샤흐레레이

3. 역사

농업 정착지는 기원전 6,000년경으로 거슬러 올라가는 북부 샤흐레레이의 체슈메-알리와 같은 지역의 구릉에서 중앙 고원 문화의 일부로 오랫동안 확립되었다. 샤흐레레이의 설립은 고대 신화적 군주에 기인하며, 샤흐레레이가 조로아스터교 지도력의 왕조의 중심지였다고 여겨진다.

== 고대 ==

샤흐레레이는 아케메네스 제국 시대에 메디아의 일부로, 베히스툰 비문에 Ragā/𐎼𐎥𐎠^peo로 언급된다.^[13] 셀레우코스 제국 시대에는 셀레우코스 1세에 의해 에우로포스(Ευρωπός^grc)로 개명되었고,^[14] 파르티아 제국 시대에는 아르사키아(Ἀρσακία^grc)로 불렸다.^[14] 스트라본의 『지리지』에 따르면, 알렉산드로스 대왕 시대에는 (라게스)라고 불렸다.

사산 제국 시대에 레이()는 미란 가문과 스판디야드 가문의 기반이었다.

라는 아랍 무슬림 군사 점령 하에 야영지로 사용되었다. 아바스 왕조 시대에 라는 상당히 복구되어 ''''모하마디야''''라는 새로운 도시로 확장되었다. 초기 이슬람 시대에 라에서 사용된 언어는 라지 방언이었는데, 이는 메디아어의 연속이었을 가능성이 높다.

9세기에는 하산 이븐 알리의 5대손이자 무함마드 알-타키의 동료인 압드 알-아지즈 알-하사니의 묘가 있는 샤 압돌 아짐 신사가 지어져 오늘날까지 도시의 주요 이슬람 성역으로 남아 있다. 무슬림 정복 이후 조로아스터교인들이 시신을 야외에 두기 위해 사용했던 침묵의 탑은 10세기에 라의 부유한 주민이 언덕에 건설했는데, 오늘날 폐허가 된 이 탑은 무슬림 정복 이후 채택된 "조로아스터교인"을 의미하는 용어인 ''가브르i''로 지정되었으며, 곧 무슬림에게 넘어갔다고 전해진다.

10세기에는 비비 샤르 바누 신사가 건설되었는데, 이곳은 고대 이란의 물의 여신 아나히타에게 바쳐진 이전 조로아스터교 사원의 터였다. 이 신사는 무슬림 신사로 개조되었으며, 무슬림에게 포로로 잡혀 무함마드의 손자인 후세인 이븐 알리와 결혼한 전설적인 사산 왕조 공주 샤르바누의 무덤이 있다고 주장한다. "땅의 여인"을 의미하는 ''샤르바누''라는 이름은 실제로 "여인"이라는 칭호를 가진 아나히타에게 붙여진 이름일 가능성이 높다.

라는 부와이 왕조^[8]와 셀주크 제국의 수도였다. 이 도시는 공식 우편을 전송하는 데 주로 사용되는 급행 우편 서비스가 갖춰진 도시 중 하나였다.^[9] 셀주크 시대에 라 시는 최대 확장을 이루었다. 라는 한때 작은 도시였던 테헤란을 포함한 인근 지역에도 혜택을 주는 훌륭한 도시 시장을 개발했으며, 비단 직조의 뛰어난 중심지가 되었다. 실크로드를 통해 상인들이 수입한 상업 상품이 라의 바자르로 들어왔다. 이 시대에 남아 있는 기념물 중 하나는 1140년에 건설된 벽돌 탑인 12세기 투그릴 탑으로, 투그릴 1세에게 기인한다.

