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아나테마

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목차

1. 개요

아나테마는 고대 그리스어에서 유래된 단어로, 원래는 "헌물" 또는 "헌정된 모든 것"을 의미했으나, 시간이 지나면서 저주, 파문, 혐오의 대상 등 다양한 의미로 사용되었다. 구약성경에서는 신성한 용도로 헌정된 물건이나 파괴에 헌정된 물건을, 신약성경에서는 저주와 기독교 공동체로부터의 추방을 의미했다. 종교적으로는 유대교와 기독교에서 파문과 유사한 의미로 사용되었으며, 특히 가톨릭 교회와 동방 정교회에서 이단에 대한 제재의 형태로 나타났다. 현대에는 혐오하거나 피해야 할 대상을 지칭하는 세속적인 의미로 주로 사용된다.

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아나테마
일반 정보
아나테마 밴드, 2016년 락웨이브 페스티벌 라이브 공연
아나테마 밴드, 2016년 락웨이브 페스티벌 라이브 공연
출신지영국 리버풀
장르얼터너티브 록
프로그레시브 록
포스트 록
아트 록
앰비언트
활동 기간1990년 ~ 2020년
레이블Peaceville
Music for Nations
Sony BMG
Kscope
관련 활동Antimatter
Storm Corrosion
Head Control System
웹사이트공식 웹사이트
구성원
이전 구성원대니얼 캐버나
뱅상 캐버나
존 더글러스
던컨 패터슨
마틴 파월
배리 스미스

2. 어원

그레고리오 11세 교황에게서 비롯된 아나테마(저주의 의미)


아나테마는 고대 그리스어 아나테마/ἀνάθεμαgrc[8]에서 유래하며, "헌물" 또는 "헌정된 모든 것"[3]을 의미한다. 이는 "바치다"라는 의미를 지닌 동사 아나티테미/ἀνατίθημιgrc에서 파생되었다.[3] 구약성경의 헤렘/חֵרֶםhe(''chērem'')은 신성한 용도로 헌정된 물건과, 종교 전쟁 중 적과 그들의 무기와 같이 주님의 이름으로 파괴에 헌정된 물건을 모두 지칭했다. 적의 무기는 불경스러운 것으로 여겨졌기 때문에, 그 의미는 "악에 헌정된 모든 것" 또는 "저주"가 되었다.

신약성경에서는 성 바울이 아나테마라는 단어를 저주와 기독교 공동체로부터의 강제적인 추방을 의미하는 데 사용했다.[9] 6세기 무렵, 이단 교리에 대한 공식적인 교회 저주, 파문, 정죄를 의미하게 되었으며, 교황이나 다른 교회 관료가 이단자 또는 이단 집단에게 내린 기독교 교회로부터의 가장 심한 형태의 분리를 의미했다.[12][3] anathema sitla ("그를 아나테마로 묶어라")라는 구절은 갈라디아서 1:8–9,[10]에 따라 기독교 신앙을 정의하는 공의회의 칙령에 사용되었다.[11]

1526년, ''anathema''는 "저주받은 것"이라는 의미로 영어에 처음 등장했다.[3] "헌정된 물건"이라는 의미도 잠시 후에 채택되었지만 더 이상 널리 사용되지 않는다.[3] 현대에서 가장 흔하게 사용되는 것은 세속적인 맥락[1]에서 혐오하거나 피해야 할 사람이나 무언가를 의미한다.[2]

명사 ἀνάθεμα(아나테마)는 그리스어 신약성경에 여섯 번[15] 등장하며, 칠십인역 (그리스어 구약성경)에도 자주 나타난다. 신약성경에서의 의미는 "하나님의 불호"이며, 사도행전 23:14에서처럼 불호의 선고와, 다른 인용된 구절에서처럼 하나님의 불호의 대상 모두에 사용된다.[16]

3. 종교적 용법

구약성경에서는 희생 제물로 구별되어 세속적인 사용을 금지하고 파괴에 헌납된 모든 것에 이 단어를 적용했으며, 종교 전쟁의 경우 적과 그들의 도시 및 재산이 이에 해당했다. 신약성경에서는 이 단어를 저주와 기독교 공동체에서 누군가를 강제로 추방하는 의미로 사용했다.[12]

