메디아
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1. 개요
메디아는 철기 시대에 이란 고원에서 인도유럽어족 이란인들이 세운 왕국이다. 기원전 8세기경 데이오케스가 엑바타나에 메디아 왕국을 세웠고, 이후 키악사레스가 스키타이 세력을 무너뜨리고 바빌로니아와 연합하여 아시리아를 멸망시켰다. 메디아는 아나톨리아, 서부 이란, 파르스 지역을 지배했으나, 페르시아의 키루스 2세에게 정복당하며 아케메네스 왕조에 편입되었다. 메디아인들은 메디아어를 사용했으며, 헤로도토스에 따르면 6개의 부족으로 나뉘어 사회를 구성했다. 마기라는 사제 계급이 있었으며, 불을 숭배하고 조로아스터교의 영향을 받았다. 메디아의 경제는 유목에 기반했으며, 말을 중요한 자원으로 길렀다. 메디아 미술은 아시리아의 영향을 받았으며, 테페 누쉬-이 잔, 고딘 테페 등에서 건축 유적이 발견되었다. 현대 쿠르드족과의 관련성에 대한 논쟁이 존재한다.
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| 메디아 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 메디아 왕국 |
| 다른 표기 | 마다이 𐎶𐎠𐎭 |
| 어원 | 고대 그리스어: }}, 고대 페르시아어: }}}}, 아카드어: , 또는 , |
 | |
| 존속 기간 | 기원전 700년 ~ 기원전 549년 |
| 수도 | 엑바타나 |
| 데모님 | 메디아인 |
| 공용어 | 메디아어 |
| 종교 | 조로아스터교 |
| 정치 체제 | 전제군주제 |
| 역대 군주 | |
| 초대 샤 | 데이오케스 (기원전 700년 ~ 기원전 647년) |
| 말대 샤 | 아스티아게스 (기원전 585년 ~ 기원전 549년) |
| 역사 | |
| 건국 시기 | 불명 |
| 멸망 시기 | 기원전 550년 |
| 이전 국가 | (자세한 정보 없음) |
| 이후 국가 | 아케메네스 제국 |
| 주요 사건 | 건설 (시기 불명), 멸망 (기원전 550년) |
| 기타 | |
| 통화 | (정보 없음) |
2. 역사
철기 시대 초기 이란 서부 지역에서는 문화적·역사적으로 큰 변화가 있었다. 철기 시대는 제1기(기원전 1300년 ~ 1000년), 제2기(기원전 1000년 ~ 750년), 제3기(기원전 750년 ~ 550년)로 나뉘며, 제3기는 메디아 왕국 시대에 해당한다. 인도유럽어족의 이란인들이 이란 고원에서 중심 세력으로 자리잡은 시기는 철기 시대였다. 기원전 9세기 중엽, 메디아인과 페르시아인이 설형문자 기록에 나타난다.
메디아인들은 자그로스산맥 동부 전체를 장악하고 점차 서부로 진출했다. 기원전 9세기부터 서부 이란에 자리 잡은 메디아는 서쪽의 아시리아와 자주 충돌했다.[55] 살만에세르 3세(재위: 기원전 859년-기원전 824년)의 검은 오벨리스크에 따르면, 기원전 835년[85] 또는 기원전 834년에 살만에세르 3세가 아마다이(''Amadai'')에서 하르하르(''Ḫarḫar'')로 쳐들어갔는데, 이 아마다이는 메디아를 가리킨다.[85][86]
헤로도토스에 따르면 기원전 8세기경 데이오케스가 엑바타나에 메디아 왕국을 세웠고, 아들 프라오르테스가 왕위를 계승했다.[159] 메디아 왕국은 스키타이 때문에 정치 공백기를 겪기도 했으나, 키악사레스(기원전 625~585) 때 이들의 세력을 무너뜨렸다. 바빌로니아와 제휴한 키악사레스는 아시리아를 재침공하여 기원전 609년에 멸망시켰다. 키악사레스가 죽을 무렵, 메디아는 할리스강(키질강)에 이르는 아나톨리아 전 지역, 지금의 테헤란에 이르는 서부 이란 전체와 파르스를 포함하는 남서부 이란 전체를 지배했다.
메디아는 연맹체 형태로 통치되었을 것으로 보인다. 메디아 왕조는 멸망하였고, 페르시아의 키루스 2세부터 최초의 페르시아 제국인 아케메네스 왕조가 시작되었다.
