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아보노테이코스의 알렉산드로스

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목차

1. 개요

알렉산드로스는 2세기 로마 제국 시대에 활동한 인물로, 자칭 예언자이자 아보노테이코스에 아스클레피오스 신탁소를 설립하여 명성을 얻었다. 그는 뱀신 글리콘을 숭배하는 교단을 창시하고, 엘레우시스 밀교와 유사한 비밀 의식을 통해 정치적 영향력을 확대했다. 알렉산드로스는 사기꾼으로 비판받았으며, 루키아누스는 그를 에피쿠로스 학파, 기독교인과 대립하는 인물로 묘사했다. 현대 학계에서는 그를 사기꾼으로 평가하며, 일부에서는 현대 사이비 종교 지도자와 유사성을 지적하기도 한다.

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아보노테이코스의 알렉산드로스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름알렉산드로스
다른 이름Άλεξάνδρος ἢ ψευδόμαντις (알렉산드로스 에 프세우도만티스, 사기꾼 예언가)
국적파플라고니아
출생지아보노테이코스(현재의 튀르키예 카스타모누주 이네볼루)
직업아이스쿨라피우스의 예언가
알려진 이유거짓 예언

2. 생애

알렉산드로스의 초기 생애에 대해서는 알려진 바가 많지 않다. 그는 그리스를 여행하며 약장수 일을 했던 것으로 보이며, 소이 여신의 예언자였거나 티아나의 아폴로니우스의 추종자였을 수 있다. 루키아노스에 따르면, 그의 동업자는 비잔티움 출신의 코코나스였다. 루키아노스는 알렉산드로스를 사기꾼이라고 묘사했는데, 그에게 의학을 가르친 의사 역시 사기꾼이었다고 한다. 150년경, 알렉산드로스는 고향인 아보노테이코스에 아스클레피오스 신탁소를 세우고, 병을 치료하고 미래를 예언하며 부와 명성을 얻었다.[24][25]

알렉산드로스는 뛰어난 외모와 매력적인 성격을 지녔고, 상당한 지적 능력과 사회력을 가진 인물이었다. 그는 뜨겁게 달군 바늘로 봉인된 질문을 열거나, 부러진 봉인을 위조하고, 어려운 질문에 모호한 답변을 하는 등 여러 속임수를 썼다.[19]

알렉산드로스는 70세에 승저증으로 악화된 다리 쪽 괴저로 사망했다.[19]

2. 1. 글리콘 숭배 창시

160년경 알렉산드로스는 새로운 뱀신 글리콘을 숭배하는 교단을 만들었고, 아보노테이코스를 교단 본부로 삼았다.[24][25] 그는 아폴론의 아들이 다시 태어날 것이라는 예언을 퍼뜨렸고, 아보노테이코스에서 건설 중이던 아스클레피오스 신전의 기초에서 작은 살아있는 뱀이 들어 있는 알을 발견하도록 조작했다. 파플라고니아인들은 미신을 쉽게 믿는 경향이 있었기에, 알렉산드로스는 글리콘이라는 이름으로 아스클레피오스의 재림을 믿게 하는 데 어려움을 겪지 않았다. 인위적으로 만든 사람 머리를 한 커다란 길들여진 뱀이 신전의 사당에 앉아 있는 알렉산드로스의 몸을 휘감은 채[26] 신탁을 내려주었다.[19] 사람들은 여러 질문들을 신탁에 물었고, 알렉산드로스가 이에 답해주었다. 그는 가장 번성했던 해에 육체, 정신, 그리고 사회적 문제에 대해서 거의 80,000건에 달하는 답변을 전했다고 하며, 각 건당 1 드라크마와 2 오볼로스를 받았다고 한다.[25]

아보노테이코스에서 발행된 안토니누스 피우스의 주화로 “ΓΛVΚΩΝ ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΕΙΤΩΝ”이라는 문구와 함께 뱀신 글리콘을 나타내고 있다 (29 mm, 16.89 g)

2. 2. 활동과 명성

알렉산드로스는 고향인 에욱시네의 아보노테이코스(후대의 이오노폴리스)에 아스클레피오스 신탁소를 설립하여 큰 부와 명성을 얻었다.[24][25] 160년경 이전에는 새로운 뱀신 글리콘 숭배 교단을 만들어 아보노테이코스를 본부로 삼았다. 아폴론의 아들이 다시 태어났다는 예언을 퍼뜨리고, 아스클레피오스 신전 터에서 뱀이 있는 알을 발견하게 하여, 사람 머리를 한 뱀 글리콘을 통해 신탁을 내렸다.[26][19] 그는 신탁을 통해 육체적, 정신적, 사회적 문제에 대한 답을 주며 많은 돈을 벌었다.[25]

의료 처방은 신탁과 함께 이루어졌고, 엘레우시스 밀교와 같은 교단도 설립했다. 알렉산드로스는 딸을 로마 아시아 속주 총독 푸블리우스 뭄미우스 루틸리아누스와 혼인시킬 정도로 정치적 영향력을 얻었다. 폰토스에서 로마에 이르기까지 많은 사람들이 그를 예언자로 존경했다.[27] 166년 역병 당시에는 그의 신탁 글귀가 부적으로 사용되기도 했다. 마르쿠스 아우렐리우스 황제의 요청으로 마르코만니 전쟁 중 신탁을 보냈으나, 로마군은 도나우강에서 대패했다.[19]