=== 유대교 ===

70인역 성경에서 '아나테마'는 히브리어 '헤렘'(חרם)을 번역하는 데 사용되었으며, 이는 하느님께 바쳐져 일반적인 사용이 금지된 물건을 의미했다.[13] 히브리어 단어는 단순한 서약에 의해 주님께가 아닌 사제에게 헌납된 것을 나타내기 위해 사용되었다.[13] 유대인 백과사전(1901–1906)에 따르면, 마카베오 시대를 전후하여 회당이 유대교 생활의 조직 원리로 부상하면서, '헤렘'이라는 단어의 의미는 공동체 정화의 도구에서 개인의 행동을 장려하고 공공의 도덕성을 강제하는 도구, 즉 교회 징계의 도구로 바뀌었다.[14] 헤렘 (파문)을 참조하라.

=== 기독교 ===

사도 시대부터 '아나테마'라는 용어는 극심한 종교적 제재의 한 형태인 파문으로 사용되었다. 이러한 형태의 가장 초기 기록은 엘비라 공의회(306년경)에서 나타나며, 이후 이단을 제거하는 일반적인 방법이 되었다. 예를 들어, 강그라 공의회(340년경)에서는 마니교를 아나테마로 선언했다. 알렉산드리아의 키릴로스는 431년에 네스토리우스를 상대로 12개의 아나테마를 발표했다. 5세기에 들어 아나테마와 "소" 파문 사이의 형식적인 구분이 생겨났는데, "소" 파문은 개인이나 집단을 성례전과 예배 참석에서 끊는 것을 의미하는 반면, 아나테마는 대상자를 교회로부터 완전히 분리하는 것을 의미했다.

==== 가톨릭 교회 ====

12~13세기 테르 도스트 수도원 필사본에 있는 아나테마 또는 저주


가톨릭교회가 인정하는 모든 공의회의 교리 정립 조항에서 아나테마라는 단어를 사용하는 경우, "아나테마"는 이단으로 인해 신자들의 공동체에서 추방됨을 의미한다.[17][18] 9세기와 12세기의 문서들은 아나테마와 파문을 구별하며, 후에 신자들의 공동체에서 추방되는 것을 "대 파문", 일반적인 파문 또는 성사 참여 금지를 "소 파문"으로 구분하여 이를 명확히 했다.[17]

공의회의 조항에서 "아나테마"라는 단어가 이단으로 인해 신자들의 공동체에서 추방되는 것을 의미하는 데 계속 사용되었지만, 이 단어는 또한 특별한 엄숙함을 가지고 부과되는 대 파문을 의미하기도 했다. 이러한 의미에서 아나테마는 가장 심각한 범죄에 대해 사용되었던 종, 책, 촛불 조항에 묘사된 의식과 함께 선언된 대 파문이었다.[17]

1917년 로마 가톨릭교회법은 대 파문과 소 파문 간의 구분을 폐지했고(이는 동방 가톨릭 교회에서 계속 사용됨)[19] 이전의 교회법에 규정되었지만 이 법전에 포함되지 않은 모든 종류의 처벌을 폐지했다.[20] 이 법은 파문을 신자들의 친교에서 제외하는 것으로 정의했으며, 파문은 "특히 ''로마 교황 예식서''에 묘사된 엄숙함으로 부과될 경우 아나테마라고도 불린다"고 명시했다.[21]

현재 유효한 1983년 교회법에는 "아나테마"라는 단어가 포함되어 있지 않으며,[22] 제2차 바티칸 공의회 이후 개정된 ''로마 교황 예식서''는 파문 부과와 관련된 어떠한 특별한 엄숙함도 더 이상 언급하지 않는다.