2. 1. 초기 역사와 기원
기원전 2000년기 말, 이란 부족들이 이란 북서부 지역에 등장하여 점차 세력을 넓혔다.[16] 이란인들은 기원전 12세기 또는 11세기부터 이란 서부 및 북서부에 존재했으며, 기원전 8세기 후반부터 이 지역에서 이란 요소의 중요성이 확립되었다.[17]메디아인들은 자그로스산맥 동부 전체를 장악했고 점차 서부로 진출했다. 페르시아인들은 북부 우루미아 호 근처나 중서부 자그로스산맥에 정착했다가 남서부로 이동하여 파르스 지역까지 진출했다. 회색 또는 흑회색 토기가 이란 동북쪽에서 서부 이란으로 유입된 것은 이란인들의 이동을 입증한다. 이란인들이 자그로스산맥에 최초로 정착한 시기는 기원전 1300년경으로 추정된다.[143]
헤로도토스에 따르면 기원전 8세기경 데이오케스가 메디아 왕국을 엑바타나에 세웠고 그 후 아들 프라오르테스가 왕위를 계승했다.[159]
메디아라는 명칭은 고대 그리스의 전설에서 유래되었다는 설도 있다. 헤로도토스에 따르면, 메디아라는 이름은 콜키스의 여인 메데이아에서 유래했다. 메데이아가 아테네에서 아리아인들에게 오자, 그들은 이름을 바꾸었다고 한다.[75] 그러나 이는 그리스인들의 창작으로 여겨지며, 메디아인 자신의 전승이라는 증언도 의심스럽다.[77]
1960년대 이후 메디아 유적에 대한 고고학적 조사가 이루어졌다.[9] "메디아 삼각지대"로 알려진 지역, 즉 하마단, 말라예르(하마단 주), 캉가바르(케르만샤 주)를 잇는 지역에 집중되었다.[9] 철기 시대 3기(기원전 850–500년)의 주요 유적지는 다음과 같다:[10]
- 테페 노쉬-이 잔: 주로 메디아 시대의 종교 유적지이다.[9]
- 고딘 테페(고딘 테페의 레벨 II): 메디아 왕 또는 부족장의 요새화된 궁전이다.[9]
- 바바잔: 아마 메디아의 덜 중요한 부족 통치자의 거점이었을 것이다.[13]
이러한 자료는 문화적 유사점과 기능적 차이, 메디아 부족 간의 다양성을 보여준다.[10] 메디아 시대로 추정되는 고고학적 발견의 건축물은 아케메네스 제국(예: 페르세폴리스)과 사파비 왕조 시대의 열주식 알현실 전통과 연관성을 보여준다.[10]
테페 노쉬-이 잔, 고딘 테페 등에서 발견된 자료는 기원전 1천년 전반기에 메디아에 도시 정착지가 존재했으며, 수공예품 생산과 2차적인 농업 및 가축 사육 경제의 중심지 역할을 했음을 보여준다.[14]
2. 2. 아시리아의 간섭
기원전 9세기부터 메디아는 서부 이란에 확고히 자리 잡았으며, 서쪽에 있는 강력한 이웃인 아시리아인들과 자주 충돌했다.[55] 살만에세르 3세(기원전 858-824년)는 북부 메소포타미아를 넘어 자신의 왕국의 권력을 확장하기 위해 노력했으며, 이란 고원에 도달한 최초의 아시리아 왕이기도 했다. 그의 군대는 기원전 843년, 827년, 826년에 메디아 영토 근처에서 작전을 수행했지만, 메디아인에 대한 언급은 없었다. 살만에세르 3세는 기원전 834년에 "메시, 아마데이아, 아라지아슈, 하르하르" 지역의 네 개의 정착지를 공격하기 위해 파르수아에서 출격했는데, 이 중 아마데이아는 메디아로 확인될 수 있다. 그러나 살만에세르 3세의 공격은 메디아가 그의 관심사가 아니었기 때문에 단순한 부차적인 사건이었다.[55]아시리아가 이란 고원에 관심을 가진 것은 군대의 전차와 기병을 공급하기 위한 말의 필요성 때문이었다. 기원전 9세기 대부분 동안 아시리아인들은 아시리아의 핵심 지역과 더 가깝고 접근하기 쉬운 자그로스 산맥에서 필요한 것을 찾았다. 그러나 우라르투 왕국이 우르미아 호수 남쪽 지역으로 확장되면서 아시리아는 중앙 이란과의 가장 편리한 연결을 차단당했다. 이것은 아시리아가 우라르투의 간섭으로부터 멀리 떨어진 말 사육 지역과 아시리아를 연결하는 새롭고 더 신뢰할 수 있는 접근 경로를 모색하도록 자극했고, 이는 말의 부로 유명한 메디아에 대한 아시리아의 관심을 끌었다.[55]