그의 주된 적은 에피쿠로스 학파와 기독교인들이었다.[28] 루키아노스의 기록은 에피쿠로스 학파와 기독교인들을 그의 특별한 적대 대상으로 묘사한다.[29]

3. 루키아노스의 비판

동시대의 풍자가 루키아노스는 알렉산드로스를 사기꾼으로 묘사하고 그의 사기 행각을 폭로했다.[2] 루키아노스는 알렉산드로스의 주된 적이 에피쿠로스 학파와 기독교인이었다고 기록했다.[11] 그는 에피쿠로스 학파는 종교적인 사기꾼에게 굴복하기에는 종교나 미신이 너무 적었고, 기독교 신앙은 알렉산드로스와 타협하기에는 너무 깊이 뿌리내리고 있었다고 묘사했다.[12]

루키아노스는 알렉산드로스의 사기 행위를 면밀히 조사하여 그의 생명을 위협하는 심각한 시도를 초래하기도 했다. 그의 설명은 당시 유행하던 여러 신탁들의 내부 작동 방식에 대한 생생한 묘사를 제공한다. 알렉산드로스는 뛰어난 지적 능력과 조직력을 가진 인물이었으며, 그의 일반적인 방법은 뜨겁게 달군 바늘로 밀봉된 질문을 열고, 부러진 봉인을 위조하는 계획, 어려운 질문에 대해 모호하거나 무의미한 답변을 제공하는 등 당시의 수많은 신탁 장사꾼들의 방법과 유사했다.[2]

4. 현대 학계의 평가

현대 학자들은 알렉산드로스를 잘 속는 사람들을 현혹하기 위한 거짓말을 한 예언자,[30][31] 거짓 선지자이자 순진한 사람들의 희망을 이용한 사기꾼으로 묘사한다. 그는 "예언을 하고, 도망친 노예들을 찾아냈으며, 도둑들과 강도들도 알아내고, 보물이 있는 곳을 파내게 했으며, 병자들을 치료하고, 몇몇 경우에는 죽은 자를 실제로 되살렸다"라고 전해진다.[32] 사회학자 스티븐 A. 켄트는 루키아노스의 저서에 나타난 알렉산드로스를 현대 정신의학의 '악성 자기애'를 가진 사람과 비교하며, 루키아노스가 묘사한 '행동들'이 몇몇 현대 사이비 종교 집단의 지도자들과 일치한다고 주장하였다.[33] 이언 프레클리턴은 알렉산드로스와 현대 종교 집단 신의 자녀의 지도자인 데이비드 버그 사이에 외관상 유사성이 있다고 언급했다.[34]

참조

[1] 서적 Doctrma Nummorum veterum
[2] EB1911 Alexander the Paphlagonian
[3] 문서 Apology
[4] 웹사이트 Inscriptiones Latinae Selectae https://archive.org/[...]
[5] 웹사이트 Alexander the False Prophet http://www.tertullia[...] 1936
[6] 서적 Lucian: Selected Dialogues Oxford University Press 2005
[7] 서적 Lucretius, Epicurean and Poet John Murray 1907
[8] 간행물 Catholic Encyclopedia 1913
[9] 서적 Ritual Expertise in Roman Egypt and the Problem of the Category of Macician BRILL 1997
[10] 서적 General history of the Christian religion and Church 1850
[11] 서적 Backgrounds of Early Christianity Wm. B. Eerdmans Publishing 2003
[12] 서적 The Ancient Catholic Church: From the Accession of Trajan to the Fourth General Council, (A.D. 98-451) Charles Scribner's Sons 1902
[13] 서적 An Enquiry Concerning Human Understanding: A Critical Edition Oxford University Press 2000
[14] 서적 The Ancient Mysteries: A Sourcebook University of Pennsylvania Press 1999
[15] 문서 Alexander the False Prophet
[16] 논문 Narcissistic Fraud in the Ancient World: Lucian's Account of Alexander of Abonoteichus and the Cult of Glycon University of Groningen
[17] 논문 "'Cults' Calamities and Psychological Consequences"
[18] 서적 Doctrma Nummorum veterum
[19] EB1911 Alexander the Paphlagonian
[20] 문서 Apology
[21] 웹사이트 Inscriptiones Latinae Selectae https://archive.org/[...]
[22] 웹사이트 Alexander the False Prophet http://www.tertullia[...] 1936
[23] 서적 Lucian: Selected Dialogues Oxford University Press 2005
[24] 서적 Lucretius, Epicurean and Poet John Murray 1907
[25] 간행물 Catholic Encyclopedia 1913
[26] 서적 Ritual Expertise in Roman Egypt and the Problem of the Category of Macician BRILL 1997
[27] 서적 General history of the Christian religion and Church 1850
[28] 서적 Backgrounds of Early Christianity Wm. B. Eerdmans Publishing 2003
[29] 서적 The Ancient Catholic Church: From the Accession of Trajan to the Fourth General Council, (A.D. 98-451) Charles Scribner's Sons 1902
[30] 서적 An Enquiry Concerning Human Understanding: A Critical Edition Oxford University Press 2000
[31] 서적 The Ancient Mysteries: A Sourcebook University of Pennsylvania Press 1999
[32] 문서 Alexander the False Prophet
[33] 논문 Narcissistic Fraud in the Ancient World: Lucian's Account of Alexander of Abonoteichus and the Cult of Glycon University of Groningen
[34] 논문 "'Cults' Calamities and Psychological Consequences"


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