==== 동방 정교회 ====

동방 정교회는 사람에게 부과되는 ''epitemia''(고해)와 아나테마를 구별하는데, 아나테마는 교회의 교류로부터 완전히 격리되는 것을 의미한다.[23] 에피테미아를 받는 동안에는 신비로운 삶에 대한 참여가 제한되더라도 정교회 신자로 남지만, 아나테마를 받은 사람들은 회개할 때까지 교회에서 완전히 분리된다. 에피테미아, 즉 파문은 일반적으로 정해진 기간으로 제한되지만, 아나테마 해제는 정죄받은 자의 회개에만 달려 있다. 아나테마를 받을 수 있는 두 가지 원인은 이단과 분열이다. 아나테마는 최후의 수단이며, 항상 죄인의 회개를 위한 목회적 시도가 선행되어야 한다.

정교회에서 아나테마는 최종적인 저주가 아니다. 하느님만이 산 자와 죽은 자의 심판관이며, 죽음의 순간까지 회개는 항상 가능하다. 공개 아나테마의 목적은 정죄받은 자에게 경고하여 회개를 유도하고, 다른 사람들이 오류로부터 멀어지도록 경고하는 것이다. 모든 것은 영혼의 구원을 위해 행해진다.

대재의 첫 번째 일요일인 "정교주의 주일"에 교회는 수많은 이단에 대한 아나테마를 선포하는 정교주의 예식을 기념한다. 이 예식은 비잔틴 성상 파괴주의의 종식을 기념하며, 843년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 종식되었다. 공의회의 ''시노디콘''은 이 날 공개적으로 선포되었는데, 성상 파괴주의뿐만 아니라 이전 이단에 대한 아나테마도 포함되었다. ''시노디콘''은 동방 정교회 전역의 대성당과 주요 수도원에서 매년 계속 선포된다. 이 예식("정교주의의 승리") 동안, 교회에 "너희가 배운 교리에 거스르는 분열과 죄를 일으키는 자들을 주의하고 피하라. 그들은 ... 좋은 말과 훌륭한 연설로 단순한 사람들의 마음을 속이기 때문"이라는 내용을 담은 로마서 16:17-20절과 선한 목자의 비유를 언급하고, 잘못을 범한 사람들을 처리하는 절차를 제공하는 마태복음 18:10-18절의 독서가 낭독된다.

> "... 네 형제가 네게 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람만 상대하여 권고하라. 만일 들으면 네가 네 형제를 얻는 것이요. 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 확정하라. 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라. 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라."

엑테니아 (연도) 후, 하느님께서 잘못을 범한 자에게 자비를 베푸시고 그들을 진리로 인도하시며, "미움, 적개심, 갈등, 복수, 거짓말 및 기타 모든 가증스러운 것들을 없애시고 우리 마음에 진정한 사랑이 지배하게 하소서"라는 청원이 드려지는 동안, 주교 (또는 수도원장)는 다음과 같이 기도를 드린다. "이제 주의 교회를 굽어보시고, 우리가 구원의 복음을 기쁘게 받았지만, 우리는 돌밭일 뿐임을 보소서.[24] 허영의 가시[25]와 열정의 가라지[26]가 어떤 곳에서는 열매를 조금 맺게 하고 다른 곳에서는 전혀 맺지 못하게 하며, 불법이 증가함에 따라 어떤 사람들은 이단으로 주의 복음에 진실을 반대하고, 다른 사람들은 분열로 주의 존엄에서 떨어져 나가고, 주의 은총을 거부하고, 주의 가장 거룩한 말씀의 심판을 받습니다. 오 가장 자비롭고 전능하신 주님 ... 우리에게 자비를 베푸소서. 주의 능력으로 우리를 올바른 믿음 안에서 강하게 하시고, 주의 신성한 빛으로 오류에 빠진 자들의 눈을 밝혀 주셔서 주의 진리를 알게 하소서. 그들의 마음의 완고함을 부드럽게 하시고 그들의 귀를 여시어 주의 음성을 듣고 우리 구세주이신 주님께로 돌이키게 하소서. 오 주님, 그들의 분열을 없애시고, 기독교적 경건함과 일치하지 않는 그들의 삶을 바로잡으소서. ... 주의 교회의 목자들에게 거룩한 열정을 부여하시고, 복음의 정신으로 오류에 빠진 자들의 구원과 개종에 대한 그들의 관리를 인도하시어, 주의 인도를 받아 우리 모두가 완전한 믿음, 희망의 충족, 진정한 사랑이 있는 그곳에 도달하게 하소서...." 그런 다음 부제는 다양한 이단에 대한 아나테마를 선포하고 교회의 교리와 성전통에 변함없이 머물렀던 사람들을 칭송한다.