라는 12세기에 이미 시아파 이슬람 공동체의 본거지였으며, 시아파 학자 카즈비니 라지가 설립한 곳을 포함하여 이란 최초의 시아파 마드라사 중 일부가 있었으며, 이는 이후 사파비 왕조가 시아파를 국교로 공식 채택하기 전이었다.^[10]

13세기 초, 호라즘 제국의 몽골 침략 이후 라는 심하게 파괴되었다. 버려진 라는 결국 인근의 성장하는 도시인 테헤란 앞에서 중요성을 잃었다. 라는 티무르 제국 시대에도 버려진 채 남아 있었다.

== 근현대 ==

사파비 왕조 시대에 샤 압돌-아짐과 비비 샤르바누의 성지를 포함한 이란 전역의 종교 성지들이 재건되었다. 이 시기부터 카자르 왕조 시대까지 개발된 건축 기법이 사용되었다. 카자르 왕조의 파트 알리 샤 시대에는 체슈메-알리에 그의 부조가 새겨졌다. 이 부조는 고대 페르시아 황제를 묘사한 이전의 사산 부조를 대체한 것으로, 1831년에 새겨졌으며 주변은 시로 덮인 석판으로 장식되었다.

19세기 중반, 레이는 폐허가 된 곳으로 묘사되었으나, 샤 압돌 아짐 사원은 테헤란 근처의 유일한 중요한 순례지로서 더 많은 방문객을 끌어모았고, 궁정의 후원으로 대규모 복원 작업이 이루어졌다.^[12] 1886년부터 1888년 사이, 나세르 알딘 샤 카자르의 통치하에 레이는 테헤란과 철도로 연결된 이란 최초의 도시가 되었다. 이 철도는 짧은 단선이었으며, "연기 나는 기계"라는 뜻의 라고 구어체로 불리는 몇 대의 증기 기관차를 (프랑스어 gare^프랑스어에서 유래)로 불리는 터미널 사이에서 운송했다.

1933년에서 1936년 사이, 보스턴 미술관과 펜실베이니아 대학교의 대학교 박물관에서 에리히 슈미트가 이끄는 고고학자들이 체쉬메-알리 언덕을 발굴하여 7,000년 된 유물들을 발견했다. 발견된 유물 중 일부는 이란, 시카고, 필라델피아의 박물관에 전시되어 있다. 1980년대와 1990년대의 부동산 확장으로 인해 이 언덕은 현재 대부분 평평해졌다. 1997년에는 이란 문화유산, 수공예 및 관광 기구, 브래드포드 대학교 고고학부, 테헤란 대학교 고고학부 간의 협력으로 추가 발굴이 시작되었다.

1951년, 팔라비 왕조의 레자 샤는 아들 모하마드 레자 팔라비의 명령에 따라 레이에 있는 그를 위한 영묘에 묻혔다. 영묘는 샤 압돌 아짐 사원 근처에 지어졌다. 1979년 혁명 이후, 루홀라 호메이니에 의해 새로 설립된 혁명 법원의 수장으로 임명된 사데그 할할리의 지시에 따라 레자 샤 영묘는 파괴되었다.

3. 1. 고대

샤흐레레이는 아케메네스 제국 시대에 메디아의 일부로, 베히스툰 비문에 𐎼𐎥𐎠 (Ragā)로 언급된다. 셀레우코스 제국 시대에는 셀레우코스 1세 니카토르에 의해 에우로포스(Ευρωπός^grc)로 개명되었고, 파르티아 제국 시대에는 아르사키아(Ἀρσακία^grc)로 불렸다. 스트라본의 『지리지』에 따르면, 알렉산드로스 대왕 시대에는 (라게스)라고 불렸다.

사산 제국 시대에 레이()는 미란 가문과 스판디야드 가문의 기반이었다. 바흐람 사원(Bahram Fire Temple)은 이란 레이에 있는 조로아스터교 사산 제국 시대의 조로아스터교 사원이다.