샴시-아다드 5세(기원전 823-811년)는 기원전 819년 또는 818년의 원정에서 아시리아 군대를 이끌고 서부 이란 깊숙이 진격했다. 그는 메시, 기질분다, 마타야(메디아), 아라지아슈를 거쳐 기원전 834년에 살만에세르 3세가 이전에 거쳤던 경로를 따라갔다. 이 원정에서 아시리아 군대는 메디아에서 하나시루카라는 통치자를 만나 전투를 벌였다. 샴시-아다드의 비문에 따르면, 그들은 하나시루카의 전사 2,300명과 기병 140명을 죽였고, 하나시루카의 왕실 도시 사그비타가 1,200개의 다른 정착지와 함께 파괴되었다고 한다. 그러나 이 지역의 후기 원정을 고려할 때, 이러한 수치는 과장된 것으로 보인다. 샴시-아다드의 침략으로 메디아 영토의 일부만 영향을 받았지만, 이것은 서부 이란의 말 사육자들에게 영향력을 행사하려는 아시리아의 일련의 시도의 시작을 알렸다. 기원전 810년에서 766년 사이에 최소 7번, 많게는 9번의 아시리아 원정이 메디아를 상대로 이루어졌으며, 아다드-니라리 3세(기원전 810-783년)의 최고 사령관인 네르갈-일라이가 동쪽으로 최소 5번의 원정을 이끌었던 기원전 793-787년에 절정에 달했다.[31]
티글라트-필레세르 3세(기원전 744-727년) 시대에 아시리아인들은 서부 자그로스에 새로운 아시리아 속주를 건설하여 메디아 영토를 직접 통제하려 시도했다. 그들은 또한 일부 메디아 마을을 아시리아 중심지로 바꾸고, "항구" 또는 "무역 기지"를 의미하는 접두사 ''kār''을 사용하여 이름을 변경했다.[55] 그들의 새로운 이름은 상업에서의 중심 역할을 강조한다.[20] 티글라트-필레세르 3세는 원정 과정에서 두 개의 새로운 속주를 설립하여 이란 고원에 영구적인 아시리아의 존재를 훨씬 더 확장했다. 기존의 아시리아 속주인 자무아(기원전 843년 이전에 설립) 동쪽에 티글라트-필레세르는 파르수아 속주를 설립했다. 또한, 기원전 790년대에 설립된 것으로 보이는 남리 속주는 새롭게 창설된 비트-함반 속주와 국경을 접하게 되었다. 메디아 영토와 메소포타미아 저지를 연결하는 아시리아 육상 경로는 이제 이란 고원의 전략적으로 중요한 도시인 하르하르까지 뻗어 있었다. 기원전 738년, 티글라트-필레세르는 "동쪽의 강력한 메디아인"을 상대로 군대 파견대를 보냈는데, 이는 알반드 산 너머의 지역이었을 것이다. 이 작전은 성공하여 아시리아인들은 물루가니 정착지를 점령하고 "5,000마리의 말, 사람, 소, 양, 염소"를 사로잡았다.[55]
사르곤 2세(기원전 721-705년)는 서부 이란에 대한 아시리아 제국의 지배력을 더욱 강화하려는 노력을 재개했다. 이 새로운 진격은 기원전 716년부터 713년까지 불과 4년 만에 이루어진 고도로 집중된 사건으로, 그 기간 동안 메디아 영토는 3번이나 침략당했다. 기원전 714년에 조공을 바친 대부분의 족장들은 기원전 713년에는 조공을 바치지 않았는데, 이는 아시리아 제국이 메디아 영토와 관계를 맺었던 것이 절정에 달했을 때조차도 권력을 가진 메디아 족장 중 극히 일부만이 아시리아 정복자와 지속적인 관계를 맺었음을 보여준다. 그러나 기원전 716년에 하르하르와 키세심에 요새를 건설한 것은 전환점을 의미했다. 그 이후로 아시리아는 서부 이란에 영구적인 주둔지를 유지했다.[55]
2. 3. 메디아 왕국의 성립과 발전
헤로도토스에 따르면 기원전 8세기경 데이오케스가 엑바타나에 메디아 왕국을 세웠고 그 후 아들 프라오르테스가 왕위를 계승했다.[159] 철기 시대 제3기(기원전 750년 ~ 550년)는 메디아 왕국 시대에 해당된다. 기원전 9세기 중엽이 되면 대표적인 두 이란인인 메디아인과 페르시아인이 설형문자 기록에 나타난다.
