요일: 주무아툴 위다
* 샤왈 1일: 이드 알 피트르.
* 즐 알 히자 8-13일: 메카로의 하지 순례.
* 즐 알 히자 9일: 아라파의 날.
* 즐 알 히자 10일: 이드 알 아드하.
아프가니스탄에서는 아마눌라 칸 통치 시대까지 파슈툰족과 하자라족이 이슬람력의 달 이름을 다르게 불렀으며, 신장 위구르 자치구의 위구르족 무슬림들은 20세기까지 튀르키예 음력이라고 불리는 고유 명칭을 사용했다.
| 번호 | 아랍어 명칭 | 위구르어 명칭 | 파슈토어 명칭 | 하자라어 명칭 | |
|---|---|---|---|---|---|
| 차가타이어 | 현대 위구르어 | ||||
| 1 | المحرم아랍어 | عشور آیchg-Arab | ئەشۇر ئايug-Arab | حسن او حسین파슈토어 | عاشور페르시아어 |
| 2 | صفر아랍어 | صفر آیchg-Arab | سەپەر ئايug-Arab | صفره파슈토어 | صفر페르시아어 |
| 3 | ربيع الأول아랍어 | صفر قوشنەسیchg-Arab | سەپەر قوشنىسىug-Arab | لومړۍ خور파슈토어 | الغوی اول페르시아어 |
| 4 | ربيع الثاني아랍어 | جمادیالاولchg-Arab | جەمادىئۇل-ئەۋۋەلug-Arab | دويمه خور파슈토어 | الغوی دویم페르시아어 |
| 5 | جمادى الأول아랍어 | جمادیالآخرchg-Arab | جەمادىئۇل-ئاخىرug-Arab | درېيمه خور파슈토어 | الغوی سیم페르시아어 |
| 6 | جمادى الثانية아랍어 | تلاش آیchg-Arab | تالاش ئايug-Arab | څلرمه خور파슈토어 | الغوی چارم페르시아어 |
| 7 | رجب아랍어 | دعا آیchg-Arab | دۇئا ئايug-Arab | خدای تعالی مياشت파슈토어 | رجب페르시아어 |
| 8 | شعبان아랍어 | برائت آیchg-Arab | بارات ئايug-Arab | برات파슈토어 | شعبو페르시아어 |
| 9 | رمضان아랍어 | روزە آیchg-Arab | روزا ئايug-Arab | روژه파슈토어 | رمضو페르시아어 |
| 10 | شوال아랍어 | عید آیchg-Arab | ھېيت ئايug-Arab | وړکی اختر파슈토어 | عید페르시아어 |
| 11 | ذو القعدة아랍어 | آرا آیchg-Arab | ئارا ئايug-Arab | مياني파슈토어 | خالی페르시아어 |
| 12 | ذو الحجة아랍어 | عید قربان آیchg-Arab | ھېيتى-قۇربان ئايug-Arab | لوی اختر파슈토어 | قربو페르시아어 |
3. 월의 길이와 윤년
이슬람력의 한 달은 29일 또는 30일이며, 초승달 관측에 따라 결정된다. 이러한 관측의 예측 불가능성 문제를 해결하기 위해, 이론적인 모델이 고안되었다. 이 모델은 30년 주기로 11번의 윤일을 두는 방식이다.
표준 이슬람력은 관측이나 천문학적 계산 대신 산술 규칙을 사용하여 음력을 계산하는 이슬람력의 변형이다. 30년 동안 355일의 윤년이 11년, 354일의 평년이 19년 있다. 장기적으로는 약 2,500 태양년 또는 2,570 음력년에 하루 정도의 오차가 있으며, 단기적으로는 최대 하루 또는 이틀 정도의 오차가 발생할 수 있다.
원래 달과 계절의 관계는 예언자 무함마드에 의해 단절되었다. 윤달 조정을 금지하고, 신뢰할 수 있는 목격자가 밤하늘에 새로운 초승달을 관측했을 때 달을 시작하는 방식이었다.
하지만, 예측 불가능한 관측에 기반한 역법은 천문학에 유용하지 않기 때문에, 이론적인 모델이 고안되었다. 홀수 달은 30일, 짝수 달은 29일로 하여 총 354일로 구성된다. 실제 삭망월은 29일 반보다 약간 더 길기 때문에, 이 모델에서 1년은 12개월에 0.36708일(8시간 48분 36초)이 부족하다. 이를 보충하기 위해, 연도에 따라 마지막 달을 29일이 아닌 30일로 하는 윤일이 추가된다. 이 윤일은 30년 주기로 11번, 즉 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, 29년째에 추가된다. 윤일 덕분에 부족분은 0.0124일(17분 51.36초)까지 줄어들지만, 이슬람 역사에서 이것이 통일된 관습이 된 적은 없다.
4. 서력(그레고리력)과의 관계
이슬람력은 태음력을 기반으로 하기 때문에, 1년의 길이가 약 354일로 태양력인 그레고리력보다 약 11일 짧다. 이 때문에 이슬람력의 달은 매년 그레고리력의 계절에 비해 약 11일씩 앞당겨진다. 33번의 태양년이 지나면 이슬람력은 34년이 되는데, 이는 두 역법 간의 날짜를 환산해야 하는 이유이다.