3. 1. 유대교

70인역 성경에서 '아나테마'는 히브리어 '헤렘'(חרם)을 번역하는 데 사용되었으며, 이는 하느님께 바쳐져 일반적인 사용이 금지된 물건을 의미했다.[13] 히브리어 단어는 단순한 서약에 의해 주님께가 아닌 사제에게 헌납된 것을 나타내기 위해 사용되었다.[13] 유대인 백과사전(1901–1906)에 따르면, 마카베오 시대를 전후하여 회당이 유대교 생활의 조직 원리로 부상하면서, '헤렘'이라는 단어의 의미는 공동체 정화의 도구에서 개인의 행동을 장려하고 공공의 도덕성을 강제하는 도구, 즉 교회 징계의 도구로 바뀌었다.[14] 헤렘 (파문)을 참조하라.

3. 2. 기독교

사도 시대부터 '아나테마'라는 용어는 극심한 종교적 제재의 한 형태인 파문으로 사용되었다. 이러한 형태의 가장 초기 기록은 엘비라 공의회(306년경)에서 나타나며, 이후 이단을 제거하는 일반적인 방법이 되었다. 예를 들어, 강그라 공의회(340년경)에서는 마니교를 아나테마로 선언했다. 알렉산드리아의 키릴로스는 431년에 네스토리우스를 상대로 12개의 아나테마를 발표했다. 5세기에 들어 아나테마와 "소" 파문 사이의 형식적인 구분이 생겨났는데, "소" 파문은 개인이나 집단을 성례전과 예배 참석에서 끊는 것을 의미하는 반면, 아나테마는 대상자를 교회로부터 완전히 분리하는 것을 의미했다.

3. 2. 1. 가톨릭 교회



가톨릭교회가 인정하는 모든 공의회의 교리 정립 조항에서 아나테마라는 단어를 사용하는 경우, "아나테마"는 이단으로 인해 신자들의 공동체에서 추방됨을 의미한다.[17][18] 9세기와 12세기의 문서들은 아나테마와 파문을 구별하며, 후에 신자들의 공동체에서 추방되는 것을 "대 파문", 일반적인 파문 또는 성사 참여 금지를 "소 파문"으로 구분하여 이를 명확히 했다.[17]

공의회의 조항에서 "아나테마"라는 단어가 이단으로 인해 신자들의 공동체에서 추방되는 것을 의미하는 데 계속 사용되었지만, 이 단어는 또한 특별한 엄숙함을 가지고 부과되는 대 파문을 의미하기도 했다. 이러한 의미에서 아나테마는 가장 심각한 범죄에 대해 사용되었던 종, 책, 촛불 조항에 묘사된 의식과 함께 선언된 대 파문이었다.[17]

1917년 로마 가톨릭교회법은 대 파문과 소 파문 간의 구분을 폐지했고(이는 동방 가톨릭 교회에서 계속 사용됨)[19] 이전의 교회법에 규정되었지만 이 법전에 포함되지 않은 모든 종류의 처벌을 폐지했다.[20] 이 법은 파문을 신자들의 친교에서 제외하는 것으로 정의했으며, 파문은 "특히 ''로마 교황 예식서''에 묘사된 엄숙함으로 부과될 경우 아나테마라고도 불린다"고 명시했다.[21]

현재 유효한 1983년 교회법에는 "아나테마"라는 단어가 포함되어 있지 않으며,[22] 제2차 바티칸 공의회 이후 개정된 ''로마 교황 예식서''는 파문 부과와 관련된 어떠한 특별한 엄숙함도 더 이상 언급하지 않는다.