3. 2. 중세

7세기 페르시아의 이슬람 정복과의 전투에서 사산 제국의 마지막 라의 왕인 메흐란의 아들 시아바시가 패배한 후, 라는 아랍 무슬림 군사 점령 하에 야영지로 사용되었다. 아바스 왕조 시대에 라는 상당히 복구되어 ''''모하마디야''''라는 새로운 도시로 확장되었다. 초기 이슬람 시대에 라에서 사용된 언어는 라지 방언이었는데, 이는 메디아어의 연속이었을 가능성이 높다.

9세기에는 하산 이븐 알리의 5대손이자 무함마드 알-타키의 동료인 압드 알-아지즈 알-하사니의 묘가 있는 샤 압돌 아짐 신사가 지어져 오늘날까지 도시의 주요 이슬람 성역으로 남아 있다. 무슬림 정복 이후 조로아스터교인들이 시신을 야외에 두기 위해 사용했던 침묵의 탑은 10세기에 라의 부유한 주민이 언덕에 건설했는데, 오늘날 폐허가 된 이 탑은 무슬림 정복 이후 채택된 "조로아스터교인"을 의미하는 용어인 ''가브르i''로 지정되었으며, 곧 무슬림에게 넘어갔다고 전해진다.^[7]

10세기에는 비비 샤르 바누 신사가 건설되었는데, 이곳은 고대 이란의 물의 여신 아나히타에게 바쳐진 이전 조로아스터교 사원의 터였다. 이 신사는 무슬림 신사로 개조되었으며, 무슬림에게 포로로 잡혀 무함마드의 손자인 후세인 이븐 알리와 결혼한 전설적인 사산 왕조 공주 샤르바누의 무덤이 있다고 주장한다. "땅의 여인"을 의미하는 ''샤르바누''라는 이름은 실제로 "여인"이라는 칭호를 가진 아나히타에게 붙여진 이름일 가능성이 높다.

라는 부와이 왕조^[8]와 셀주크 제국의 수도였다. 이 도시는 공식 우편을 전송하는 데 주로 사용되는 급행 우편 서비스가 갖춰진 도시 중 하나였다.^[9] 셀주크 시대에 라 시는 최대 확장을 이루었다. 라는 한때 작은 도시였던 테헤란을 포함한 인근 지역에도 혜택을 주는 훌륭한 도시 시장을 개발했으며, 비단 직조의 뛰어난 중심지가 되었다. 실크로드를 통해 상인들이 수입한 상업 상품이 라의 바자르로 들어왔다. 이 시대에 남아 있는 기념물 중 하나는 1140년에 건설된 벽돌 탑인 12세기 투그릴 탑으로, 투그릴 1세에게 기인한다.

라는 12세기에 이미 시아파 이슬람 공동체의 본거지였으며, 시아파 학자 카즈비니 라지가 설립한 곳을 포함하여 이란 최초의 시아파 마드라사 중 일부가 있었으며, 이는 이후 사파비 왕조가 시아파를 국교로 공식 채택하기 전이었다.^[10]

13세기 초, 호라즘 제국의 몽골 침략 이후 라는 심하게 파괴되었다. 버려진 라는 결국 인근의 성장하는 도시인 테헤란 앞에서 중요성을 잃었다. 라는 티무르 제국 시대에도 버려진 채 남아 있었다.

3. 3. 근현대

사파비 왕조 시대에 샤 압돌-아짐과 비비 샤르바누의 성지를 포함한 이란 전역의 종교 성지들이 재건되었다. 이 시기부터 카자르 왕조 시대까지 개발된 건축 기법이 사용되었다. 카자르 왕조의 파트 알리 샤 시대에는 체슈메-알리에 그의 부조가 새겨졌다. 이 부조는 고대 페르시아 황제를 묘사한 이전의 사산 부조를 대체한 것으로, 1831년에 새겨졌으며 주변은 시로 덮인 석판으로 장식되었다.