메디아인들은 자그로스 산맥 동부 전체를 장악했고 점차 자그로스 산맥 서부로 진출했다. 기원전 7세기 무렵에는 스키타이족이 아시리아에 상당한 위협 세력이 될 정도로 성장하여 이 지역의 세력 균형을 무너뜨렸다.[159]
메디아 왕국은 한때 스키타이인들 때문에 정치 공백기가 생기기도 했으나, 키악사레스(기원전 625~585) 때 이들의 세력을 무너뜨렸다. 키악사레스는 바빌로니아와 제휴하고 아시리아를 재침공하여 기원전 609년에 멸망시켰다. 키악사레스가 죽을 무렵 그는 할리스 강(키질 강)에 이르는 아나톨리아 전 지역, 지금의 테헤란에 이르는 서부 이란 전체와 파르스를 포함하는 남서부 이란 전체를 지배했다.
메디아는 연맹체 형태의 통치로 이루어졌을 것으로 보인다.
2. 4. 메디아 왕국의 멸망과 페르시아 제국
메디아 왕국은 멸망하였고 페르시아의 키루스 2세부터 최초의 페르시아 제국인 아케메네스 왕조가 시작되었다. 키루스가 아스티아게스를 상대로 승리한 후, 메디아는 그들의 가까운 친족인 페르시아인에게 복속되었다.[29] 새로운 제국에서 메디아는 두드러진 지위를 유지했다. 명예와 전쟁에서 페르시아인 다음이었으며, 메디아의 궁정 의식은 새로운 통치자들에 의해 채택되었고, 그들은 여름철에 에크바타나에 거주했다. 많은 귀족 메디아인들이 관료, 사트라프 및 장군으로 고용되었다.3. 메디아의 군주 목록
메디아의 군주 목록은 헤로도토스와 바빌론 연대기에 따라 정리되었다. 150년 이상에 걸친 통합된 목록은 다음과 같다.[28]
| 이름 | 재위 기간 |
|---|---|
| 데이오케스 | 기원전 700년대–675년 |
| 프라오르테스 | 기원전 675–653년 |
| 스키타이 | 기원전 652–624년 (스키타이 통치) |
| 키악사레스 | 기원전 624–585년 |
| 아스티아게스 | 기원전 585–550년 |
그러나 헤로도토스가 제시한 이 모든 날짜와 인물들이 다른 근동 자료와 일치하는 것은 아니다.[28]
헤로도토스가 전하는 메디아의 왕은 4명이며, 동일 가문에 속한다.
이 4명의 왕 중 아시리아와 바빌로니아의 쐐기 문자 사료에 등장하는 인물과 대응되는 것은 키악사레스(고대 이란어: hUvaxštra|우바흐슈트라ira, 아카드어/바빌로니아어: Umakištar|우마키슈타르akk)와 아스티아게스(고대 이란어: Ṛšti-vaiga|아르슈티-와이가ira[146], 바빌로니아어: Ištumegu|이슈투메구akk) 2명이다.
아케메네스 왕조에 섬겼던 그리스인 크테시아스 또한 메디아의 왕통을 전하고 있다. 크테시아스에 따르면 메디아는 아시리아가 멸망한 후 아시아를 지배했다. 사르다나팔루스(아슈르바니팔)을 멸망시킨 알바케스를 포함하여 그가 기록한 7명의 메디아 왕은 다음과 같다.