3. 2. 2. 동방 정교회

동방 정교회는 사람에게 부과되는 ''epitemia''(고해)와 아나테마를 구별하는데, 아나테마는 교회의 교류로부터 완전히 격리되는 것을 의미한다.[23] 에피테미아를 받는 동안에는 신비로운 삶에 대한 참여가 제한되더라도 정교회 신자로 남지만, 아나테마를 받은 사람들은 회개할 때까지 교회에서 완전히 분리된다. 에피테미아, 즉 파문은 일반적으로 정해진 기간으로 제한되지만, 아나테마 해제는 정죄받은 자의 회개에만 달려 있다. 아나테마를 받을 수 있는 두 가지 원인은 이단과 분열이다. 아나테마는 최후의 수단이며, 항상 죄인의 회개를 위한 목회적 시도가 선행되어야 한다.

정교회에서 아나테마는 최종적인 저주가 아니다. 하느님만이 산 자와 죽은 자의 심판관이며, 죽음의 순간까지 회개는 항상 가능하다. 공개 아나테마의 목적은 정죄받은 자에게 경고하여 회개를 유도하고, 다른 사람들이 오류로부터 멀어지도록 경고하는 것이다. 모든 것은 영혼의 구원을 위해 행해진다.

대재의 첫 번째 일요일인 "정교주의 주일"에 교회는 수많은 이단에 대한 아나테마를 선포하는 정교주의 예식을 기념한다. 이 예식은 비잔틴 성상 파괴주의의 종식을 기념하며, 843년 콘스탄티노폴리스 공의회에서 종식되었다. 공의회의 ''시노디콘''은 이 날 공개적으로 선포되었는데, 성상 파괴주의뿐만 아니라 이전 이단에 대한 아나테마도 포함되었다. ''시노디콘''은 동방 정교회 전역의 대성당과 주요 수도원에서 매년 계속 선포된다. 이 예식("정교주의의 승리") 동안, 교회에 "너희가 배운 교리에 거스르는 분열과 죄를 일으키는 자들을 주의하고 피하라. 그들은 ... 좋은 말과 훌륭한 연설로 단순한 사람들의 마음을 속이기 때문"이라는 내용을 담은 로마서 16:17-20절과 선한 목자의 비유를 언급하고, 잘못을 범한 사람들을 처리하는 절차를 제공하는 마태복음 18:10-18절의 독서가 낭독된다.



"... 네 형제가 네게 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람만 상대하여 권고하라. 만일 들으면 네가 네 형제를 얻는 것이요. 만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 모든 말을 확정하라. 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라. 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라."



엑테니아 (연도) 후, 하느님께서 잘못을 범한 자에게 자비를 베푸시고 그들을 진리로 인도하시며, "미움, 적개심, 갈등, 복수, 거짓말 및 기타 모든 가증스러운 것들을 없애시고 우리 마음에 진정한 사랑이 지배하게 하소서"라는 청원이 드려지는 동안, 주교 (또는 수도원장)는 다음과 같이 기도를 드린다. "이제 주의 교회를 굽어보시고, 우리가 구원의 복음을 기쁘게 받았지만, 우리는 돌밭일 뿐임을 보소서.[24] 허영의 가시[25]와 열정의 가라지[26]가 어떤 곳에서는 열매를 조금 맺게 하고 다른 곳에서는 전혀 맺지 못하게 하며, 불법이 증가함에 따라 어떤 사람들은 이단으로 주의 복음에 진실을 반대하고, 다른 사람들은 분열로 주의 존엄에서 떨어져 나가고, 주의 은총을 거부하고, 주의 가장 거룩한 말씀의 심판을 받습니다. 오 가장 자비롭고 전능하신 주님 ... 우리에게 자비를 베푸소서. 주의 능력으로 우리를 올바른 믿음 안에서 강하게 하시고, 주의 신성한 빛으로 오류에 빠진 자들의 눈을 밝혀 주셔서 주의 진리를 알게 하소서. 그들의 마음의 완고함을 부드럽게 하시고 그들의 귀를 여시어 주의 음성을 듣고 우리 구세주이신 주님께로 돌이키게 하소서. 오 주님, 그들의 분열을 없애시고, 기독교적 경건함과 일치하지 않는 그들의 삶을 바로잡으소서. ... 주의 교회의 목자들에게 거룩한 열정을 부여하시고, 복음의 정신으로 오류에 빠진 자들의 구원과 개종에 대한 그들의 관리를 인도하시어, 주의 인도를 받아 우리 모두가 완전한 믿음, 희망의 충족, 진정한 사랑이 있는 그곳에 도달하게 하소서...." 그런 다음 부제는 다양한 이단에 대한 아나테마를 선포하고 교회의 교리와 성전통에 변함없이 머물렀던 사람들을 칭송한다.