19세기 중반, 레이는 폐허가 된 곳으로 묘사되었으나, 샤 압돌 아짐 사원은 테헤란 근처의 유일한 중요한 순례지로서 더 많은 방문객을 끌어모았고, 궁정의 후원으로 대규모 복원 작업이 이루어졌다. 1886년부터 1888년 사이, 나세르 알딘 샤 카자르의 통치하에 레이는 테헤란과 철도로 연결된 이란 최초의 도시가 되었다.^[12] 이 철도는 짧은 단선이었으며, "연기 나는 기계"라는 뜻의 라고 구어체로 불리는 몇 대의 증기 기관차를 (프랑스어 gare^프랑스어에서 유래)로 불리는 터미널 사이에서 운송했다.

1933년에서 1936년 사이, 보스턴 미술관과 펜실베이니아 대학교의 대학교 박물관에서 에리히 슈미트가 이끄는 고고학자들이 체쉬메-알리 언덕을 발굴하여 7,000년 된 유물들을 발견했다. 발견된 유물 중 일부는 이란, 시카고, 필라델피아의 박물관에 전시되어 있다. 1980년대와 1990년대의 부동산 확장으로 인해 이 언덕은 현재 대부분 평평해졌다. 1997년에는 이란 문화유산, 수공예 및 관광 기구, 브래드포드 대학교 고고학부, 테헤란 대학교 고고학부 간의 협력으로 추가 발굴이 시작되었다.

1951년, 팔라비 왕조의 레자 샤는 아들 모하마드 레자 팔라비의 명령에 따라 레이에 있는 그를 위한 영묘에 묻혔다. 영묘는 샤 압돌 아짐 사원 근처에 지어졌다. 1979년 혁명 이후, 루홀라 호메이니에 의해 새로 설립된 혁명 법원의 수장으로 임명된 사데그 할할리의 지시에 따라 레자 샤 영묘는 파괴되었다.

4. 고고학

샤흐레레이에 대한 서양인의 유적 조사는 19세기 전반부터 이루어졌지만, 본격적인 학술 조사는 1930년대에 샤를 비니에/Charles Vignier^프랑스어에 의해 처음 시작되었다. 1934년부터 1936년까지는 미국의 에리히 프리드리히 슈미트/Erich Schmidt (archaeologist)^영어에 의해 학술적인 발굴 조사가 이루어졌다.

현대 행정 구역으로 샤흐레레이 지구에서는 체슈메예 아리와 쿠헤 솔소라라는 두 개의 언덕에서 기원전 5500년부터 5200년 전(신석기 시대)의 것으로 추정되는 난각 모양의 토기(옹) 조각 등이 발견되었으며, 2010년 시점에서 이 지역에서 가장 오래된 인류 집주(集住)의 흔적이다. 체슈메예 아리 언덕에서는 이 지층 위에 진흙을 구워 만든 벽돌로 축조된 구조물의 유구가 있다. 벽돌은 규격화되어 있으며 발흐의 박트라 유적에서 보이는 벽돌과 같은 것으로 간주할 수 있다. 시기적으로는 파르티아 (아르사케스 왕조)의 구조물이며, 슈미트의 조사에 따르면 내부에서 보노네스 2세에서 미트라다테스 2세까지, 기원전 2세기 후반부터 서기 1세기의 왕의 이름이 새겨진 동전이 발굴되었다.

체슈메예 아리와 쿠헤 솔소라의 두 언덕 주변은 방루로 둘러싸여 있으며, 가장 오래된 것은 파르티아 시대의 방루이다. 방루는 사산 왕조에서도 조영되었으며, 내부는 "행정 지구"( governmental quarter^영어; )로 기능했다. 도자기 등의 출토품에 기초하면 "행정 지구"는 아바스 왕조~셀주크 왕조 시대까지 계속 사용되었음이 확인된다. 셀주크 왕조의 지층 위에는 2 cm의 화재의 흔적이 쌓였으며 "레이는 잦은 몽골의 침공으로 황폐해졌고, 최종적으로 티무르에 의해 파괴되었다"는 "쓰여진 역사"에 의해 재구축되는 역사상과 모순되지 않는다.