| 이름 | 재위 기간 |
|---|---|
| 알바케스 | 28년[154] |
| 마우다케스 | 50년[154] |
| 소살모스 | 30년[154] |
| 아르튀카스 | 50년[154] |
| 알비아네스 | 22년[154] |
| 알타이오스 (아스티파라스) | 40년[154] |
| 아스판다스 (아스티아게스) | ? [156] |
4. 문화와 사회
메디아 왕국은 기원전 7세기 중반까지 에람, 우라르투, 마나이, 아시리아와 경쟁할 만큼 성장했다. 특히 우라르투는 메디아에게 큰 위협이었지만, 기원전 7세기 전반에 우라르투의 주요 거점들이 파괴되면서 세력이 약화되었다. 이러한 파괴는 메디아 왕국의 확장을 보여주는 증거일 수 있다. 메디아는 우라르투를 격파한 후 페르시아인들을 정복하기 시작했다. 기원전 640년대에는 아시리아가 에람을 공격했고, 당시 에람의 안샨을 다스리던 페르시아 왕 키루스 1세는 아시리아에 공물을 바치고 아들을 인질로 보내야 했다.
메디아 왕국의 융성기는 아시리아의 기록이 없고, 메디아 자체 기록도 없어 동시대 사료로 역사를 복원하기는 어렵다.[97] 당시 상황은 그리스 저술가들, 특히 헤로도토스의 『역사』와 크테시아스의 『페르시아사』 단편에 의존해야 한다.[97] 하지만 이들의 기록은 공상적인 이야기와 이야기적인 어법 때문에 비판을 받기도 하며, 내용도 서로 일치하지 않는 부분이 많다.[97] 헤로도토스의 기록은 어느 정도 신뢰를 받고 있지만, 그의 정보원은 메디아 왕국 융성 이후 2, 300년 뒤의 전승에만 근거한다는 점을 유의해야 한다.[97]
헤로도토스에 따르면, 페르시아 정복은 초대 왕 데이오케스의 아들 프라오르테스의 업적이다.[98] 프라오르테스는 아시리아에 대한 반란을 성공시키고 독립적인 메디아 왕국을 세운 카슈타리트(후샤스리타)와 동일 인물일 수 있다.[99] 기원전 8세기 이래 메디아에 할거했던 독립적인 소세력들은 기원전 615년경까지 대부분 "왕국"으로 통합되었고, 지배자들은 궁정 "귀족"이 되었을 것이다.[100] 헤로도토스는 건국자 데이오케스가 다른 귀족들에게 자신이 탁월한 존재임을 인식시키려고 책략을 펼쳤다고 기록했는데,[102] 이는 메디아 왕과 동격이었던 군주들이 왕에게 의존하는 "귀족"으로 변해가는 과정을 보여주는 것으로 해석된다.[100]
4. 1. 사회 구조
헤로도토스에 따르면, 메디아 사회는 여러 부족(''génea'')으로 구성되었고, 각 부족은 다시 씨족(''phrātría'')으로 나뉘었다.[30] 메디아인들은 부사이, 파레타케니안, 스트루차테스, 아리잔티안, 부디안, 마기의 여섯 부족으로 나뉘었다.[31]아시리아 비문은 메디아 지도자들을 "''bēl-āli''"라고 불렀는데, 이는 "도시의 우두머리"를 의미하며 세습될 수 있었다.[55] 메디아 부족 중 마기족은 라게(테헤란 인근)에 거주하며 메디아인들의 영적인 필요를 담당하는 성직 계급이었다.[34][35][36] 파레타케니 부족은 아스파다나(현재의 이스파한)와 그 주변에,[32][37][38] 아리잔티족은 카샨(이스파한 주)과 그 주변에,[32] 부사이 부족은 에크바타나(현재의 하마단 근처)와 그 주변에 거주했다.[32] 스트루차테스와 부디이는 메디아 삼각 지대의 마을에 거주했다.[39]
메디아인들의 가족 생활은 가부장적 권위에 기반을 두었으며, 일부다처제가 허용되었다.[54]
4. 2. 종교