그레고리력 (CE)과 이슬람력 (AH) 사이의 간단한 환산식은 다음과 같다.
* 그레고리력 (CE) → 이슬람력 (AH):
:
* 이슬람력 (AH) → 그레고리력 (CE):
:
예를 들어, 그레고리력 2000년은 이슬람력 1421년에 해당한다.
사우디아라비아처럼 이슬람력을 공식 역법으로 사용하는 국가에서는 법적인 유효 기간이 그레고리력보다 짧아지는 경우가 있다. 예를 들어, 특허 유효 기간이 15년이라면 그레고리력보다 약 165일 짧다.
이슬람력은 초승달이 처음 관측되는 날을 기준으로 하기 때문에, 정확한 날짜 환산은 복잡할 수 있다. 이러한 이유로, 이슬람력 달력을 탑재한 기계식 시계는 드물다. 스위스의 팔미저니 플뤼리에는 이슬람력 영구 캘린더를 탑재한 손목시계를 제작하는 몇 안 되는 제조사 중 하나이다.
| 상대적인 날짜 | 그레고리력 | 히즈라력 | 상대적인 날짜 | 그레고리력 | 히즈라력 |
|---|---|---|---|---|---|
| 540일 전 | 270일 전 | ||||
| 530일 전 | 260일 전 | ||||
| 520일 전 | 250일 전 | ||||
| 510일 전 | 240일 전 | ||||
| 500일 전 | 230일 전 | ||||
| 490일 전 | 220일 전 | ||||
| 480일 전 | 210일 전 | ||||
| 470일 전 | 200일 전 | ||||
| 460일 전 | 190일 전 | ||||
| 450일 전 | 180일 전 | ||||
| 440일 전 | 170일 전 | ||||
| 430일 전 | 160일 전 | ||||
| 420일 전 | 150일 전 | ||||
| 410일 전 | 140일 전 | ||||
| 400일 전 | 130일 전 | ||||
| 390일 전 | 120일 전 | ||||
| 380일 전 | 110일 전 | ||||
| 370일 전 | 100일 전 | ||||
| 360일 전 | 90일 전 | ||||
| 350일 전 | 80일 전 | ||||
| 340일 전 | 70일 전 | ||||
| 330일 전 | 60일 전 | ||||
| 320일 전 | 50일 전 | ||||
| 310일 전 | 40일 전 | ||||
| 300일 전 | 30일 전 | ||||
| 290일 전 | 20일 전 | ||||
| 280일 전 | 10일 전 |
| 상대적인 날짜 | 그레고리력 | 히즈라력 | 상대적인 날짜 | 그레고리력 | 히즈라력 |
|---|---|---|---|---|---|
| 오늘 | — | — | — | ||
| 10일 후 | 280일 후 | ||||
| 20일 후 | 290일 후 | ||||
| 30일 후 | 300일 후 | ||||
| 40일 후 | 310일 후 | ||||
| 50일 후 | 320일 후 | ||||
| 60일 후 | 330일 후 | ||||
| 70일 후 | 340일 후 | ||||
| 80일 후 | 350일 후 | ||||
| 90일 후 | 360일 후 | ||||
| 100일 후 | 370일 후 | ||||
| 110일 후 | 380일 후 | ||||
| 120일 후 | 390일 후 | ||||
| 130일 후 | 400일 후 | ||||
| 140일 후 | 410일 후 | ||||
| 150일 후 | 420일 후 | ||||
| 160일 후 | 430일 후 | ||||
| 170일 후 | 440일 후 | ||||
| 180일 후 | 450일 후 | ||||
| 190일 후 | 460일 후 | ||||
| 200일 후 | 470일 후 | ||||
| 210일 후 | 480일 후 | ||||
| 220일 후 | 490일 후 | ||||
| 230일 후 | 500일 후 | ||||
| 240일 후 | 510일 후 | ||||
| 250일 후 | 520일 후 | ||||
| 260일 후 | 530일 후 | ||||
| 270일 후 | 540일 후 |
5. 천문학적/신학적 고려 사항
이슬람력은 초승달 관측에 의존하기 때문에, 천문학적 계산과 차이가 있을 수 있다. 천문학적 음력은 직접적인 천문학적 계산을 기반으로 하지만, 이슬람력은 해질녘 이후 초승달(힐랄)을 처음으로 목격한 날을 기준으로 각 달의 시작을 결정한다. 이러한 관측은 이슬람 지도자 위원회 앞에서 증언하는 신뢰할 수 있는 사람들에 의해 이루어져야 한다.
대부분의 이슬람 국가는 여전히 이러한 전통적인 관행을 따르고 있다. 예를 들어, 사우디아라비아는 관측 방법을 사용하여 히즈라력의 각 달의 시작을 결정한다. 그러나 초승달 관측 조건은 날씨, 시간, 지리적 위치 등 여러 요인에 따라 달라지기 때문에, 각 달의 시작은 국가마다 다를 수 있다.