5. 종교

5. 1. 시아파 성지

6. 인물

샤흐레레이는 역사적으로 여러 저명한 인물들을 배출했다. 무함마드 이븐 자카리야 알 라지는 페르시아의 의사이자 철학자, 연금술사였고, 아부 하팀 알 라지는 주요 수니파 하디스 학자였다. 아부 주라 아르 라지 또한 주요 수니파 하디스 학자로 활동했다. 하룬 알 라시드는 아바스 왕조의 칼리프였으며, 파크르 알딘 알 라지는 아샤리 신학자이자 꾸란 주석가였다.

현대에는 스포츠 및 예술 분야에서 활동하는 인물들이 많다. 모르테자 아비니, 자바드 네쿠남, 하디 사에이 등이 샤흐레레이 출신이다.

7. 현대

현대 샤흐레레이는 테헤란 대도시권에 편입되어 있으며, 이웃 국가에서 이주해 온 아랍계 주민들이 많이 거주하고 있다. 테헤란 지하철을 통해 테헤란 도심과 연결되어 있다.

1951년, 이란 제국의 팔라비 왕조의 레자 샤는 아들인 후계자 모하마드 레자 팔라비의 명령에 따라 레이에 있는 그를 위한 영묘에 묻혔다. 영묘는 샤 압돌 아짐 사원 근처에 지어졌으나, 1979년 혁명 이후 루홀라 호메이니에 의해 새로 설립된 혁명 법원의 수장으로 임명된 사데그 할할리의 지시에 따라 파괴되었다.

참조

_[1] 서적 Judith
_[2] 간행물 Vah and Kohnameh of Iran Publications of the Institute of Geographical and Cartographic Gitaology
_[3] 간행물 Central Alborz Institute of Geographical and Cartographic Gitaology
_[4] 간행물 Central Alborz Institute of Geography and Cartography of Gitaology; Geography of Tehran Province 1363
_[5] 지도 Qom Governorate Geographical and Cartographic Institute of Gitology
_[6] 웹사이트 Karaj River https://iranicaonlin[...] Encyclopaedia Iranica Foundation 2022-02-04
_[7] 서적 A Survey of Persian Art from Prehistoric Times to the Present https://books.google[...] Oxford University Press 2019-12-01
_[8] 백과사전 DĪVĀN http://www.iranicaon[...] 2019-12-01
_[9] 백과사전 ČĀPĀR http://www.iranicaon[...] 2019-12-01
_[10] 백과사전 KETĀB AL-NAQŻ http://www.iranicaon[...] 2019-12-01
_[11] 서적 Reise der Königlich preussischen Gesandtschaft nach Persien 1860 und 1861
_[12] 백과사전 ABD-AL-ʿAẒĪM AL-ḤASANĪ http://www.iranicaon[...] 2016-01-18
_[13] 서적 Rostam - Die Legenden aus dem Šāhnāme Philipp Reclam jun.
_[14] 서적 トビト記
_[15] 학술지 The True Caliph of the Arabian Nights http://www.historyto[...]
_[16] 뉴스 【イラン】レザー・シャー元国王のものとされるミイラが発見 http://www.trt.net.t[...] 2018-06-18
_[17] 뉴스 所在不明だった元国王？…「ミイラ」化遺体発見 http://www.yomiuri.c[...] 2018-06-18
_[18] 백과사전 Abd-Al-Azim Al-Hasani http://www.iranicaon[...] 2014-01-12
_[19] 서적 Rijāl al-Najāshī Muʾassisat al-Nashr al-Islāmī
_[20] 웹사이트 シャフレ・レイにあるリトル・アラブの暮らし～ドウラトアーバード地区ゴドゥス通りを歩く～（1） http://www.el.tufs.a[...] 東京外国語大学 2019-03-18