4. 현대적 용법

참조

[1] 웹사이트 Anathema http://grammarist.co[...] 2011-06-15
[2] 간행물 Anathema https://web.archive.[...] Oxford University Press 2016-09-22
[3] 웹사이트 Anathema http://www.merriam-w[...] 2016-09-22
[4] 웹사이트 Bible Gateway passage: 1 Corinthians 16:22 – Douay-Rheims 1899 American Edition https://www.biblegat[...] 2023-06-15
[5] 웹사이트 Anathema https://www.biblestu[...] 2023-06-15
[6] 웹사이트 Bible Gateway passage: Deuteronomy 7:26 – Douay-Rheims 1899 American Edition https://www.biblegat[...] 2023-06-15
[7] 웹사이트 The Word "Anathema" and i|t's [sic] meaning – by Saint John Maximovitch https://www.orthodox[...] 2023-06-15
[8] 웹사이트 ἀνάθεμα https://www.perseus.[...] 2017-01-09
[9] 웹사이트 Anathema | religion | Britannica https://www.britanni[...]
[10] bibleverse Galatians
[11] 문서 John A. Hardon, Modern Catholic Dictionary https://www.catholic[...]
[12] 문서 Encyclopædia Britannica: "anathema (religion)" https://www.britanni[...]
[13] 웹사이트 Ban http://jewishencyclo[...]
[14] 웹사이트 Anathema (Greek 'Aνάθημα; Hebrew חרם; Aramaic חרמא) http://jewishencyclo[...]
[15] bibleverse in
[16] 문서 Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words http://www.ultimateb[...]
[17] 문서 Joseph Gignac, "Anathema" in Catholic Encyclopedia (New York 1907) http://www.newadvent[...]
[18] 문서 Jimmy Akin, "Anathema Sit" http://jimmyakin.com[...]
[19] 문서 Code of Canons of the Eastern Churches, canons 1431, 1434 https://www.vatican.[...]
[20] 문서 1917 Code of Canon Law, canon 6, 5° http://www.intratext[...]
[21] 문서 1917 Code of Canon Law, canon 2257 http://www.intratext[...]
[22] 문서 Code of Canon Law alphabetical index https://www.vatican.[...]
[23] 문서 St. John Maximovitch, "The Word 'Anathema' and its Meaning" http://www.orthodox.[...]
[24] bibleverse Cf.
[25] bibleverse Cf.
[26] bibleverse Cf.
[27] 웹사이트 ἀνάθεμα https://www.perseus.[...] 2024-11-18
[28] 웹사이트 АНАФЕМА https://www.krugosve[...] 2024-11-18
[29] 서적 聖書思想事典（旧版） 三省堂
[30] 서적 古代ユダヤ教（上） 岩波文庫
[31] 서적 新聖書辞典 いのちのことば社
[32] 웹사이트 Anathema http://grammarist.co[...] 2016-09-22
[33] 웹사이트 Anathema https://en.oxforddic[...] Oxford University Press 2016-09-22
[34] 웹사이트 Anathema http://www.merriam-w[...] 2016-09-22
[35] 문서 Encyclopædia Britannica: "anathema (religion)" http://www.britannic[...]


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