이러한 어려움을 극복하기 위해 일부 이슬람 국가는 천문학 관련 규칙을 적용하기도 한다. 말레이시아, 인도네시아 등은 일몰 후 월몰 시점을 기준으로 하며, 이집트는 달이 태양보다 5분 늦게 지는 날을 기준으로 한다. 그러나 실제로는 국가들이 말하는 것과 실제로 하는 것 사이에 큰 차이가 있을 수 있다.
이슬람력의 변동성 때문에 대부분의 이슬람 국가에서는 종교적 목적으로만 사용하고, 상업 및 농업에는 태양 기반 그레고리력을 사용한다.
계산된 이슬람력 사용에 대해서는 신학적 논쟁이 존재한다. 대다수 신학자들은 계산 사용에 반대하는데, 이는 무함마드의 권고에 부합하지 않는다고 보기 때문이다. 그러나 일부 이슬람 법학자들은 무함마드의 가르침과 계산 사용 사이에 모순이 없다고 보며, 계산 사용을 지지하기도 한다. 아흐마드 무함마드 샤키르, 유수프 알 카라다위, 북미 피크위원회(FCNA), 유럽 파트와 및 연구 위원회(ECFR) 등이 계산 사용을 지지했다.
프랑스의 주요 무슬림 단체들도 천문학적 계산에 기반한 달력을 사용하겠다고 발표했지만, 2013년 프랑스 무슬림 신앙 위원회(CFCM)는 사우디의 발표를 따르기로 결정하여 프랑스 무슬림 공동체가 분열되기도 했다.
이스마일리-타이예비 보흐라들은 파티마 이맘 시대부터 천문학적 계산에 기반한 표 형태의 이슬람력을 따른다.
6. 계산된 이슬람력
터키는 터키 종교청에서 미리 계산한 이슬람력을 사용한다. 현재 규칙에 따르면, (계산된) 초승달이 앙카라의 지역 일몰 시 지평선 위에 있어야 한다. 사우디아라비아는 행정 목적으로 움 알쿠라력(Umm al-Qura calendar)을 사용해 왔다. 2016년, 사우디아라비아는 정부 직원들의 월급 지급에 그레고리력을 채택했으며, 종교 목적으로는 이슬람력을 유지했다.
표준 이슬람력은 관측이나 천문학적 계산이 아닌 산술 규칙으로 계산하는 방식이다. 30년 주기로 355일의 윤년이 11년, 354일의 평년이 19년 있다. 장기적으로는 약 2,500 태양년 또는 2,570 음력년에 하루 정도 오차가 있으며, 단기적으로는 최대 하루 또는 이틀 정도 오차가 발생할 수 있다.
마이크로소프트(Microsoft)는 "쿠웨이트 알고리즘"을 사용하여 그레고리력 날짜를 이슬람력 날짜로 변환한다. 마이크로소프트는 이 알고리즘이 쿠웨이트의 역사적 데이터 분석을 기반으로 한다고 주장했지만, 실제로는 표준 이슬람력과 일치한다.
7. 기타 이슬람 시대를 사용하는 달력
هجری شمسیar-fa은 히즈라를 기원으로 하는 태양력이다. 이란에서 사용되는 이란력은 622년 서기 무함마드가 메카에서 메디나로 이주(히즈라)한 것을 기원으로 계산한다.
8. 주요 날짜
이슬람력의 주요 날짜는 다음과 같다.
| 수니파 기준 | 시아파 기준 |
|---|---|
9. 사용
이슬람력은 주로 종교적인 목적과 무슬림 국가의 공공 행사 및 문서의 공식적인 연대 표기에 사용된다. 순전히 태음력이기 때문에 농업에는 사용할 수 없으며, 역사적으로 이슬람 공동체는 이 목적을 위해 이집트력 등 다른 달력을 사용해 왔다. 레반트와 이라크에서는 아람어로 된 바빌로니아력의 명칭이 여전히 모든 세속적인 문제에 사용된다. 마그레브에서는 시골의 베르베르 농부들이 여전히 농업 목적으로 율리우스력을 사용한다. 이러한 지역 태양력들은 민간 목적으로 그레고리력이 거의 보편적으로 채택됨에 따라 중요성이 감소했다. 사우디아라비아는 태음 이슬람력을 사용한다. 인도네시아에서는 자바력이 이슬람력과 이슬람 이전의 샤카력의 요소들을 결합한다.
무아마르 카다피가 리비아를 장악한 후 1978년 12월 1일에 이슬람력의 시작을 622년의 히즈라가 아닌 632년 무함마드의 죽음으로 해야 한다고 선언하여, 표준 이슬람력보다 10년 뒤로 늦추었다는 기록이 있다.
사우디아라비아 등 히즈라력을 공식 역법으로 하는 국가에서는 특허나 저작권 등 법제도상의 유효기간이 그레고리력으로 계산한 경우보다 짧아진다. 예를 들어 특허가 15년간 유효하다면, 그레고리력의 경우보다 특허의 유효기간이 약 165일 짧아진다.
히즈라력은 초승달 모양의 가느다란 달이 처음 보이는 날을 월초로 하기 때문에, 히즈라력 달력을 탑재한 기계식 시계는 매우 적다.