메디아인들의 종교에 대한 정보는 매우 제한적이다. 주요 출처는 테페 누쉬-이 잔의 고고학적 발견, 메디아인 개인의 이름, 그리고 헤로도토스의 『역사』이다.[40] 1967년에서 1977년 사이에 데이비드 스트로나크가 발굴한 테페 누쉬-이 잔의 건물은 기원전 750년경에 지어졌으며, 종교적인 성격을 띠는 것으로 보인다. 이 건물은 높이 약 30미터의 바위 위에 세워졌고, "중앙 성소", "서부 성소", "요새", "열주 홀"을 포함하고 있었으며, 둥근 벽돌 지지 벽으로 둘러싸여 있었다. 중앙 성소는 삼각형의 내부 제단을 가진 탑 모양이었고, 크기는 11×7미터, 벽 높이는 8미터였다. 제단의 서쪽 모퉁이 근처에는 진흙 벽돌로 만들어진 계단식 불 제단이 있었다. 불의 숭배는 일반적인 인도-이란 유산이었다. 헤로도토스에 따르면, 메디아인들은 마기라고 불리는 사제 계급을 가지고 있었는데, 이들은 메디아인뿐만 아니라 페르시아인을 위해서도 사제 역할을 했다. 그들은 아버지에서 아들로 기능을 물려주는 사제 계급을 구성했으며, 메디아 왕 아스티아게스 궁정에서 조언자, 마법사, 꿈 해석자, 점쟁이로서 중요한 역할을 했다. 고전 작가들은 마기를 조로아스터교 사제로 여겼다. 기원전 8세기와 9세기의 아시리아 기록에 기록된 메디아인들의 개인 이름에는 인도-이란 단어 ''arta-'' (직역: "진실") 또는 신격 이름이 ''Maždakku''와 심지어 아후라 마즈다 신의 이름과 함께 사용된 사례가 있는데, 이는 아베스타어와 고대 페르시아어에서 모두 익숙하다.[40]
마기가 장려한 종교는 조로아스터교 이전 형태나 조로아스터교 자체의 형태였을 수 있다. 이고르 디아코노프는 아스티아게스와 어쩌면 키악사레스조차도 조로아스터의 가르침에서 파생된 종교를 이미 받아들였을 것이라고 추측했다(그의 교리와 반드시 일치하지는 않지만). 메리 보이스는 자체적인 전통과 예배 형태를 가진 마기가 메디아에 존재했다는 사실이 그곳에서의 조로아스터교 선교에 장애가 되었다고 주장했다.[40] 보이스는 메디아 도시 레이의 조로아스터교 전통은 아마도 기원전 8세기로 거슬러 올라갈 것이라고 썼다.[41] 기원전 8세기부터 "일반적인 이란 전통을 가진 마즈다교"의 형태가 메디아에 존재했으며, 엄격한 자라투스트라의 개혁이 기원전 6세기에 마지막 메디아 왕들의 통치 기간 동안 서부 이란에서 퍼지기 시작했다고 제안된다.[40] 메디아인들이 미트라교를 실천했을 가능성도 있으며, 미트라가 그들의 최고 신이었다.[42]
4. 3. 언어
메디아인들은 고대 이란어인 메디아어를 사용했다. 스트라보의 ''지리학''(1세기 초 완성)은 메디아어와 다른 이란어와의 유사성을 언급한다. "아리아나"의 이름은 페르시아와 메디아의 일부, 그리고 북쪽의 박트리아인과 소그디아인에게까지 확장되었는데, 이는 그들이 거의 같은 언어를 사용하지만 약간의 차이가 있기 때문이다.[43]메디아어로 쓰여진 원본 해독 텍스트는 아직 증명된 바가 없다. 아케메네스 왕조 이란에서 문서 기록을 보관했던 것과 유사하게, 메디아 정부도 수도인 에크바타나에서 기록을 유지했을 것으로 추정된다. 후대의 기록에서 "메디아 문학"의 사례가 발견된다. 그 중 하나는 헤로도토스에 따르면, 메디아 왕 데오케스가 판사로 등장하여 서면으로 제출된 사건에 대해 판결을 내렸다는 것이다. 또한 디논은 "메디아 궁정 시인"의 존재에 대해 보고했다.[44] 메디아 문학은 사카어, 고대 페르시아어, 아베스타어를 포함하는 "고대 이란 문학"의 일부이다. 이들의 이란어 연관성은 헤로도토스의 기록[7]과 같이 고대 텍스트에서도 명시적으로 나타나며, 많은 민족들이 메디아인을 포함하여 "보편적으로 이란인이라고 불렸다".[45]
메디아어는 고대 페르시아어와 방언적으로만 달랐을 가능성이 높다.[48] 뤼디거 슈미트에 따르면, "음운론적 기준"에 의해 메디아어 기원이 확인된 고대 페르시아어 텍스트의 메디아어 단어는 왕족의 칭호와 재무, 군사, 사법 관련 용어에서 더 자주 나타난다.[47]
사료가 극히 적지만, 메디아어라고 부를 수 있는 언어가 실제로 존재했다는 것은 헤로도토스의 기록과 고대 페르시아어에서 보이는 메디아어 차용어의 존재로 의심할 여지가 없다.[138] 아케메네스 왕조 시대에 만들어진 고대 페르시아어 비문에서는 특히 행정, 사법, 군사에 관련된 용어에 메디아어 형태를 취하는 용어가 자주 보인다.[140]
일본 학자 이토 요시노리에 따르면, 메디아어에서 고대 페르시아어로 차용된 것으로 예상되는 용어는 구체적으로 다음과 같다.
- ''Xšaθrapā-'' : 크샤스라파. "왕국을 지키는 자", "총독"의 뜻. 고대 페르시아어 형태는 ''Xšassapāvan-''이다. 그리스어에는 ''satrapēs'' (사트라프)라는 형태로 차용되었고, 현대에도 사용된다. 그 외 엑사트라페스, 사드라파스 등의 형태로도 차용되었다. 아카드어로는 악샤다라판누, 산스크리트어로는 크샤트라파, 차트라파라는 형태로 차용되었는데, 이들은 모두 메디아어 형태에서 차용되었다.[140]
- ''*paridaiza-'' : 파리다이자. 원뜻은 "주위에 (pari-) 쌓아 올린 것 (daiza-)을 가진 것"이며, 더 나아가 주벽을 갖춘 유원지를 가리키게 되었다. 아케메네스 왕조에서의 이 시설은 매우 유명했으며, 그리스어 ''parádaisos''를 거쳐 영어의 ''paradise'' (파라다이스, 낙원)의 어원이 되었다. 고대 페르시아어 형태는 ''paridaida-'' (파리다이다)가 된다.[141]
- ''xšāyaθiya-'' : 크샤야시야. "왕"의 뜻. 고대 페르시아어 형태는 ''xšāyašiya-''가 된다고 이토는 예측하고 있다.[141]
- ''pati-zbay-'' : "포고하다"[141]
- ''ganza-bara-'' : "재무관"[142]
- ''zūra-kara-'' : "사기꾼"[142]
- ''spāda'' : "군대"[142]
이러한 행정, 사법, 군사에 관련된 메디아어 용어가 다수 고대 페르시아어로 차용된 것은, 아케메네스 왕조가 메디아 왕국의 국가 기구로부터 큰 영향을 받았거나, 그것을 계승했음을 시사한다.[140]
그 외 인명이나 지명, 위에 언급한 행정 용어나 종교와 관련된 고유명사 정보가 남아 있지만, 보통 명사는 극히 적게 남아 있다.[138] 구로야나기 쓰네오가 저서에서 예시로 든 단어는 다음과 같다.
- ''spaka'' : "개"
- ''tigris'' : "화살"
- ''tetaros'' : "꿩"
4. 4. 예술과 건축
메디아의 물질 문화는 거의 남아있지 않아, 페르시아 제국 이전 시대의 유물을 메디아인에게 확실하게 귀속시키는 것은 어렵다. 테페 노쉬-이 잔과 고딘 테페 같은 고고학 유적지는 메디아 건축의 구성과 발전에 관한 증거를 제공하며, 메디아 문화가 고대 동방 문명에 통합되는 데 중요한 역할을 했다.[52]
- 테페 노쉬-이 잔: 하마단 주 말라예르에서 서쪽으로 14km 떨어진 곳에 있는 유적이다.[9] 데이비드 스트로나크에 따르면, 중앙 사원은 간결한 디자인으로 "종교적 믿음과 관습을 뚜렷하게, 비록 과묵하지만 표현한다"라고 한다.[12] 테페 노쉬-이 잔의 메디아 시대 유적에서 발견된 다수의 도자기는 하마단 지역에서 권력 통합 시기(기원전 7세기 후반)와 관련이 있다.[12]
- 고딘 테페(고딘 테페의 레벨 II): 메디아 왕 또는 부족장의 요새화된 궁전으로 추정된다. 이 유적지는 캉가바르 시에서 동쪽으로 13km 떨어진 가마스 아브 강 좌안에 있다. 데이비드 스트로나크에 따르면, 청동기 시대의 중요한 건축물이 철기 III 시대가 시작되기 전 어느 시점에 재점유되었음을 보여준다.[9]
이러한 자료는 문화적 특성에서 유사점과 기능적 차이 및 메디아 부족 간의 다양성으로 인한 차이점을 모두 가지고 있다.[10] 메디아 시대로 추정되는 이러한 고고학적 발견의 건축물은, 아케메네스 제국(예: 페르세폴리스)과 사파비 왕조 이란(예: 서기 17세기의 체헬 소툰)에서 볼 수 있는 열주식 알현실의 전통과 메디아 건축에서 보이는 것 사이의 연관성을 보여준다.[10]
헤로도토스는 에크바타나에 있는 데이오케스의 궁전에 대한 묘사를 제공하는데, 그 궁전은 7개의 동심원 형태의 벽으로 둘러싸여 있었고, 각 벽의 성가퀴는 바깥쪽 벽보다 더 높았다고 한다. 궁전 자체와 왕실 보물은 가장 안쪽 원 안에 있었다. 이 원들의 성가퀴는 7가지 다른 색으로 칠해져 메디아인들이 풍부한 다색을 개발했음을 나타내며, 가장 안쪽 두 원은 각각 은과 금으로 덮여 있었다.
4. 5. 경제
메디아 지역의 기본적인 경제 자원은 유목이었으며, 이는 아시리아의 약탈과 조공 기록에서 나타난다.[54] 군사용 말과 상업 운송용 박트리아 낙타와 같은 귀중한 품종의 사육은 경제 발달의 주요 요인이었다. 아시리아 제국뿐만 아니라 우라르투, 엘람, 바빌론과의 근접성은 이러한 동물의 사육을 매우 수익성 있게 만들었다. 그러나 가장 중요한 경제적 요인은 메디아인들이 메소포타미아와 중앙 아시아를 연결하는 주요 무역로인 실크로드에 위치한 전략적 위치였다.[54]메디아인들은 자그로스 산맥에서의 삶으로 정의되었다. 그들은 넓은 계곡에 곡물을 뿌리고 기상 조건에 따라 여름에서 겨울 목초지로 이동하며 언덕에서 동물을 방목했다. 고기, 우유, 양모를 얻기 위해 양, 염소, 소를 길렀지만, 가장 소중한 자원으로 여겨진 것은 메디아 말이었다.[55] 메디아인들은 기마술로 유명했으며, 아시리아인들이 그들에게 조공을 요구했을 때, 그것은 거의 항상 승마용으로 훈련된 말의 형태였다.[55]
아시리아인들은 메디아인들로부터 말, 노새, 박트리아 낙타, 황소, 양, 염소를 포함한 다양한 상품을 받았다. 그러나 귀중한 직물, 금속 세공품 또는 가구와 같은 정교한 완제품은 없고, 라피스 라줄리(청금석)를 제외한 사치품도 없었다.[31]
5. 쿠르드족과 메디아
블라디미르 미노르스키는 쿠르드족이 현재 다수를 이루는 지역에 널리 거주했던 메디아인이 현대 쿠르드족의 조상일 수 있다고 주장했다. 그는 기원전 8세기에 이 지역을 침략한 메디아인이 언어적으로 쿠르드족과 유사하다고 언급했다. 이 견해는 20세기에 많은 쿠르드 민족주의자들이 받아들였다. 그러나 네덜란드 학자인 마틴 반 브루이네센은 메디아인을 쿠르드족의 조상으로 동일시하려는 시도에 반대했다.[60]
현대 언어학적 증거는 쿠르드족이 메디아인의 후손이라는 견해에 이의를 제기했다.[61][62] 게르노트 루드비히 빈트푸르 이란학 교수는 쿠르드어를 파르티아어로 규정했다.[63] 쿠르드어 권위자인 데이비드 닐 매켄지는 쿠르드어가 페르시아어에 더 가깝다고 말했으며, 쿠르드어가 페르시아어와 다르기 때문에 북서 이란어로 간주해야 한다는 "전통적인" 견해에 의문을 제기했다.[64] 쿠르드학자이자 이란학자인 가르니크 아사트리안은 "쿠르드어와 메디아어 사이에 특별한 유전적 친화성을 시사할 만한 근거가 없다"고 말했다.[67]
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伊藤の訳文ではプラオルテス。記事内の表記を一定とするためここではフラオルテスに変更している。
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伊藤の訳文ではウワクシュトラ。記事内の表記を一定とするためここではウワフシュトラに変更している。
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"Xšaθrita、伊藤の訳文ではクシャスリタ。記事内の表記を一定とするためここではフシャスリタに変更している。"
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